文言文5教师指导
文言文阅读教案尚书

文言文阅读教案尚书尚书教案一、教学目标通过本节课的学习,学生应能够:1.了解文言文阅读的重要性;2.掌握文言文阅读的基本技巧;3.培养对传统文化的兴趣和理解。
二、教学内容本课将重点讲解《尚书》的基本知识和阅读技巧。
三、教学过程1.导入(5分钟)教师简要介绍文言文的背景和重要性,引导学生对文言文阅读产生兴趣。
2.知识讲解(15分钟)教师讲解《尚书》的概念、起源和发展,并简要介绍其中的经典篇章。
3.阅读技巧教学(25分钟)3.1 词汇解析教师选择《尚书》中的一段文字,通过讲解其中的生僻词汇和疑难词句,引导学生学会通过上下文来理解词义。
3.2 理解篇章结构教师选取一篇《尚书》的篇章,给学生讲解其整体结构和段落划分,帮助学生理解篇章的内在逻辑。
3.3 掌握阅读策略教师介绍文言文阅读的一些基本策略,如先读整体再读细节,通过标点来理解句子意义等。
4.阅读实践(30分钟)学生分组进行小组阅读实践,选择指定的篇章进行解读,并交流讨论其中的问题和难点。
5.总结归纳(15分钟)教师和学生共同总结本节课学习到的文言文阅读技巧和知识要点,并留出一定时间解答学生的问题。
四、教学反思通过本节课的学习,学生能够了解到文言文的重要性,并掌握了一些基本的文言文阅读技巧。
同时,通过对《尚书》的阅读实践,学生对于传统文化的理解和兴趣也得到了培养和提高。
五、教学延伸鼓励学生在课后继续阅读《尚书》等相关文言文作品,通过多角度的阅读来提升自己的文言文能力和对传统文化的理解。
同时,可以推荐学生阅读一些文言文翻译的现代作品,以加深对文言文的认识和理解。
六、作业布置要求学生完成一篇关于《尚书》某篇章的阅读笔记,要求包括词汇解析、篇章结构分析等内容。
以上是本节课的教学教案,希望能够帮助学生更好地进行文言文阅读。
文言文的学习并不容易,需要学生持之以恒地进行阅读实践,并在教师的指导下不断提升自己的阅读能力和理解水平。
通过对传统文化的学习和理解,学生能够感受到中华民族的博大精深,增强对传统文化的自豪感和认同感。
语文五年级下册《自相矛盾》教师备课

1 15《自相矛盾》导学案 课题 自相矛盾 课型 新授课
教学目标 1.认识“吾、弗、夫”3个生字,读准多音字“夫”,会写“矛、盾”等4个字,理解古文中常用字词的含义。 2.指导学生正确、流利地朗读课文,背诵课文。 3.能够结合注释,用自己的话说说自相矛盾的故事。 4.懂得说话、做事不要相互抵触、前后矛盾,要前后一致、实事求是的道理。
教学重点 1.能够结合注释,用自己的话说说自相矛盾的故事。 2.让学生理解寓言故事的寓意,并从中受到启发和教育。 课前准备 1.制作多媒体课件。(教师) 2.搜集寓言故事及《韩非子·难一》的资料。(师生) 3.预习课文,完成预学案作业。(学生) 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 教学环节 教师指导 学生活动 教学提示
一、成语引入,激发兴趣(用时:5分钟) 1.出示出自寓言故事的成语: 掩耳盗铃 揠苗助长 守株待兔画蛇添足 亡羊补牢 刻舟求剑(1)指名让学生朗读。 (2)引导学生观察成语的特点。2.引导学生回顾:寓言故事有什么特点? 3.揭题,板书课题。引导学生齐读课题。 1.在教师的指导下学习。 (1)开火车朗读词语。 (2)观察成语的特点,在教师指导下汇报。 2.回顾寓言故事短小、寓意深刻的特点。 3.读课题。读准“矛”和“盾”的字音。 学生观察成语时教师要给予充分的时间观察、发现。
1.出示学习要求,指导学生学习文言文。 (1)读准字音,读通句子,遇到难读的句子反复读一读。 1.按照要求学习。 (1)轻声自由读课文,画出字词,自学字词,不认识的字看课后生字表,可 以借1.“夫”是多音字,要提醒学生注意,在本课“夫”没有具体意义,放在句 2
二、初读古文,学习字词(用时:18分钟) (2)想一想,课文写了一个什么故事。想好后先和同桌说一说。2.出示生字词卡,检查字词掌握情况,相机正音。 3.引导学生再次读文,要求读准字音,尽量把课文读流利。 助工具书或与同学、老师交流解决。 (2)在教师的指导下初步感知课文主要讲了一件什么事。 2.小组内自学生字,互相交流识字方法。如:采用减一减的方法记忆“吾、弗”;运用数笔画法记忆“夫”。 3.互读,纠正字音。掌握“夫”的两个不同读音和“吾”的发音。 首,表示将发议论。 2.鼓励学生用多种方法识记生字。
《夸父逐日》教案5篇

《夸父逐日》教案5篇《夸父逐日》教案篇1教学目标:1、了解有关神话和山海经的知识。
2、积累文言词语和文言知识,能按不同要求朗读课文,能正确翻译理解课文。
(重点)3、感受夸父的英雄气概,能在老师的指导下抓住课文主要信息对故事进行改写扩写。
(难点)课时安排:一课时教学过程:一.谈神话导入新课。
二.神话及《山海经》简介。
三.精细地读。
1.课文朗读,要求读出文中的节奏。
2.解说课文中的语法现象。
北:向(到)北,道:在路上,名词作状语。
省略句:(其)渴,(其)欲得饮,饮于河、渭;河渭不足,(其)北饮(于)大泽。
未至,(夸父)道渴而死。
(夸父)弃其杖,(其杖)化为邓林。
3.说成语。
逐走渴饮河泽至道弃化逐鹿中原,不胫而走,求贤若渴,饮水思源,河清海晏,竭泽而渔,宾至如归,道听途说,背信弃义,化干戈为玉帛。
四.精致地译说。
1.课文朗读,要求读出故事的波澜。
2.集体训练,每个同学都要根据课文原文进行准确.流畅译说。
3.示范译文。
五.精美地改写。
1.课文朗读,要求读出故事的“雄壮”与“悲壮”。
2.集体训练:精美地改写.扩写。
3.提示:故事内容可以分为四层。
夸父与日逐走,入日。
渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
4.要求:a.关注故事的背景,b.设想故事的情景,c.添加生动的细节,d.带着情感去描写。
5.四人小组动笔实践。
6.逐层展示学生习作,师生共同点评,教师出示范文。
六.本课小结。
七.作业:背诵课文及注释。
八、板书:略《夸父逐日》教案篇2教学目标1.会认会写“渭、邓”两个字。
2.借助注释和工具书,读懂课文内容。
3.体会夸父胸怀大志、英勇顽强的。
4.体会古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
5.体会神话故事的特点。
6.激发学生阅读文言文的兴趣,培养阅读文言文的能力。
7.正确、流利地朗读课文,背诵课文。
教学重点结合注释,或查阅工具书理解一些文言字词的意思,进而读懂课文内容。
《咏雪》教案【优秀5篇】

《咏雪》教案【优秀5篇】咏雪教案篇一教学目标:1、了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人的智慧。
2、阅读浅易文言文,积累常见的文言词语。
3、能借助注释和工具书理解基本内容。
4、自主、合作、探究的学习方式。
教学重点:诵读课文,多角度的拓展学生的思维。
教学难点:两个咏雪佳句的评析。
学情分析:在此之前,学生已经学习了杨氏之子、伯牙绝弦等几篇文言文,基本掌握了了一些朗读和理解文言文的方法,我主要是引导学生运用已有的方法进行学习,并努力创造一种氛围,让学生感受咏雪的情境,学习古人的智慧。
教学过程:一、情景导入:(1分钟)同学们,你们喜欢听歌吗?让我们猜一个歌声,听听唱的是什么?好不好?PPT1雪(学生答)。
让我们来欣赏几幅雪景图PPT1出示雪景动态图,引导学生体验雪景的美丽。
看到这样纯洁、轻盈,漫天飞舞的雪花,你用什么来形容呢?今天,我们一起学习咏雪,你和文中的才子才女比试比试如何呢?PPT2出示文题二、作家作品PPT3(2分钟)学生齐读课下注释①,教师补充三、诵读课文:(5分钟)同学们,这篇文言文很短小,请同学们先听老师范读课文,注意读音与停顿。
PPT4(一)欣赏课文,出示课文内容,师范读。
刚才,同学们听读了课文,接下来完成读音练习。
PPT5(二)朗读练习。
1、注意以下几个字的读音,自由朗读。
谢太傅f&u俄而&e雪骤zh&ou差可拟ch&anǐ柳絮liǔ_&u无奕y&i王凝之n&ing谢道韫y&un2、指一生读字词3、指一生读课文4、齐读课文四、解读课文:(15分钟)(一)读懂课文,理解重点词熟悉了词语,只是扫除了文字障碍。
要真正读懂课文,我们还需要通过反复的诵读来细加体会。
下面请大家用五分钟的时间,结合注释,读懂文章。
要求学生对照注释读懂课文,解释重点词,找出疑难处并进行交流。
PPT6(出示课文,注意划横线的词)内集:家庭聚会讲论文义:讲解诗文。
部编版小学六年级语文下册《语文园地五》教案(通用10篇)

部编版小学六年级语文下册《语文园地五》教案(通用10篇)部编版小学六年级语文下册《语文园地五》教案 1教学目标1.养成阅读课外书的习惯,边读边思考,并且能够做到不懂就问或者及时查资料。
2.懂得文言文中一些词语的意思。
能把成语的意思用具体的情景阐述出来。
3.积累名言警句,养成思辨的好习惯。
教学过程一、导入新课,激发兴趣。
1.(谈话导入)同学们,我们已经学习了本单元的4篇课文,今天,我们一起来学习语文园地的内容。
2.请同学们先回忆一下本单元的4篇课文,想一想:每篇课文都是哪种类型的?你用多长时间可以读完?二、学习“交流平台”。
1.现在我们来交流一下,你阅读本单元的课文分别用了多长时间?(学生自由交流,并推选出阅读速度快的同学。
)2.表扬阅读速度快的同学,让学生交流自己提高阅读速度的心得。
3.关于阅读课外读物,特别是一些名著,要边读边思考,阅读完后可以写写心得体会,和平时训练的习作一样,对于有问题的地方,要用修改符号进行修改,对于一知半解的问题要查资料,确保准确。
4.小结:同学们在课外阅读时要集中注意力,从浅入深,循序渐进,多读名著。
并且在阅读的过程中,要不断思考,并写下心得。
对自己的习作,要多读几遍,发现问题时用修改符号仔细修改。
对于不懂的问题及时查资料或者向人请教,等等。
三、学习“词句段运用”。
1.借助文言文中学过的词语的意思去推导成语的意思。
课件展示:走马观花自愧弗如声泪俱下不以为然过犹不及赴汤蹈火学生齐读后思考:这些画横线的字的主要意思是什么?(走:跑。
弗:不。
俱:都。
然:是,对。
及:达到。
汤:热水。
)2.课本“词句段运用”还有两个句子,先读一读,再和同桌一起交流句子的主要意思。
3.检查反馈,全班交流。
(1)正像数学家华罗庚说过的,科学的灵感,决不是坐等可以等来的。
(说明任何科学发明或者真理都是在不断发现问题,不断研究、探讨、解决问题中得来的。
)(2)莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品。
”像我这样对阅读如饥似渴的少年,它的功用更是不言而喻。
四年级语文《囊萤夜读》教学反思5篇

四年级语文《囊萤夜读》教学反思5篇四年级语文《囊萤夜读》教学反思5篇《囊萤夜读》讲的是晋朝一个名叫车胤的人勤奋好学,利用萤火虫来照明读书的故事。
下面是小编给大家整理的四年级语文《囊萤夜读》教学反思,希望大家喜欢!四年级语文《囊萤夜读》教学反思(精选篇1)这篇课文比较适合儿童的认知水平,文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导。
成功之处:1.文言文与现代文相比,在词语、句式等方面差别较大,小学生对文言文接触的又少,能做到正确地断句,流利地朗读就已经很不容易。
教学中把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。
课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解,难就难在如何让学生读懂每句话的意思,只有每句意思都懂,才能正确地断词断句把句子读通顺。
教学中我在这方面下了不少功夫,其效果还是很明显的。
2.在教学中我还注意了以下问题:充分发挥范读的重要性,教师范读课文本身作用不可小觑,范读文言文更是重要,第一遍要读得有声有色,流畅自如,起到感染学生的作用。
第二遍一定要让学生注意断词断句,做到准确。
要注重指导文言文的读法,一要把朗读的速度放慢,二要停顿得当,三要读出不同句式的语气。
3.在这课的教学中,我还有意地传授了一点儿文言文知识,以后对孩子的学习是有帮助的。
不足之处:应该让学生在充分朗读的基础上,结合课文注释,自主理解课文,结合语境理解词语意思,而不是采取填鸭式教学。
四年级语文《囊萤夜读》教学反思(精选篇2)《囊萤夜读》是部编版教材四下第六单元《文言文二则》里的一则文言文。
这个单元围绕“成长”这个主题编排了《文言文二则》《小英雄雨来》《我们家的男子汉》《芦花鞋》四篇课文,展示了不同年代少年儿童成长的故事。
《文言文二则》中选编了关于车胤和李白的两个故事,展示了我国传统文化中勤勉学习、坚持不懈的精神。
本单元语文要素是“学习把握长文章的主要内容”、“感受不同时代儿童的成长故事”。
而本单元的文言文教学不要求落实语文要素,重在体会人物的特点和品质。
2023新教材高考语文二轮专题复习专题二古诗文阅读第一部分文言文阅读第5讲文言文语句的翻译教师用书
第5讲文言文语句的翻译/扣住得分点,语句要通顺文言语句翻译中的关键点:一是重要的文言实词,尤其是一词多义和古今异义词;二是重要的文言虚词;三是文言句式,即省略句、判断句、被动句、倒装句和固定句式;四是词类活用,如使动用法、意动用法等。
突破一增强4个意识,突破翻译瓶颈——文言重点题,对点谨慎译丢分警示:考场上,文言文翻译丢分比较严重。
究其原因,主要是考生“实词不落实,句子不通顺”。
具体表现在答题时没有“得分点”意识,重点考查的词语翻译不准,有遗漏,句式特点翻译不到位,虚词语法作用没体现,脱离语言环境等。
所以,答题时必须有得分点意识,一定要把这几个“点”译清楚,才能得满分!四个意识:一、传主意识——弄清是谁做了什么事【阅卷反馈】据阅卷经验,考生翻译句子的时候,很多人弄不清人物、事件的关系,甚至因为不清楚古人称呼名、字的习俗,或者不习惯古人命名的奇特,导致把名字当做一般实词、虚词进行硬译,闹出笑话,因而丢分,殊为可惜!【知识点醒】古文中,传主姓名首次出现往往全称,以后再出现即简称,或称官职,或称名,或称表字,或称号。
由于古人名字大多单音,往往容易使考生混淆,强行翻译,导致失误。
例如:“不然,籍何以至此”中,“籍”就是项羽的名,如果不知其故,强行翻译,就会丢分。
【考题例释】例1 阅读下文,翻译画线句子。
贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。
孝文帝初即位,谦让未遑也。
诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。
译文:二、语境意识——分清内部语境和外部语境【知识点醒】所谓内部语境,是指主要词语所在的句子;所谓外部语境,是指该句所在的段落或文章。
五年级语文下册第10课杨氏之子教学建议
五年级语文下册第10课《杨氏之子》教学建议1、这是小学生初次接触到的文言文。
学习本文应重点指导学生把文章读正确。
特别要注意停顿的恰当。
举例如下:梁国/杨氏子/九岁,甚聪惠。
孔君平/诣/其父,父/不在,乃/呼儿出。
为/设果,果/有杨梅。
孔/指以示儿/曰:“此/是君家果。
”儿/应声答曰:“未闻/孔雀/是夫子家/禽。
”2、本文虽行文简洁,不足百字,但古今字义不同是学生阅读理解的难点。
建议采取以下步骤帮助学生理解短文的意思:⑴学生尝试读文,根据学生读文情况教师示范读文,帮助学生在把短文读正确的基础上读流畅。
⑵在读通课文后,请学生根据注释、插图和联系上下文,理解每一句话的意思。
教师加以点拨,如:“为设果”是说谁为谁摆放水果?“家禽”是现在说的“家禽”吗?使学生能贯通上下文。
3、在学生了解课文内容后,指导学生有感情地朗读课文,背诵课文。
在读中体会九岁孩子的回答妙在什么地方,交流对这个问题的体会。
教师可相机引导学生对比:“孔雀是夫子家禽”“未闻孔雀是夫子家禽”有什么不一样,体会这个孩子回答的委婉和机智。
4、拓展阅读:《世说新语》上的其他关于言语表达的小故事。
5、课文中要求写的字有三个比较容易出错,要格外注意,根据书写的实际情况提醒学生注意:“曰”不能写成“日”,“惠”和“禽”不仅要把结构写匀称,还要注意把笔画写正确;有两个多音字要指导学生读准,一是“为设果”中的“为”读“wèi”,二是“应声”的“应”读“yìng”。
6、关于“综合性学习”:本课课后编排了综合性学习的提示,目的是提示教师此次综合性学习应从本课教学开始,把综合性学习贯穿全组学习的始终。
本次综合性学习的目的是引导学生在课外去发现、搜集精妙的语言,通过多种形式的语文活动,积累并学习运用有艺术性、有魅力的语言,感受祖国语言的丰富美好!组织这次综合性学习,首先要调动每个学生参与的积极性,引导学生明确任务与方法,落实小组分工与活动安排等。
新部编版五年级语文下册第五单元教材分析方法
新部编版五年级语文下册第五单元教材分析方法1. 教材目标本单元的教材旨在培养学生的阅读能力和理解能力,帮助学生掌握文言文的基本知识和技巧,并逐步提高学生的写作能力。
通过研究本单元的教材,学生应能够理解文言文的基本结构、语法和意义,能够正确运用所学知识进行阅读和写作。
2. 教学重点本单元的教学重点是学生对文言文的基本结构和语法的理解,以及对文言文的意义的把握。
教师在教学过程中需要注重培养学生的阅读理解能力和写作能力,引导学生通过分析文言文的句子结构和用词,理解文言文的意义,从而提高学生的语文水平。
3. 教学方法教师可以采用以下教学方法来帮助学生分析本单元的教材:- 阅读理解:教师可以引导学生按照逐句逐段的方式进行阅读,帮助学生理解每个句子和段落的意义,并分析其中的语法和词汇用法。
阅读理解:教师可以引导学生按照逐句逐段的方式进行阅读,帮助学生理解每个句子和段落的意义,并分析其中的语法和词汇用法。
- 话题讨论:教师可以提供一些相关的话题,引导学生进行讨论和思考,帮助学生深入理解文言文的背景和含义。
话题讨论:教师可以提供一些相关的话题,引导学生进行讨论和思考,帮助学生深入理解文言文的背景和含义。
- 写作训练:教师可以布置一些写作任务,让学生应用所学的知识进行文言文的写作,如模仿古文写作、改编古文等。
写作训练:教师可以布置一些写作任务,让学生应用所学的知识进行文言文的写作,如模仿古文写作、改编古文等。
4. 研究评估为了评估学生对本单元教材的掌握程度,教师可以采用以下评估方法:- 阅读理解测试:给学生一篇文言文文章,要求学生进行阅读理解,并回答相关的问题。
阅读理解测试:给学生一篇文言文文章,要求学生进行阅读理解,并回答相关的问题。
- 写作任务:布置一篇文言文的写作任务,要求学生运用所学的知识进行文言文的写作,并对学生的写作进行评估。
写作任务:布置一篇文言文的写作任务,要求学生运用所学的知识进行文言文的写作,并对学生的写作进行评估。
部编版小学语文五年级下册《杨氏之子》说课稿(附教学反思、板书)课件
【设计意图】学习文言文应重点指导学生把文章读正确,特别要注意停 顿的恰当。学生读得不一样的地方正是他们感到困惑之处,教师将其抽 出,并重点讲解,能让学生的读书有更强的指向性,让学生在朗读中不 遗余力地实现读懂、读通课文的目标。
板块三 熟读课文,读懂课文 1.自由朗读课文,整体感知故事的内容。 课件出示: • 你对杨氏之子了解了多少? • 故事中除了杨氏之子,还有谁? • 他们谈了些什么?你是从哪句话中知道的? 指导学生回答以上三个问题。 (学生能感知多少,就感知多少,先不强求正确,这只是初步的感知, 主要是培养学生整体感知课文内容的能力。)
2.理解杨氏子的回答。 (1)如果孔君平这样跟你开玩笑,你会如何回答呢? (指名学生回答) (2)我们的回答和杨氏之子相比,你体会到了什么? (杨氏子聪明,语言幽默、有礼貌)
3.对比阅读,体会杨氏之子的机智。 课件出示: • 孔雀是夫子家禽。 • 未闻孔雀是夫子家禽。 (1)比较这两句话,有什么不一样?(第1句话是肯定句,第2句话是否 定句)
教师应指导学生通过此文的学习,让学生对文言文有所认知,培养学 生对文言文的阅读兴趣。对于字词的理解,学生在老师的引导下可以借助 注释和工具书加以理解,通过反复朗读感受与现代文之间的差异。在老师 指导下,通过学生的自主学习基本上可以理解基本内容,在这个过程中, 老师的点拨,会对学生认知文言文会起到更好的帮助。对学生的学习兴趣 的培养会有潜移默化的作用!
《杨氏之子》说课稿
部编版小学语文(五年级下册)
大家好,今天我说课的内容是新教材部编版小学语 文五年级下册第八单元《杨氏之子》,下面我将从说教 材、说学情、说教学目标、说教学重难点、说教法、说 教学过程和板书设计及教学反思这八个方面展开。接下 来开始我的说课。恳请大家批评指正。
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- 1 - 文言文阅读(第5课时)
孟凡河
高考备考文化常识 【知识模块六:节日礼俗】 (一)节日 1.元日,正月初一,有贴对联习俗。 2.人日,正月初七,有用七菜做羹习俗,传说人于这天诞生,故称。 3.上元,正月十五,这天晚上叫做元夕、元宵、元夜,有张挂彩灯、燃放焰火习俗。 4.社日,分春社、秋社,各在立春和立秋后第五个戊日,有祭祀土地神习俗。 5.花朝,二月十二,传说是百花生日。 6.寒食,清明前二天,有禁止生火习俗,以纪念介之推绵山被烧。 7.端五,又称端阳,五月初五,有吃粽子、赛龙舟习俗,以纪念屈原投汨mì罗江。 8.七夕,又称女儿节,七月初七,有乞巧(妇女用针作各种游戏)习俗,有牛女鹊桥相会的传说。 9.中元,七月十五,有祭祀亡故习俗。 10.中秋,八月十五,有赏月、吃月饼习俗。 11.重阳,又称重九,九月初九,有登高、赏菊习俗。 12.下元,十月十五。 13.除夕,岁末一天,有守岁习俗。 (二)礼俗 1.婚姻方面 ①六礼:古人嫁娶有“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“请期”“亲迎”等六礼,大致内容为备礼求亲、询问姓名、占卜吉凶、赠送聘礼、选定吉日、亲自迎娶等程序。 ②六合:古时迷信的人,结婚选择日期,要年月日的干支都相适合,称为六合,如甲子年乙丑月丙寅日。 ③于归:旧时女子出嫁叫“于归”或“归”或“适”。 ④归宁:出嫁的女子回娘家省亲叫归宁,古礼,娘家不接不能回还。 ⑤七出:古代有男家可把妻子休掉的“七出”规定:不顺父母、无子、淫佚、嫉妒、恶疾、多言、盗窃。 ⑥嫡庶díshù:古代是一夫一妻多妾制,妻生子为嫡出,妾生子为庶出,嫡庶在家庭地位、财产等方面是不平等的。 2.丧葬方面 ①亡故:人的自然寿命称为天年。古时皇帝、王后死叫崩,诸侯、有封爵的大官死叫薨 hōng,士死叫不禄,大夫死叫卒。 ②埋葬:古人丧葬,有棺有椁guǒ(外面套棺)。装尸之棺,叫柩jiù;死人入棺,叫殓 liàn;停棺,叫殡;埋棺于墓穴,叫葬。 ③坟墓:古时墓地称为茔;墓穴称为窀穸zhūnxī;封土隆起的称为坟;封土平的称为墓;高大的坟墓称为冢zhǒng;帝王的坟墓称为陵;坟墓也代称为土封;死人埋葬的地方代称为九原、九泉、黄泉。 ④服丧:古代丧礼中亲属们根据与死者的亲疏关系穿一定的丧服,有斩衰cuī(服期三年)、齐衰(zīcuī,服期一年)、大功(服期九月)、小功(服期五月)、缌sī麻(服期三月)等名目,通称五服。古人死后,晚辈有建庐于墓地服丧的礼俗,叫做庐冢,也作庐墓。 ⑤吊问:对遇有丧事或灾祸的人表示慰问,叫做“吊”。 - 2 -
3.祭祀方面 ①祠庙:古代制度,祭祀祖先天子七庙(供奉七代祖先)、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙。 ②祭品:天子用三个“太牢”(牛、羊、猪各一),诸侯用太牢,大夫用“少牢”(羊、猪各一),卿用“特牛”(牛一),士用猪一。祭祀用的牲畜叫“牺牲”,祭祀用的牛、羊、猪称为“三牲”。 4.宗法方面 ①六亲:指父、母、兄、弟、妻、子。 ②九族:指高祖、曾zēng祖、祖、父、身、子、孙、曾zēng孙、玄孙。 ③三纲五常:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,是为三纲。仁、义、礼、智、信,是为五常。 ④三从四德:妇幼从父,出嫁从夫,夫死从子,叫做三从。妇德、妇言、妇功、妇容,叫做四德。 5.尊卑方面 ①兄弟:古时兄弟排行,伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的。 ②万乘shèng:周制,天子地方千里,出兵车万乘;诸侯地方百里,出兵车千乘。后世就称天子为“万乘”。 ③左右:秦汉以前,位次以右为尊。秦汉时,豪族住在城市的右边,贫民住在左边,所以常用“豪右”表示豪族大户,贫民称为“闾lǘ左”。 ④对坐:古代礼仪,君臣相对,君居北,臣居南,所以“北面”有臣服之意。宾主相对,主居东,宾居西。长幼相对,长居西,幼居东。宴席之间,西边最尊,次为北边,再次南边,东边最低。 ⑤乘车:古人乘车尚左,尊者在左,御者在中,另有一人在右陪乘,叫做骖乘shèng,也叫车右。兵车情况不同,主帅居中自掌旗鼓,御者在左,另有一人在右保护主帅,叫做车右。一般兵车则是御者在中,左边甲士一人持弓,右边甲士一人持矛。 6.交往方面 1.国家交往 古代国家之间外交上最隆重的礼节是九宾,即在朝堂上安设九种地位不同的礼宾人员。 古代国家之间定盟,有歃shà血仪式,即取牲血盛于盘中,用口微微吸吞,以表示守信。 2.人际交往 古人交往拜谒yè时要行礼,通常有拱手、长跽(坐时礼仪)、作揖、顿首、再拜、稽qǐ首等。拱手,两手在胸前相合,表示恭敬。长跽,即长跪,表示对人的恭敬。作揖,拱手行礼。顿首,跪而头碰地立即抬起。再拜,拜两次,跪而以手碰地即为拜,这是古代一种隆重的礼节。稽首,跪而头碰地,多时停留,这是最重的礼节,臣拜君,子拜父,生拜师,拜神祇qí,拜祖庙,都用此礼。 “免冠徒跣”xiǎn、“肉袒负荆”是向人请罪的方式,表示愿受责罚。 3. 交友习语 1)八拜之交:旧称异姓结拜的兄弟姊妹为八拜之交。八拜,古代世交子弟谒见长辈的礼节。典出宋伯邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。 2)布衣之交:指平民百姓之间的交往。布衣,旧时平民百姓家的衣服。《战国策·齐策》中有“卫君与文(孟尝君田文)布衣交”之语,《史记·廉颇蔺相如列传》中有“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎”之语,为其出典。 3)车笠之交:指不以贵贱而渝的朋友。晋代周处《风土记》载:越俗性率朴,初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰:“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。”言交不以贵贱而渝也。 - 3 -
4)杵chǔ臼之交:指不分贵贱而交的朋友。杵臼,舂chōng米的棒槌与石臼。《后汉书·吴祐传》载:时公沙穆东游太学,无资粮,乃变服客庸,为祐赁lìn舂。祐与语,大惊,遂与共定交于杵臼之间。后世便以“杵臼之交”指称交友不分贵贱。 5)肺腑之交:指无话不谈、推心置腹的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔,形骸两不羁”之句,明代高攀龙《马母林孺人六十序》中有“盖孺人有子曰惟任,与不佞nìng等托肺腑交”之语,为其出典。 6)患难之交:指同在一起共过忧患艰难的朋友。典出明代焦竑hïng《玉堂丛语·荐举》:仲举与文贞在武昌,因患难之交„„皆入启事,悉登台阁。 7)金兰之交:指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世说新语·贤媛》:山公与嵇、阮一面,契若金兰。 8)金石之交:指友情深厚如金石般坚固的朋友。典出《汉书·韩信传》:今足下虽自以为与汉王金石交,然终为汉王擒矣。 9)君子之交:指看上去很平淡而重在道义的朋友。典出《庄子·山木》:君子之交淡如水,小人之交甘若醴lǐ。 10)莫逆之交:指情趣一致十分要好的朋友。逆,相反。莫逆,一致。《庄子·大宗师》中有“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友”之语;《北史·司马膺之传》中有“所与游集,尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语,为其出典。 11)贫贱之交:指在贫穷低贱时结交的朋友。典出《后汉书·宋弘传》:臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。 12)平昔之交:指往日结交的朋友。典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》:每见苦心修好事,未尝开口怨平交。 13)忘年之交:指不计年数长幼而重在德行才能的朋友。典出《南史·何逊传》:南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年交。 14)忘形之交:指彼此以心相许、不拘形迹的朋友。典出《新唐书·孟郊传》:少隐嵩山,性介,少谐合,韩愈一见,为忘形交。 15)刎颈之交:指即使掉脑袋也不变心的朋友。典出《史记·廉颇蔺相如列传》:卒相与欢,为刎颈之交。 16)再世之交:指与人父子两代都结为朋友。典出《宋史·邵伯温传》:伯温入闻父教,出则事司马光等,而光等亦屈名位辈行,与伯温为再世交。 17)竹马之交:也作“竹马之好”,指幼时结交的朋友。竹马,指小孩把竹竿骑在裆下作马,用以代指幼年。典出《世说新语·方正》:帝曰:“聊故复忆竹马之好不?” 18)总角之交:也作“总角之好”,指童年时结交的朋友。总角,古代儿童把头发梳成小髻,用以代指童年时代。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》“周公瑾英俊异才,与孤有总角之好、骨肉之分”,为其出典。 19)一面之交:亦作“一面之缘”,见过一面,仅仅认识,交情不深。语出汉崔寔《本论》:且观世人之相论也,徒以一面之交,定臧否之决。
【知识模块七:器物用具】 1.兵符,调动军队所用的符,用铜、玉或木石等制成,作虎形,又称虎符,剖成两半,国君和统帅各掌握一半,以便必要时对证。 2.床,古代一种坐卧用具。 3.箪,古代盛饭的竹器。 4.刀俎zǔ,切肉用的刀和板。 5.鼎,古时烹煮用的器物,三足两耳。 6.豆,古代盛肉或其他食品的器皿。 7.盖,又名车盖,遮阳避雨的用具,形圆如伞,下有柄。 8.干戚,皆兵器,干是盾,戚是斧。 - 4 -
9.觥gōng筹,酒杯和酒筹,筹是行酒令用的竹 签。 10.觚gū,古代盛酒器,长身细腰,形如美人。 11.规,画圆形的工具。 12.笏hù,上朝用的手板,有事可以记在上面备忘。 13.镬huî,古代煮食物的一种大锅。 14.枷杻chǒu,古代刑具,枷是套在犯人颈上的刑具,杻是夹在犯人手脚上的刑具。 15.矩,画方形的工具。 16.耒léi,农具,状如木叉。 17.砺,磨刀石。 18.囊橐tuï,口袋,一端有开口的叫囊,两端 有开口的叫橐。 19.日晷guǐ,也作日规,按照日影测定时刻的仪器。 20.觞,一种酒器。 21.铜壶滴漏,古代用滴水以计时间的器具。 22.硎,磨刀石。
【知识模块八:衣食住行】 (一)衣着 1.冕,古代帝王的礼帽。 2.褐,精布衣服。 3.帻zé,头巾,平民戴的帻是黑色或青色的,所以秦朝称百姓为“黔首”,汉称仆隶为“苍头”。 4.帼,中国古代妇女戴的头巾。 5.帔pèi,古代披在肩上的服饰。
(二)饮食 1.五谷,指黍shǔ、稷jì、麦、菽shū、麻,加上稻,称六谷。黍即黍子,粘的黄米。稷即谷子,小米,又称粟、糜、穄jì,古人以稷为五谷之长,代表谷神。麦指大麦和小麦。菽指豆类。麻指大麻,籽可食。稻通常指水稻。 2.膏粱,肥肉精米,膏即肥肉,粱即优良的小米,稷的良种。 (三)房屋 1.萧墙,即今之照壁。“萧”是“肃”的假借字,“萧墙”本指国君宫门内当门的照壁,人臣于此便肃然起敬,所以叫萧墙。 2.朝廷,廷是群臣朝见君王的地方,所以又叫“朝”,后合称“朝廷”。 3.陛,宫殿的台阶。 4.酒肆,即酒馆。肆,店铺。 5.逆旅,即旅店。逆,迎。 6.长亭,古代大道上每五里设一短亭,十里设一长亭,供行人休息,人们常在长亭送别。 (四)行走 1.动作名称:《释名》中说,两足进曰行,徐行曰步,疾行曰趋,疾趋曰走,疾走曰奔。古代在他人面前“趋”表示恭敬,臣见君,下级见上级,必趋;幼见老,生见师,常趋。 2.跬kuǐ步,跨出一脚为跬,跨两脚为步。 3.驾,马拉车一天所走的路叫一驾。《荀子·劝学》有曰:“驽马十驾,功在不舍。” 4.舍shè,古代一天行军的路程,三十里。有成语曰“退避三舍”。 5.行军,古人打仗以击鼓为进军信号,以鸣金为收兵信号。