30年中国民间美术的发展
论中国民间美术的现实意义和价值
论中国民间美术的现实意义和价值中国民间美术是中国独有的艺术形式，凝聚着中华民族的智慧和创造力。
在全球化的今天，中国民间美术的现实意义和价值不容忽视。
本文将探讨中国民间美术在传承文化、促进社会发展和丰富人民生活方面的重要作用。
一、传承文化中国民间美术是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史和文化内涵。
通过对传统技艺的学习和创新，中国民间美术激发了人们对传统文化的兴趣和热爱，进一步推动了传统文化的传承发展。
例如，中国剪纸、中国结等民间艺术形式已成为中国文化的重要象征，在国内外享有盛誉。
这些艺术形式的传承不仅让人们体验到传统文化的魅力，也促进了中华民族的认同感和文化自信。
二、促进社会发展中国民间美术作为一种群众性的艺术表现形式，融入了人们的生活和社区，对社会发展起到积极的推动作用。
首先，中国民间美术传承了中国人民对美好生活的追求和创造力，激发了人们的创造潜能，推动了社会的创新和进步。
其次，中国民间美术还促进了文化产业的发展，为民众提供了广阔的就业机会。
例如，中国传统手工艺品的生产和销售行业，就为许多人提供了稳定的收入来源，并为社会经济发展做出了贡献。
三、丰富人民生活中国民间美术丰富多彩，表现了丰富的人民生活，为人们提供了艺术的享受和文化的滋养。
在人们的日常生活中，可以看到中国民间美术的身影。
无论是在家庭装饰中使用的民间手工艺品，还是在民间艺术表演中欣赏到的节日庆典，都让人们感受到了美的力量和快乐。
这些由民众创造的艺术形式不仅丰富了人们的生活，也塑造了社区的文化氛围和风貌。
总之，中国民间美术在传承文化、促进社会发展和丰富人民生活方面具有重要的现实意义和价值。
它不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中国人民智慧和创造力的结晶。
我们应该加强对中国民间美术的保护和传承，让更多的人了解、喜爱和参与其中，共同推动中华民族的文化繁荣和社会进步。
唯有如此，中国民间美术才能发挥更大的作用，为人们带来更多的美好和幸福。
民间美术
是我国最普遍、最单纯的民间美术，是各种民间美术的基础。从一些考古遗存发现，剪纸 至迟在北朝（386-581）时候就已经出现了，已经有一千五百多年的历史了，当时的剪纸技 艺已经相当精熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。 《采胜》诗写到："剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新"。描绘出了唐代佳 人剪纸的优美动作和剪出的花鸟草虫的美丽效果。到了宋朝，开始出现了剪纸行业和剪纸 名家。到了宋代，剪纸开始普及；明清时代，是剪纸的高峰期。 ★剪纸样式主要有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣 物佩饰花、神龛贴花等。窗花最为普遍，主要有陕北陕西、山东高密剪纸。 ☆剪纸从手法上分，有平剪（铰花）——独幅剪纸，不描样 ，心想手到，一次剪一张，不 重样；折剪——对折、四折、五折、 六折等，图案方中见圆或圆中有方；刻剪——烟熏取 样，刀刻，大量 复制；堆花——用彩纸照图样拼贴、描染、堆砌而成，立体感强； 新剪
蜀绣起源于川西民间，在
长期的发展过程中，由于受地 理环境、风俗习惯、文化艺术 等方面的影响，逐渐形成了严 谨细腻、光亮平整、构图疏朗、 且浑厚圆润、色彩明快的独特 风格。蜀绣作品的选材丰富， 有花草树木、飞禽走兽、山水
鱼虫、人物肖像等。针法包括
12大类共122种，常用的针法 有晕针、铺针、滚针、截针、 掺针、沙针、盖针等，讲究"针 脚整齐，线片光亮，紧密柔和，
湘绣，
是以湖南长 沙为中心的 刺绣产品的 总称。
湘绣主要以纯丝、硬缎、软缎、透明纱和各种颜色的丝线、绒线绣制而成。其
特点是：构图严谨，色彩鲜明，各种针法富于表现力，通过丰富的色线和千变
万化的针法，使绣出的人物、动物、山水、花鸟等具有特殊的艺术效果。
中国民间美术
中国民间美术具有六个最基本的特征。
1、它的创造者是中华民族大众群体。
2、它是为包括生产劳动、衣食住行、人生礼仪、节日风俗、信仰禁忌和艺术生活在内的自身社会生活需要而创造的艺术。
3、它的文化内涵和艺术形态，代表着民族文化群体的中国本原宇宙观、美学观、感情气质、心理素质和民族精神，反映了中国本原文化的哲学体系、艺术体系、造型体系和色彩体系。
因此，愈是具有广泛群体性的民间美术门类，愈是反映了中国本原文化内涵与艺术形态，如与群体衣食住行和民俗社会生活紧密联系在一起的面花、剪纸、服饰、刺绣、染织、傩仪傩舞傩面具、民间绘画、年画、皮影、木偶、玩具、风筝、纸扎与灯艺、民间社戏脸谱、民间棋类拼板、民间陶瓷、民间雕刻和民居建筑、车船装饰和生活用具等。
4、它是中华民族的母体艺术之一。
中国民间美术诞生于中国原始社会，在数千年的历史长河中，反映了各个历史发展阶段民族文化艺术的传承发展，因此它具有民族文化传统的延续性。
5、它具有鲜明的民族特征与地域文化特征。
6、艺术创造所使用的工具和材料，都是随手可得、就地取材的，具有农村自然经济的地域性特征。
总之，中国民间美术是中国民族美术中群众性最广泛、与社会生活关系最密切、历史文化内涵最丰富、地域最广阔、民族地域特征最鲜明的源远流长的具有代表性的文化形态。
它蕴涵着我们民族从原始社会到今天的长达七八千年的历史文化积淀，从自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始文化遗存直到近现代的商品经济市民文化，像考古发掘中区分文化层一样，甚至在一件作品中都可以区分出不同历史时期的文化内涵积淀，因此可以说它是一部民族历史文化的活化石和博物馆。
民间美术品——竹编竹编是用山上毛竹剖劈成篾片或篾丝并编织成各种用具和工艺品的一种手工艺。
工艺竹编不仅具有很大的实用价值，更具深厚的历史底蕴。
竹编行业历史上以作坊形式，多以世代相传或以作坊依托的师徒关系，学徒学成后，自立门户，再招徒弟，口传身教。
劳动人民用竹材制作家具，编制用品，创造了具有不同艺术特色的多种编织工艺，常用的有：1、编织，即用竹丝、篾片以挑和压的方法构成经纬交织；2、车花，将竹节车成一定形状和装饰；3、拼花，利用竹的表面或断面，拼成花型或器皿；4、穿珠，是将竹节制成小段进行穿结；5、翻簧，利用竹簧加工制成各种器皿的方法。
中国民间美术1
中国民间美术第一章民间美术概要一、民间美术概念中国民间美术是美术分类的一种特殊范畴，特指在历史发展过程中，主要由身处社会下层的普通劳动群众根据自身生活需要而创造，经由集体传承和历史积累而不断发展起来的美术形式。
民间美术是区别于宫廷美术、文人士大夫美术而言的历史概念。
它不是由材料划分、功能划分或形式划分的美术品类的集合，而是指包括了民间绘画、民间雕塑、民间建筑、民间工艺美术在内的，一个相当宽泛的艺术范畴。
二、民俗的概念民俗是一种特殊的社会文化现象。
民俗的产生，是人类对社会生活的一种理解。
民俗是指人们在日常生活中，通过语言和行为所传承的喜好、风尚、习惯和禁忌等。
民俗是创造于民间、传袭于民间的一种文化现象。
它是一个国家、一个民族历史上传承下来的民间文化现象。
三、民俗与民间美术的关系民间美术也是一种民俗现象，它包含着丰富的民俗文化价值。
一方面民俗活动为民间美术的创造提供了大量的素材和原动力，另一方面民间美术又丰富了民俗民风的内容和表现形式。
民俗民风是民间美术生存与发展的生态环境和文化沃土，而民间美术则是民俗文化和社会习俗的视觉形象载体。
四、岁时节令：春节：腊月二十三灶王爷一家之王五、民间美术的特点地域性本源性群众性自娱性传承性第二章吉祥图形的历史文化渊源一、吉祥图形的名词解释吉祥图形“三多”的文化内涵是多子、多福、多寿，其中多子的观念表现得十分强烈，多子方可多福，福多自然长寿，子孙满堂，家族兴旺。
二、民间美术造型特点并举例分析：1、独立的符号系统（中国民间美术以符号为基础如：“万字不到头”装饰纹）吉祥符号图形中有不少约定成苏俗的符号，很大部分由人物、动物、花草这些具体形象组成。
如“百福图”表示幸福的独特符号。
又如“暗八仙”具有特定意义的视觉符号。
“暗八仙”即“八仙”手中持有的八种宝物，同样寓意祝颂长寿之意。
2、含蓄寓意的表现方法（一）象征民间美术象征隐喻的表现手法，如山西一带传统的喜庆窗花“扣碗”，含有生命和生殖的寓意。
中国民间美术与旅游工艺品的发展
浅谈中国民间美术与旅游工艺品的发展摘要：民间美术是旅游工艺品设计的基础，在旅游工艺品设计理念中很多地传承了民间美术的特色。
它们又各自有着不同的特色和价值。
它们的起源和发展值得我们探究。
关键词：民间美术；旅游工艺品；发展中图分类号：j528 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2011）35-0170-01中国是一个地域辽阔、物产较丰富的多民族国家。
不同的地域也具有不同特色的文化与工艺，民间多种多样的工艺，引导出中国民间多形式、多风格、绚丽多彩的图形世界，呈现出灿烂丰富、各具特色的民族文化特征，建立在本土文化积淀之上的文化特色，是旅游工艺品设计与制造的源泉。
一、民间美术在民族和审美特征上的关系中国民间美术善于通过变形来表达物体，而图形的寓意受中国民众吉祥心理的影响，并逐步形成独特的民族审美特征。
普列汉列夫曾叙述道“任何一个民族的艺术都是由他的心理决定的”。
中国民族所呈现出来的吉祥图形，更具有中国民间特有的心理特征和中国民间特有的文化内涵。
中国民间美术是旅游工艺品发展的坚实基础。
要发展就必须深入了解中国民间美术的特点，在传承钟发展，在发展中创新，使我国旅游工艺品设计进入一个既有深刻的中国文化底蕴，又具有市场开发前景的可持续发展的良性通道。
从而构成以下中国民间独特的审美特征：1、民间美术是相对于专业而言的它们的创作基础是从事物物质生产的劳动人民。
2、民间美术存在于人民的日常生活、节日活动、祭祀活动中，反映劳动人民的思想、情感和美的观念。
3、所谓民间美术是强烈体现着民族性和地方性的。
4、它的创作和流传方式是集体的，它与宗教、风俗有密切联系，但它不是迷信。
5、民间美术的种类繁多、形式多样，如年画、剪纸、刺绣、风筝、编织、泥塑等。
二、旅游工艺品分类的研究旅游工艺品属于可持续开发、可再生的资源，而旅游资源开发是趋于枯竭的。
而旅游用品基本可分为普通旅游用品和旅游礼品、工艺品、土特产等。
“旅游用品”主要是人们在旅游时所需的生活等方面的物品。
中国民间传统美术造型文化
中国民间传统美术造型文化一、民间美术造型特征及审美意蕴中国民间美术创作基于客观现实,但不完全还原客观,表达人们感受生活和认识事物的审美理想,在历史的实践过程中经历了各种影响,丰富着内涵,体现真自身独特的艺术规律。
民间美术造型显著表现出它的实用性,在物体实用性的基础上制造出可爱、错落、奇特的审美效果。
如：民间玩具的圆浑稳实不易破碎；藤编器皿透气性强；门神财神因职业不同面部表情也各有不同；民间美术的人物造型追求完整的手法,在民间剪纸和木板年画中较为常见。
例如陕北民间剪纸中侧脸双眼的造型,山东门神年华和天津杨柳青年画中人物,无论是站立还是盘坐或者奔跑都是采用全身表现,很少有半身或局部；侧面的人物五官也是正面的画法。
民间艺术家在避免残缺的人物形象,构图饱满,突出主题,体现了中国人喜爱完整、圆满的审美心理。
中国自古以含蓄为美,许多民间美术的造型有象征意义。
在象征性方面,比如用谐音的方式,将一组画面表达出吉祥的象征意义：金（鱼）玉满堂、早（枣）生贵子、福（蝠）寿双全、喜上眉（梅）梢：用喻意的方式,如百合、核桃喻百年好合,花生、灵芝喻长生不老；用符号的方式,如虎辟邪、鹰镇宅、五毒驱病消灾,抓髻娃娃辟邪招福。
民间美术用各种多种物象的组合传达着美好的理想与情感,这种奇特的审美蕴含着强大的艺术魅力。
民间美术造型从以概括、抽象性的手法,追求视觉符号的神似,展现出物象自然,质朴的本质风貌。
在概括性方面,夸张、提炼、省略、简化,即扬长避短。
夸张的表现如民间的画诀“文人一根钉、武将一张弓、十斤狮子九斤头,一斤尾巴掉后头。
”简化,如陶、泥玩具的造型,绘上花纹才能活气。
在抽象性方面,抛开现实的,形象本身的细节和不规则因素,用及其简单的形式,如点线面来概括现实形象。
织锦、刺绣、挑花大部分用用抽象的几何图案表现,如当地人能从“牛角花、螃蟹花、南瓜花”等织绣品几何图案中直呼出花的名字。
民间美术追求情感上的真,求神似不求形似,用朴素、真实的造型手法表现事物的面貌。
中国民间美术概论
中国民间美术的传统和发展光华法学院姓名：朴俊焃学号：3070211050【摘要】中国的民间美术是中国人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术，为一切美术形式的源泉。
流行于普通人民之中的民间美术作品直接来源于群众之手，并装饰、美化、丰富了社会生活，表达了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念，世代相沿且又不断创新、发展，成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。
人类文明以来，民间美术便不断发展演变，虽然历经时世变迁，但是他仍然得到很好的传承且不断得到繁荣壮大，然而近百年来随着社会的发展，生产力水平的提高，民间美术的发展现状不断改变，前景不容乐观。
民间美术是相对于宫廷美术、文人美术等美术方式而存在的,具有原发性的,直接来源于人民大众的美术方式。
千百年来形成的将艺术强分尊卑,将民间美术视为粗俗简陋东西的观念使民间艺术的活力受到损害,许多优秀的民族美术成果不能保留下来,特别是工业革命之后,民间美术被视为落后的手工业而遭到抛弃。
民间美术作为中国民俗文化的组成部分,其艺术价值远远超越了民间美术本身,具有极为丰富的哲学、美学、考古学、历史学、社会学和人类文化学内涵,是中华民族文化的凝集和结晶。
关键词：民间美术传统发展第一部分民间美术的起源民间美术和原始社会的美术是一脉承传的,它们在发生、发展和艺术的范畴、特点、规律等方面,都具有某种相似性。
民间美术和原始美术同样具有艺术实用和审美共存的性质。
不少民间美术还残留着原始艺术的痕迹,在今天所能看到的民间剪纸和刺绣中就保留着很多原始陶器上的,带有巫术色彩的图腾符号。
民间美术起源于古代先民的劳动和生活实践,原始人在制造劳动工具的过程中,发现锋利、匀称、光洁的工具用起来特别的方便顺手,这种对实用性的追求逐渐演变成对视觉愉悦感的追求,古代先民在实用的造物活动的基础之上逐渐发展了审美,使之既能满足实用的物质需要,又能满足审美的精神需求。
比如说,新石器时代的远古人类发明了钻孔技术,他们用贝壳和兽骨制作的项链是装饰自己,吸引异性的最好工具,再比如说仰韶文化所遗存的带有各种纹饰图案的彩陶不但具有巫祭的色彩,更追求视觉上的对称感和韵律感。
中国民间美术中的元素发展研究
中国民间美术中的元素发展研究作者：于璐来源：《现代装饰·理论》2013年第07期中国有着五千年的文明历程，民族传统文化博大精深，象征着人民智慧的结晶，而民间美术恰恰也是这种结晶的重要载体之一。
中国民间美术是先民在生产生活中，随着时光的推移，历史的变迁，新的材料和技术的不断发展，来认识生活，感悟人生的过程，并且把这些认识通过艺术的手法来表现出来。
不同的历史时期，民间美术有着不同的发展，本文通过研究中国民间美术的不断发展探究美术元素的发展变化。
我国的民间美术是中国文化最高境界的追求，把自然事物和人们的情感融合在一起，相互衬托，相互渗透的表达物我合一的完美的结合。
我国民间美术受我国传统的文化风俗的影响，长期的生活习惯和环境以及价值观念的变化都影响和改变民间美术的发展方向。
随着人们生活方式和物质条件发生变化，对民间美术的审美要求也必然随之而变，从实用性向欣赏性转变。
民间美术元素是民间美术表达的方式，强调的是主观精神的表现，不受一定的模式的约束，形成了独特的表达方式，中国民间美术是中国人最质朴的艺术语言，反映着最质朴文化思想。
中国民间美术的产生及民间美术的元素1. 中国民间美术的产生中国的民间美术一词最早出现在张道一的《中国民意学发想》，1988 年的“中国民艺学理论研讨会”上，张道一先生提出了“民艺”的概念，并从研究对象、研究宗旨等方面倡导民艺学的学科建设。
民间美术就是“民艺”的习惯称呼。
20世纪，钟敬文先生发表了“民间图画”的文章，民间美术逐渐地兴起，之50年代民间美术开始与民众的宣传手段结合，美术、工艺美术开始借鉴民间美术的造型和图案，发展到80年代才开始真正意义上的以民间元素为主的民间美术研究。
在此之前，民间美术的研究具有局限性，关注的重心集中在审美功能较强的年画、刺绣、玩具等方面。
20 世纪80 年代是中国民间美术研究的一个里程碑，民间美术研究进入一个新的时代。
2. 民间美术的元素民间美术的元素充斥在我们生活的每一个角落，生活在城市中忙碌的我们，周末去百货公司是否注意到流行的商品设计；去郊外散步，主题公园中的新的创意是不是影射着传统民间美术的元素；在旅游的黄金季，我们奔赴的旅游景区中的名胜古迹，或是城市广场，人文展馆，你是否惊诧于那里古朴而又蕴含着美丽的民间的传统的元素；作为广告设计者，你是否常常思考怎样运用这些美术的元素展示自己的作品，表达自己的理念达到好的广告效果。
传统民间木刻版画中的民族艺术
传统民间木刻版画中的民族艺术4200摘要：民间木刻版画是我国传统的民间艺术，在我国传统的民族文化领域中彰显出旺盛的生命力。
木刻版画的产生与发展是我国劳动人民集体智慧的结晶，它不仅内容丰富多彩，更是包含了精彩的美学理论及形式魄力。
民间木刻版画的奇特背景、精美造型、斑斓色彩以及其蕴含的民族艺术特色越来越成为研究的热点。
本文立足我国民间木刻版画的产生与发展过程，对其中体现出的民族特色进行了分析融合，希望对中国民间木刻版画的继承发展产生推动作用。
关键词：木刻版画，民族艺术1.木刻版画相关内容探究1.1定义木刻画属于我国绘画种类之一。
一般而言，版画是以“版”为媒介进行艺术创作的绘画形式。
艺术家用刀、笔等工具在木板、石板、金属纸板、塑料板等不同材质上进行绘制、雕刻、腐蚀等环节，最终印制而成的。
木刻画就是用刻刀在木板上刻出图像相反的图画，再印到纸上进行欣赏的一种传统版画艺术形式。
木刻画的产生进一步丰富了我国美术领域，成为我国美术领域内一个最重要的艺术门类之一。
古代的木刻版画其实不仅仅包括木刻，也有一些是铜版刻、套色漏印等.1.2木刻版画的分类中国传统民间木刻版画有几千年的发展历史，现在能看到的最早的木刻版画就是唐朝时期的《金刚般若波罗蜜经》，这部作品无论从技术、雕刻工艺，还是从美观度都达到较高水平，可谓是我国一部传统木刻版画的精品。
最早期的木刻版画又称复制版画，它是画、刻、印三者分工进行，负责刻的只是根据画者提供的稿进行刻板；20世纪30年代，木刻版画的画刻印三个环节全部由画家一人承担，这样画家可以根据具体情况对刻画进行自主创新，尽可能地发挥画家的创造性，这就是后来的创作版画。
木刻版画根据不同的内容可以分为不同的类别：根据色相的多少，可以分为黑白木刻、套色木刻等；根据制作的原材料与制作方法，可以分为水印木刻、油印木刻等；根据使用的不同材料，可以分成木版画、铜版画、石版画、丝网版画等；根据画的颜色的不同，还可以分为黑白版画、单色版画、套色版画等；根据地版画不同的制作方法，又可分成凹版、凸版、平版、孔版以及综合版等。
民间美术的现代文化价值及其保护与发展
民间美术的现代文化价值及其保护与发展 民间美术是劳动者的美术,它根植于乡土中,形象地、直接地、全面地体现了中国民间和民族文化。随着工业和信息时代的发展,我们更需要一种精神的满足,民间美术展示的艺术特征正是现代人必不可少的精神食粮。我们今天对其保护,不仅是为了使古老的民间美术不致失传,也不仅是为了吸收、创新,更重要的是开展民族审美教育,提高民族的自信心和自豪感。
标签：民间美术;文化;价值 人创造了文化,一切文化现象的形成都由人及其生活和行为方式所构成,所谓一方水土养一方人就是这个意思。文化是一套符号系统,“文化的核心由来自历史传统而积累的观念所构成。文化传统虽然是人工活动的产物,但也是制约人类行为的模式”(克卢伯:《文化》)。它是人们的思维方式、行为规范,包容了科学观念、道德观念、价值观念、政治观念、审美意识、民俗心理、生活方式、宗教等各种因素。一个国家的文化深藏在民族生活的沃土里,但它却能在各个方面呈现自身的特征。民间美术是劳动者的美术,它根植于乡土中,世代承继,显现出一个民族文化发展的清晰脉络。它以普及的审美形式作用于人们的精神生活和物质生活,以丰富的内容对人们起到道德、历史、风俗、生产、文化知识的教化作用,成为最大众化的教科书,它所代表的民族精神,作为一种文化素养早已悄无声息地融化在民族文化的土壤中,并成为维系和推动社会发展的动力。在历史上,民间美术曾被认为“登不得大雅之堂”,被排斥在艺术史籍之外,在即将成为过去并化为历史时,它的文化价值才一点点显现出来,同时也变得愈来愈珍贵,因为,它们已经成为一种文化符号。
中国民间艺术是我国民族艺术中历史最久、作者最多、流传最广、特色最浓、价值最大的本原艺术体系,它的造型强调主观想象、自由表现、感情抒发,它的功能既能实用,又能教化,是精神的物化产品。民间美术扎根于民间,而民间则很少受外部政局的影响,较之其他文学艺术形式,更能形象地、直接地、全面地体现中国民间和民族文化。朴实敦厚的民俗民风给民间艺术以滋养,劳动者豁达、乐观、正直、勤勉的性格,反映在艺术上则寓巧于拙,洋溢着一股雄健、浑厚的刚阳之气,热烈、喜庆的民间色彩,夸张、幽默的民间造型,生动活泼的艺术形式,劳动人民的情感在民间艺术中得到淋漓尽致的表现,充分体现了他们对生命的真情颂扬,对幸福、信念和希望的热情追求,对吉祥、正义、真善美的热诚歌颂,对美好生活的无比向往。无论是年画,还是剪纸、风筝、玩具、刺绣等,都流露出童心般的坦诚,天然去雕饰,摈弃反对虚假的做作,达到了艺术上的高级境界,“俯拾即是”、“着手成春”,生动、简朴、稚拙、纯真,观赏性和娱乐性为一体。总而言之,民间美术展示的种种艺术情调正是现代人必不可少的精神食粮。
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在 主 流 文 化 艺 术 舞 台 上 的 亮 相 ， 以 及 当 时 刊 物 、报 纸 对 民 间 美 术 的 推 介 ．都 对 当 时 的 美 术 界 产 生 了 深 远 的 历 史
影 响． ．那 些 热 衷 西 方 现 代 艺 术 的 青 年 艺 术 家 们 ． 在 本 土
美 术 的形 式 元 素 和 民 俗 主 题 ．
“ 间美术热 ”中 ． 民
艺 术 家 们 并 不 关 心 民 间 的 生 存 现 实 ．更 多 关 注 的 是 民 间 作 为 国 家 级 的 美 术 品 展 示 空 间 ． 中 国 美 术 馆 在 ８ ０ 年 代 筹 备 的 “ 间 美 术 博 物 馆 ” 开 展 了 比 较 大 规 模 的 民 民 间 美 术 收 藏 工 作 ． 对 此 国 家 每 年 都 有 固 定 的 资 金 投 入 中国美术馆 在 ８ Ｏ年 代 举 办 了 多 次 不 同 省 份 、不 同 地 域 的 民 间 美 术 主 题 展 ．这 些 都 对 “ 间 美 术 热 ” 起 到 了 广 民
艺 术 价 值 的推 崇 和 文 化 认 同 ．另 一 方 而 也 反 映 存 民 间 美
革 开 放 以 来 第 一 个 大 型 民 间 剪 纸 展 — — “ 安 地 区 民 间 延 剪 纸 展 览 ”．展 览 首 次 以 艺 术 家 署 名 介 绍 的 方 式 推 出 了 具 有 民 俗 内涵 的 传 统 剪 纸 以 及 现 实 生 活 题 材 的新 剪 纸 ．
的 创 作 热 情 １８ ９ ０年 ４月 ． 在 北 京 中 围 美 术 馆 举 办 了 改
开 始 复 苏 ．那 些 曾 经 被 视 为 起来。
“ 建 迷 信 ” 的 民 俗 信 仰 文 封
化 又 开 始 在 民众 日常 生 活 中 复 活 ．民 间美 术 也 随 之 兴 盛 ２ ０世 纪 ８ ０年 代 ．应 当 是 中 国 近 百 年 来 民 间 美 术 最 活 跃 、最 兴 盛 的 时期 ，主 要 反 映在 主 流 文 化 对 民 间 荚 术
泛 的 推 动 作 用 这 一 时 期 社 会 上 比 较 活 跃 的 民 间 美 术 研
我 们 改 变 了 世 界 ？ 些 改 变 明 天 是 否 还 将 继 续 … … 这
象 的 民 间 美 术 普 查 ．并 在 此 基 础 上 选 出剪 纸 能 手 办 班 ． 这 是 当 时 民 间 美 术 复 兴 和 进 入 时 代 主 流 文 化 视 野 的 代 表
性个案 。
伴 随 着 ３ 年 来 我 国 改 革 发 展 的 浪 潮 ． 巾 国 民 间 美 ０ 术 的 发 展 ．在 一 定 意 义 上 反 映 出 中 华 民 族 最 本 源 的 民 间 文 化 的 命 运 ． 反 映 出 近 百 年 来 中 周 的 农 民 作 为 民 族 文 化 传 承 者 的 命 运
３ 中 国民间 美术 的发展 Ｏ年
一 乔 晓 光
３ ０年 只 是 弹 指 一 挥 ． 但 刚 刚 过 去 的 ３ ０年 却 使 我 们
有 太 多 的 感 慨 和 激 动 关 的社 会 活 动 非 常 活 跃 当 时 的 文 化 部 社 文 司 以 开 展 全
国群 众 文 化 丁 作 的 方 式 方 法 ．开 始 了 “ 间 艺 术 之 乡 ” 民 的命 名 ：作 ．同 时 也 支 持 举 办 了许 多 相 关 展 览 和 学 术 会 ［ 议 。此 项 工 作 一 直 贯 彻 到 县 级 基 层 文 化 馆 ８ ０年 代 初 ．
术 传 承 者 开 始 渐 渐 脱 离 民 俗 功 能 转 去 进 行 艺 术 创 作
这 一 现 象 在 民 间 剪 纸 领 域 尤 为 突 出 ．随 着 ８ 年 代 民 俗 ０
生 活 的 复 苏 、复 兴 ，再 到 新 时 期 的 发 展 和 创 造 ．民 『 美 百 Ｊ 术 已 经 频 频 登 上 时 代 的 “ 雅 之 堂 ” 这 是 民 间 美 术 的 大 黄 金 时 代 ．但 同 时也 是 其 最 后 的 “ 光 返 照 ” 那 １ 回 ０年 当 中 活 跃 、高 产 的 老 一 辈 民间 美 术传 承 人 ．也 成 为 农 耕 时 代 最 后 一 批 传 统 民 间 美 术 的 义化 记 忆 群 体 ．而 今 天 他
们绝 大 部 分 已 经 离 开 了人 世
民 间 美 术 资 源 中 发 现 了 颇 具 现 代 感 的 艺 术 参 照 当 时 在 官 方 主 办 的 美 术 展 览 中 ． 借 鉴 民 间 美 术 形 式 闳 素 和 民 俗 主题 的 艺 术创 作 屡 屡 获 奖 在 ８ ０年 代 初 期 主 流 艺 术 形 态 的
黄 金 时 代 的永 远 遗 憾 １ ７８年 十 一 届 中 全 会 以 后 ．惨 遭 破 坏 的 民 问 文 化 ９
普 查 和 发 掘 确 立 了 民 间 美 术 作 为 民 族 艺 术 文 化 组 成 部 分 的 身 份 ． 发 掘 出 了 代 表 性 的 天 才 传 承 人 ． 而 且 通 过 集 中 办 班 搞 剪 纸 创 作 的 方 式 ． 还 发 现 了 传 统 民 间 剪 纸 巾 大 量 具 有 民 俗 价 值 的 文 化 记 忆 ． 同 时 也 激 活 了 剪 纸 传 人
陕北延 安地 区在 １ ３个 县 市 开 展 了 以 民 间 剪 纸 为 主 要 对
３ ０年 的 中 同 文 化 发 展 ． 反 映 了 我 们 对 事 物 的 看 法 、 对 世 界 的 认 识 、 对 未 来 的 期 许 发 生 了 深 刻 变 化 “ 顾 、 却
所 来 径 ．苍 苍 横 翠微 ” 不 知 是 世 界 改 变 ＿ ｌ 们 ． 还 是 ｒ我