管仲兴齐.
纵论中西全史（第二部）帝国时代【节选】作者：史书一册【41】管仲牧民国家，已经乱了。
怎样结束一片纷乱的局面，给国家带来秩序呢？这是摆在管仲面前的一道难题，也是给每一个身处危局之中的统治者的一道难题。
管仲完美地解答了这道题，因为他找到了这道题目绝妙的突破口，那就是人性。
治国必先治民。
民怎么治？管仲说，只有一个字——牧。
放过牛的人都知道，你想把那些牛一个一个拽着跑是根本不可能的，你只能赶着它们让它们自己跑。
对于优秀的牧者来说，牛总是很听话，因为他了解牛想些什么。
如果你一味蛮干的话，注定会淹没在四处乱撞的牛群之中。
人民就是牛群，管仲就是一个深通其道的牧者。
可惜的是，大多数的统治者却不是。
所以治世难见，人才难得。
美国芝加哥的中国城有一个标志性的大门，上面大大地写了四个字：礼义廉耻。
这四个字，就是管仲提出的第一套牧民纲领：四维论。
何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。
礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。
——《管子·牧民》管仲是把这四维拔到一个相当高的高度的，他说：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。
”那么，管仲为什么要推行这四维？它们有什么作用？人们又为什么会乖乖地遵从呢？这些就是我们需要思考的问题了。
礼，并不新鲜，四百年前就有了。
但我们已经知道，春秋初年，诸侯大乱，礼制已经败坏得不成样子。
但礼的败坏，并不能说明礼制没有用。
我们形容过，礼制是周公为全中国人精心编制的一个笼子，在这个笼子里，周王朝平稳发展了三百多年，成绩斐然。
只是随着历史的发展，似乎这个笼子开始关不住大家了。
管仲并不打算打破这个笼子，恰恰相反，他决定将这个笼子做得更漂亮些，重新把人们赶进去。
于是，他在礼的基础上补充了义、廉、耻三个方面。
义，这个字，在英语里几乎很难找到相对应的词汇。
义的精神，尤为中国文化所特有，内涵深刻，影响深远。
不了解“义”，简直无法理解中国文化。
管仲初创义的概念时，给出的定义是“不自进”。
为什么管仲会提出这么一个“义”字呢？因为他清楚人的一条劣根性，那就是攀比。
这本是植根于人对缺乏安全感的恐惧，简直无法克服。
因此，从古至今，攀比在人类社会中无处不在，攀比的结果往往决定了人们的心态。
可如果有人从攀比中脱颖而出的话，多半不是什么好事，所谓“木秀于林, 风必摧之; 堆出于岸, 流必湍之, 行高于人, 众必非之”，说俗一点，就是“人怕出名猪怕壮”。
所以，如果大家都不自进的话，是非常有利于加强团结，制造一个稳定局面的。
实质上，就是管仲放纵了人的劣根性，以牺牲个性为代价，换取了社会的稳定。
但日后以墨家为代表的学派对义的概念有了新的阐释，使得义的精神得到了发展，与管仲之时的义已经不大相同，这又是后话了。
下面再说说廉和耻。
廉耻二字，后世常连起来用。
如果有人说你没有廉耻，你高兴么？你不高兴。
这说明什么呢？说明人人都不希望做一个让别人瞧不起的人，也就是说，人们都希望得到社会的认可。
这就是为什么在任何时代，只要你能成功树立起一套道德标准，愿意违背它的人并不多。
就本性而言，人是希望做一个好人的。
就好像你照镜子，总希望看到一个英俊潇洒的少年或是亭亭玉立的少女，而不是一个又脏又丑的人吧。
廉耻，就是管仲为齐人树立起的道德标准。
那么问题又来了，为什么还会有那么多坏人坏事呢？就大多数情况而言，是被社会逼的。
现在一闹经济危机，美利坚就枪声不断，杀人、自杀案件一起接一起，正是绝好的例子。
因此，若想把人们都成功地装进笼子里去，必须给人们一个好的生活环境。
管仲显然懂得这个道理，于是就有了那两句千古名言：仓廪实则知礼节, 衣食足则知荣辱。
基于这个思想，管仲就提出了他的第二套牧民纲领：四顺论。
管仲说：“民众不喜欢忧劳，我们就让他们享乐；民众不喜欢贫贱，我们就帮他们赚钱；民众不喜欢危险，我们就给他们安定；民众不喜欢灭绝，我们就鼓励他们生育。
”人们不管是尊礼也好，重义也好，讲究廉耻也好，都是次要的，首要问题是过好日子。
这就是管子与后世孔子、墨子这些哲学家最大的不同，他压根没打算拔高人性、完善人格，他只想从最贪婪最自私的人性出发，给民众以最舒适的生活环境，同时也使国家富强起来。
我们惊奇的发现，这种自利从而利他的理论，倒是与两千四百年后西方经济学开山鼻祖亚当·斯密的理论颇为相似。
但与后世那位苏格兰人的自由主义不同的是，管仲更重视国家在整个经济活动中的角色，他推行了一系列天才的经济政策，使得齐国转瞬间国富民强。
这是中国历史上的第一个经济奇迹，我们一定要看看管仲是怎么实现的。
请看下集——轻重富国。
【42】轻重富国如果我问你，什么是国家，你怎么回答？要是你只学过马克思主义的话，你会回答，国家是一个阶级用来镇压另一个阶级的暴力机器。
其实不只马克思、恩格斯，大多数学者考虑国家都是从政治角度考虑的。
但管仲告诉我们，国家还有一个很重要的作用，就是经济职能。
这绝对是人类经济史上划时代的理论。
管仲把国家设计成了一个经济机器，不断地聚集财富。
而国家生财的核心秘诀，就在于两个字——轻重。
《史记·管晏列传》：“贵轻重，慎权衡。
”《史记·齐太公世家》：“伸轻重渔盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆悦。
” 《史记·货殖列传》：“其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸。
”《史记·平淮书》：“齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。
”一部《史记》，居然在不同地方四次提到了“轻重”二字。
管仲的轻重政策，在中国经济史上可谓举足轻重。
那么，什么是“轻重”呢？这个轻重本来是指铸钱的轻重。
管仲提出，要“敛轻散重”，说白了，就是贱买贵卖。
做生意的人都懂得贱买贵卖，可让国家来做生意，做大生意，至少在中国，实属管仲首创。
围绕这个理念，管仲推行了一系列经济政策。
我们来看看管仲是怎么做的。
很多人误以为齐国是个商业国家，其实不然。
在那个历史时期，农业始终是关乎国计民生的头等大事，管仲岂会忽略？《管子·权修》曰：“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。
”管仲要解决的首要问题，还是农业。
比如一到春耕的时候，管仲就勒令修墓室、修城墙、盖房子、煮盐等等活动必须全部停止，都给我种地去。
而正如我们所说，管仲最擅长加入国家机器的经济作用。
最突出的政策有三：第一，控制粮价。
管仲经常动用国家机器，强行提高粮价。
这样农民的种粮积极性大幅提高，甚至外国的粮食也纷纷涌入齐国。
此时，再放开价格控制，粮食供过于求，粮价立刻狂跌。
怎么办呢？政府出面，贱价收粮。
等到荒年的时候，政府再以较高的价格将粮食抛出。
国家在整个过程中大赚一笔，而同时又在灾年平抑了粮价，避免了财富聚集到囤积居奇的富商手里。
在管仲的眼里，富商永远是国家的敌人，是重点打击的对象。
第二，借贷功能。
国家利用各种手段，已经聚集了大量的钱粮。
这样，在春耕之时，国家可以贷给困难的农户先进的农具、优质的种子，这些本来是他们买不起的。
于是，农业生产率有了保障。
等到收获的时候，国家再连本带利收回来。
赚了钱，还避免了因贫困导致的劳动力闲置。
第三，改革税制。
管仲推行了中国税务史上大名鼎鼎的“均地分力，相地衰征”的政策。
其实就是推行了土地私有制，把周初的井田制改成了私田，分给农民，再根据土地肥沃程度征收相应比例的税赋。
给自己干活当然积极性高了，齐国农业迅速发展。
但是，国家机器要想实现这么多功能，有一个前提条件，那就是得有钱。
屯粮、放贷、轻税，都是得大财主才能干的事情。
齐国靠什么赚钱呢？自周始，农业向来被视为国家之本，工商业为末。
管仲则提出了“溥本肇末”的观点，也就是本末并重，既重农又重商。
在商业上，管仲的经济天才显示得更加淋漓尽致，我们来欣赏一下管仲的表演吧。
第一招，首倡社会分工。
在工业的原始阶段，社会分工的概念实在是太超前了。
为了确保这一先进思想的贯彻落实，管仲提出，将国民分为士、农、工、商四等，并把国家分出不同区域，四等人要被强制住在不同的区域。
大家不要误会啊，这不是搞种族隔离，管先生说了，这是防止大家见异思迁，跑去干别的。
管仲坚信：“老鼠的孩子会打洞”，士农工商要从娃娃抓起。
于是，每个行业都挤满了家学渊源的人才。
这还不算，为了增加工种、提高生产水平，管仲还推行高额奖励政策。
比如：喂猪喂得好的，赏黄金一斤；种树种得好的，赏黄金一斤；看病看得好的，赏黄金一斤；养蚕养得好的，赏黄金一斤等等等等。
重赏之下必有勇夫，齐国各行各业突飞猛进。
第二招，国家垄断经营。
这就是管仲时期与“相地衰征”齐名的“官山海”政策。
山里产的是铁（中国这个时候已经开始使用铁器了），海里产的是盐，这些东西原本都是由贵族们在经营，管仲将他们收归国有。
但重要的不是归谁管，而是怎么管。
管仲在论述开矿时有这样一段话：“发徒隶而作之，则逃亡而不守。
发民，则下疾怨上，边境有兵，则怀宿怨而不战。
未见山铁之利而内败矣。
”也就是说你不管用奴隶还是平民，开矿都不是一件轻松的活，国家还没怎么赚到钱，就已经民怨沸腾了。
这其实是老问题了，统治者们唯一的办法就是武力镇压。
管仲再度拿出他的牧民精神，又提出了一个石破天惊的政策：“与民量其重，计其赢，民得其七，君得其三。
”也就是说，所有权归国家，开采权下放给平民，国家只抽取30％的利润而已。
关于这一改革的意义，我们可以这样设想一下。
在春秋时代，盐铁这些利润极高的东西被理所当然地认为该归上层社会所有，私人的开矿、煮盐是被严格禁止的。
管仲新政策的施行，对齐国百姓来说，等于是天上掉下来的馅饼。
我们只要想想，新中国的经济思想为了突破几十年的主义禁锢，走过多少弯路，那么管仲时代，经济思想要突破数百年思维习惯的禁锢，又是何等艰难的事情。
我们想想改革开放对我们的意义，再把它放大数倍去衡量管仲改革对齐国居民的意义，那就只有四个字——不可估量。
第三招，刺激消费，拉动内需。
1931年，为了度过超级经济大萧条，美国内华达州通过了一个重要法案，宣布赌博业合法。
茫茫沙漠之中，居然竖起一座繁华无比的大都市。
平地而起的拉斯维加斯，就此成为美国灯红酒绿、花花世界的象征。
管仲使用了同样的策略，只不过开设的不是赌场，而是妓院，而且不是一家两家，是七百家。
我们看看拉斯维加斯就知道，齐国只从色情业抽税就差不多富得流油了。
大约该有人批判管仲缺德了，但我们要这样看这个问题。
自古以来，无论中西，蓄养女奴的现象十分严重。
由于是家养，根本没有人保护，她们的境遇可想而知，大约连东西都不如。
但将她们都置于妓院之中，反而得到了国家相关法律的保护，遭遇未必更惨。
而且，之前因为很多人娶不到老婆，社会治安难以保证，美女根本不敢上街。
因此，在那个时代，开办国营妓院，恐怕是一种社会进步的标志。
管仲则是全世界的首创者。
几十年后，雅典的著名改革家梭伦也推出了一模一样的政策，同样大受欢迎，效果奇佳，此是后话了。
管仲（春秋时期齐国政治家）—搜狗百科
管仲（春秋时期齐国政治家）—搜狗百科管仲——辅佐齐桓公创立霸业，是春秋时期的大政治家。
他处的时代正是列国并峙，互相征战不休。
当时在黄河下游比较活跃的大国有齐、鲁、郑、宋、卫；小国有邢、遂、谭、纪、杞。
大国又分两派，一派是郑、齐、鲁，一派是宋、卫。
小国也附属在各个大国一边。
两派的力量以郑、齐、鲁为强。
由于郑国发生内乱，渐渐中衰，齐国慢慢强大，逐渐成了各国的霸主。
此时，边境的各族也都发展起来。
北方的狄人开始南下，成为中原各国的严重威胁。
西方的戎人也开始东进，戎国经常侵犯鲁国和曹国，北戎又侵犯郑国，山戎又进攻燕国，伊洛之戎又进攻周王室。
而南方的蛮人也跃跃欲试，想要北上。
边境民族内侵，与周王室的衰弱是分不开的。
在春秋之初周王还有些威信，自从鲁桓公五年(前707年)周郑绪葛之战，周桓王的肩被郑祝聃射中，王师大败。
此后周王室就一蹶不振。
齐襄公四年(前694年)周王室发生内乱，庄王杀了周公黑肩。
晋献公二年(前675年)，周王室的蒍国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪等五大夫叛乱，后经郑、虢出面调解才平息。
周惠王为了报答郑、虢，将虎牢以东送给郑国，把酒泉送给虢国。
于是王畿越来越小，威信也就越来越低。
辅佐公子纠管仲，又名夷吾，也称敬仲，颍上(今安徽省颍上县)人。
他的祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。
父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。
为了谋生，管仲做过当时认为是微贱的商人。
他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。
他几次想当官，但都没有成功。
管仲公元前698年，齐僖公驾崩，留下三个儿子，太子诸儿、公子纠和小白。
齐僖公死后，太子诸儿即位，是为齐襄公。
太子诸儿虽然居长即位，但品质卑劣，齐国前途令国中老臣深为忧虑。
当时，管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白。
一双好友，给两个公子当师傅，实为美谈。
不过鲍叔牙当初对齐僖公令其辅佐公子小白很不满意，常常称病不出，‘因为他认为“知子莫若父，知臣莫若君”。
管仲与齐桓公的故事写作素材最新
最新管仲与齐桓公的故事写作素材关于管仲的历史故事1公元公元前685年，一位叫管仲的失意商人拉弓满弦，向公子小白射出凶猛的一箭，镞羽响处，只见小白应声倒下。
公元这一年，地处山东半岛的齐国发生内乱，齐襄公被弑，朝政一时空虚。
他的两个兄弟——公子纠和公子小白此时都被流放在外地，谁先赶回都城临淄，谁就最有可能登基。
纠和小白的身边各有一位商人出身的谋士，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。
小白接受鲍叔牙的计策，向莒国借了兵车，日夜兼程回国。
辅佐纠的管仲见此情景，就自告奋勇率三十乘兵车到半途去截击小白。
在即墨城附近，管仲一箭将飞驶中的小白射倒。
然而，这一箭只射中了战袍上的带钩，死里逃生的小白及时归国掌权，是为齐桓公。
公元当了国君的小白论功行赏，想拜鲍叔牙为相，同时当然还要宰了管仲。
谁知鲍叔牙对他说：“我的才能只能让齐国平安，如果您要称霸天下，一定得拜管仲为相。
”公元鲍叔牙与管仲其实是一对常年合伙做生意的好朋友。
管仲(?～公元前645年)，名夷吾，字仲，出生于颍上(今安徽颍上县)一个没落贵族家庭，少年时替人牧过马，后来结识了年长于他、家境颇好的鲍叔牙，两人合伙做皮毛生意。
有地方史志记载，他们游走于燕、赵、齐三国之间，曾在现今河北省的蠡县一带规划过三十个大小不等的皮毛集市(时称吁)，一直到今天，那里仍是北方的皮毛市场之一。
管仲早年的名声似乎不太好，是一个爱占小便宜和贪生怕死的家伙。
他与鲍叔牙合伙做生意，本钱大多是鲍出的，可是赚了钱以后，管仲却要分大头，鲍的仆人们很不忿，鲍叔牙却说：“这没什么，管仲家里穷，又要奉养母亲，多拿一点没有关系。
”他们的生意后来破产了，西汉刘向在《说苑》一书中说管仲“三辱于市”，也就是说他多次经商失败，不是一个特别成功的商人。
管仲还十分热衷于功名，曾到处去求官，可都干不了几天就被辞退了。
他和鲍叔牙一起去当兵，每次打仗总是逃跑在前，大家就骂管仲是胆小鬼，鲍叔牙又站出来替他说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着命去照顾老母亲呀!”到了后来，他们就分别投靠了公子纠和公子小白。
管仲改革的作用
管仲改革的作用管仲的变法,使齐国迅速发展,国力强盛,这场变法对齐国产生了积极的作用，以下是店铺为你整理的管仲改革的作用，欢迎大家阅读。
管仲改革的作用管仲的变法,虽然使齐国迅速发展,国力强盛,外交策略也相当成功,恩威并用,各国诸侯都尊重齐国,使齐桓公成为了春秋时期第一个霸主,但并没有解决国内的矛盾和隐患,所以齐桓公死后,齐国霸业中衰,中原霸主的地位也逐渐被晋所取代. 商鞅的变法,由于得到秦孝公的有力支持,在秦国进行了大的改革,从此法家思想就一直成了占统治地位的思想,但是严酷的刑法,特别是商鞅开创的“焚书禁游说”的高压政策,对我国古代文化也是一种摧残,虽然后来商鞅被杀,但变法的结果已经在秦国生根发芽,为秦国统一天下打下了基础.管仲改革的手段1. 四民分业，士农工商管仲变法中有一项颇为后世熟知、引起最大误读的政策：“四民分业，士农工商”。
这一政策的要点是，把国民分成军士、农民、工匠、商贾四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区。
《国语·齐语》记载，管仲规划士乡十五个，工商之乡六个，每乡有两千户，以此计算，全国有专业军士三万人，职业的工商臣民一万两千人(均以一户一人计算)。
此外，在野的农户有四十五万户。
管仲认为，四民分业有四个好处：一是“相语以事，相示以巧”，同一行业的人聚居在一起，易于交流经验，提高技艺;二是“相语以利，相示以时”、“相陈以知价”，对促进商品生产和流通有很大作用;三是营造专业氛围，使民众安于本业，不至于“见异物而迁焉”，从而造成职业的不稳定性;四是无形中营造良好的社会教育环境，使子弟从小就耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握专业技能。
引起重大误读的是“士农工商”。
后人论及于此，先是用知识分子或有学问的官吏替代了军士，然后，又认为这是尊卑排序，以士为首，农次之，以工商为末，这就形成了所谓的“末商主义”。
而实际上，管仲提出的“士农工商”，乃并举之义，并没有先后尊卑之分。
管仲在齐国推行了涉及产业、税收、价格等多个领域的整体配套改革。
管仲的历史故事-管仲楚国购鹿计
管仲的历史故事-管仲楚国购⿅计 管仲是春秋时期法家代表⼈物，是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。
那么关于管仲的历史故事你知道吗?下⾯就跟⼩编⼀起来看看管仲的历史故事-管仲楚国购⿅计吧! 管仲楚国购⿅计 管仲把齐国治理得很好，征服了许多割据⼀⽅的诸侯国，辅助齐桓公称霸中原。
可楚国不听齐国的号令，齐若不征服楚，华夏就仍不能统⼀。
那么，如何征服楚国呢? 当时，齐国有好⼏位⼤将军纷纷向齐桓公请战，要求率重兵去打楚国，以兵威震慑楚国称⾂。
但担任相国的管仲连连摇头，说：“齐楚交战，旗⿎相当，够⼀阵拼杀的。
⼀则我们得把⾟⾟苦苦积蓄下来的粮草⽤光，再有齐楚两国万⼈的⽣灵将成为⼫⾻。
” ⼀番话把⼤将军们说得哑⼝⽆⾔。
管仲说完，带⼤将军们看炼铜去了。
他们不知道管仲有何妙计征服楚国。
⼀天，管仲派100 多名商⼈到楚国去购⿅。
当时的⿅是较稀少的动物，仅楚国才有。
但⼈们只把⿅作为⼀般的可⾷动物，⼆枚铜币就可买⼀头。
管仲派去的商⼈在楚国到处扬⾔：“齐桓公好⿅，不惜重⾦。
” 楚国商⼈见有利可图，纷纷加紧购⿅，起初三枚铜币⼀头，过了⼗⼏天，加价为五枚铜币⼀头。
楚成王和楚国⼤⾂闻知后，颇为兴奋。
他们认为繁荣昌盛的齐国即将遭殃，因为10年前卫懿公好鹤⽽把国亡了，齐桓公好⿅是蹈其覆辙。
他们在宫殿⾥⼤吃⼤喝，等待齐国⼤伤元⽓，他们好坐得天下。
管仲却把⿅价⼜提⾼到40枚铜币⼀头。
楚⼈见⼀头⿅的价钱与数千⽄粮⾷相同，于是纷纷放下农具，做猎具奔往深⼭去捕⿅;连楚国官兵也停⽌训练，陆续将兵器换成猎具，偷偷上⼭了。
⼀年间，楚地⼤荒，铜币却堆积成⼭。
楚⼈欲⽤铜币去买粮⾷，却⽆处买。
管仲已发出号令，禁⽌各诸侯国与楚通商买卖粮⾷。
这样⼀来，楚军⼈黄马瘦，⼤丧战⽃⼒。
管仲见时机已到，即集合⼋路诸侯之军，浩浩荡荡，开往楚境，⼤有席卷之势。
楚成王内外交困，⽆可奈何，忙派⼤⾂求和，同意不再割据⼀⽅，欺凌⼩国，保证接受齐国的号令。
历史趣谈管仲辅佐齐桓公称霸 春秋五霸时代正式开启
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢管仲辅佐齐桓公称霸春秋五霸时代正式开启导语：周王室东迁之后，势力一落千丈，诸侯不再听从天子的命令，不再朝觐和纳贡。
到了周平王的孙子周桓王继位的时候，郑国的郑庄公不服，不去朝觐周王室东迁之后，势力一落千丈，诸侯不再听从天子的命令，不再朝觐和纳贡。
到了周平王的孙子周桓王继位的时候，郑国的郑庄公不服，不去朝觐，于是周桓王带领周军及陈国、蔡国、虢国、卫国四国部队讨伐郑国，结果郑国部队力挫联军，周桓王战败，最惨的是他还被郑国大将一箭射中肩膀。
小弟造反不能惩治，反而被修理了一顿，老大的威信自然一落千丈。
从此周天子只是名义上的天下共主，各诸侯不再把他当回事了。
稍后，各路诸侯纷纷崛起，为了夺得更多的土地和人口，拉开了春秋争霸的序幕。
第一个起来称霸的是齐桓公。
公元七世纪前期，齐桓公任用管仲为相，进行改革。
管仲又名夷吾，这个家伙从小品德不太好，打仗的时候人家都是往前冲，只有他往后跑，他总是以家有老母自己又是独生子为借口，对自己的逃兵行为进行解释。
就连跟朋友一起做买卖，他也老算计人家。
这个人是一个特别务实的人，为了达成自己的目的，没有什么思想包袱可以限制他。
管仲尤其反感漫无边际的高谈阔论，他在相齐的时候，有一句特别精彩的论断：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
这段话对于今天的中国很有现实意义。
用我们的话讲，你得先抓物质文明，然后再抓精神文明。
穷山恶水，泼妇刁民，必然是相辅相成的。
相反物质越富裕的地方，精神文明程度也就越高。
齐国秉承着管仲的务实精神，加上地理位置良好，背靠大海，尽享渔盐之利，齐国很快就做大，成为诸侯各国中实力最强的国家。
生活常识分享。
被严重误读的“士农工商”
被严重误读的“士农工商”在漫长的前工业时期，经济治理的流派无非两种，一个是重农主义，一个是重商主义。
哈耶克认为，东西方的早期文明都是重农轻商，对商业的厌恶是一个共同的早期传统。
古希腊思想家柏拉图在《理想国》中把国民分为三等：第一等是哲学家，第二等是战士，第三等是商人、手工业者和农民。
在中国，儒家孟子轻蔑地把商人称为“贱丈夫”。
然而，商人出身的管仲，是极其少数的重商主义者。
管仲兴齐，用的正是商人的办法，司马迁评论他的当国之道时曰：“其为政也，善因祸而为福，转败而为功，贵轻重，慎权衡。
”也就是说，管仲最擅长的是配置资源，提高效率，以妥协和谨慎的方式重建各种秩序，很有“企业家精神”。
管仲变法中有一项颇为后世熟知、引起最大误读的政策：“四民分业，士农工商”。
这一政策的要点是，把国民分成军士、农民、工匠、商贾四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区。
《国语·齐语》记载，管仲规划士乡十五个，工商之乡六个，每乡有两千户，以此计算，全国有专业军士三万人，职业的工商臣民一万两千人(均以一户一人计算)。
此外，在野的农户有四十五万户。
管仲认为，四民分业有四个好处：一是“相语以事，相示以巧”，同一行业的人聚居在一起，易于交流经验，提高技艺；二是“相语以利，相示以时”、“相陈以知价”，对促进商品生产和流通有很大作用；三是营造专业氛围，使民众安于本业，不至于“见异物而迁焉”，从而造成职业的不稳定性；四是无形中营造良好的社会教育环境，使子弟从小就耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握专业技能。
专业分工、子承父业的制度让齐国的制造业技术领先于其他国家，《考工记》对齐国手工业作坊有很多记录，以丝绸为例，我国最早出现的丝织中心就在齐国首都临淄，当时，临淄生产的冰纨、绮绣、纯丽等高档丝织品，不仅齐国国内供给充分，还大量畅销周边各诸侯国，乃至“天下之人冠带衣履皆仰齐地”。
把社会各阶层按职业来划分管理，管仲是历史上的第一人，这种专业化的商品经济模式，自两汉以来被尊奉为基本形态及指导原则。
齐国管仲文言文翻译
管仲曰：“夫国之兴，非一日之功；国之亡，非一日之败。
故为政者，必先正己，而后正人。
”此言谓，国家之兴盛，非一朝一夕之功，国家之衰败，亦非一日之过。
故治国之君子，必先端正自身，然后才能正导他人。
管仲又曰：“水所以能载舟，亦能覆舟。
民之所以能安，亦能危。
故治国者，视民如水，视政如舟。
”此言谓，水能载舟亦能覆舟，民众既能安邦，亦能危国。
故治国者，当视民众如水，视政治如舟，以民心为舟之舵，以政事为舟之帆。
管仲尝言：“礼乐所以正人心，刑罚所以禁奸恶。
礼乐不可去，刑罚不可废。
去礼乐，则人心不古；废刑罚，则奸恶滋生。
”此言谓，礼乐可以端正人心，刑罚可以禁止奸恶。
礼乐不可废弃，刑罚不可废止。
废弃礼乐，则人心不古；废止刑罚，则奸恶滋生。
管仲曰：“治国之道，在于安民。
民安则国安，民危则国危。
故为政者，必先安民，而后求其治。
”此言谓，治国之道，在于使民众安居乐业。
民众安宁，则国家安宁；民众危难，则国家危难。
故治国者，必先使民众安居乐业，然后才能寻求国家的治理。
管仲又曰：“政者，民之命也。
民之命，国之命也。
故为政者，必以民为本，以国为家。
”此言谓，政治是民众的生命，民众的生命是国家的生命。
故治国者，必须以民众为本，以国家为家。
管仲尝论兵事，曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不慎也。
故用兵者，必先审时度势，然后动而胜。
”此言谓，军事是国家的大事，关乎生死存亡，不可不慎重对待。
故用兵者，必须先审时度势，然后行动才能取得胜利。
管仲尝言：“智者以天下为一家，不以一己之私欲为念。
故智者之谋，利于天下而不利于一时。
”此言谓，智者以天下为一家，不以个人私欲为念。
故智者的谋略，有利于天下而不利于一时。
管仲之言行，虽古已远，然其智慧与谋略，至今仍为世人所称颂。
其言辞之中，蕴含着深刻的哲理，对治国理政具有重要的借鉴意义。
愿后世之君子，能效法管仲，以智慧治国，以仁德安民，使国家长治久安。
管仲：春秋时期的凯恩斯主义者
管仲：春秋时期的凯恩斯主义者管仲：春秋时期的凯恩斯主义者编者按很多现代的经济思想，其实都有很长的历史。
例如著名的凯恩斯主义，并不是二十世纪的产物，在两千多年前的中国，它就曾被应用。
春秋时期齐国的名相管仲，就是“凯恩斯主义”的杰出代表。
今天，就让我们通过吴晓波先生的这篇文章，认识一下这位两千多年前的凯恩斯主义者，并体会一下其学说的是是非非吧！管仲像管仲，是我国古代重要的政治家、军事家、思想家，也是先秦诸子中法家学派的代表人物，这一学派的思想集中体现于《管子》一书。
管仲博通坟典，淹贯古今，有经天纬地之才，济世匡时之略。
他注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。
中国历代的经济变革，应从公元前世纪的春秋说起。
春秋之前，只有“天下”，而没有“国家”。
周天子封疆裂土，一千多个诸侯国恪守秩序，相安无事，因此没有任何求变的动机及欲望。
公元前年，周幽王“烽火戏诸侯”被犬戎杀死，西周终结。
从此，天子权威丧失，各国开始火拼，争强求富就成了新的时代主题，孔子称之为“礼崩乐坏”，我们则视之为变革的发生。
所谓国家，从来是血腥竞争的产物，这是举世之公理。
从统治者的策略来说，两千年的经济变革以千年为界，切为两截，从春秋时期到世纪的北宋，变革是基于扩张的需求，而之后到世纪初期的“康乾盛世”则以稳定为主题。
及至近当代，从洋务运动到现今，则出现了救亡、扩张、稳定，再扩张、再稳定的多个主题变奏，这期间的反复徘徊，值得我们细细体味。
春秋有“五霸”，首霸者为齐桓公，齐国之盛，正是第一场经济大变革的结果。
周朝的政治、经济和文化中心在黄河中游，而齐国地处偏远的胶州半岛，很像改革开放之初的广东、福建，地狭、滨海、远离中央政治中心，齐国的开国者是姜尚公，非姬姓王族，变法之初，属边远小国。
所以，自古以来，弱者就是变革的发动机。
中国从第一次搞经济变革开始就呈现出一个鲜明的特点：观念的优先往往比资源的优先更重要。
中国古代名相管仲治理齐国时,直线制,管理层次解题思路
中国古代名相管仲治理齐国时,直线制,管理层次解题思路全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：管仲是中国古代著名的政治家、改革家，他在治理齐国的过程中采取了直线制的管理方法，并设置了层次分明的管理体系。
在管仲的治理下，齐国实现了繁荣发展，成为当时的强国。
管仲实施的直线制管理方法，是指一种集中权力、快速决策的管理模式。
在这种模式下，下属的权力和责任被压缩到最低程度，决策和命令直接由上级领导发出，执行者只需照做即可，避免了层层上报和冗长的审批程序。
这种管理方式提高了组织的执行效率和反应速度，有利于应对紧急情况和迅速变化的环境。
在齐国实行直线制管理的同时，管仲还通过设立不同的管理层次，进一步完善了管理体系。
他将管理分为政治管理、军事管理和经济管理等不同领域，并设立了相应的部门和职能，确保每个部门都有专人负责，实现了分工协作、各司其职。
在每个管理层次上，还设置了明确的权责分工，规范了部门间的关系和工作流程，保证了管理的有序进行。
在政治管理方面，管仲设立了官职制度和官吏选拔机制，确保政府运转顺畅。
他注重选拔人才，并在各级官员中建立激励机制，提高了政府的执行力和效率。
在军事管理方面，管仲建立了严格的军纪和军训制度，加强了军队的纪律性和战斗力。
在经济管理方面，他实行了农田改革和税收减免政策，调动了人民的生产热情，提高了国家的财政收入。
在管仲的治理下，齐国经济繁荣，国力强盛，领先于同类国家。
这主要得益于他采取的直线制管理方法和设置的层次分明的管理体系。
直线制管理提高了国家的执行效率和反应速度，使政府能够更快速地做出决策，并灵活应对各种复杂情况。
而管理层次的设置，确保了管理的有序进行，使各个部门间能够高效协作，提升了整个国家的管理水平。
总的来说，管仲治理齐国时的直线制管理和层次分明的管理体系，为古代中国的政治管理提供了很好的借鉴和参考。
这种管理模式不仅在当时取得了巨大的成功，也能够为现代管理理论和实践带来启示。
希望我们能够继承和发扬管仲的管理智慧，不断提升管理水平，推动组织的持续健康发展。
管仲简介及资料介绍
管仲简介及资料介绍管仲，中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。
下面店铺给大家分享的是管仲的相关资料，欢迎阅读与收藏！管仲姓名：名夷吾，字仲，谥号敬，也称敬仲生卒：公元前725年～前645年朝代：春秋籍贯：齐国颍上（今安徽颍上）评价：著名的政治家、军事家、思想家个人简介管仲（约前725—前645）：春秋时齐国颍上人，名夷吾，又名敬仲，著名的政治家、改革家。
少时贫困，曾和鲍叔牙合伙经商。
在齐桓公与其兄弟公子纠争夺王位时助公子纠争位，失败后经鲍叔牙推荐被齐桓公任为卿，尊称“仲父”。
帮助齐桓公以“尊王攘夷”相号召，使之成为春秋时第一霸主。
他在齐国实行改革，分国都为十五士乡和六工商乡，分鄙野为五属，设各级官吏管理；并以士乡的乡里组织为军事编制；主张按土地好坏分等征税，适当征发力役，禁止掠夺家畜；用官府力量发展冶铁、铸造和渔盐及商业，调剂物价，促进经济增长。
特许在民中选士，予以破格提升。
著有《管子》一书，有丰富的经济思想。
[1]管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革，使齐国实力大增，为齐国称霸奠定基础[2]。
管仲博通坟典，淹贯古今；有经天纬地之才，济世匡时之略。
他注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。
齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。
管仲改革的实质，改革土地和人口制度。
管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。
对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。