少林禅修
少林绝技二指禅的介绍
少林绝技二指禅的介绍少林绝技二指禅是少林鹰派武术的代表性套路。
下面是店铺为专门您整理好的：少林绝技二指禅的介绍。
少林绝技二指禅二指禅是一种鲜为人知的秘传功法，通过一定形式的久久锻炼，把全身的气与力集中到中食二指，以达到强身御敌的一种锻炼方法。
二指禅集防身、强身、祛病延年于一炉。
它是由练意、练气、练力等几个方面组成，强调在怠守入静的前提下，采取连贯圆活的动作与呼吸相配合，促使肌肉筋骨的强健。
功成后，手指坚硬如铁，出指无形无迹，诚乃自卫防身之绝技，克敌制胜之法宝，故被誉为“绝世奇功”、“武杯秘招”。
少林绝技二指禅是少林鹰派武术的代表性套路。
这个套路主要以二指为主，专取人体要害，指法恶毒，是生死搏斗的秘密武器。
《少林鹰派拳谱》云:"少林绝技二指禅，千古名刹寺内传;运气打坐苦修炼，内外结合手上先;二指倒立朝天蹬，仙人指路眼失明;左右盘插软肋下，上下翻打穴位拿;夜深人静势山崩，拳禅妙融在其中"。
二指禅简介少林绝技二指禅是少林鹰派武术的代表性套路。
这个套路主要以二指为主，专取人体要害，指法恶毒，是生死搏斗的秘密武器。
《少林鹰派拳谱》云:"少林绝技二指禅，千古名刹寺内传;运气打坐苦修炼，内外结合手上先;二指倒立朝天蹬，仙人指路眼失明;左右盘插软肋下，上下翻打穴位拿;夜深人静势山崩，拳禅妙融在其中"。
二指倒立与二指禅断砖是二指禅功的标志。
二指倒立是指尖硬度及指力、腕力、臂力、腰力、等总体能力达到一个层次的体现。
二指禅断砖二指禅断砖是二指禅功实战性的体现，主要练习的是瞬间戳击能力，目前国内能做到二指戳断红砖不出十人。
练习二指禅注意事项1、练习本功后，可恢身体健壮，全身气力倍增，达到祛病强身的目的，功夫练到一定水平后，指力大增，产生指可开砖之功效，既能提高武术水平，又能达到防身、强身作用。
2、练功者应以防病健身为主要目的。
该功习成后。
切勿轻易出指伤人，非遇危困时而不用，否则有根武德，望修习者慎之，切记。
对少林禅武文化“出世与入世”的审视
联 系在 一起 ， 以天下 为 己任 ， 救 万 民于水 火 。僧人 也 不 例外 ， 其也 有 着 “ 以 佛 法 救 世 救 人。
少 僧人 在历 史上 于“ 乱世 ” 人世 救 万 民于 水火 。 隋末 ， 天 Ｆ 纷争 、 烽 火 四起 。公 元 ６ １ ９年 ， 隋朝 将 军 王
发 生 。少林 僧人 普渡 众 生 、 兼 济 天 下 的政 治 主 张 主要
。
禅是 静 的 ， 武 是动 的 ， 少 林武术 把 一静一 动 这两个 极端
融为一炉 ， 做到修禅——修身养性 ， 习武——提高技击 技术 、 强身健体 ， 达到禅即武 、 武是禅 、 禅武合一 ， 你中 有我 ， 我 中有 你 的至 高境 界 。正 是少 林 之 武 融 入 了 禅 宗博 大精 深要 义 才使得 少林 武学 由下 而乘 之术 转变 为
匕 而乘 之道 。
通 过 与福裕 是 同 门师 兄弟 的耶 律楚 材传 达 给蒙古 统 治
２ 少 林禅 武 “ 入世” 政 教 相 合—— 普 渡 众 生 、 兼 济 天
下
仁 人志 士有 着 “ 以天下 为 己任 ” 的崇 高理 想 ， 英 雄 有着“ 拯救人 民于水火 ” 舍 身 忘 我精 神 ， 僧 人 有着 普 渡
在眼前 ， 依然能稳如泰山， 坚若磐石 ， 置名利 、 生死于度 外， 达到无我境界 ， 武艺才会游刃有余。 在 中华武 术技 术 风 格 的形 成 和 发 展 过程 中 ， 少林 武术 习练要求“ 内外合一、 形神兼备” ， 注重精 、 气、 神、 力、 皮、 骨 同修 ， 即 内外 合 一 。 内练 精 、 气、 神， 外 练力 、 皮、 骨， 达到 内外兼 修 的至 高境界 。少林 武 术 的 内虽 然 指 的是 “ 精、 气、 神” 三者 ， 其 实 质 指 的是 禅 学 的 “ 不 动 心 和不 著相 ” 即“ 参禅” ， 是人 体 内部 的“ 天人 合 一 ” ； 外 指的是“ 手、 眼、 身、 步” 的协调一致 ， 是外部技 术动作 的“ 天 人合一 ” 即“ 武技 ” 。“ 形神兼备” 的技术 风 格 既 讲究手、 眼、 身、 步形体 动作规范 ， （ 武技 ） 又注 重精 、 气、 神传意 ， 强调习练者的意象思维主观“ 参禅” 。 少林 武 术 是 “ 禅修 行 证 ” 的特殊 法 门之 一 ， 《 少林 拳谱》 所写 ： “ 寓 于无形 之 中 ， 接 于有 行 之 表 ， 而诸 法 合 ２ Ｊ 释永 信 方 仗 说 ： 少 林 功 夫 的极 致 是 炼 就 不 动 心， 内心不 乱 ， “ 内心 不 乱 为 定 ” ， 表现在外就是“ 外 不 著相为禅 ” 。外不 著相 ， 才能变幻莫测 ， 博 大精深… 。
嵩山少林寺简介二百字
嵩山少林寺简介二百字
嵩山少林寺位于中国河南省登封市嵩山脚下，是中国佛教禅宗的发源地，也是世界著名的武术圣地。
作为中国千年古刹之一，少林寺自建立以来一直是佛教学问、文化和武术的中心，深受世人的景仰和尊重。
少林寺建于495年，创立者是印度僧人达摩。
寺庙的建筑风格独特，以庄严、古朴和典雅著称。
寺内保存着大量的文物和佛教文化遗产，其中最有名的是少林寺藏经阁，收藏了大量珍贵的佛经和文献。
这些文物见证了少林寺在佛教学问的发展中所起到的重要作用。
少林寺不仅以佛教文化闻名，还以其独特的武术—少林功夫而闻名于世。
少林功夫是中国历史悠久的传统武术之一，继承了千年的传统，以刚猛有力、奔放激情和华丽技巧而著称。
许多少林僧人都练习并精通少林功夫，他们的身姿、拳法和身体素质都令人叹为观止。
嵩山少林寺还是一个重要的禅修圣地。
每年，成千上万的信徒和游客来到寺庙，体验禅修修行和参与佛教仪式。
在这里，人们可以通过冥想和禅修来寻求内心的平静与宁静。
无论是从佛教学问、文化，还是从武术和禅修的角度来看，嵩山少林寺都是一个令人着迷的地方。
它融合了佛教、武术和文化的精髓，成
为中国和世界文化遗产的重要组成部分。
十九、“内气外放”的方法少林气功内劲一指禅教程17
十九、“内气外放”的方法少林气功内劲一指禅教程17十九、“内气外放”的方法内气(精元之气)，有意识、有目的集中循经运行指掌(或穴位、部位表体)，运用发功的方法发出来，即是“外气”。
通过患者经穴位和病灶，达到治病目的，这就是“气功外气治病”。
外气的功能作用：学练“少林内劲一指禅”的气功师，发放的“外气”具有物质、能量和信息三重性。
经科学测试，是客观存在的物质——人体场、次声波、红外辐射、微粒流等。
“外气”是具有一定强度和密度的气功信息和能量。
1．外气的功能(1)外气的五种作用：①推动作用；②温煦作用；③防御作用；④固摄作用；⑤气化作用。
(2)经医疗实践证明，外气具有以下功能：①补育真气；②舒筋活血；③排浊(病气)；④祛风排寒；⑤散淤；⑥镇痛；⑦接骨。
这种“外气”效应，能调节、改善、治疗自身和他人机体肌肉、经络、脏腑器官、循环和神经系统的机能，疏经通络，调和气血，活血化淤，扶正祛邪，平衡阴阳，增强免疫作用。
使机体的兴奋与抑制协调有序化，有利于提高强身健体的效能。
中医认为：气滞则血淤，血淤则气结，气不顺则痛，气不通则肿，“气血淤阻，病由之生，气血通则病自愈”。
这就是“外气”的功能作用。
2．外气治病的机理“外气”治病所以显效，具有以下机理：1．人与人之间相应部位都有气血运行。
“同步共振”是外气治疗的基础。
2．元气(先天之气)依赖于后天之气充养，这是人体生命活动的能量源泉，也是外气治病的物质条件。
3．归纳起来，外气治病是功力“磁场”的结果，即排除病气，使疾病转愈。
气功师排拿病气，就是凭借平时修炼具备的功力“磁场”。
功力越高，“磁场”越大，引力就越大，排拿病气即治病效果就明显，也称之为高电位的生物疗法。
3．发放外气的方法1．手法：剑指，鼎立指，劳宫穴。
2．其他：肘、脚(涌泉穴)、胸、背。
4．外气施治的原则在定位(病灶部位)、定脏(哪一脏腑患病)、定性(患的是什么性质的病)的基础上，弄清疾病的原因、病位的表里、病症的寒热、病体的虚实等情况下，提出治疗法则和推测预后的吉凶。
禅宗、禅学介绍分享
1
禅宗、禅学
禅宗、禅学
禅宗
禅宗最早源于印度的楞伽师，是汉 传佛教的宗派之一，早期的楞伽师 主要在中国北方活动，以修头陀行 为主，重视实践与禅定，不过并没 有形成很大的影响
北周武帝灭佛，楞伽师南下，将楞 伽宗南传，通过与中观般若学和道 家思想融合，并受到南方重视义理 的佛教风气影响， 最终形成了本土 化的禅宗
美国天主教修道士托马 斯·莫顿曾经说过：「唐 代的禅师才是真正继承 了庄子思想的人。」这 个论断有理可依
可以说，中国禅最根本 的悟力同老庄思想是相 通的，禅宗强调内心的 自证，与庄子的「坐忘 」「心斋」「朝彻」等 观念有着十分微妙的联 系
禅宗、禅学
禅宗在中晚唐后成为 汉传佛教的主流，汉 传佛教宗派多来自印 度， 其中天台宗、 华严宗与禅宗是在中 国独立发展出的三个 本土佛教宗派
禅宗、禅学
禅学
禅学先于禅宗而出现 ，禅宗里有禅学，但 禅学却并非单指禅宗 之学
禅学，从字面上可以 理解为关于禅的学说
禅宗、禅学
《五灯会元》载 ：
世尊在灵山会上，拈花示众 。是时众皆默然，唯迦叶破 颜微笑。世尊曰：「吾有正 法眼藏，涅槃妙心，实相无 相，微妙法门，不立文字， 教外别传， 付嘱摩诃迦叶。 」
感谢观看
20XX年XX月
禅茶文化
1饮茶赋诗：
茶助诗兴，诗借茶功清雅之至，佛茶品饮文人可论学,议事，佛门则叙道参禅，唐时以茶为题留下了 许多脍炙人口的华章
禅茶文化
唐李白“江上一望”,“得九华之目”,“昔在九 江上，遥望九华峰 ，天河挂绿水，秀山 九芙蓉”,“茗生此中石，玉泉流不歇。根柯 洒芳津，采眼润肌骨”(仙人掌茶诗)唐刘 禹锡“山外一见”使九华“尤物”兼备雄奇。 更有赏茶之诗为千古绝唱“生抽芳茸鹰嘴 芽，老郎封寄福仙家，今将更有湘江月 ，照山霏霏满碗花。”，“山僧后檐茶数丛 ，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起， 自傍芳全摘鹰嘴。斯须炒米满室香，便 酌砌下金沙水，骤雨松声入鼎来，白云 满碗花徘徊。”
少林指禅功之推拿按摩法（二）
少林指禅功之推拿按摩法（二）作者：大侠来源：《少林与太极》2020年第04期（接上期）三、延寿法1.揉百会【练法】百会穴在头顶中央旋毛中。
用左手揉囟门，由左向右揉;用右手揉百会穴，由右向左揉。
两手同时进行，次数自行把握。
【要点】两掌自然用力附按，揉劲均匀，速度舒缓、柔和、轻松。
【功用】百会穴联系大小脑，头为一身之主宰，诸阳所会，百脉所宗，百会贯全身。
揉百会法，可开窍醒脑，发动全身气血，养身祛病。
2.揉耳门【练法】于耳前的小耳上端的凹陷处，用两掌根部按住耳门，十指向脑后成抱头状。
双手同时由后向前揉。
【要点】自然轻松，缓慢均匀。
【功用】耳门穴通肾经，即可使耳聪目明，亦可补肾养肾。
3.揉瞳子醪【练法】在眼眶骨外侧，小眼角外端，用双手掌根部按瞳子髎穴，由里向外同时揉。
【要点】自然用力，柔和均匀。
【功用】瞳子醪通肝经，能祛风寒，化肝郁气滞，防治肝炎。
肝经联系心肺和脾胃，又可调其气血和疏通经络，长期练此法可使眼目明亮，精气充足。
4.揉睛明【練法】在大眼角外，目内眦角上方。
用两手食指或中指面，左手揉左眼的睛明穴，右手揉右眼睛明穴，两手同时进行，由里向外揉。
【要点】揉劲要均匀柔和，自然用力。
【功用】目通肝经，是五脏六腑之精气所藏，全身的精气神皆体现在两目之上。
揉睛明穴可防治多种眼病，使眼睛明亮。
5.揉年寿天柱【练法】年寿穴位于山根下二分，用左手揉年寿穴，由左向右揉;再用右手揉天柱穴，由右向左揉。
【要点】揉劲轻松自然，柔和均匀。
目通肝经，是五脏六腑之精气所藏，全身的精气神皆体现在两目之上。
揉睛明穴可防治多种眼病，使眼睛明亮。
【功用】年寿穴是人的门户，能清肺，健脾胃，可防治肺部疾病的发生，不喘咳，不生痰。
6.揉人中天柱【练法】人中在鼻下唇上水沟中间。
用左手食指背揉人中穴，由左向右揉;用右手中指指腹揉天柱穴，由右向左揉，两手同时进行。
【要点】自然用力，轻松柔和。
【功用】可防治急性休克、中暑、癫痫等病。
7.揉牙关【练法】于耳下一寸，下颌角凹陷处取穴。
少林内劲一指禅
少林内劲一指禅何谓“养”练养结合是本功法练功基本原则组成部分，练养不可分割，而是相辅相成的。
光练不养，不能巩固练的成果，光养不练，而无有可养。
练是为养提供物质条件，养又为练提供保证。
所以，养必练，练也要养，两者不可偏废。
怎样养?养的着眼点是精气神，气功称之为三宝、三奇，是人体生长的能源，生命的根本。
所以，一是养精，包括血、津、液三个方面，这是构成人体的基础，是营养身体、使之成长的物质。
通过练功以滋生补充，保证体内精的相对稳定，在养中“益精保精”、“保精练液”。
同时，要慎房事，节性欲，以防精泻。
二是养气，这指的是元气和宗气，合二为—为“真气”。
真气运行升降，出入于肺腑、经络中，分布在全身各器官、组织之间，气聚则形成。
“人之有生，全赖此气”。
我们要在练功中练气，在养生中保气，最根本的要防气散，“气散则形亡”。
在练功中要改变性格，进行“禅修”，止息杂念，修心养性，涵养道德。
三是养神，神是物质细微精深的结构和脑的生理活动，人体居首要位置。
一为心神，藏于心。
二为脑神，藏于脑。
脑神是元首，统帅五脏之神(即心神、肝魂、肺魂、脾意、肾志)。
养神历来被气功家列为首要问题，“太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也”。
所以要控制和调理喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，以防七情过急或失禁，保持“神清意志，淡泊宁静”。
练功中重视“禅修”。
禅修:练功中进行思维训练，做到静虑，心的清静功德，“止息杂念”，“修心养性”。
所以“禅”不只是功法名称，同时是修炼方法和修炼内容。
通过禅的修炼，使修行与现实生活结合起来，保持生理和心理的逐步平衡，强身，以逐步实现“禅定”，即外离相曰禅，内不乱心为“定”。
结论:外离诸相，则外不忧，一心安稳为定，“无我”、“忘念”解决好做人的根本问题。
怎样进入“禅修”，松、静、呼吸、意念四个方面。
禅修就是使人做一个正大光明磊落的人。
凡是不好说的话就坚决不说。
凡是不可做的事就坚决不做。
恩怨不计就是禅，静下心来体安然。
少林寺的建筑与寺庙文化之美
少林寺的建筑与寺庙文化之美大家好，欢迎来到少林寺！我是今天的导游，将为大家介绍少林寺的建筑与寺庙文化之美。
少林寺作为中国佛教寺庙的代表之一，不仅是世界佛教文化的重要瑰宝，也是中国武术的发源地。
在接下来的导游中，我将为大家详细介绍少林寺的建筑风格、寺庙文化传承以及寺内精彩的佛教文化活动。
一、建筑风格少林寺始建于公元495年，距今已有1500多年的历史。
寺内的建筑坚固古朴，充满了古代建筑的魅力。
首先，我们来看看少林寺的山门。
山门是寺庙的入口，也是守护寺庙安全的象征。
少林寺的山门建筑规模宏大，以木结构为主，巍峨壮观。
登上山门楼，可以俯瞰整个寺庙的美景。
接下来，我们来到天王殿。
天王殿是少林寺的主体建筑之一，其中供奉着殿堂的主宰——释迦牟尼佛。
殿内香烟缭绕，佛陀的金身庄严肃穆，令人肃然起敬。
天王殿的建筑布局宏大，典雅庄严，融合了中原建筑和印度佛教建筑的元素，展现了佛教文化的独特之美。
再往前走，我们来到达摩院。
达摩院是少林寺寺庙建筑中的重要组成部分，它是少林武僧们修炼武艺的地方。
院内有独具特色的戒坛，以及一系列的修炼场和休息室。
这里是少林武僧们日夜苦练的地方，也是武术与禅宗相结合的最好体现。
二、寺庙文化传承少林寺作为中国佛教的重要禅宗寺庙，承载着丰富的寺庙文化传承。
首先，少林寺以其独特的少林寺功夫而闻名于世。
这种武术形式在佛教圣地中得以发扬光大，弘扬了中国传统武术文化。
少林寺功夫注重内外兼修，融合了禅宗的理念与武术的技巧，以拳搏为基础，融入了勇敢、坚韧和坚持不懈的精神。
同时，少林寺也是佛学研究的重要基地。
这里有着悠久的佛学传统，曾孕育出许多杰出的禅宗高僧和文化名家。
寺内的经堂是僧人们诵经修行的地方，香烟弥漫其中，佛经的教诲声萦绕耳畔，让人心生敬畏。
此外，少林寺还承办佛教法会和禅修活动，邀请来自国内外的禅师、高僧、学者进行佛教文化交流和研讨。
这为推广佛教文化、传承寺庙智慧发挥了重要的作用。
三、佛教文化活动除了寺庙建筑和文化传承，少林寺还举办了多样丰富的佛教文化活动，吸引了众多游客和信众。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
少林禅修
什么叫“禅”呢？禅是梵语，就是“静虑”的意思。
所谓禅修、修禅、参禅、跌坐，就是我们今天所说的静坐法，气功疗法。
那么，在武林之中，为什么少林能独树一帜呢？少林武功又与禅修有什么关系呢？目前，人们大多知道气功可以祛病延年，殊不知，少林功法是“拳禅一体”，气功是少林功夫之极轨，只有在练好气功的基础上，武功才能亦刚亦柔、变化无穷。
近年来，气功从“迷信”中解放出来，人们从现象上把气功疗法称为软气功，把武术气功称为硬气功，其实，所谓软、硬气功原来均属少林武功范畴之内，这在？《少林宗法阐微》中说得十分清楚。
“柔术之派别，习尚甚繁，而要以气功为始终之则，神功为造诣之精，终以参惯机······”说明气功为武功之准则。
“气功之说有二，一养气、一练气”，呼吸之功，可以使气贯周身，故有鼓气胸肋腹首等处，令人用坚木铁棍猛击，而不觉其痛苦。
请看上，这不是在栩栩如生地描述“气断钢丝”、“头碰石碑”“金枪刺喉”等所谓硬气功吗？无疑，今日之民间气功源于少林武功，硬气功师“侯树英”是跟华阴和尚学的本领，这也是佐证。
既然气功在少林武功中如此重要，除必修的坐禅外，是
采取站式的气功，那么具体的练功方法是什么呢？即今天人们所谓的“站桩功”。
站桩的其他姿式的气功一样，不外乎三项要领，即调身，调息，调心。
这在《少林宗法阐微》中有详细介绍。
首先介绍了调身，“致于运使之法，以马步为先，又名站步或站桩······苟能于马步练得好，则气贯丹田，强若不倒翁”，这与目前流行的蹲裆式站桩功无甚差别。
然后介绍调息，“呼吸肺为气之府，气乃力之君”，“北派之柔术数十年前，乃有专习练呼吸以增益其气功者，其成功颇觉可惊，因先本寡力之夫，十年呼吸练习之功，已增至两手能举七百数十斤之物”在介绍了调息功效之后，又介绍了慧猛禅师口授秘诀，即呼吸禁忌，即忌初进时太猛；忌尘烟污染之地，忌呼吸以口出气。
最后介绍调心，“忌呼吸时，胡思乱想，大凡人体之气血，行于虚，滞于实，如思想散弛，气必凝结障害，久之则成气痞之病”。
今日之气功锻炼有若干注意事项，这在少林气功中亦有相应规定：“渐进不可猛进，恒心赴之，不可中途仃辍，节戒色欲及狂饮，成功时要静心凝气，涵养谨慎”。
不难看出，少林气功与武功是不可分割的，犹如坚实的地基与万丈高楼组成一体那样。
学习少林功法者，应从练习气功入手，才能使“周身之筋脉灵活，骨肉坚实，气血行动
可以随呼吸以为贯注，如欲运气于指尖、臂、胸肋、腰肾之间，意之所动气即赴之”。
我国著名科学家钱学森教授曾多次发表文章，将气功及其产生的功能以及有关的中医理论上升为“人体科学”的高度加以论述。
他说：“从思维科学、从气功、从一切潜在的人体机能，去开发人的潜力，建立起人体科学系……。
”
过去，传说寺庙里的长老不用药可以治病，民间亦有不接触病人的“运气疗法”，那时这些都被视为巫医之列。
一九七八年五月，上海顾涵森首次从林厚省的手掌测到了他发放的"外气"，记录到受低频涨落调制的远红外线辐射，气是物质，第一次被证实了。
林厚省在童年时就练过少林拳，他发放外气，可从中看到少林武功之一斑。
此外，还从气功有素者程志久的印堂穴测到了静电富集，赵伟手掌上测到某种能流，这些科学实验，为解开少林的神功妙术之谜迈出了可喜的一步。
气功在七十年代从东方传到西方，国外具有较先进的科学仪器设备，他们也做了不少有关气功的科学测试，称之为"人体场"、"电聚焦点""场力说"等等。
轻功是少林武功的高级功法，少林鼻祖达摩的"脚踏芦叶过江"早已被人们传为佳话。
《梦溪笔淡》卷二十《神奇》中，也记述了一个"履木叶而行"的轻功故事，“熙宁七年，嘉兴有个僧人名叫道亲，号通照大师，他曾见一隐者，，踏一片木
叶而过山涧”。
据《武术汇宗》记载，此功即系天盘功，天盘功分三种练法，第一种为内家轻功，二为自然纵跃轻功，三为铁锡碑，所谓内家轻功即跌坐练气，或早晚行功练气，能将气自由提起与沉着……身轻如羽，墙壁可走，水面可行，轻功即以此为最高！惟不多见，余亦只闻余师述徐祖祖能履水面与夫来去之轻功。
其实，自然界亦有类似现象。
到过杭州西湖的人，总不免去趟"虎跑泉"买碗水，再放入碗里一枚硬币，好奇地看着它为什么漂在水面？根据物理学分析原来是虎跑泉的水张力增大的缘故。
那么，轻功者能履水面，是否水的表面张力也增加了呢？
原来，水的张力不是一成不变的。
普通的天然水一旦通过一定强度的磁场就会发生奇异的变化，获得崭新的物理特性。
如导电性、粘度、表面张力等改变，这是因为磁场引起水的肢体化学性质改变。
杭州大学物理系磁应用组实验表明，磁化的水表面张力系数确实增大了。
如果轻功能履水面也是磁化水的粘度和张力增大的缘故，那么，是什么物质使水磁化了的呢？是生物磁，是人体磁场。
人体有生物电、生物磁，这是人所共知的。
练功者具有超乎常人的人体能场，这在前述“关于人体能场的存在和功能的历史记述”及其仪器测量的文章中，可以充分了解到，其中静思者的人体场较强和激动者人体能场为负值这一事实，
有力证明少林禅修必然产生强大的人体能场，而少林大师们产生的轻功是科学的而不是故弄玄虚。
当然，磁化的作用决不是产生的轻功的唯一原因，随着人体科学的日益发展，轻功之谜必将更圆满地得到解释。