宅谱指要一卷

宅谱指要一卷目次宅基取法山谷阳基平地阳基阳基作用四局三合门开左右火局丙向火局午向水局丁向火局未向水局坤向水局申向水局庚向金局庚向金局酉向木局辛向金局戌向木局乾向木局亥向木局壬向水局壬向水局子向火局癸向水局丑向火局艮向火局寅向火局甲向木局甲向木局卯向金局乙向木局辰向金局巽向金局巳向金局丙向开井放水宅谱指要一卷彭山蓬窠子口授荆乡青江子述编海宁陈宝齐、定州王恒先生鉴定武进贾长吉南堂、维扬吴九中惟一校问宅基取法有何证据曰：古今宅基莫大于都会山水盘纡人烟凑集衣冠文物运祚绵长，故欲知宅基之法格，必则效都会之形势，欲知都会之形势，必先放大舆之脉。

朱子云：两山之中必有一水，两水之中必有一山，水分左右，脉由中行，郡邑市镇之水旁供侧出似反跳，省会京都之水横来直去如曲尺，大者洞然於胸中则其小者了然於目下。

若大者渺茫而不知，则其小者亦必恍惚而无着，故相宅基必以地脉为先，务闪折而来到头逆方与都会同局合形袁坤仪去地之情一融一结，融则为水，结则为山，山脉暗昧难测而溪涧之水与脉俱行。

善观水者必於山，善观山者必於水，山水依附犹骨与血也，岂可有山而无水，或有水而无山乎山属阴水属阳，山向右包水向左包，或山向左包水向右包，两仪交媾方成太极。

故都会形势必半阴半阳，大者统体一太极，则其小者亦必各具一太极也。

考之经传如后稷居邰左旋阴水子申辰局丁向合法刘迁幽相土订居升而在（山献）从高顶相一番察其地势何所自则脉之顿处得其根原复下而在原就低坪相一番察其地势何所止则脉之伏处得其结聚溥原在百泉之侧又往彼百泉以瞰之维原甚广则周流一转偏观水之包终以定原之形局高邱在南冈之下又陟彼南冈以之维京甚高则登其尤高者偏览山之环拱以审邱之地势但见京师之野沮漆抱山川盘结风气所萃则穴情山向可而都中宫室可作矣，其辨土宜既测日影以定东西南北之向，乃登高冈察其形势之高下同，山南为阳，山北为阴，寒暖不同，土性亦异，则相其阴阳向背以乘天气至谷大川源流各出则观其泉水散聚以顺地利壬脉申子辰辛水子申辰坤潮西向合局迨后古公山循西方涯沮漆之侧示行而至於岐山之下，相视宇居虽当播而必审处不苟岐山之南地名曰周广平太原然肥美若莱之味亦甘如饴即此土性可占风气卜之得吉当於兹量地庶居制其广狭立家室以定规模。

孟子曰：非择而取之然观此详审周密未必不以肇基为重也（水局西向）如乃崇国之地文王相此脉络盘旋筑城於外因旧沟为哏作局於西亦称其城垣初非取便於狭小之规亦顺乎地之形势仅堪筑此垣局耳，盖丰水东北流经丰邑之东入渭而注於河地气紧凑原不在大也，酉巳丑金局巳向兼丙二分武王迁镐京实旺气所钟在丰水东二十五里居重驳轻以示四方之极有联属八方之象，然当日迁此非以徇一己之私也，先自稽考仍取正於鬼神惟出其吉兆以正定之武王始作都筑居而成就之者也，子申辰水局丁向兼午二分纳坤水潮堂遂生孺子王吏载武王相洛言我南望三北望狱鄙顾瞻有河粤瞻洛伊母远天室营周居於洛邑洛诰大相东士者以洛邑在镐京之东也三月乙卯之朝至於洛师乃卜涧水之东廛水之西以为王城惟此洛邑（即今河南）又卜廛水之东以为下都惟此洛邑（即今洛阳）卜此二处事本召公而相宅定宅诰出周公俱右水倒左酉巳丑金局丙向兼巳二分。

蔡西山云：格势似飞龙脚手本自分明迎送都从外假合凡大地迎送皆取诸外而不取诸身，盖本身脚手一屈曲索回则五六十里或七八十里故人不见其为手足况远外迎送其得见乎此其平彝之地一望无际惟审其水源而后识之也，卫文公徙居楚丘（朝歌故城今卫辉府西二十余里左旋壬脉右旋辛水合成水局坤潮堂作丁向）营建必上应天时亥月定星昏直天上午位端门恰当营室对照又必下正方向树臬於基中度日出入之影以定东西又参日中之影以定南北初登故墟之高城以望新扦之楚丘且先领略其大势焉，夫望楚丘与旁邑之堂而并望之盖恐形势有完有不完爰详审其高下所倚以定一国之规模夫测日景以正向方与高丘之京而并正之盖恐方面有正有不正爰详审其向背攸宜以定一国之朝应既下观於桑协乎土性之所宜又卜云其吉荫此地脉於无疆再稽史传如魏阳元以外家之宅而致通显牛僧孺得麻贡之故居而膺大拜李林甫易置中门旋就败绝张燕公误穿地脉卒无后人印经院址居者则遭削铜官庙后多土屡冠南宫卧龙头当出台将既作宗祠荫一族旋建文庙应通邦丙午脉频发瘟火右鉴水沼灭炎精左大徵钟祥福灵效明徵捷於影皆由太极动荡造化感应白袍公傅乡家藏宅谱宗之不可谓无证据也，朱子去：大水流来小水迎之收挽元辰始为正结世族宅基率多类此由是以推岂尚不知取法乎哉问山谷阳基曰：百里数十里来脉大顿大跌大起大断穿田渡水列帐面罗到头束咽如果蒂如器起身铺落仰掌宽平乘势受局食水涨潮会合源流关锁织结始能住千万家载大富贵於其上但山谷之盘旋不能概求宽大亦有结作短小四势围聚界清局而即铺落平坦逆水迎潮者易於速发宝贵第人烟不能广载耳又其次者到头单薄人烟必难发族平常官贵不能显达惟取逆砂逆则发福绵久弗替故凡山谷中一枝脉结一阳居后卒高峰前对堂案则脉之精气尽聚於此主丁财寿若得脉而不对堂案止发人丁若向局得水而坐不得脉止发财禄若前基太低脉未止水不聚虽有丁而必乏财大要以落窝为正盘后栋宜得脉前栋宜得局四围包藏最忌凹风风吹气散居不兴旺左凹伤长，右凹少当面吹入则伤中房所当急避也，凡地先败於下砂不收之处难存於冲风无蔽之间喜脉旺而低藏宜水深而环聚空亡见于穴后中房孤寡水路冲到唇前家长不利砂破碎贫贱驳杂水泣官讼少亡生旺方喜尖员秀死退方嫌高大粗形方风缺而人绝煞方路射而祸生山谷阳基避凶趋吉者此也。

问平地阳基曰：平坡后连山前临水铺毡开局而不元去者也平岗高山卸脉垄带去体冈阜继续而成局者也平源如北方之沃野旷邈绵延千百里一望无际而微高者也平洋去山已远其脉实土其杂砂穿田渡水间志山冈或壅墩凸水洋洋流动环绕者也平田者高山撒落而下或一枝脉或三四枝藕断丝连阡陌沃土无原则气到则高起者也增湖者隐隐隆隆铺气分界临湖受局不见有山止见有水者也，此等阳基有高有低有分有合四势八方环照应不怕风吹惟爱得水其脉全力所结基址必数十里其中枝所结枝中枝所结基址必三五里旁分亦为市镇为世族枝中为乡村为生舍盖脉之形势铺展愈阔则力量愈大但平地浩旷中基以独高为贵独高者吉气所钟也平洋得水为先须要水势弯环远抱及朝八或界坐后邀住地脉我得其用斯为美矣所喜者敦朝之水所忌者顺走之砂逆局逼窄发富而胸多鄙陋顺局散温耗财而人又逃亡纷争反目只因砂反水飞口舌天多为堂破砂碎水不吉者梭急无情昼夜声响主人丁不旺财禄不长。

问阳基作用曰：山地观脉脉气重於水，平地观水水神旺於脉一兴一替固脉气之流行一旺一衰在八神之反覆易过於发足之所耐兴於尽气之间脉大势大而气大者千年之祥一砂一水而气小者一纪之祚，故作用以脉气为本砂水为用气局两全终为福地有局无气人丁不旺有气无局财禄难存脉向合局水口得位弗招异姓同居枝脚布分上下钩搭多属各家传舍倘或嫌其狭小掘伤残必生祸患又或多做房屋填塞界沟记保久长至於开池堆土各有方位所宜种树围墙不拘远近皆吉阳宅乘势须防界水临弦屋宇几层勿令前后异向开门放水砌阴沟最宜合法隔屋空宽路巷可免火灾缺非吉人安能利业尽善续修运必贤克循书无忘。

基先以罗经格入首细脉取清纯之气一线牵到正盘作堂房次用经尺向分金划度分经长牵一线居界限步量中官所在之处定一高椿然后长牵一线析定二十四方位用扁椿写本方字样钉之逐一清楚以便排层间天井开门放水合法等处一一定方得照局式而起造相现住相宅亦定中宫分方只用纸写字贴之。

问四局三合曰：八卦地支在后现天干在先北方属水水分阴阳阳水名壬阴水名癸凡脉自北方入首只看从东方转将来作右旋癸水阴脉论从西方转将来作左旋壬水阳脉液化此壬癸二字取大局大势而言非拘定到头者也右旋癸脉必是左旋甲水脉自卯转亥而墓於未水自亥转卯而墓於未就水名局乃亥卯未与乾甲丁山相合同一木局以甲木之长生在乾亥帝旺在甲卯墓庫在丁未非即以乾亥丁未属木者也左旋壬脉必是右旋辛水脉自申转子而墓於辰水自子转申而墓於辰就水名局乃子申辰与壬坤乙山相合同一水局以辛金之长生在壬子帝旺在坤申墓庫在乙辰非即以坤申乙辰属水者也东方属木木分阴阳阳木名甲阴木名乙凡脉自东方入首只看从南方转将来便作右乃乙木阴脉论从北方转将来便作左旋甲木阳脉论此甲乙二字取大局大势而言非拘定到头者也右旋乙脉必是左旋丙水脉自午转寅而墓於戌水自寅转午而墓於戌就水名局乃寅午戌与艮丙辛山相合同一火局以丙火之长生在艮寅帝旺在丙午墓庫在辛戌非即以艮寅辛戌属火者也左旋甲脉必是右旋癸水脉自亥转卯而墓於未水自卯转亥而墓於未就水名局乃卯亥未与甲乾丁山相合同一木局以癸水之长生在甲卯帝旺在乾亥墓库在丁未非即以乾亥丁未属木者也南方属火火分阴阳阳火名丙阴火名丁主脉自南方入首只看从西转来作右旋丁火阴脉论从东转来作左旋丙火阳脉论右旋丁脉必是左旋庚水脉自酉转巳而墓於丑水自巳黑心酉而墓於丑就水名局乃巳酉丑三合与巽庚癸山同类会成金局非巽巳癸丑属金以庚金之长生在巽巳帝旺在庚酉墓库在癸丑耳左旋丙脉必是右旋乙水脉自寅转午而墓於戌水自午转寅而墓於戌就水名局乃午寅戌三合与丙艮辛山同类会成火局非艮寅辛戌属火以乙木之长生在丙午帝旺在艮寅墓库在辛戌耳西方属金金分阴阳阳金名庚阴金名辛凡脉自西方入首只看从北转来作右旋辛金阴脉论从南转来作左旋庚金阳脉论右旋辛脉必是左旋壬水脉自子转申而墓於辰水自申转子而墓於辰以水之局言乃申子辰三合与坤壬乙山同类会成水局非坤申乙辰属水以壬水之长生在坤申帝旺在壬子墓库在乙辰耳左旋庚脉必是右旋丁水脉自巳转酉而墓於丑水自酉转巳而墓於丑以水之局言乃酉巳丑三合与庚巽癸山同类全成金局非巽巳癸丑属金乃丁火之长生在庚酉帝旺在巽巳墓库在癸丑耳，凡此总名之曰四名三合中又以五合门合为吉以刑冲破害为凶若在养生冠禄旺方则又化凶为吉此必以向上消纳之不犯凶支始称全美。

河图八干四局（每干五行之气流布八卦十二支而各一干有四卦六支吉气有四卦六支凶气也）（图）壬癸兄妹也必壬娶辛癸适甲申乙兄妹也必甲娶癸乙适丙丙丁兄妹也，必丙娶乙丁适庚，庚辛兄妹也，必庚娶丁适壬异姓结婚女从夫姓癸从甲木局乙从丙火局丁从庚金局辛从壬水局同冠同墓方为阴阳正配。

历观天下故家向南者有三局六向如右水倒左向丁向坤申合水局向巳向巽合金局如左水倒右向午向丙合火局不必归墓但取变局向合水法收官禄到堂而出衰方则官爵显荣出病方则福禄清仄不宜当面直去大忌头回缠。

（图）水家壬男娶火家丁女壬以丁为正妻丁以壬为正官左旋脉水局辰乙水口右旋水金局巽巳兼丙向水家癸女配火家丙男癸以丙为正才丙以癸为正官右旋脉木局未丁水口左旋水火局丙午正向木家甲男娶金家辛女辛以甲为正才甲以辛为正官左旋脉木局午丁水口右旋水水局坤丁二向仿推。

问门有开在左首者乃亦有开在右首者俗去何走白虎而不走青龙是耶非耶龚遇极编曰今人每喜开左首门不知在休囚方位易致衰败若右首开门在生旺方位更主发福洪大如坤方来脉反身立丁向向前右水倒左出辰巽即从来脉方开坤门人财大旺头门无可移处仪门合局为主乾脉立辛向门开乾方艮脉立癸向门开艮方巽脉立乙向门开巽方皆是迎来脉来水之气合元运生旺之方者岂俗云白虎门路遂无吉祥者乎如辛向酉门癸向子门乙向卯门丁向午门庚向申门壬向亥门甲向寅门丙向巳门此皆俗云青龙门也不知向破官禄正犯黄泉又如丙午丁向开辰门庚酉辛向开申门戌乾亥向开兑门壬子癸向开亥门之类岂非俗尚青龙行路不知向犯八煞定主抄灭夫何不辨生克理气而徒拘拘於青龙白虎之形也哉，世有以游年八星论门分房者执滞不通至以星曜轮排者更不通皆不辨阴阳五行元运进退以致吉凶莫之有准惟宅经玉钥等书具有三元畴星此实天地气化今俱按古遗制分列二十八向庶壬山丙向兼子午二分（凡分金只二分吉断不可兼三分）寅午戌局之向所纳丙火之水生寅禄巳旺在丙午者也宅内各天井水俱倒右出坤丁或庚辛方吉若放左边则向水相反不利巽巳放水犯黄泉损人口。