_致富之路_中富兰克林清教思想初探
致富之路中富兰克林清教思想初探
姬 东 吴释冰
内容提要:本杰明!富兰克林是北美殖民时期最重要的作家之一,他见证了清教主义逐渐没落并最终被启蒙主义所代替的历史变迁。作为美国启蒙运动的代表人物,清教主义自
然不是他的主流思想,但在他的作品中仍然显露出了这一宗教思想的遗迹。在名作致富之
路中,他所提出的勤奋与节俭两大核心道德规范,正是他受清教劳动天职观和禁欲主义思想影响的明显表征。然而由于时代环境以及个人价值倾向的影响,他在文中所表现出的清
教思想发生了变异,表现出实用主义色彩和理性化特征。
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美国文学史家罗伯特!斯宾勒在他的美国文学的周期一书中评价本杰明!富兰克林时
说道:∀富兰克林早在威廉!詹姆斯给实用主义下定义前就认为,一切有效的方法都是真理##(他)的一切向上攀登的活动都遵循着这一信念##把它当成宗教信仰∃(12)。这一评
价反映出了富兰克林作品具有世俗性与实用性的突出特点。然而,作为北美殖民时期最重
要的作家之一,富兰克林不得不受着特殊时代环境的影响。18世纪,在逐步走出宗教狂热
的的北美,宗教对人们精神生活仍有着不可忽视的影响力,因而在富兰克林的思想中也不可
避免地存在着这一遗迹。他曾在自传中坦言,虽然对宗教热情不高,但∀从来没有因此放弃过宗教原则∃。在所有的宗教之中,他∀对宗教一概敬重∃,但是∀敬重的程度有所不同∃
(富兰克林76),其中对他影响最大的是清教。清教主义深刻地体现在他的诸多文学作品
中,尤其是他的名作%%%致富之路。致富之路创作于1757年,后来成为次年穷理查德年鉴的序言。整篇文章几乎精选
了前25年年鉴关于德行、经济等方面的箴言警句,这些∀教诲性箴言要比富兰克林时代所
有牧师说教的总和还要多∃(富兰克林3),不仅在当时深受殖民地居民的欢迎,而且至今仍
脍炙人口、经久不衰,其中大多已成了经典的美国式道德规范。在这些道德规范中,富兰克林着重倡导∀勤奋∃与∀节俭∃&,这正体现了清教的劳动天职观和禁欲主义对他思想的影响。
然而,由于富兰克林的思想同时受着时代环境以及个人价值倾向的影响,因而体现在他的作
品致富之路中的清教思想已不再是传统刻板的、纯粹的清教思想,而是打上了时代性与个
性化的印记。
北美殖民时期的清教文学
致富之路创作于北美殖民时期,这一时期见证了清教主义在北美,特别是新英格兰的!72!致富之路中富兰克林清教思想初探
姬东,南京师范大学外国语学院助教,现就读于南京大学%霍普金斯大学中美文化研究中心,主要从事美国文化研究;吴释冰,南京陆军指挥学院助教,现就读于南京师范大学外国语学院,主要从事美国文学研究。兴起、发展与逐渐衰落。清教在17世纪上半叶的北美居于绝对霸主地位,盛极一时。然而
进入70年代,清教却开始面临前所未有的危机。一方面在新英格兰占据统治地位的清教公
理派受到许多其它教派的挑战;另一方面,新英格兰地区的商业发展也加速了清教的衰落。从17世纪70年代到18世纪初,新英格兰地区的清教处于逐渐衰落过程中。虽然18世纪
30--40年代这一地区的清教曾出现过一次复苏,掀起了一阵∀宗教大觉醒∃运动,但这却
并没有使之恢复往日的辉煌。到18世纪中叶,清教已经大大衰落,但由于它对北美早期发
展的深远影响,因而并没有死亡,它的某些观念还在后来的独立战争中起过积极作用%%%甚至到19世纪,它还有一定的影响。
清教主义对北美社会影响之深远同样表现在这一期文学发展的特点上。在殖民地初创
时期(17世纪初)诸多流行的作品中,反映宗教内容的作品影响最大,其中最突出的是清教文学。这一方面是由于当时流行的作品的作者大多是虔诚的清教徒,有的甚至就是清教研
究专家;另一方面,宗教活动是早期移民社会生活的重要内容,因而他们对宗教类书籍的需
求很大,有些清教徒甚至认为人们必须而且只应读宗教书籍。正因为如此,有人将北美的
17世纪称为∀宗教文学的世纪∃,而将新英格兰的这一时期称为∀清教文学时代∃(Abel12)。然而随着清教在新英格兰的逐渐衰落,清教文学也随之走向没落。尽管乔纳森!爱德华兹试
图用更加生动的文学手段极力宣传他的清教复兴思想,也没能挽救已走向末路的清教文学,
它逐渐被当时正在兴起的充满理性的政论文学所代替。
富兰克林正是生活在这样一个理性思想逐渐取代清教思想的时代。虽然他通常被认为是具有时代转折性的人物,是∀美国启蒙运动,即理性时代的象征∃(斯宾勒11),但是在他的
思想中清教主义作为一个隐性的元素仍然发挥作用,因而在他的作品中也存在着清教主义
影响的痕迹。一方面,当时清教文学虽然无法挽回地走向了衰落,但在那些清教作品中所透露出的北美是上帝赐给人类的最后一块福地,移民应该为建设开发这块土地而艰苦奋斗,从
而最终获得上帝的救赎的清教精神对以后的文学发展却产生了极其深远的影响;另一方面,
富兰克林早年的经历也使他在创作时不可能彻底地摆脱清教主义的影响。
富兰克林出身于新英格兰波士顿的一个普通的新教家庭。父亲是个虔诚的清教徒,早年为追求宗教理想携全家移居北美波士顿,母亲则是当时新英格兰一个清教领袖的女儿。
由于受家庭因素的影响,再加上波士顿是当时清教最盛行的地区之一,所以富兰克林很小就
接受了清教长老会的教育,并且阅读了许多清教的书籍,他对其中一些经典著作推崇倍至。如他在读书中曾提到:∀读了天路历程很开心,我第一次收藏的便是分册装订的约翰!班
扬的作品∃(转引自杨自伍2)。∀另一本是马瑟博士的,叫做行善文集,或许是这部书给了
我一次思考的机会,对我未来生活的主要事件产生了影响∃(杨自伍3)。众所周知,天路历
程是迄今为止全部清教文献中读者最广泛的一本著作,而行善文集的作者∀马瑟博士∃指的就是当时极具影响力的清教作家科顿!马瑟。
富兰克林少年时代所受的清教思想的熏陶虽然最终没有令他成为清教的代表人物,而
是成为了一名自然神论者,但是清教思想作为一股潜流却一直在他的思想中存在并发生作用。由此可见,若要强称富兰克林是一位清教作家确实武断,但是如果在研究他的文学作品
时忽视了他的清教思想也必然有失偏颇。!73!外国文学研究 2004年第6期致富之路中的清教思想分析
富兰克林的清教主义倾向深刻地体现在他的作品致富之路中。他以亚布拉罕神父的谈话为引子,借理查德之口,通过大量简单易懂的格言警句,提出了∀勤奋∃和∀节俭∃两大核
心道德规范,并将二者视为他所认为∀必需的或可取的美德∃(富兰克林78),而这两者也正
是清教劳动天职观和禁欲主义所极力倡导的。
根据清教教义,人受原罪的牵累,丧失了一切随获得拯救的意志能力,只能听从上帝的判决。基督耶稣用自己的鲜血感动了上帝,从而为一部分人换来了获救的机会。上帝出于
仁慈,在时间开始前就选定有限的一批人作为救赎的对象。这些上帝选民的原罪将得到宽
恕,成为正直的人,并将获得永生。然而没有人能知道自己是否成为上帝的选民,但是可以通过对上帝的坚定信念被上帝选中,从而死后加入圣者的行列。为了能最终获得天恩,信徒
一方面必须重视不断地内省,抑制自身的欲望以战胜一切尘世的诱惑。在此过程中,劳动被
公认为是一种抵御清教所认为的各种世俗诱惑的特别手段;另一方面必须将增添上帝的荣
耀作为生活的主要目标以显示对上帝的虔敬,而为达到这一目的最有效的手段之一就是虔敬正当地生活、辛勤地劳作。由此可见,社会劳动成为了上帝赋予他们的职责。
清教的这种劳动天职观深刻地影响了富兰克林的思想,这着重体现在他对勤劳的大力
倡导上。如他曾在自传中把勤劳看作是自己必须努力培养的十三项美德之一,并将它明
确为要∀珍惜时间,勤于做有益的事,去除不必要之举∃(富兰克林78)。这一思想与清教劳动天职观的联系表现在二者都将勤劳当作一种美德。清教主义认为辛勤地劳动本身是上帝
规定的生活目的,它既是增加上帝荣耀的最有效的途径之一,也是上帝选民资格的明显表
征,因而社会劳动对于清教徒来说似乎就符合了上帝的意愿,勤劳也就自然成为了他们眼中的一种美德。在文中富兰克林也对勤劳这种美德大加歌颂与赞赏。他提出∀只要勤奋就不
会和饥饿有缘∃,∀勤奋是好运之母∃(165),∀勤劳给人以安适、富有而且受人尊重∃(166),等
等。在他看来∀上帝把一切赐予勤勉∃(165),而这里的∀一切∃按照清教劳动天职观的观点就
是由上帝的眷顾所带来的∀永生∃,因为勤勉是一个人对上帝虔诚的标志,是成为可见圣人的必要条件。
为了进一步说明勤劳这一美德的重要意义,富兰克林在文中把它的涵义具体化为三个
方面。首先,他反对好逸恶劳。文中,他将懒惰与人的生命和建业等相联系,指出∀懒惰使人得病,由此必然缩短寿命;懒惰如同锈蚀,要比劳作更快地消耗生命∃,∀懒惰难建业,勤奋易
成事∃,等等。通过对懒惰的批判,他旨在警告世人这种行为实际上是不自助的一种表现,因
为∀上帝只帮助那些能够帮助自己的人∃(164)。富兰克林的这一思想与清教主义劳动天职
观有一定的联系。清教劳动天职观认为尽管上帝的选择极端地神秘,没有人会知道自己是否入选,但是上帝垂青于按照选民标准生活的人这一点是确定无疑的。因此,为了争得入选
的机会,信徒就必须在即使不知自己是否入选的情况下通过虔诚正当地生活、辛勤地劳作为
上帝增添荣耀。从这一点上来看,富兰克林的∀上帝只帮助那些能够帮助自己的人∃思想,似乎就来源于清教徒所信奉的上帝垂青于按照选民标准生活的人的教义。清教劳动天职观也
批判懒惰,因为一个人如果不能帮助自己,表现为整日∀懒惰或无所事事∃(164),就会因为不
能给上帝带来荣耀而遭到上帝的不满。即使他原本是上帝的选民,也会在他悔罪和自新之
前被上帝剥夺了赐予他的天恩,因而不愿劳动成为没有获得恩典的象征。!74!致富之路中富兰克林清教思想初探他反对浪费时间。文中他指出∀你若热爱生命,切勿浪费时间,因为时间就是生命∃
(164)。∀时间∃之所以等同于∀生命∃,从清教劳动天职观来看,在于人短暂一生的一切社会
活动都应为了增添上帝的荣耀。人的一生无限珍贵,如果人不能抓紧时间更多地增添上帝的荣耀,就可能失去寻求上帝救赎的机会,即注定∀永亡∃;而如果人在有限的生命中真的给
上帝带来了荣耀,成了上帝的选民,那么他死后可以获得∀永生∃,而他的这一生也才是有意
义的。因此时间对于清教徒来说是无价之宝,每一个小时的丧失都意味着为上帝增光的劳
动的损失,而浪费时间则更是∀首要的、而且原则上是最该死的罪孽∃(韦伯148)。与清教的时间观念相似的是,富兰克林也提出了∀时间是万物中最可宝贵的∃、∀浪费时间就是最大的
挥霍∃的思想。继而他又将这一思想形象化为∀睡觉的狐狸抓不着鸡∃,∀你可在坟墓里睡个
够嘛∃(164)等箴言。他的这种时间紧迫感在一定程度上显示了清教思想影响的痕迹。他倡导持之以恒。根据清教劳动天职观,人们无法知道自己是否会成为上帝的选民,只
能对上帝的召唤作出反应。为了表示对上帝的绝对忠诚,信徒必须通过不断地内省来战胜
一些尘世的诱惑,以每天辛勤的劳作来增加上帝的荣耀。然而达到这一目标的过程十分地
艰辛,需要信徒有持之以恒的精神,否则有可能功亏一篑。清教所要求的这种持之以恒精神在文中被富兰克林世俗化为∀只要功夫深,铁杵磨成针∃,∀凭着耐心加勤奋,老鼠也能啃断钢
富兰克林读后感
富兰克林读后感
《富兰克林》是一本描写美国开国元勋本杰明·富兰克林生平的传记，作者是美国著名历史学家沃尔特·艾萨克森。这本书以其深刻的历史背景、生动的叙述和对富兰克林丰富多彩的人生进行了全面而深入的剖析，让读者对这位伟大的政治家、科学家和作家有了更加深刻的了解。
本书首先生动地描绘了富兰克林的成长经历，从一个不起眼的印刷学徒到美国独立战争的领袖，再到美国建国时期的重要人物，富兰克林的一生充满了传奇色彩。他的聪明才智、勤奋好学和不屈不挠的精神使他成为了美国历史上的一代伟人。在书中，我们可以看到富兰克林如何利用自己的才智和人脉关系，为美国的独立事业作出了不可磨灭的贡献。
除此之外，本书还深入探讨了富兰克林在科学领域的成就。他是一位多才多艺的科学家，对电学、气象学等领域都有重要的贡献。他的科学研究和实践精神，为后人树立了榜样。他的成就和贡献对于美国的科学事业乃至全人类的科学进步都产生了深远的影响。
在书中，我们还可以看到富兰克林对于文学和教育的重视。他是一位多产的作家，他的《贫富论》和《自传》等作品对于美国文学产生了深远的影响。他还是宾夕法尼亚大学的创始人之一，对于教育事业也有着重要的贡献。
通过阅读《富兰克林》，我们可以看到一个伟大的人物是如何在逆境中不断奋斗，如何在困难中不断前行。富兰克林的一生是一个充满坎坷和挑战的人生，但他始终保持着乐观和积极的态度，不断努力，不断奋斗，最终成为了美国历史上的一位伟大人物。他的一生给我们树立了榜样，让我们明白了只有不断奋斗，才能取得成功。
总的来说，《富兰克林》这本书不仅仅是一部传记，更是一部关于人生奋斗和成功的故事。富兰克林的一生充满了智慧和勇气，他的精神和品质对于我们每个人都有着深远的启示。通过阅读这本书，我们可以从中汲取到宝贵的人生哲理，让我们受益匪浅。
在今天这个飞速发展的社会，我们每个人都需要像富兰克林一样，保持乐观的态度，不断学习，不断进步，不断奋斗，才能在激烈的竞争中脱颖而出。希望我们每个人都能从《富兰克林》这本书中汲取到宝贵的人生智慧，让我们在人生的道路上走得更加坚定和自信。
《富兰克林自传》读后感
《富兰克林自传》读后感
《富兰克林自传》是美国著名科学家、发明家、外交家和政治家本杰明·富兰克林亲笔编写的自传，是一部反映了美国殖民地时期社会经济文化发展的重要文献之一。读完这本书，我对富兰克林这位伟大的人物有了更加深刻的了解和认识，同时也深深地感受到他的人生哲学的价值。
首先，富兰克林的聪明才智和刻苦努力令人印象深刻。他不仅是一位著名的科学家和发明家，更是一位优秀的外交家和政治家。他拥有非凡的头脑和创新思维，不断地探索和实践，为人类进步做出了不可磨灭的贡献。同时，在富兰克林的自传中，我们也看到了他对于生活的极端节俭和对于工作的极度投入。这种精神的不断追求和努力，也是我们现代人在面对各种艰难险阻时应该学习和借鉴的。
其次，富兰克林的人生哲学令人深思。他追求自由、平等和公正，倡导崇高的人品和不断地自我提高和完善，这一切也成就了他的人生价值。同时，他的实践哲学更是值得我们深入思考。他强调“时间就是金钱”，倡导最大限度地提高工作效率，讲究身体力行，倡导对于自己的责任和尊严负责。他的思想启示了我们在生活和工作中要更加务实，并通过自己的实际行动去体现自己的价值。
最后，富兰克林的人格魅力和为人处世的能力让人钦佩。他和善、亲切、幽默、风趣，同时也有着高尚的品行和成熟的思想。他在和人相处中总是能够体现出其优秀的品格，与人为善，让人敬爱。同时，他的领导和调解能力卓越，能够凭借自己高超的谈判技巧和才智去解决复杂棘手的问题。这种人格魅力和为人处世的能力同样值得我们去学习和模仿。
总之，富兰克林自传是一部优秀的人物自传，其权威性和历史价值不言自明。富兰克林的聪明才智、刻苦努力、人生哲学和人格魅力，都让人们感受到了他那个时代真正的生活和思想方式。富兰克林的生命是充满着启示和鼓舞的，它让我们不断思考人类精神的奋斗和追求。而我也深深地相信，只有从他身上获得了精神上的滋养，我们才能更好地去面对自己的人生和未来。富兰克林自传中的许多经历和教训可以为我们提供许多启示和帮助，让我们更加深入地了解这位杰出人物的思想和行为，从而指导我们在现实生活中遇到各种困境时应该如何应对。
《富兰克林自传》读后感(四篇)
第 1 页 共 9 页 《富兰克林自传》读后感
“若想在尸骨已朽之时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情”这就是本杰明.富兰克林所说的。富兰克林是多么令人敬佩的人。他通过“风筝实验”发明了避雷针，为我们人类做出了巨大的贡献。在富兰克林七十八岁的时候一本《富兰克林自传》在他的笔下诞生了，读了这本书后，我更深一层地了解了富兰克林。
文中讲到在富兰克林小的时候，他的父亲让他在家打打杂什么的，可富兰克林一心想到海上闯荡，由于他的父亲不允许，他最后只好到哥哥的印刷所去。当学徒空闲的时候，他就到图书馆看书。对富兰克林而言，“读书是我让自己享受的唯一乐趣。”所以他通过自己的努力，学得许多的知识.文中还讲到他偶然看到了一卷零散的《旁观者》，便把它买回来读了好几遍，真是爱不释手，便试着自己写《旁观者》，然后把自己的《旁观者》与原文加以对比，发现一些错误，便予以纠正。经过无数次的改正，他对原文的章法或语言有所改进，鼓足了他的信心。
通过阅读富兰克林的自传，我想到了自己。在我小班的时候我就对古筝情有独钟，深深地爱上了它。于是在我的业余时间，我选择了古筝这个爱好。随着时光的流逝，年龄的增长，我的演奏水平也有了突飞猛涨的进步，在宜兴、南京等地的比赛中还得到了一等奖。我每天都勤奋的练着，每到晚上我都会让家人陪着我练习，时不时还把妈妈拉在身边听我弹。就这样，由于有了每天让妈妈陪在身边当听众的第 2 页 共 9 页 习惯，因此我胆子也壮大了几分.有一年，我接到要去北京比赛的通知，我就更加努力的去练习了，不管寒冬腊月、严寒酷暑我都坚持练习，并且寒假和暑假都去老师家练习，因为只有多练，才能在比赛的时候不紧张。有句谚语是“艺多不压身，艺高人胆大”吗！经过紧张的等待，终于到了比赛的那一天，我怀着激动不已的心情进入了“华夏之星”的比赛场所。看着一张张陌生的面孔，一张张充满自信的面孔，我的心里像十五个吊桶——七上八下的，信心也像伞兵跳伞——一落千丈。我紧张的脚直抖，看见评委那严肃的表情，听着别人那优美的琴声，真是把我“火上浇油”。在我身旁的大姐姐鼓励着我：“加油，不要紧张，你一定可以的！”我心想：我一定可以的，既然老师选我来参赛也是信任我，我可不能辜负了她呀！该到我了，我大步流星的走上前。就这样，每一根琴弦都被我弹成了一个个优美的音符，一只只可爱活泼的音乐小精灵就在我的手指下诞生了。弹完后我信心十足的走出了考场，心里有说不出的高兴。
美国文学从其萌芽状态起就受到清教思想的强烈影响
美国文学从其萌芽状态起就受到清教思想的强烈影响。这种影响是极为深刻和广泛的，因而在研究美国文学的过程中是不容忽视的。通过对富兰克林《自传》、霍桑《红字》及惠特曼《草叶集》进行分析，论述清教思想对美国文学中的写作态度价值观，写作主题以及象征写作手法的影响，旨在从深层探究清教思想对美国文学的影响。
关键词：清教主义；价值观；写作态度；写作主题；象征手法
清教徒是最早移民美国的群体之一。他们作为极端基督教教会成员，起源于16世纪英国的教会。英国宗教改革没走多远，其改革的教义和教会体制还远远不够，但他们希望通过改革净化每一个本国天主教教堂。然而他们遭到了英国的迫害，后来又逃往荷兰。随着发现新大陆，许多清教徒移民到北美，希望建立一个新世界——神圣的联邦。
17世纪初英国人开始在北美大陆定居。有不少的清教徒成为美国国家缔造者的第一批定居者。他们来到美国出于各种各样的原因，其主要是主张宗教和道德原则。他们随身携带的价值准则即是一种生活哲学观点。
作为一个在美国生活中的统治因素，清教主义具有赋予塑造对美国想法和文学的影响。它在一定程度上已经成为一个国家的文化氛围，是美国人呼吸的一部分。由于这种深刻的思想基础，它已经对美国文学产生了广泛而深刻的影响，并已采取了自己独特的特点。 1.1原罪和宿命 1.2有限的赎罪和辛勤工作 1.3个人主义和创业精神 2 清教主义对美国文学的影响
对清教主义的理解有助于解码美国文学。清教从三个方面影响着美国文学：对作家的价值观和态度的影响，文学作品写作技巧的影响和象征技能。
2.1价值和态度——乐观个人主义
清教徒在新的世界盼望居住在完善的命令之下，热切建立新的伊甸园以便设定一个理想的社会。当面对危险和困难时，在圣洁使命启发之下他们充满乐观，无所畏惧。清教主义的乐观向上精神留给了美国人，塑造了美国人对于生活和世界的乐观态度。此外，早期移民的追求Thomas Jefferson《独立宣言》提到的自由、民主和幸福。独立宣言的精神影响到后来一百多年。
清教主义及其对早期美国文学的影响
清教主义puritanism及其对早期美国文学的影响
牛震
一、清教的产生及其基本教义
说到清教主义，不能不提及十六世纪影响整个欧洲的宗教改革运动。在十六世纪之前的一千多年的时间里，欧洲处于罗马天主教的单一神权统治下。教皇独霸神权，教会日益腐化堕落，这引发了宗教改革运动，产生了基督教中的又一大分支：新教（protestant）。新教的宗教思想主要由马丁.路德（Martin Luther）和约翰.加尔文（John Calvin）的神学观点构成。清教主义就发源于宗教改革之后的加尔文教派。基本教义是主张人的“原罪论”和“命定论”，即人生是罪恶的，一个人的命运在他出生时就被上帝决定。上帝预定大部分人死后要下地狱，而一些人通过自己的诚心诚意和积极努力获得心灵的“救赎”，从而成为上帝的“选民”。这些“选民”的心灵要经历从罪恶到神圣的转化。清教思想主张自律（self-discipline）和内省（introspection），虔诚的信徒只要阅读《圣经》，就可以通过个人与上帝的直接联系获得灵魂的救赎。教会和教皇不是上帝在人间的代表，信徒们不必通过教皇取得和上帝的联系。
宗教改革运动甫一发生，便在英国击败了天主教，获得了教会的统治权。当时的英王亨利八世（1509-1542）因为与罗马教皇在政治观点以及自己的婚姻问题上产生分裂，宣布脱离罗马天主教，把新教作为英国国教。这一变革虽然在政治上脱离了与罗马教廷的联系，摆脱了教皇对于英国内政的干涉，但在教义及宗教仪式上却没有任何变动。这引起了一部分信仰加尔文教义的宗教改革激进派的不满。他们提出“净化”（purify）和改革英国国教。这些人的宗教思想被称为清教主义（Puritanism），他们则被称为清教徒（puritan）。清教徒们主张取消宗教等级差别，从国王任命的主教手中把权力转移到某种形式的委员会手中，强烈反对天主教和英国国教中的主教制度（episcopacy）。清教主义与英国国教不仅有神学观点的不同，甚至后来发展到文化价值观的不同。例如：清教主义在安息日有严格的仪式，而詹姆士一世（1603-1625）却固执地坚持在那天游戏和狩猎。清教同英国国教的冲突也是英国革命（1640-1660）爆发的原因之一。因此英国革命又被称为清教革命（Puritan Revolution）。革命期间，由清教徒控制的国会废除了主教，甚至处死了当时的坎特伯雷大主教威廉.劳德（William Laud）。直到1660年斯图亚特王朝复辟之前，清教主义思想一直不断地影响着英国教会。1620年，随着普利茅斯殖民地的建立，早期的英国移民把清教思想带到了新大陆。在整个十七、十八世纪，清教是北美新英格兰地区最为重要的宗教势力。
美德源于自律——重温《富兰克林自传》的感悟
美德源于自律——重温《富兰克林自传》的感悟
我喜欢阅读人物传记，因为许多名人的励志故事总能给人以奋进的力量，他们的经验教训可以让人减少人生道路上的弯路。特别是自传作品最贴近传主的所思所想所为，当然，也有不乏自吹自擂之类，这些均不在此列。在名人自传中，《富兰克林自传》是我一读再读的作品，每次重温都会从中受益，给人不一样的感觉。
富兰克林功勋卓著，曾参与领导了美国独立运动，并参与起草了《独立宣言》，签署了《美国宪法》，为美国的国家独立作出了不可磨灭的贡献。但他一生只上过两年学，因喜欢读书而从事印刷业，并勤奋学习写作，参与发明创造，其美德影响至今，百元美钞的正面还印有他的肖像。
真正伟大的人，都有坚定的信念和自律的力量。富兰克林家境贫寒，由一名学徒成为美国著名思想家、政治家、科学家并不非偶然，与他的自律与坚持是分不开的。在这部自传中，富兰克林以拉家常的口吻，回顾了他自我奋斗的历程，分享了关于人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的精神食粮。从某种意义上来说，这本书不仅诠释了早期美国精神的内涵，也是人类美德培养的教科书。特别是书中第二十五章专门讲了美德问题（美德是人生的代码和表达），提出了如何通过自律改变自己，进而养成美德习惯的方法。这也是本书的精华所在。
美德不是口号，而是需要坚持目标和问题导向，在实践中做细做实。这方面富兰克林很有建树，探索了独特的操作方法。他针对当时的道德要求，为自己定下了十三个具体的德行目标，并在每一目标旁附上了一句简短的说明，将抽象的道德目标具体化：
1.节制。 食不过饱，饮酒不醉。
2.沉静。 言行庄重，必于人与己有益，避免无益的聊天。
3.秩序。 注重生活规律和秩序，东西定位安放，科学合理安排日常事物的时间。
4.决心。 当做必做，决心要做的事应坚持不懈。 5.俭朴。 用钱必须于人于己有益。换言之，切忌浪费。
6.勤勉。 不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。
富兰克林自传的读后感
富兰克林自传的读后感
富兰克林自传读后感。
《富兰克林自传》是美国著名政治家、科学家、作家本杰明·富兰克林的自传，这部自传以其独特的视角，详细地记录了富兰克林的一生经历和思想感悟。阅读完这部自传后，我深受启发，对富兰克林的智慧和人生态度产生了深刻的感慨。
首先，富兰克林的一生充满了奋斗和智慧。他从小就展现出非凡的才华和勤奋，不断学习和钻研，最终成为了一位多才多艺的人才。在自传中，富兰克林详细地描述了他的成长经历和学习历程，展现出了他对知识的渴望和对自我提升的不懈追求。他不仅是一位杰出的政治家和外交家，还是一位杰出的科学家和作家，他的一生充满了对知识的追求和创造力的发挥。这让我深受鼓舞，也让我明白了只有不断学习和努力，才能成就一番伟业。
其次，富兰克林的人生态度也给我留下了深刻的印象。他在自传中提到了很多关于人生态度和处世之道的感悟，这些感悟都让我受益匪浅。比如他提到了“早起的鸟儿有虫吃”的道理，他强调了时间的珍贵和努力的重要性。他还提到了“节制”和“勤俭”这两个字眼，告诫人们要懂得节制和勤俭，这样才能获得成功和幸福。这些感悟让我深刻地认识到了人生的真谛，也让我明白了成功并非偶然，而是需要通过不懈的努力和正确的态度去追求。
最后，富兰克林的自传也让我对自己的人生产生了深刻的思考。他的一生充满了挫折和困难，但他却始终保持着乐观和积极的态度，不断地努力和奋斗。这让我明白了人生并非一帆风顺，总会有挫折和困难，但只要我们保持乐观和积极，努力不懈，就一定能够战胜困难，取得成功。同时，富兰克林的自传也让我明白了成功并非是一蹴而就的，而是需要通过不断的学习和努力去实现的。只有不断地努力和奋斗，我们才能够取得成功，实现自己的人生价值。 总的来说，阅读《富兰克林自传》让我受益匪浅，富兰克林的智慧和人生态度给我留下了深刻的印象。他的一生充满了奋斗和智慧，他的人生态度也给我留下了深刻的启发。通过阅读这部自传，我不仅对富兰克林有了更深刻的了解，也对自己的人生有了更深刻的思考。我相信，在今后的人生道路上，我会不断地从富兰克林的智慧和人生态度中汲取营养，不断地努力和奋斗，实现自己的人生价值。
版《富兰克林自传》读后感范文4篇
版《富兰克林自传》读后感范文
版《富兰克林自传》读后感范文精选4篇 （一）
《富兰克林自传》是美国历史上的一部经典自传文学作品，描写了卓越的科学家、政治家、作家本杰明·富兰克林的一生。这本书让我对富兰克林的卓越才智和伟大成就有了更深的了解，同时也给了我很多启示和思考。
富兰克林出生在贫穷的家庭，但凭借聪明才智、不断努力和勤奋工作，一步步走向成功。他在各个领域都有出众的才华，是一位多才多艺的人物。他以初级的教育背景，在科学、政治、哲学等领域都取得了重大成就。他发明了许多实用的物品，如闪电罩、熏蜡烛和平底锅等。他还是《美国独立宣言》的主要起草人之一，为美国争取了独立和自由。富兰克林的成功不仅源于他的聪明才智，更是他勤奋工作和不断学习的结果。
在读这本书的过程中，我深受富兰克林关于价值观和生活态度的启示。他坚信：“时间就是金钱”，并将时间视为一种宝贵的资源。他总是用计划的方式安排自己的时间，使自己的每一分钟都能得到充分利用。他注重自我提升和不断学习，通过阅读和实践来培养自己的各种技能。他还强调了勤俭和节制的重要性，鼓励人们节省开支并保存财富。富兰克林的这些价值观和生活态度对我产生了深远的影响。我认识到时间的宝贵性，开始更有计划地管理自己的时间，并努力提升自己的技能和知识。
富兰克林在自传中也谈到了他的失误和失败。他坦率地承认自己犯过错误，但他从失败中吸取教训，并勇敢地追求自己的梦想。他用自己的经历告诉我，失败并不可怕，关键是如何从失败中学习和成长。他教会了我勇敢面对挑战和困难，永不放弃。
《富兰克林自传》不仅仅是一部自传，更是一本帮助人们实现成功和幸福的指南。通过富兰克林的故事和经验，我学到了很多宝贵的人生智慧。这本书不仅让我对富兰克林这位伟大的人物有了更加深入的了解，也将对我的人生产生深远的影响。我相信，只要我按照富兰克林的教诲行事，珍惜时间，努力学习，勇敢面对困难，我也能够取得成功并过上幸福的生活。
论本杰明·富兰克林的宗教道德观
论本杰明富兰克林的宗教道德观
傅淑琴;袁雪生
【期刊名称】《牡丹江大学学报》
【年(卷),期】2008(017)005
【摘 要】富兰克林深受清教文化的熏陶,却又不是地地道道的清教徒;他曾经批判自然神论的观点,却又成为了一个自然神论者.本文认为,富兰克林的宗教、道德和伦理思想充满着矛盾、对立与冲突.但是,富兰克林对清教思想的有机的吸收、对自然神论辩证的利用、对一切宗教的理性思辨使他形成了勤劳节俭的美德、仁慈宽容的宗教观念和理性实用的道德观,由此实现了宗教理念下的道德自我完善.
【总页数】3页(P3-5)
【作 者】傅淑琴;袁雪生
【作者单位】南昌大学外语学院,江西,南昌,330000;南昌大学外语学院,江西,南昌,330000
【正文语种】中 文
【中图分类】I109
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3.本杰明·富兰克林对中华文明的汲取——纪念富兰克林诞辰300周年 [J], 晓浪(王学良) 4.本杰明·富兰克林 [J], 汤建邦;
5.本杰明•富兰克林与他的《自传》 [J], 沈继荣;韦清琦
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《富兰克林自传》读后感（精选25篇）
《富兰克林自传》读后感（精选25篇）
《富兰克林自传》读后感 篇1
在第三章《酷爱学习的少年印刷工》中，讲述了一些关于富兰克林学习、生活等方面的事情，今天我们来看看，富兰克林是如何自学成才的。
Q：争辩的坏处有哪些？
A：“爱争辩的癖好往往会变成一种极坏的习惯”，为了争辩，人必须提出反对的理由，这让在场的人感觉极不舒服。争辩不但破坏了聊天说话的兴致，让人心生厌恶，甚至在原本能获得友情的情况下也招致敌意。谈话的目的无非是为了给别人提供信息或是从别人那里接受信息，为了取悦别人或是说服别人。如果想告诉别人信息，表述自己意见时，语气过于肯定或武断，会引起别人的反抗心理，无法关注到你的观点；如果希望从别人的学识中获得信息、提高自己，同时又坚定不移的表达自己的观点，可能对方因为不喜欢争辩会对你的错误听之任之，不会帮你改正。
Q：关于辩论的建议有什么？
A：作者通过学习《苏格拉底言行录》，为苏格拉底式辩论法所着迷、折服。由生硬反驳和武断立论，转而采取询问和质疑这种谦逊的方式。最终保留了用谦逊的方式表达自己观点的习惯。
不用“毫无疑问”“毋容置疑”或者任何其他能让人感觉带有强烈肯定语气的词语，而是代以“我认为”“我觉得”“我感觉事情是如此这般的”“我觉得似乎是这样的，原因是……”“我是这样认为的”或者“如果我没想错的话，事情是这样的”这类表达方式。
Q：关于表达的格言有哪些？
A：
1、教化别人须让人毫无被教化之感，灌输新知识应像提及已淡忘的旧知识一般（Men should be taught as if you taught them not,
And things unknown proposed as things forgot）
2、用谦恭的态度表达确定无疑的观点（To speak, though sure, with seeming difference）
3、因为傲慢即愚蠢（For want of modesty is want of sense）