黑龙江省大庆实验中学2016届高三上学期期末考试语文试题 Word版含答案.doc
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
黑龙江省大庆实验中学2016-2017学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案
大庆实验中学2016——2017学年度上学期期末考试高二年级语文试题说明：1 试卷分Ⅰ、Ⅱ卷，共17题2 满分150分，答题时间150分钟第Ⅰ卷阅读题一．论述类文本阅读（9分）阅读下面文字，完成1-3题。
（每小题3分）中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象，如梅、兰、竹、松、柳、荷等等。
它们常与某一“文化名人”绑定在一起，并被赋予了特定的文化内涵。
如梅之于宋代林逋，竹之于东晋王子猷，而最让人印象深刻的应是菊之于陶渊明。
陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。
“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。
因了陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。
不过，需要看到的是，古人喜欢菊花的原因，不仅仅在于此，还在于其他方面。
菊是中国的特产，《礼记·月令篇》就有记载：“季秋之月，菊有黄花。
”菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。
而古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。
对此，屈原已经给出了答案，他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”可见，菊是可吃的。
事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。
晋人葛洪《抱朴子内篇》记载，南阳郦县山谷有一条小溪，谷中长满菊花，花落水中，加以时日，溪水变得异常甘甜，人称甘谷水。
附近居民都饮甘谷之水，“食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九十，无夭年人，得此菊力也”。
作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，让郦县每月送40斛甘谷水特供自己饮用，他们所患的眩冒等病，因喝此水而愈。
日常经验往往最具说服力，菊能令人长寿，能治疗疾病，在汉代，已成为人之共识。
于是，菊很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。
六朝文人，普遍认为菊花能够养生延寿，多有诗文吟咏。
魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给太傅钟繇，并作一书，其中提到：“屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。
黑龙江省大庆实验中学高三上学期期末考试语文试题 Word版含答案.pdf
大庆实验中学2012—2013学年度上学期期末考试 高三语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一．现代文阅读（每小题3分，共9分） “淘宝体”：冰层上的温暖关系 韩浩月 “淘宝体”走红了，这一来自购物网站卖家与买家相互之间交流的语体，正在渗入更多领域。
和“凡客体”“丹丹体”“私奔体”“咆哮体”爆红后退渐降温相比，“淘宝体”体现出顽强的生命活力。
在各种网络语体你方唱罢我登场的时候，“淘宝体”一直是默默而持久地存在。
如今它能突破购物网站的交流区域，是因为人们突然发现了它那种“亲切又腻歪”的语言魅力和情感深度。
网络上曾流传这样一个笑话，卖家在向买家打招呼的时候，忘记在第一句话的开头加上个“亲”字，这让买家大为光火，马上质问：“为什么没叫我‘亲’?还想不想要订单了?还想不想要好评了?”卖家赶紧发出一个垂泪的表情图。
于是，一切从头开始，卖家说：“亲，请问有什么能帮忙的吗?”买家回道：“亲，我想买×××物品，请问包邮么?” 这是一个温情脉脉的段子，看了让人忍俊不禁。
其实“淘宝体”背后还隐藏很多让人哭笑不得的真相，比如当男买家遇到男卖家，为了要一个折扣或者包邮，也会在聊天工具上双方“亲来亲去”，“亲”这个字眼在购物网站上，已经失去了性别特征，它已经成为和“喂”“你好”具有同等作用的问候语。
仔细观察一下会看到，“淘宝体”有三个一成不变的关键词，包括“亲”，“包邮”， “好评”，由此不难发现“淘宝体”的温情面纱之下，是一种赤裸裸的砍价交易，也是一场有关买卖双方利益的直接博弈。
鉴于网络购物陷阱不断、诚信度不高、常有卖家以次充好，因此网络交易目前并不值得完全信任，很多初次上网购物的人总有踏在冰层上的感觉，而“淘宝体”则是建立在这冰层上的温暖关系，人们通过言语的亲切来缓解内心的疑虑。
只是，在购物发生不愉快之后，想想彼此之间曾“亲来亲去”，是不是会感到一阵恶心? 在各界尝试“淘宝体”的时候，警方的“淘宝体”脱颖而出，彻底把犯罪分子打败了。
黑龙江省大庆实验中学高三上学期期末考试语文试卷.pdf
就根本不可能了。
候车室里已经人头攒动，乱得像一个集市。突然传来一个微弱而苍老的声音：“哪位同志行行好，给我买一张去桃
县的票吧……”
这声音是绝望的，似乎不是对着某一个确定的人，而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤。
只见旁边的一张椅子上蜷曲着一位老人——正是他在反复喃喃地念叨着。他蓬头垢面的，看来身体有病，面容十分
大庆实验中学2015—2016学年度高三上学期期末考试 语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成l～3题。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾 赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下 弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据 咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之 间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之 遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓 ，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中 久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆 曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里 ，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之 间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生 ，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖 大悦，拜为太中大夫。 （节选自《说苑·奉使》） 南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行 南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝 已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。 （节选自《史记·南越列传》） [注]①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印 B．天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印 C．天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印 D．天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《战国策?燕策三》:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕 踞以骂曰……。” B．足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。《战国策?秦策二》: “愿为足下扫室布席，幸无我逐也。” C．剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符 ”。《史记》:“仆之先非有剖符丹书之功……。” D．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。《史记?项羽本纪》 :“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……” 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得 到高祖的肯定，被任命为太中大夫。 B．尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民 同心，足以与汉王朝分庭抗礼。 C．尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与 建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。 D．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵 从朝廷的约束才能保住切身利益。
黑龙江大庆实验中学2016届高三考前得分训练(四)语文试题及答案 人教版高三总复习
黑龙江大庆实验中学2016届高三考前得分训练（四）语文试题及答案人教版高三总复习大庆实验中学2015—2016学年度高三上学期考前得分训练（四）语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
《周易》传说为周文王所作，它被国人尊为群经之首、大道之源。
西方的古典传统来源于古希腊时代。
这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点：简约、对称、节制。
在这些美学原则的背后，隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。
用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美，可以探访两种文明之间深层的相似与不同。
《周易》的简约之美不言而喻。
就大的方面看，它取象以尽意。
就小处来看，《周易》卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力，字如千钧，意象饱满、意蕴深厚。
以坤卦的初爻辞为例，“履霜，坚冰至”，杨静池从历史唯物主义的角度出发，认为此爻讲行旅之人的旅程及在途中的艰难。
《文言》则将此爻用于人伦，认为弑君、弑父之事的发生，非一朝一夕之故。
依此倒可以得见，《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴，其用词简约制造出语言十足的张力美。
在有关古典主义美学原则的论述中，“对称”这个概念往往与其他概念紧密相连，如：秩序、匀称、和谐等。
在古典主义美学的奠基者贺拉斯那里，则被称为“合式”，强调作品各部分之间的有机协调，从而构成首尾贯通的和谐整体。
对称和谐在乾卦中有着完美的体现。
首先，乾下乾上构成全阳爻，光辉灿烂，没有瑕疵。
其次，六爻之间上下呼应，形成相辅相成或相反相成的对称关系。
再次，每两爻一组，象喻天、地、人的联系与互动，究其终是看人在天地构成的时空维度中如何做到静则专、动则直，以悠游于天地间，达到天地人的和谐统一。
可见，乾卦结构上的对称呼应着意义上的和谐。
此外，亚里士多德的中道思想体现出对适度与节制的推崇。
他认为“过”与“不及”都是不好的，“中道”在于在合适的时间、用合适的方法、以合适的度、对合适的人、做合适的事。
【全国百强校】黑龙江省大庆实验中学2016届高三上学期期末考试语文试题解析(解析版)
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。
知耻则有所不为耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。
中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。
从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。
其次它激发人的奋斗精神，“行己有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，利于形成奋发有为的民族精神。
孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。
孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。
由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。
再次它崇尚操守，褒扬气节。
由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。
从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。
这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。
其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。
特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系’。
在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。
耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。
黑龙江省大庆实验中学2015-2016学年高三上学期期中考试语文试卷 Word版含答案
资料概述与简介 大庆实验中学2015——2016学年度上学期期中考试 高三年级语文试题 说明：1 试卷分Ⅰ、Ⅱ卷，共18题 2 满分150分，答题时间150分钟 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一．现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1—3题。
在距今2500年左右（也就是史称战国的时候）的一本杂书里有如下记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。
其屈蟋三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。
上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。
”这本著名的杂书是《山海经》。
在书里，神荼、郁垒还只是四个黑魆魆的汉字，但很快，神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前。
汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，人们便开始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边。
这两个人形桃木像就是上门服务的神荼、郁垒，被称为桃符。
为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢？在一本叫作《典术》的较为严肃的杂书里说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。
”在这里我们触到了国人很实在的一面，他们的想法相当简单，人的气味，那么也一定难以消受而却步。
为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢？在这里，我们应当注意到《山海经》中神话的空间性，神灵的活动都是与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的，神、人活动混杂在一起，这一点与西方神话不同。
因此，神人尽管遥远，但和我们一个世界，如果他们愿意来，他们就肯定能来的。
到了魏晋南北朝，事情发生了一些变化。
可能由于以木雕人太费事，人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上，上面分别画上神荼、郁垒的神像，或者干脆削一块桃木钉在门上，写上神荼、郁垒的名字，这块桃木称作“仙木”“桃符”。
再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了，他们直接拿来两张大红纸片，把两位大神画将上去，然后一左一右贴在门上，这就是我们现在所说的门神。
当然，这是到了宋代之后的事情了。
病句题目及答案
病句题目及答案修改病句，指对一句有语病的句子进行修改，使其不改变原意，句子更通顺。
病句题目及答案有哪些呢?下面是带你们领略一下病句题目及答案，欢迎阅读病句题目及答案11.(2016 届黑龙江省大庆实验中学高三上学期期末)下列各句中，没有语病的一句是 ( )A.联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高对家庭问题的认识，促进家庭的和睦与幸福。
B.中国文字博物馆是一座集科学研究、文物保护、陈列展示为一体的国家级专题博物馆，荟萃历代中国文字样本精华，展示中华民族灿烂的文化和辉煌的文明。
C.孩子看电视、玩电脑、读书、写字时间过长及课业负担过重与近视有关，除此之外，光度不够，同样也会引起近视。
D.中国人口老化问题日趋严重，平均每年增加860 万人， 2015年 60 岁以上老年人达到 2.21 亿，老龄人口占总人口的 16% ，高于世界平均水平。
【答案】 A【考点定位】辨析并修改病句。
能力层级为表达运用E。
1【名师点睛】不合逻辑是病句常见的类型，主要有并列不当、误划类别、主客倒置、否定不当、不合生活逻辑，自相矛盾等，此题选项 C 主客颠倒，不合逻辑。
2.(2016届贵州省凯里市第一中学高三下学期开学模拟)下列各句中，没有语病的一句是( )A. 在经济快速发展的形势下，我们要关注一些行业战线过长、生产力过剩、造成新的资源配置不合理。
B.可燃冰是海底极有价值的矿产资源，足够人类使用一千年，有望取代煤、石油和天然气，成为21 世纪的新能源。
C.让坝上地区的人们讨厌多年的西北风，如今恰恰给当地带来了实惠，迎风转动的“大风车”不仅吸引了络绎不绝的游客，而且还带来了绿色能源 ;;风电。
D.早上出门的时候，他看到建筑工地上的挖掘机、装载机和十几辆翻斗车正在工作人员的指挥下挖土。
【答案】 B【解析】试题分析： A 项成分残缺，应在句末补上宾语中心语“等问题” ;C 项，不合逻辑，应改为“不仅带来了绿色能源;;风电，而且还吸引了络绎不绝的游客。
2016年黑龙江省大庆实验中学高三上学期期末考试语文试卷(带解析)
绝密★启用前2016年黑龙江省大庆实验中学高三上学期期末考试语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，没有语病的一句是（ ）2、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）作为人民币的重要防伪特征，2015年版第五套人民币100元纸币设计了两条安全线。
其中，光变镂空开窗安全线线宽4毫米，其光变性能对光源要求不高，颜色变化明显，集成镂空文字特征，更有利于公众识别。
磁性全埋安全线采用了特殊磁性材料和先进技术，机读性能更好。
中国人民银行表示， ，也有利于防止变造人民币。
A ．磁性全埋安全线和光变镂空开窗安全线分别位于票面两边 B ．光变镂空开窗安全线和磁性全埋安全线分别位于票面两边 C ．位于票面两边的光变镂空开窗安全线和磁性全埋安全线 D ．位于票面两边磁性全埋安全线和光变镂空开窗安全线3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）①阿里巴巴与苏宁联手，显然直指京东。
不过，短期内两者的协同效应未必能够迅速体试卷第2页，共13页现出来，两者在未来究竟能擦出怎样的火花，让我们 。
②10日一早，长江下游暴雨倾盆，江苏气象部门拉响各地的23个暴雨蓝色预警，防汛、应急、海事、交通、路政、城建、农林、民政等部门 。
③电视剧《琅琊榜》根据海晏同名小说改编，囊括了“凄美爱恋”“手足情深”“国仇家恨”等精彩看点，众小说迷们 。
A ．严阵以待拭目以待翘首以待 B ．拭目以待翘首以待严阵以待 C ．翘首以待严阵以待拭目以待 D ．拭目以待严阵以待翘首以待第II卷（非选择题）二、作文（题型注释）4、阅读下面的材料，按要求作文。
黑龙江省大庆中学高三语文上学期期末考试试题
大庆中学2016—2017学年上学期期末考试高三语文试题考试时间：150分钟分数：150分命题人:第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
文学与书法艺术存在密切的关系，是因为它们都以思想和语言为基础。
文学正是通过语言以形象化的方式反映思想的艺术。
《毛诗序》曾强调，“诗”是“志之所之”的产物。
文字的产生真正拓展了思想交流的维度。
千百年来，尽管汉字出现了多种生成方式，但其社会功能主要还是通过书写来实现的。
为了追求汉字使用的正确、便利和美观，人们开始研究汉字书写的表现规律，便形成了今天的“书法”。
至汉晋之间，书法探索逐渐趋于艺术的自觉，王羲之是成功的探索者，他依托深刻的艺术见地，通过高超的艺术技巧，铸就了《兰亭集序》的经典地位。
书法艺术尽管并非单为文学而生，却必须以有意义的文辞为表现内容。
除了“太极殿”“同仁堂”等纯粹实用的匾额、题字或标语，文学作为思想对客观世界的提炼和升华，是书法艺术表现的鲜活土壤。
书法历史上，经典的书法作品本身就是传颂的文学作品，除了《兰亭集序》，还可以列举出《祭侄文稿》和《黄州寒食诗帖》，前者是颜真卿为祭奠在安史之乱中牺牲的颜季明而作，后者乃苏轼由贬谪黄州三年的悲凉遭遇有感而发。
较之一般的文学创作，书法作品具有具体的用途，所以在选择或拟定合适的文辞内容时，创作者要全面地体察社会、深刻地体验人生、精准地判断情势。
在北京师范大学校园的某一角落，有翠竹数竿、奇石一尊。
当是之时，常有一二学子坐立其间，或琅琅读书，或默坐静思。
启功先生在石上题字“奇峰高节”，“奇峰”描述奇石耸立向上之势，“高节”则指向竹子的高洁虚心，四个字皆指向具体环境中的景物，同时以拟人的手法指向人的节操、情感和旨趣。
题字尽管寥寥数语，竟与相关的人、事、物、地、时、情相合，这表现了作者对书法艺术表现的高深造诣，更显示了作者文学思维的精确。
尽管今天仍有书法到底属于文化还是艺术的争论，也有艺术创作与日常实用书写的区别，但是，文化和艺术并不存在非此即彼的鸿沟。
【语文】黑龙江省大庆市实验中学2015-2016学年高一上学期期末考试试题.docx
黑龙江省大庆市实验中学2015-2016 学年高一上学期期末考试试题明：本卷分第Ⅰ卷（）和第Ⅱ卷（表达）两部分，考生作答，将答案写在答卡上，在本卷上答无效。
第Ⅰ卷一、代文（每小 3 分，共 9 分）下面一段文字，完成1—3 。
商周期的异族婚姻商周期，在今天的中国境内生活着很多不同族群。
人用夏族与蛮、夷、戎、狄来区分他。
异族婚姻就是夏族与蛮、夷、戎、狄之的通婚。
商朝的开国君主成通与戎狄的有莘氏通婚，取得了“有莘氏媵臣”伊尹的佐，从而了夏的大。
上，早在商族始祖契的候，就已与戎狄女子通婚。
根据《史· 殷本》，“殷契，母曰狄，有娀氏之女，帝次妃”。
娀族就是戎族。
狄和帝之的婚姻无疑是异族婚姻。
末代商王屡次与外族女子婚配。
商曾以“西伯昌（即昌）、九侯、鄂侯”担任商朝的三个重要官，九侯就是鬼侯，蛮狄之人。
鬼侯了好商，将自已的女儿献他，然而位女士“不喜淫”，非常生气，就把她害了。
晋学者皇甫在其著作《帝王世》中也了此事。
商朝末年，周族的首昌遵祖宗之法，各方能之士都前往投靠。
看到点，商朝另外一位方国首崇侯虎甚是，担心周族大后会危及自己的方国利益，就商到昌将不利于商朝的治。
商果然听信言，把西伯囚禁了起来，关押在羑里。
周族人十分担，千方百救，大臣夭多方搜求美女奇珍，于得到“有莘氏美女，戎之文，有熊九，他奇怪物” ，通商朝臣仲献商王。
商看到后非常高，就把西伯放了。
可以想，周族献的有莘氏美女，与商成了婚姻。
商王之子也与异族女子通婚。
商王武丁期有一条甲骨卜辞，内容“己亥卜，王：子白羌毓，不其白” 。
子白羌指商王之子幸的白皮肤羌族女子；毓是生育。
条卜辞是占商王之子幸的白皮肤羌族女子将要生育，所生之子的皮肤是否白色。
从此条卜辞可以看出，位商代王子娶了一位羌族女子。
在西周君王和他的祖先中，有多人与夷狄女子婚。
根据《· ·閟》，周族始祖后稷是姜嫄所生，而“西羌之本，⋯⋯姜姓之也”，所以姜嫄是羌族女子。
另外，周人祖先古公亶父娶的太姜、太王娶的周姜、周武王娶的邑姜也都是羌族女子。