《麦克白》中人性的反思

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《麦克白》阅读感想

《麦克白》阅读感想

《麦克白》阅读感想作为一份充满惊险和暴力的剧本,《麦克白》让我体验到了人性的真正生动和极端。

这部作品是被誉为莎士比亚最具影响力和声誉的悲剧之一,它追求的是对内心世界的解剖和对行为的描绘。

这篇文章将介绍我的阅读体验和该剧的主题。

首先,我想谈谈我在这部作品中所感受到的暴力和恶劣行为。

在这个故事中,我们看到了暴力的程度成倍增长,麦克白如此虚荣而不择手段地想成为王,甚至不惜谋杀国王;他的妻子莱迪·麦克白也在这场游戏中变得迷离不清和相当残忍,她不但帮助麦克白杀人,还让自己陷入了疯狂的状态。

我的反应是,恶行导致更多的恶行,这个主题在该剧中表现得非常清楚。

残忍和谋刺的方式,使得角色们逐渐变得越来越暴力和粗鄙,直到最后,他们的行为在光天化日之下变得那么无法容忍。

尽管麦克白以前是一个正直的人,但他的行为在野心的驱使下变得非常残忍。

其次,我被这部作品中对权力的追求所深深感动。

麦克白渴望权力,甚至为此献出了他的灵魂,这让我考虑到我们所面临的世界。

这个故事传授的教训是权力可以把人从正路上拉下来,王位和荣耀成为比正义和情感更重要的东西。

在现代社会中,也有许多人想要成为权力的代表,同时也会变得虚荣、自负和无情。

因此,《麦克白》似乎提示读者要警惕权力对人心的毁坏。

这个主题得到了莎士比亚深入的表达,他在剧中展示了人们对权力的追求会导致一系列负面影响,并强调需远离这些负面影响。

总之,《麦克白》是一部非常强大而且引人入胜的作品,它向我们揭示了人性中自私和恶的一面,而且警告我们追求权力可能带来的代价。

在读完这部作品后,我对莎士比亚的文学才能不再怀疑。

我觉得,这部作品仍然可以给读者提供很多有价值的经验和洞察。

即使这个故事发生在很久以前,但其中的道理永远是经典的,是我们需要时刻提醒自己的。

《麦克白》的读后感

《麦克白》的读后感

《麦克白》的读后感《麦克白》的读后感(精选25篇)当阅读完一本名著后,你有什么体会呢?为此需要认真地写一写读后感了。

千万不能认为读后感随便应付就可以,下面是小编整理的《麦克白》读后感,希望能够帮助到大家。

《麦克白》的读后感篇1大二的假期把莎士比亚的悲剧喜剧都看了一遍,但现在大体的情节都忘光光了,真的惭愧啊,于是我拿起kindle下载了莎士比亚经典作品,现在再认真看看,看完写读后感,不然五年后我又忘记自己读过什么了。

好在,莎翁的作品在kindle上是免费的。

我还花了4.99块钱买了他的十四行诗,朱生豪先生把他们翻译得很美,我曾经抄录过一些,现在都不知道扔去哪里啦。

麦克白打了胜仗立了功,在归途中遇到三个女巫,这三个女巫语言他会当上国王,但是他只能当一代,而同行班柯的世代子孙都是国王。

麦克白回来与夫人讲了这件事情,于是趁国王在麦克白家做客的时候,杀死了邓肯国王,从而取而代之。

一步错,步步错,接下来,他畏惧女巫的预言,杀了班柯,杀了麦克特夫的妻儿。

最后,麦克白夫人精神失常自杀了,麦克白毫无悲伤之情,最后自己也被麦克特夫杀了。

麦克白刚愎自用,有野心无计谋。

让我印象深刻的,是麦克白夫人。

她是帮凶,她是弑君的间接凶手,是麦克白动手的最后一根稻草。

这是一个有野心的女人,他的丈夫无法提供她渴望的东西,于是会做丈夫的军师,指挥丈夫的行动。

钱老的《围城》中有一段很经典的话,方鸿渐说他不会娶苏小姐,一旦娶了她,他就成了达成苏小姐愿望的人,在这样的女人身边,根本停不下来。

那么麦克白夫人和下木夫人有什么不一样呢?他们的丈夫类型不一样,下木先生是城府很深的人,有勇有谋,并且下木夫妇内心强大,杀人坑人毫无惧色,这样的人能获得所谓的成功,并且非常可怕。

我们都是平凡的女子,好好工作,岁月静好,现世安稳就好。

《麦克白》的读后感篇2“如果人生是一场喜剧,就要有滋有味地把它演完,不要失去喜剧的情志和乐趣,如果人生是一场悲剧,也要有声有色地把它演好,不要失掉了悲剧的快味与壮丽。

《麦克白》读后感

《麦克白》读后感

《麦克白》是莎士比亚的经典悲剧之一,它讲述了一个英勇的将军麦克白在欲望的驱使下走向毁灭的故事。

读完这部作品,我深感震撼,对欲望与人性的挣扎有了更深刻的理解。

麦克白是一个充满野心的英雄,他在战场上英勇无比,为国家的和平立下赫赫战功。

然而,他内心深处的欲望却始终困扰着他。

女巫的预言,让他对权力的渴望愈发强烈,他开始走上一条不归路。

他谋杀国王,篡夺王位,为了维护自己的权力,不惜一切代价铲除异己。

在麦克白的身上,我看到了人性的复杂与矛盾。

他的行为虽然残忍无情,但他的内心却充满了无奈与挣扎。

他的欲望驱使他走向深渊,但他始终无法割舍人性的良善与愧疚。

这种内心的挣扎,让我深感同情与理解。

除了麦克白之外,作品中的其他角色也各具特色。

麦克白的夫人是一个野心勃勃的女人,她为了满足自己的欲望,不惜背叛丈夫与国家。

她的冷酷与残忍,与麦克白的内心挣扎形成了鲜明的对比。

而国王邓肯则是一个仁慈而软弱的君主,他的无能导致了国家的动荡与灾难。

这些角色之间的纠葛与冲突,展现了人性的善恶与选择。

在《麦克白》中,莎士比亚通过悲剧的手法,展现了人性的黑暗面。

麦克白的命运充满了无奈与痛苦,他的欲望最终毁灭了自己。

这个故事让我深刻反思了欲望对人性的影响。

欲望可以是推动我们前进的动力,但过度的欲望却会让我们失去理智与良知。

在追求欲望的过程中,我们需要时刻保持警醒,珍惜内心的良善与道德底线。

同时,《麦克白》也让我明白了权力对人性的腐蚀。

权力可以带来荣耀与富贵,但也会让人失去自我。

麦克白在权力的诱惑下,逐渐迷失了本性,为了维护自己的地位不惜一切代价。

这种对权力的追求和执着,让我深刻反思了自己对权力的态度和价值观。

我们应该珍惜权力带来的责任和义务,而不是将其视为满足个人欲望的工具。

总的来说,《麦克白》是一部深刻揭示人性与欲望的悲剧。

《麦克白》读书心得

《麦克白》读书心得

《麦克白》读书心得
读完《麦克白》这部莎士比亚的悲剧,我深受震撼。

这部作品
以苏格兰国王麦克白的野心和背叛为主线,展现了权力与欲望对人
性的摧残和毁灭。

麦克白是一个英勇的将军,但他的野心和对权力的渴望使他走
上了一条不归路。

在妻子的怂恿下,他谋害了国王,夺取了王位。

然而,他内心的罪恶感和恐惧始终萦绕着他,最终导致他的精神崩
溃和灭亡。

在这部作品中,莎士比亚通过麦克白的悲剧,深刻地揭示了人
性的弱点和欲望的毁灭性。

通过麦克白的故事,我们可以看到权力
和欲望对人的摧残和毁灭,以及罪恶感和恐惧对人的精神和心灵的
摧残。

读完《麦克白》,我深刻地体会到了权力和欲望的诱惑和危险,以及罪恶感和恐惧的摧残和毁灭。

这部作品让我思考人性的弱点和
欲望的无尽,以及如何在面对诱惑和挑战时保持清醒和理智。

同时,也让我深刻地认识到了罪恶感和恐惧对人的精神和心灵的摧残和毁灭,以及如何在面对罪恶和恐惧时保持坚强和勇敢。

总的来说,《麦克白》是一部充满智慧和警示的作品,它通过麦克白的悲剧,深刻地揭示了人性的弱点和欲望的毁灭性,以及罪恶感和恐惧的摧残和毁灭。

这部作品对我们认识人性、警惕欲望和权力的诱惑、以及保持清醒和勇敢的品质有着重要的启示和警示意义。

《麦克白》读书心得

《麦克白》读书心得

《麦克白》读书心得
《麦克白》是莎士比亚的一部著名悲剧,讲述了苏格兰贵族麦克白因野心勃勃而谋杀国王并夺取王位,最终导致自己的灭亡的故事。

在阅读这部作品时,我深受其深刻的人性描写和对权力欲望的探讨所感动。

通过麦克白这个角色,莎士比亚展现了人性中最黑暗的一面。

麦克白原本是一个忠诚的战士,但当他听信了三位女巫的预言后,他的野心被激发了起来。

他为了达成自己的野心,不惜杀人,背叛朋友,最终导致了自己的灭亡。

这让我深刻地反思了人性中的贪婪和欲望所能带来的破坏力,以及权力对人的腐蚀作用。

此外,莎士比亚对权力欲望的探讨也让我深有感触。

在这部作品中,权力成为了麦克白的致命诱惑,让他不择手段地去追求。

这让我想起了现实生活中许多被权力腐蚀的人,他们为了权力不择手段,最终导致了自己和身边人的灭亡。

莎士比亚通过这部作品深刻地揭示了权力的危险性,让我更加警惕权力对人的腐蚀作用。

总的来说,通过阅读《麦克白》,我对人性的黑暗面和权力的危险性有了更深刻的认识。

这部作品让我深思人性的复杂和权力的
危险,也让我更加珍惜自己拥有的一切。

希望能够通过这部作品的反思,成为一个更加懂得珍惜和守护的人。

《麦克白》读后感

《麦克白》读后感

《麦克白》读后感《麦克白》读后感(精选16篇)《麦克白》读后感篇1相对于《奥赛罗》和《李尔王》,《麦克白》给我的感想不是那么深刻——可能是因为没有触及我的痛点?嗯,应该是这样,因为我这个人,平庸又没有野心,所以对于野心造成的悲剧,感想就不是那么深刻吧。

其实我并不讨厌野心,野心换个字眼其实就是梦想,两者在我看来是一样的。

所以野心在我看来并不是坏事,一个人有了野心就是有了梦想,有了这样的东西,才会有努力的动力、指引前进的方向,所以从这个角度来说,我觉得野心丝毫没有坏处。

只是,过犹不及,适度的野心让人发奋,而过多的野心恐怕就会招致毁灭,而太没有野心的人则不会有什么成就——又应了中庸的道理,人生在世,所追寻的永远都是中庸,而这偏偏又是最难的。

《麦克白》这个故事,我觉得是想告诉我们膨胀的野心会带来怎么样可怕的后果吧,麦克白本身就已经够尊贵、拥有的够多了,可偏偏他的不知足、对国王之位的觊觎让他做出了许多违背良心道德事情,而最终也为此付出了代价。

所以我在想,野心本身无罪,但是为了达成野心所选择的手段、做出的事情,却是有善恶对错之分的。

用合理的手段做正确的事,通过正确的方式达成野心,那就并没有任何罪恶;而一旦走了弯路,用了错误的方法、罪恶的手段去达成野心,那就是错了。

做人要有野心,也要有道德的约束,在道德的约束下用合法合理合情的手段去达成自己的野心,那边皆大欢喜,大概如是而已。

而麦克白和他的夫人,应该是一类人,麦克白夫人的野心比麦克白更厉害、罪恶感更少,但他们其实是相似的,而最后这种相似导致了悲剧——我在想,是否在这对夫妻的身上,莎翁也在探求一种和谐,怎样的夫妻能够更长久更幸福,到底是性格相似的还是性格互补的?从故事的发展可以看出来,在故事最初,麦克白对夫人的感情很深,什么事情都可以跟夫人商量,大概也正是因为他们天性中的相似,他们的感情更好、相处更合得来,但是也因为这种相似,他们太清楚对方的弱点和缺陷,所以到最后感情磨灭的也特别快。

《麦克白》野心与悲剧学习心得

《麦克白》野心与悲剧学习心得

《麦克白》野心与悲剧学习心得《麦克白》这部作品,就像一面镜子,照出了人性中最幽深、最复杂的角落。

麦克白,一个原本有着赫赫战功的英雄,却在野心的驱使下,一步步走向了毁灭的深渊。

这让我想起了现实生活中的许多人和事,有时候,我们不也像麦克白一样,被内心的欲望所驱使,做出一些让自己后悔莫及的选择吗?记得有一次,我参加了一场公司内部的晋升竞选。

那时候,我就像最初的麦克白,满心都是对更高职位、更多权力的渴望。

我拼命地准备演讲,加班加点地做方案,想要在众多竞争者中脱颖而出。

当时的我,眼中只有那个晋升的目标,仿佛它就是我人生的全部。

我开始忽略身边同事的感受,不再像以前那样和大家友好地交流、合作。

我觉得他们都是我的竞争对手,我必须要打败他们。

竞选的那一天终于到来,我站在台上,自信满满地展示着自己的成果和计划。

我能感觉到台下领导们赞许的目光,那一刻,我仿佛已经看到了自己成功晋升的场景,内心充满了喜悦和期待。

然而,结果却出乎我的意料。

我没有得到那个晋升的机会,反而是平时那个默默工作,总是乐于帮助同事的小李获得了晋升。

那一刻,我感到无比的失落和困惑。

我不明白,为什么我付出了那么多努力,却没有得到我想要的结果。

后来,在和一位前辈的交流中,我才渐渐明白自己的问题所在。

他说:“你太过于追求那个结果,以至于忽略了过程中的人和事。

一个好的领导者,不仅要有能力,更要有团队合作精神,要能关心和帮助身边的人。

而你,在这场竞选中,被野心蒙蔽了双眼。

”这番话让我如梦初醒。

我想起了麦克白,他为了满足自己的野心,不惜杀害国王,背叛朋友,最终众叛亲离,走向了毁灭。

而我,虽然没有像他那样做出极端的行为,但在追求晋升的过程中,也失去了一些宝贵的东西,比如同事之间的友谊和信任。

从那以后,我开始反思自己的行为和心态。

我明白了,野心并不是一件坏事,但如果不能正确地对待它,不能控制好自己的欲望,就会像麦克白一样,陷入悲剧的结局。

在现实生活中,我们每个人都有自己的野心和梦想,这是推动我们前进的动力。

《麦克白》读书心得

《麦克白》读书心得

《麦克白》读书心得
《麦克白》是莎士比亚的经典悲剧之一,讲述了苏格兰贵族麦
克白因野心勃勃而谋杀国王并登上王位后,最终因内心的罪恶感和
对权力的贪婪而导致自己的灭亡的故事。

读完这部戏剧,我深受启
发和感动。

首先,我被麦克白的野心所震撼。

他为了实现自己的野心,不
惜背叛朋友,谋害国王,甚至导致了无辜人的死亡。

这让我深刻地
意识到了权力对人性的诱惑和腐蚀,以及人性中的贪婪和自私。

同时,我也深刻地反思了自己的内心,警惕自己是否也会在权力面前
迷失自我。

其次,麦克白的灭亡给我留下了深刻的印象。

他在权力的诱惑下,不断地杀戮,最终导致了自己的孤独和灭亡。

这让我明白了一
个道理,那就是贪婪和野心只会让人走向毁灭。

我们应该珍惜现在
所拥有的,不要贪图更多的权力和地位,否则最终只会陷入不可自
拔的深渊。

最后,我被莎士比亚精湛的写作技巧和深刻的人物刻画所折服。

他通过对话和情节的安排,展现了人性的复杂和深刻。

麦克白的内
心矛盾和挣扎,以及他最终的悲剧命运,让我深受触动。

莎士比亚的作品永远是经典,它们不仅仅是文学作品,更是对人性的深刻剖析。

通过阅读《麦克白》,我深刻地意识到了权力的诱惑和腐蚀,以及贪婪和野心的危害。

同时,我也学到了要珍惜现在所拥有的,不要贪图更多的权力和地位。

这部戏剧让我受益匪浅,也让我更加深刻地理解了人性和世界。

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《麦克白》中人性的反思作者:李淑琳来源:《青年文学家》2016年第30期摘要:本文试从弗洛伊德的人格理论来解析《麦克白》中的三个人物,代表本我的麦克白夫人,代表自我的麦克白,以及代表超我的班柯。

作品以麦克白夫人疯狂而死,麦克白被杀为结尾,象征了超我和理性的最终胜利,体现了莎士比亚对人文主义中人性的反思。

关键词:《麦克白》;莎士比亚;弗洛伊德;人格理论;人文主义[中图分类号]:J8 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2016)-30--02作为莎士比亚的四大悲剧之一,《麦克白》创作于时值文艺复兴运动轰轰烈烈进行的16世纪。

人们从被禁锢了长达一千年的神学和经院哲学中解放出来,开始把人的问题和人的价值放在首位,崇尚人的理性,提倡人的尊严和权利,追求个人的自由和解放,注重人的需求和物质利益。

人文主义思潮有力地冲击了封建神学迷信,促进了自然科学和人的认知的发展,但强烈的自我中心主义,对于物质、财富和享乐的追求,同时也引发了一系列道德的丧失和人性的泯灭。

《麦克白》正是对这种丑陋的社会现象的抨击和批判,让人们看到一个原本尊贵正直的勇士,是如何被沦落的道德和人性一步步引向了最终毁灭的道路,引发人们对于人性的思考,获得心灵的净化和升华。

本文以弗洛伊德的人格理论分析作品中的三个人物,代表本我的麦克白夫人,代表自我的麦克白,以及代表超我的班柯,试图指出贯穿整个作品的人性主题,其中既有对人性的宣扬,也有对人性的批判,体现出莎士比亚对文艺复兴时代精神的探索和反思。

一、欲念的本我——麦克白夫人弗洛伊德的人格理论认为,本我是由遗传获得的,是人最原始的、无意识的心理结构部分。

它处于心灵最底层,是一种动物性的本能的冲动。

它是混乱的、毫无理性的,只知按照快乐原则行事。

麦克白夫人可以看作是本我的化身。

麦克白夫人接到麦克白的信时,她内心深处的欲望、本我就彻底复苏了,为了得到信中所说的“将要得到的富贵”,她抛开了所有的道德观念,祈求恶魔“解除我女性的柔弱,用最凶恶的残忍自顶至踵关注在我的全身;凝结我的血液,不要让怜悯钻进我的心头,不要让天性中的恻隐摇动我的狠毒的决意!”[1]为了追求预言中的“荣华富贵”,她任由邪恶的欲念焚烧了理性和道德,在灌醉邓肯的两个护卫后,她对麦克白说道:“倘不是我看他睡着的样子活像我的父亲,我早就自己动手了!”[2]感受到了邓肯父亲般的仁慈,但她还是决心要将他杀死,这说明她已经抛弃了人性中善的一面,完全匍匐在了欲望和本能的脚下。

并且犹如诱惑夏娃的蛇一样,她不断地诱惑、鼓动其丈夫麦克白从事恶行,并为他的行为开脱,以满足她对权利和财富的渴求。

杀害邓肯后,麦克白夫人和麦克白在洗染血的手的态度上,形成了鲜明的对比。

麦克白认为,大洋里所有的水,都不能洗净他手上的血迹;而麦克白夫人则说一点点水就可以将他们的罪行清洗干净,从而减轻了麦克白良心上的恐惧和自责。

弗洛伊德在《精神分析引论》中指出,梦游是由于过度的焦虑、恐惧、压力或者紧张而引起的一种行为,而想象、幻觉、梦境则是本我无法满足自己欲望的一种表现。

麦克白夫妇夺取王位后,并没有得到想要的惬意、荣耀和尊贵的生活,他们面临着内心的不安静,以及外在将士和人民的不满。

这体现在麦克白夫人说的一段话中“费尽了一切,结果还是一无所得,我们的目的虽然达到,却一点不感觉满足。

”[3] 麦克白夫人得了夜游症,即是其本我的欲望没有得到满足的体现。

在梦游中,她不停地做洗手的动作,这并不意味着她感到了愧疚或者良心上的谴责,即使是在梦中,她依然是那条诱惑人犯罪的毒蛇,依然不停地说着为他们良心辩护开脱的话语:“事情已经干了就算了。

睡去,睡去,睡去”。

“我再告诉你一遍,班柯已经下葬了;他不会从坟墓里出来的”[4]。

弗洛伊德指出,“人心中确实存在一种强迫重复,它的作用超过了唯乐原则”,“强迫重复与可直接获得愉快的本能的满足构成了一种十分密切的合作关系。

强迫重复是一种比它所压倒的那个唯乐原则更原始,更基本,更富于本能的东西”[5],所以可以看出,她不停地洗手的动作是为了减轻自己的罪恶感,从而获得本能的满足和快乐。

很多学者从女性主义解读麦克白夫人,认为她代表着在封建社会下,追求独立、自主,以及精神解放的女性,不可否认,这确实是《麦克白》中的人文主义精神之一,体现了文艺复兴时期思想的解放和对束缚人的社会制度的挑战。

但是过犹不及,过度追求个性导致了类似麦克白夫人那样丧失了自我的人性的变异,莎翁将疯狂而死作为她的结局,对没有道德约束的本能判了死刑,这不能不说是对堕落人性的一个振聋发聩的警告。

二、矛盾的自我——麦克白自我是从本我中分化出来,受现实和超我陶冶而渐识实务的部分。

自我充当本我与外部世界的联系,代表理性和常识,遵循唯实原则,即按照理性和逻辑的准则行事,它正视事实和社会的需要,并对本我进行压抑和控制。

但是唯实原则并不否定唯乐原则,他追求的是和现实相适应的延缓的、缩小的快乐,最终目的是为本我服务,是为了实现快乐。

所以对于自我来说,最大的特点就是矛盾,在本能要求和现实社会要求之间的不平衡进行调节过程中的矛盾。

弗洛伊德把自我和本我比作骑手和马的关系[6],恰恰对应了麦克白和麦克白夫人的关系。

代表本我的麦克白夫人是一匹马,而代表自我的麦克白则是骑手。

贯穿整部作品的一条主线,就是麦克白心理的挣扎和斗争,在欲望-理智-欲望-理智的循环中,最终骑手没有控制住烈马,理智没有战胜欲望,人性中恶的一面战胜了善的一面,矛盾的自我沦为欲望的奴隶。

作品开始时,麦克白的野心并没有出现,自我很好地平衡了本能和现实的要求,三个女巫的出现和她们的预言,打破了这种平衡,自我开始在矛盾和抗争中,走向了毁灭。

听到女巫预言他会成为君王后,他思想中偶然浮起了杀人的妄念,但是“要是命运将会是我成为君王,那么也许命运会替我加上王冠,用不着我自己费力”[7]。

此时,社会道德和伦理明显占据着上风,欲望的邪念只是隐约浮现,麦克白夫人与他商议谋杀邓肯事情的时候,他还是犹豫不决:我们还要商量商量。

但是在夫人煽动性言语不停地引诱下,他的心魔逐渐复苏了,在幻觉中,他看见了引领着他去刺杀邓肯的匕首,实施了罪行。

此时人性中恶的一面还未占据上风,欲望与道德,善与恶还处于不稳定的对抗状态,即使刺杀邓肯也是潜意识里幻觉的引导。

在预言中,班柯的子孙将继承王位,麦克白不能忍受这样的事:只是为着班柯后裔的好处,为了他们暗杀了仁慈的邓肯,为了他们良心上负着重大的罪疚和不安。

所以麦克白派人去刺杀班柯父子,此时已不是幻觉引导他作恶,第三幕第四场看到班柯的鬼魂后,他认为“我们干这事太缺少经验了”[8],人性中邪恶的一方逐渐开始占据上风。

女巫再一次的预言让他以为自己永远不会被杀,所以就开始了肆无忌惮的享乐与杀戮,道德良知已经彻底被邪恶打败。

第五幕第五场中,麦克白夫人死亡后,他自语道“我的习惯于杀戮的思想,再也没有什么悲惨的事情可以使它惊秫了”。

[9]至此,麦克白矛盾的自我,已经不受理智的控制,完全被邪恶和本能的欲念操控。

麦克白还没出场时,莎翁就塑造了他英勇、忠诚和正义的形象,这是作者所推崇的高尚的人性和品质,可是这种美好的形象在剧情中一步步被破坏、玷污,变成一个自私丑陋的灵魂,最后走向了灭亡。

当观众和读者为一个英雄变为恶人而惋惜之时,也是莎翁引导人们去思考人性目的之所在。

三、道德的超我——班柯超我处于人格结构的最上层,相当于平常人们所说的良心,代表着社会道德对个人的规范作用,他压抑本能冲动,也不顾现实的得失,按至善原则活动。

超我努力阻止本能的能量直接在冲动性行为和愿望满足中释放出来,或间接地在自我机制中释放出来。

他对本能的命令是“不准”,与本我、自我相对立,竭力中止行使唯乐原则和唯实原则。

超我运用良知和道德律令来约束本我、支配自我,以维护社会规范的执行和社会的稳定。

[10]班柯同麦克白一样英勇忠诚,他们同时听到了女巫的预言,在麦克白野心浮现的时候,他却机敏地感觉到了其中的危险成分,并嘲讽到我们居然谈论这些怪物,难道我们丧失了我们的理智了?班柯从一开始就紧守着道德和良知的底线。

当麦克白的魔性如暗流般在内心涌动,甚至想让班柯一起刺杀邓肯时,他义正言辞的拒绝“为了觊觎富贵儿丧失荣誉的事,我是不干的;要是您有什么见教,只要不毁坏我的清白的忠诚,我都愿意接受”。

[11]作为正义良知和道德的代表,他使麦克白感到深切的恐惧:“除了他以外,我什么人都不怕”。

[12]这正是超我作用于自我的表现。

最后班柯的鬼魂出现,实则是良心和道德的代表,对麦克白进行精神上的鞭笞。

其实与其说班柯一人是超我的象征,毋宁说超我是一个群体,整个社会道德伦理,谴责并起义推翻暴政的将军们都可以说是超我的代表。

班柯死后,超我并没有消失,麦克德夫接手了这个庄严而沉重的接力棒。

他不为麦克白的淫威所屈服,拒不赴宴,并且不顾自己现实的得失,为了使国家从麦克白的流血的暴政中解脱出来,将家庭利益放在第二位,只身奔赴爱尔兰找马尔康商议起义事件,结果麦克德夫的家人惨遭灭口的杀戮。

这正是超我中至善原则的典型体现。

作品最后,麦克德夫杀死了麦克白,象征了超我对本我,善对恶,美对丑的胜利。

麦克白的悲剧起源于他对女巫、迷信或者说神学的相信,他的死亡辛辣地讽刺了当时束缚人的发展的宗教神学,宣扬了人性的自由和解放。

作品中充满了人性善与美的光辉,如邓肯的仁慈、班柯的忠诚、士兵们的勇敢等等,但是莎翁也意识到在高举人文旗帜的过程中,产生了各种各样的人性堕落腐坏的问题,正如三女巫所唱:“美即丑恶丑即美”,社会中美和丑已经混为一谈,人们的道德观念逐渐薄弱,欲念、邪恶、丑陋和自私逐渐吞噬着人类的心灵,在这个社会背景下产生的《麦克白》,不仅仅是讲述了一个被野心支配,弑君谋反,最后失败的悲剧故事,更深刻的意义在于它对人文主义思潮中人性的剖析和反思。

参考文献:[1][2][3][4][7][8][9][11][12]朱生豪.莎士比亚全集.第九卷.长春:时代文艺出版社,2005:175,182,196,224,172,203,229,181,193.[5]弗洛伊德. 弗洛伊德后期著作选. 上海:上海译文出版社,1987:22-23.[6]弗洛伊德. 弗洛伊德后期著作选. 上海:上海译文出版社,1987:167.[10]黄贺,林玉鹏. “《屋顶丽人》的弗洛伊德人格结构理论分析”.合肥工业大学学报.22,4.(2008): 110-113.。

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