广西壮族文化论文(DOC)
本土文化论文(5篇)
本土文化论文(5篇)本土文化论文(5篇)本土文化论文范文第1篇[关键词]本土化；现代化；传统；生活近年来，随着西方文化对现代性越来越频繁而深化的批判性反思，中国文学界也开头有人质疑文学现代性（化）的合理性。
然而，尽管质疑之声不少，但始终未能有新的思想和概念将之取代。
究其缘由，现代性思想历经多年浸淫，更有现代物质文化为坚实后盾，已经深化大众脑海，欲短期内颠覆或剔除，实非易事。
当前更需要做的，是充实可以更替现代性之新的理论概念，在学理上推究现代性之弊端，并建构出充分的理由，方能博得大众更广泛的认可。
在我看来，本土性（化）应当是可以担当这一职责的重要概念。
只是其内涵丰富，牵系广博，需赖同志者共识以达深化。
此处抛砖引玉，就教于方家。
由于本文试图进行的是较系统全面的理论思索，因此，文章部分地综合、汲取和借鉴了本人以前的相关成果内容。
一、什么是文学的本土性？文学的本土性，亲密地关联着以下问题：首先是文学的目的。
文学毕竟是为什么目的，是为全人类写作，还是为详细的民族、地域甚至个人，存在着较大的争议。
我以为，文学的深远目的当然是为整个人类文明的建设，体现为整个人类文化的财宝，但是，在文化、民族多元的现实下，文学最基本的还是为民族和现实写作。
由于其一，文学是社会的重要文化之一，它不行能拒绝与社会、民族、大众的亲密关系，并且自然地担当着民族文化的基本功能；其二，受语言等因素的限制，文学的受众主要还是本民族大众，它的影响力也局限于此，作为民族大众之现实一员，作家也应当担当其基本的民族现实责任；其三，正如一个对四周现实生活冷漠的作家不行能具有深远的人类意识，文学作品所拥有的人类意识也不行能抽象实现，它只能通过民族、地域和个人的方式进行表达，需要立足于现实和民族生活之上。
其次是文学的特点。
文学在思想、审美等方面具有很多共性的标准，但就世界文学氛围来说，共性是其不行忽视的重要特征。
也就是说，文学只有具备了充分的共性，才能拥有独特的魅力，才能在人类文学中占据一席之地，缺乏独特共性和原创意义的写作是不具备很大价值的。
研究性论文——论新形势下广西高校加强民族团结教育的重要意义
广西师范学院研究性论文GUANG XI SHI FAN XUE YUAN YAN JIU XING LUN WEN题目：论新形势下广西高校加强民族团结教育的重要意义组长：严钦强组员：闭楚麟、何凤梅、林明、梁枫华、梁颖班别：13级人文地理与城乡规划班指导老师：屈柳玲提交日期：2014年12月10日（星期三）论新形势下广西高校加强民族团结教育的重要意义摘要:近年来，民族因素和宗教因素在国际政治中的影响明显上升，民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力通过各种手段对我国进行渗透、破坏。
而我们广西是我国民族聚集最多的省，现在现居民族多达40多个,加强民族团结建设刻不容缓。
现广西高校的学子作为未来祖国建设的主力，对他们加强民族团结教育更是重中之重.关键字：民族团结、高校、教育、新形势一、我国民族团结现状分析。
（一）我国在民族团结建设方面面临的形势。
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视民族问题和民族工作。
习近平总书记从实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的高度，对事关民族工作全局和长远的一系列重大问题，提出了许多富有创见的新思想、新观点、新论断、新要求。
在不久前召开的第二次中央新疆工作座谈会上，习近平总书记明确指出，要坚定不移坚持党的民族政策、坚持民族区域自治制度。
习近平总书记强调：“坚持中国特色社会主义道路，是新形势下做好民族工作必须牢牢把握的正确政治方向。
” [1]这深刻地揭示出在新形势下处理好民族问题、搞好民族关系，必须坚定不移地走中国特色处理民族问题的正确道路。
总的来说就是习近平总书记指出的：“要高举各民族大团结的旗帜，在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，最大限度团结依靠各族群众，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。
”在各民族中牢固树立这“三个意识”，就能使“三个离不开”、“四个认同”的思想更加深入人心，使“五个维护”成为人们的自觉行动。
广西非物质文化遗产论文4000字.doc
广西非物质文化遗产1. 引言广西自治区位于中国南部，是一个多民族聚居的地区，拥有丰富多样的非物质文化遗产。
这些非物质文化遗产代表着广西人民的智慧和艺术表达，反映了这个地区丰富的历史文化底蕴。
本文将对广西非物质文化遗产进行系统的介绍和分析，旨在传承和保护这些宝贵的文化财富。
2. 广西非物质文化遗产的定义和分类广西非物质文化遗产指的是一系列非物质的文化实践和表达，包括但不限于口头传统和表演艺术、社会实践、仪式和节庆、知识与实践，以及自然和宇宙的知识与技能等。
根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》，广西非物质文化遗产主要包括以下几个方面：2.1 口头传统和表演艺术广西拥有丰富多样的口头传统和表演艺术，包括壮族、瑶族、苗族、侗族等民族的歌舞、戏剧、音乐等艺术表达形式。
其中，壮族的荔枝调、瑶族的瑶剧、苗族的芦笙音乐等都是广西非物质文化遗产的重要组成部分。
2.2 社会实践广西民众的社会实践也是非物质文化遗产的一部分。
这包括农事活动、手工艺制作、民间医药、传统节日等。
在广西的一些农村地区，人们仍然保留着古老的种植、耕作技术，这些传统的农事活动被视为非物质文化遗产的一种。
2.3 仪式和节庆广西各个民族都有丰富多样的仪式和节庆活动，这些活动体现了当地人民的宗教、信仰和社会文化。
例如，壮族的壮年节、瑶族的瑶山节、苗族的苗年等，都是广西非物质文化遗产的典型代表。
3. 广西非物质文化遗产的保护和传承为了保护和传承广西的非物质文化遗产，广西自治区政府和相关机构采取了一系列措施。
首先，制定了相关法律法规，明确了非物质文化遗产的保护范围和责任分工。
其次，进行了广泛的调查研究，对广西非物质文化遗产进行系统梳理和整理。
第三，开展了培训和教育活动，传承和弘扬非物质文化遗产。
此外，广西还大力倡导民众参与非物质文化遗产保护工作，鼓励各个民族的传统艺术团体和社区组织开展相关活动。
4. 广西非物质文化遗产的价值和意义广西的非物质文化遗产不仅是一种传统文化的体现，更是广西人民的认同和归属感的象征。
广西的风俗作文300字
广西的风俗作文300字壮族人一直认为五彩缤纷，鲜艳诱人的五色糯米饭是“吉祥”“幸福”的饭。
妇女们以能制作颜色鲜艳纯正的五色饭为傲。
三月三，壮族村寨到处可闻到五色糯米饭的芳香。
屋前房后，孩子们手拿五色糯米饭，边吃边玩；村头树下，妇女们互相品尝“杰作”，交流蒸饭经验。
有的年轻男女，则揣着用荷叶包着五色糯米饭去赶歌圩，他们要把自家的`“杰作”送给心上人品尝。
下午2时左右，人们就要带上五色糯米饭和其他供品，到祖宗坟前祭扫了。
傍晚，许多壮族村寨还有夜歌圩，歌手们正通宵达旦地对歌，吸引了众多村民，场面非常热烈。
五色糯米这种民族风味食品，与祭祖娱神活动融在一起后，更充满情趣。
斗转星移，时间过了数千年。
壮族的五色糯米饭，虽从古而来，但并不因时间的流逝而被人“抛弃”，散发的芳香却越来越诱人。
自从南宁国际民歌艺术节开始举办后，壮族的五色糯米饭更成了“宠儿”。
一些东南亚友人还专程带五色糯米饭回国给家人品尝。
壮族五色糯米饭，是壮族祖先留给后人的无形财富。
我们相信，壮族五色糯米饭永远不会“褪色”，流传万代。
我的家乡在广西北流，按照我们的家乡的习俗，过春节从腊月十二的年夜就已经开始了。
小年夜这天，人们要包粽子，还要做年糕。
第二件事是上街买鞭炮和玩具，贴近除夕就去买年画了。
到了除夕可真热闹！家家户户赶做年菜，贴对联。
挂灯笼。
挂年画等。
男女老少穿起了漂漂亮亮的衣服。
家家灯火通明，鞭炮和烟花彻夜不绝，出门在外的人们还要守岁。
大年初一更热闹。
一早，人们走出家门，到亲戚或朋友家去拜年。
同时，风景区、游乐园、网吧等也更热闹了，大人小孩特别喜欢去游玩。
元宵一到，更是最热闹的时候。
除夕很热闹，可是没月光，元宵呢，恰好是明月当空。
处处张灯结彩，整条大街灯火通明，家家的灯笼不一样，有的是玻璃的，有的是牛角的，有的是纸灯。
宫灯，还有的灯笼里面有叮当作响的小铃铛呢。
外面有灯，家中也有灯，走马灯。
纱灯。
冰灯除了看漂亮的花灯。
人们还会吃汤圆，汤圆有用红豆沙做的。
广西的风俗作文300字左右
广西的风俗作文我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。
这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。
在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。
魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。
壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的'节日，故又称歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。
这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。
歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。
对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。
搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。
壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。
壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。
虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。
真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。
广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。
壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。
壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。
壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。
当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。
不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。
南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。
论文 刘三姐
印象刘三姐唱山歌来嗨这边唱来那边和山歌好比春江水嗨不怕滩险弯又多喽弯又多。
刘三姐，这一传奇式的壮族女子，一生光彩照人，死后又流芳百世，历史中的刘三姐，由于时间太过久远，大多对她的记载都泯没了。
不过，我们来到广西那片古老而又魅力的地方，去寻找她的点点滴，试图还原我们印象中的刘三姐。
关于刘三姐的最早记载大概要数南宋王象之《舆地纪滴胜》的《三妹山》：“刘三妹，春州人，坐于岩石之上，因名。
”这条文献被清代《蕉轩随录》做了放大：“广东阳春县北八十里思良都铜石岩东之半峰，相传为李唐时刘三仙女祖父坟，今尚存，春夏不生草。
刘三仙女者，刘三妹也。
《寰宇记》、《舆地纪胜》均载阳春有三妹山，以三妹坐岩上得名，今不知何在。
”刘三姐在历史上是真实存在的，在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人，从罗城县城往怀群镇方向走40多里的乡间公路，就可以看到这两块大石头，“三姐望乡”和“秀山看榜，这些证实了她。
在广西，刘三姐有歌仙著称，“三月三”，是壮族地区最大的歌圩日，又称“歌仙节”，相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。
1984年，广西壮族自治区人民政府正式将这一天定为壮族的全民性节日──“三月三”歌节。
每年的这一天，自治区首府南宁市及其他各地都要举行盛大的歌节。
歌节期间，岭南壮乡四海宾朋云集，歌如海，人如潮。
那不绝于耳的嘹亮歌声，寄托着人们对歌仙刘三姐的思念和对丰收、对爱情、对幸福美好生活的憧憬和向往民间传说中的刘三姐故事是一个纷繁的、相互歧异的话语渊薮。
这里既有同一阶层民众不同价值观念的冲突，也有不同社会阶层之间的冲突；既有现实生活的写照，也有浪漫的幻想、鬼神巫术的观念。
由于该传说在不同历史时期、不同地域、不同民族间的流传、衍化，造成故事的累层堆积、互为关联、互相矛盾的结，就这样，时间把刘三姐，时间太长了，我们只能用音箱的点点滴滴，继续说下去，故而有印象刘三姐。
印象中的刘三姐，或是英雄，唱山歌，斗地主；又或是热爱唱歌，热爱生活，人间歌仙，所以人间有三月三节；“三姐”又或是敢爱敢恨，冲破封建，崇尚爱情的古代女子，有歌证：“恋九年，我俩结交定百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。
壮族的风俗作文500字
壮族的风俗作文500字英文回答：Zhuang Ethnic Customs.The Zhuang people are an ethnic group native to southern China and are known for their unique and vibrant customs and traditions. They have developed a rich cultural heritage that has been passed down from generation to generation.One of the most distinctive aspects of Zhuang culture is their traditional dress. Zhuang women wear colorful skirts and jackets adorned with intricate embroidery, while men wear loose-fitting pants and shirts. Their clothing often reflects the region in which they live and may incorporate elements of nature or local history.Another important aspect of Zhuang culture is their music and dance. Zhuang folk songs are typically sung in apolyphonic style, with multiple voices harmonizing in a complex and beautiful way. They also have a rich traditionof dance, which often incorporates elements of storytelling and ritual.The Zhuang people have a strong sense of community and family. They live in villages and towns, where they work together to maintain their traditions and way of life. They are also known for their hospitality and openness to outsiders.中文回答：壮族的风俗。
广西风俗作文500字左右
广西风俗作文500字左右首先，广西是一个多民族聚居的地方，有壮族、瑶族、苗族、侗族等多个少数民族。
因此，这里各民族的风俗习惯也是千姿百态，十分有趣。
比如，每年的壮族三月三龙抬头节上，人们会穿着盛装，跳起锣鼓舞，迎接正在苏醒的龙神，祈求新一年风调雨顺、国泰民安。
而苗族的“吃新鲜节”中，人们会吃新熟的青钵米、青团子，以表示新生命与新希望。
这些民俗活动不仅给了人们愉快的作息，更让我们感受到不同民族间的友情和和谐。
其次，广西人们对待客人和朋友的态度也十分热情。
无论是在家中还是在外地，只要有客人来访，主人都会热情款待。
在壮族地区，主人会热情地邀请客人品尝竹筒饭、蒸鱼、酒醉鸡等美食；在瑶族地区，主人会邀请客人喝“寿宴酒”，并用“峪筒饭”招待客人。
这种热情款待的习俗在广西多个地方都有，让人感受到了广西人们的友善与热情。
此外，广西的传统节日也是人们的一大乐事。
比如，每年的端午节，人们会包粽子、赛龙舟，还有吃龙船饭、挂艾叶等传统习俗。
而每年的中秋节，人们会赏月、吃月饼、赛野猪、放孔明灯等。
这些传统的节日习俗都是广西人们重要的生活方式，也是传承着民族文化的珍贵遗产。
最后，广西的婚庆习俗也是令人称奇。
在壮族地区，新婚的新郎要骑着牛驾车，由新郎同父母等亲属陪同，一起浩浩荡荡地出娶。
新娘出阁时，要在自己的守寡父母家里，举行“一举抬起梯”仪式。
这个仪式十分隆重，并伴随着许多民俗习惯。
在瑶族地区，还有“三朝九拜”、“婚车接亲”等节目，让人们领略到了瑶族传统婚庆文化的独特魅力。
这些习俗都是广西人们珍贵的文化财富，为人们的生活增添了色彩和乐趣。
总之，广西的风俗习俗丰富多彩，反映着广西人们的传统与文化。
这些风俗习俗不仅传承了千年的历史文化，也丰富了人们的生活，增添了生活的乐趣。
希望广西的风俗习俗能够一直传承下去，让后人能够继续感受到广西的文化传统。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。