部编版语文七年级上册探究积累课件-11 《论语》十二章
合集下载
部编版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》课件(1)
强调加强自我检讨，提高自我修养。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达 事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所安排的事情，六十岁 能听得进不同的意见，到七十岁才做事能为所欲为，不会超出法度。”
三人行，必有我师 焉。
学习态度
个人修养
1.学而时习之 (时，古义:按一定时间; 今义:时间。习，古义:复习;今义:学 习) 2.吾日三省吾身(日，古义:每天;今义: 一日。三，古义:泛指多数，今 :数词， 三) 3.温故而知新(故，古义:旧的知识; 义:过去的，老的) 4.择其善者而从之(善者，古义:优点;今 义:善良的人。 从，古义:跟从(学习);今义:跟从。)
十有五：十五岁。 立：立身。 耳顺：能听得进不同意见。 逾矩：超出法度。
讲个人修养，要循序渐进， 进德修业。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“复习学过的知识，可以获得新的理解与体会， 那么就可以凭借这一点去（别人的）老师了。”
而：表承接，就，然后。 新：形容词作名词，新的理解与体会。 以：凭借。 为：当，做。
从心所欲：顺从意愿。 逾矩：超出法度。逾， 超出。矩，法度。 罔：迷惑。 殆：疑惑。 善者：好的方面，优点。 三军：指军队。
子曰：”学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”
孔子说：“学了知识然后按时复习，不是很愉 快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快 乐吗？人家不了解我，我却不愤慨，不也是 品德上有修养的人吗？”
5.可以为师矣(古义:可以凭借; 义:可能，许可)
1.学而时习之(名词作状语，按时) 2.吾日三省吾身(名词作状语，每天) 3.传不习乎(动词活用为名词，老师传授的知识) 4.好之者不如乐之者(好:形容词活用为 动词，喜欢，爱好;乐:形容词活用为动 词，以.....为乐。) 5.饭疏食饮水(名词活用为动词，吃饭) 6.择其善者而从之 (形容词活用为名词，指优点长处）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达 事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所安排的事情，六十岁 能听得进不同的意见，到七十岁才做事能为所欲为，不会超出法度。”
三人行，必有我师 焉。
学习态度
个人修养
1.学而时习之 (时，古义:按一定时间; 今义:时间。习，古义:复习;今义:学 习) 2.吾日三省吾身(日，古义:每天;今义: 一日。三，古义:泛指多数，今 :数词， 三) 3.温故而知新(故，古义:旧的知识; 义:过去的，老的) 4.择其善者而从之(善者，古义:优点;今 义:善良的人。 从，古义:跟从(学习);今义:跟从。)
十有五：十五岁。 立：立身。 耳顺：能听得进不同意见。 逾矩：超出法度。
讲个人修养，要循序渐进， 进德修业。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“复习学过的知识，可以获得新的理解与体会， 那么就可以凭借这一点去（别人的）老师了。”
而：表承接，就，然后。 新：形容词作名词，新的理解与体会。 以：凭借。 为：当，做。
从心所欲：顺从意愿。 逾矩：超出法度。逾， 超出。矩，法度。 罔：迷惑。 殆：疑惑。 善者：好的方面，优点。 三军：指军队。
子曰：”学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”
孔子说：“学了知识然后按时复习，不是很愉 快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快 乐吗？人家不了解我，我却不愤慨，不也是 品德上有修养的人吗？”
5.可以为师矣(古义:可以凭借; 义:可能，许可)
1.学而时习之(名词作状语，按时) 2.吾日三省吾身(名词作状语，每天) 3.传不习乎(动词活用为名词，老师传授的知识) 4.好之者不如乐之者(好:形容词活用为 动词，喜欢，爱好;乐:形容词活用为动 词，以.....为乐。) 5.饭疏食饮水(名词活用为动词，吃饭) 6.择其善者而从之 (形容词活用为名词，指优点长处）
部编版七年级语文上册 论语十二章 课件
·哲理探究·
从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？
进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我 反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当 思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境 界。
·哲理探究·
在在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的？
乐：形容词的意动用法，以……为快乐
⑤ 饭疏食，饮水
实：名词用作动词，吃
古今异义
① 可 以 为 师 矣 （古义：可以凭借。 今义：表示允许或能够。）
② 饭疏食，饮水
（古义：粗糙。 今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）
·字词解析·
Hale Waihona Puke 一词多义“乐”不亦乐乎 回也不改其乐
（形容词，高兴） （名词，乐趣）
生字新词
17.好知者不如乐知者（以……为乐趣） 18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水） 19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词） 20.不义而富且贵（不正当的手段） 21.于我如浮云（对于） 22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”） 23.择其善者而从之（好的方面，优点） 24.子在川上曰（河边）
贰
字词解析
·字词解析·
通假字
①不亦说乎 ②吾十有五
说：（同“悦”，愉快） 有：（同“又”，用于整数和零数之间）
词类活用
① 学而时习之 ② 吾日三省吾身
时：名词作状语，按时 吾：形容词作状语，每天
·字词解析·
③ 温故而知新
形容词用作名词，故：“学过的知识”，新：“新的理解和体会”
④ 好之者不如乐之者
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
部编版七年级语文上册课件--第11课 《论语》十二章
像浮云一样。
不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》)
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
疏通文意
于此，意思是在其中。
子曰：“三人行，必有我师焉。
孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。
好的方面，优点。
择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》)
选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/ 不如/乐之者。”（《雍也》）
君子乎？”（《学而》）
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮
忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
云。”（《述而》）
（《学而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善
liyongqiang 李永强
子 曰 ： “ 知 liyongqiang 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 乐 之 者 。 ” （《雍李也永》强 ）
第七章主要讲了什么内容？写了学习的哪三种境界？强调了什么的 重要性？
第七章主要讲的是学习方法。写了学习的三种境界:“知 之”“好之”“乐之”，突出强调了兴趣的重要性。
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
研 读 课 文 墨剑飘雨
liyongqiang 李永强
曾子曰：liyon“gqia吾ng 日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不李习永强乎？”（《学而》）
第二章主要讲了什么内容？
讲学习方法，强调随时都该反省自己，加强自我反省，提高自我修养。
墨剑飘雨
朗 读 指 导 墨剑飘雨
人教部编版七年级上册语文11《论语》十二章_精品课件PPT37页
• “儒”字本是古代对学者的尊称，字义是“雅”、“优”及“和”的意 思，从“人”从“需”，指他们的思想学问能够安定别人，说服别人， 为人所需。自春秋、战国、秦、汉以后起，儒家指由孔子创立的后来逐 步发展以仁为核心的思想体系。
• 儒家经典主要有儒家圣教十三经。十三经，儒家的十三部经书，即《易》、 《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋 公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
《论语》地位
➢ 《论语》是儒家最重要的经典之一，后来被尊奉为儒家经 典，成为《四书》（包括《论语》、《孟子》、《大学》、 《中庸》）中的一种，甚至被尊为儒家之《圣经》。 《论语》从西 汉开始就已经成为了读书人必读的著作， 元朝以后，科举考试都从“四书”中命题，使它在中国古 代显得极其重要。在现代，《论语》对于研究孔子以及当 时的政治、文化等更是一部重要的文献资料
读课文疏通语意
（九）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从 之，其不善者而改之。”（《述而》）
文意： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的
人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改 正。”
读课文疏通语意
（十）子在川上/曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。”
文意： 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，
（六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
文意： 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢
水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却 不改变他自有（好学）的快乐。多么高尚啊，颜回！”
读课文疏通语意
（七）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/ 不如乐之者。”
• 儒家经典主要有儒家圣教十三经。十三经，儒家的十三部经书，即《易》、 《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋 公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
《论语》地位
➢ 《论语》是儒家最重要的经典之一，后来被尊奉为儒家经 典，成为《四书》（包括《论语》、《孟子》、《大学》、 《中庸》）中的一种，甚至被尊为儒家之《圣经》。 《论语》从西 汉开始就已经成为了读书人必读的著作， 元朝以后，科举考试都从“四书”中命题，使它在中国古 代显得极其重要。在现代，《论语》对于研究孔子以及当 时的政治、文化等更是一部重要的文献资料
读课文疏通语意
（九）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从 之，其不善者而改之。”（《述而》）
文意： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的
人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改 正。”
读课文疏通语意
（十）子在川上/曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。”
文意： 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，
（六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
文意： 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢
水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却 不改变他自有（好学）的快乐。多么高尚啊，颜回！”
读课文疏通语意
（七）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/ 不如乐之者。”
部编版语文七年级上册《论语》十二章 课件
看谁填的对
（1）怎样对待“学习”与“思考”的关系？孔子 说 _____学__而_不__思__则__罔__,_思__而__不__学__则_殆_________。 （2） 不义之财孔子怎样看。 ____不__义__而__富__且_贵___,__于_我__如__浮__云__________。 （3 ）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说： “ 有__朋__自__远_方__来___,_不__亦_乐__乎_________。对远道而来的 朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！” （4）孔子认为读书与求学的态度是 _知__之__者__不_如__好__之__者__,_好__之_者__不__如__乐__之_者______。
②学习态度
③修身做人 请用不同的符号标示出三方面有关的句子。
《论语》包含的思想内容
学习方法： 学而时习之，不亦说乎？（第一章） 温故而知新，可以为师矣。（第四章） 学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 博学而笃志，切问而近思（第十二章）
《论语》包含的思想内容
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）
为 可以为师矣。 做，当作（wéi）
吾日三省吾身
三
三人行
多次 几
知 人不知而不愠。 了解。
温故而知新。 得到，懂得。
文言虚词：
学而时习之。
之 好之者不如乐之者
择其善者而从之……
代词。
学而时习之。
温故而知新。
而 择其善者而从之……
表承接。
人不知而不愠。 为人谋而不忠乎…… 表转折。 学而不思则罔…… 博学而笃志。 表并列。
第四章: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
重点字词： 故：旧的知识 知：领悟，得到 可：可以 为：做
人教部编版七年级语文上册 11 《论语》十二章 精品课件(共29张ppt)
第十一章：用国家的帅将与一个人的志 向做对比，说明立下大的志向，对于一 个人的成长，具有非常重要的意义。
❖子夏曰：“博学 而
广泛 表并列
仁德
思，仁在其中矣”
笃志，切问 而近
坚守 恳切 表并列
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， 遇不明白的事情能恳切地发问求教，多考虑 当前的问题，仁德就在其中了。”
部编版七年级语文上册
孔子
❖ 孔子（公元前551-公元前479），名丘， 字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜） 人，春秋末期的思想家.教育家.政治家， 儒家思想的创始人，被誉为“万世师 表”.“千古圣人”，世界十大思想家之首。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。
❖ 孔子被后世统治者尊为“圣人”，尊为 “至圣”，与战国时期儒家代表人物孟子 与孔子并称“孔孟”。
代词，学问和事业
❖子曰：“知 之
……的人
者 不如 好之
以……为快乐 名词的意动用法
者，好之者 不如乐之者。”
喜爱.爱好
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不 如以学习为乐的人。”
第七章：讲正确的学习态度。要虚心求教，取长 补短，弥补不足。
❖ 子曰：“饭
疏食 饮水，曲肱
人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人 谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 传/不习乎？”
注意朗读节奏
3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/ 而立，四十/而不惑，五十/而知天命， 六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不 逾矩。”
4.子曰：“温故/而知新，可以/为师 矣。”
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/ 则殆。”
其不善者而改之。
七年级语文上册第三单元11《论语》十二章课件(幻灯片40张)
语言现象。古今词义演变大致有以下几种情况： 1.词义扩大
有些词的原有意义范围比较狭小，现在的应用范围比本来广泛了。其特点 是：今义大于古义，古义又包括在今义之中。例如，“江”古代指长江，现在 泛指所有江河；“河”古代特指黄河，现在泛指所有河流。“中国”古义只指 中原地区，现在指全中国。 2.词义缩小
5.表示承递关系，相当于“而且”“并且”“就”或不译。
知识点解析
【例】①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。 ④灭滑而还。 ⑤君子博学而日参省乎己。
6.表因果关系，相当于“因而” 。 【例】 ①遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（《病梅馆记》）
②赂秦而力亏，破灭之道也。 7.表目的，相当于“以便”。 【例】诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（《过秦论》）
知识点解析
【例】1.学而时习之 （时，古义： 按一定时间 ；今义： 时间 。习，古义： 复习 ；今义：学习 ）
2.吾日三省吾身（日，古义： 每天 ；今义： 一日 。三，古义： 泛指多数 ； 今义： 数词，三 ） 【讲评】准确辨析古今异义词，我们可以利用朗读时语音的不同或停顿，来 区分词的界限，从而分辨古今词义的差异；我们结合词语出现的上下文语境 ，通过分析比较，也能分辨出古今词义的差异。
旧的知识
知识点解析
【小练习】1.温故而知新（古义：旧的知识 ；今义： 过去的，老的 ） 2.择其善者而从之（善者，古义：优点 ；今义： 善良的人 。从，古义：跟从 （学习） ；今义： 跟从 。） 3.可以为师矣（古义：可以凭借 ；今义：可能，许可） 【讲评】准确辨析古今异义词，我们可以利用朗读时语音的不同或停顿，来区 分词的界限，从而分辨古今词义的差异；我们结合词语出现的上下文语境，通 过分析比较，也能分辨出古今词义的差异。
有些词的原有意义范围比较狭小，现在的应用范围比本来广泛了。其特点 是：今义大于古义，古义又包括在今义之中。例如，“江”古代指长江，现在 泛指所有江河；“河”古代特指黄河，现在泛指所有河流。“中国”古义只指 中原地区，现在指全中国。 2.词义缩小
5.表示承递关系，相当于“而且”“并且”“就”或不译。
知识点解析
【例】①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。 ④灭滑而还。 ⑤君子博学而日参省乎己。
6.表因果关系，相当于“因而” 。 【例】 ①遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（《病梅馆记》）
②赂秦而力亏，破灭之道也。 7.表目的，相当于“以便”。 【例】诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（《过秦论》）
知识点解析
【例】1.学而时习之 （时，古义： 按一定时间 ；今义： 时间 。习，古义： 复习 ；今义：学习 ）
2.吾日三省吾身（日，古义： 每天 ；今义： 一日 。三，古义： 泛指多数 ； 今义： 数词，三 ） 【讲评】准确辨析古今异义词，我们可以利用朗读时语音的不同或停顿，来 区分词的界限，从而分辨古今词义的差异；我们结合词语出现的上下文语境 ，通过分析比较，也能分辨出古今词义的差异。
旧的知识
知识点解析
【小练习】1.温故而知新（古义：旧的知识 ；今义： 过去的，老的 ） 2.择其善者而从之（善者，古义：优点 ；今义： 善良的人 。从，古义：跟从 （学习） ；今义： 跟从 。） 3.可以为师矣（古义：可以凭借 ；今义：可能，许可） 【讲评】准确辨析古今异义词，我们可以利用朗读时语音的不同或停顿，来区 分词的界限，从而分辨古今词义的差异；我们结合词语出现的上下文语境，通 过分析比较，也能分辨出古今词义的差异。
部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
创作背景
本文选自《论语译注》春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。 由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权利下逮 (权利被下级夺取)、礼仪僭( jiàn)越(超出本分)等现象，是孔子思想产生和形 成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方 面的特殊性(典型周礼的保存者和实施者)是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
不亦说乎 说：同“悦” ，愉快 吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零 数之间
古今异义
不 亦 君子乎
古：指有才德的人 今：泛指品 德高尚的人
可以 为 师 矣
古：可以、凭借 今：可能、许可
古今异义
古：粗劣
疏
今：疏通、疏散
匹夫
古：冷水 水 今：无色无味无臭的液体 三
古：平民百姓 今：无学识、无智谋的人 古：泛指多次 今：数词，三
课堂练习
2.下列各项中红色字体的词语解释不正确的一项是（ B ）。
A.吾日三省吾身(自我检查) 学而不厌(满足) C.饭疏食，饮水(吃) 曲肱而枕之(弯着胳膊)
B.温故而知新(学过的知识) 学而不思则罔(有害) D.与朋友交而不信乎(诚信) 人不知而不愠(生气，愤慨)
3.下列文言文句子朗读停顿处理有误的一项是( C )。 A.择其善者/而从之 B.有朋/自远方来，不亦/乐乎 C.学/而不思/则罔 D.温故/而知新，可以/为师矣
知
温故而知新 懂得
人 不 知 而 不 愠 转折
而 温故而知新
顺承
博学而笃志
并列
其 不 善 者 而 改 之 它的 其
仁 在 其 中 矣 他人
特殊句式
省略句
可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”
部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件(1)
• 子夏曰：“博学/而笃志，切问 /而近思，仁/在其中矣”
➢1.自读课文，对照注释，理解翻 译词句，在书上进行圈点勾画。
➢2.曰：“学 而
时
学习 顺承 按时
习之，
复习
不亦
说
乎？有朋
自远
也是 通“悦”，愉快 志同道合的人
方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠 ，
了解 却 怨恨、愤慨
孔子创建了以“仁”为核 心的道德学说，主张仁爱、 爱人。在政治上主张施行 “仁政”，提倡德治和教化。 他认为做人应该善良、富有 同情心、乐于助人、待人真 诚、宽厚。宋朝宰相赵普曾 赞颂说“半部《论语》治天 下”。
注意读音
1、论（lún）语
2、不亦说（yuè）乎
3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身
2、怎样才能成为一个老师呢？
只“温故”而不独立思考，达不到“知新” 的目的。一定要将知识融会贯通，能在复 习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
温故知新 独立思考，创新精神
文言文词语积累
• 子曰：“学而 不思则 罔， 转折 迷茫而无所适从
思而 不学则 殆。”
转折
疑惑
学会翻译
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
施行“仁政”。自汉朝“独尊儒 术”以后，历代封建统治者都尊 孔子为“ 圣人 ”，孔子的学说 也就成了封建文化的正统，影响 中国两千多年。 他被誉为 “ 万 世师表”、“千古圣人”、 “至 圣”、“圣人”，是世界十大思 想家之首。
山东曲阜“三孔” 孔林：孔子墓地
孔府
孔庙
孔子嫡系子孙居住地 祭祀孔子的地方
文言文词语积累
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，
品质高尚
一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回
➢1.自读课文，对照注释，理解翻 译词句，在书上进行圈点勾画。
➢2.曰：“学 而
时
学习 顺承 按时
习之，
复习
不亦
说
乎？有朋
自远
也是 通“悦”，愉快 志同道合的人
方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠 ，
了解 却 怨恨、愤慨
孔子创建了以“仁”为核 心的道德学说，主张仁爱、 爱人。在政治上主张施行 “仁政”，提倡德治和教化。 他认为做人应该善良、富有 同情心、乐于助人、待人真 诚、宽厚。宋朝宰相赵普曾 赞颂说“半部《论语》治天 下”。
注意读音
1、论（lún）语
2、不亦说（yuè）乎
3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身
2、怎样才能成为一个老师呢？
只“温故”而不独立思考，达不到“知新” 的目的。一定要将知识融会贯通，能在复 习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
温故知新 独立思考，创新精神
文言文词语积累
• 子曰：“学而 不思则 罔， 转折 迷茫而无所适从
思而 不学则 殆。”
转折
疑惑
学会翻译
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
施行“仁政”。自汉朝“独尊儒 术”以后，历代封建统治者都尊 孔子为“ 圣人 ”，孔子的学说 也就成了封建文化的正统，影响 中国两千多年。 他被誉为 “ 万 世师表”、“千古圣人”、 “至 圣”、“圣人”，是世界十大思 想家之首。
山东曲阜“三孔” 孔林：孔子墓地
孔府
孔庙
孔子嫡系子孙居住地 祭祀孔子的地方
文言文词语积累
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，
品质高尚
一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回
部编人教版七年级语文上册第11课《《论语》十二章》优秀课件
《 论 语 》 十 二 章
永远的孔子
孔 子
孔子 （前551~前479）， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁 国人。 我国古代伟大的思想 家、 教育家，儒家学派的创 始人。相传有弟子三千，贤 弟子七十二人， 他首开私人 讲学之风，主张“ 有教无类” 和“因材施教”， 起到了普 及文化知识的作用。他向往 西周的“太平盛世”，倡导 施行“仁政”。战国时期儒 家代表人物孟子与孔子并称 “孔孟”。
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
旧的知识 可以凭借 做,成为
翻译：孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的 见解与体会,就可以凭借这一点当老师了。” 段解：学习方法，强调温故知新。
感到迷茫而无 5.子曰:“学而不思则罔所适从 ,
思而不学则殆.”
却,表示转折
（《为政》）
就 疑惑
翻译：孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫， 只是思考而不读书，就会疑惑。” 段解：学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强 调学思结合。
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师” 人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣” 相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍 中发现只有半部《论语》，所以世有“半部 《论语》治天下”之说。
相传孔子出生地东曲阜尼山全貌
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
有：同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常 加“有”字。 立：独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：能听得进不同意见。 从心所欲：随心所欲。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
永远的孔子
孔 子
孔子 （前551~前479）， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁 国人。 我国古代伟大的思想 家、 教育家，儒家学派的创 始人。相传有弟子三千，贤 弟子七十二人， 他首开私人 讲学之风，主张“ 有教无类” 和“因材施教”， 起到了普 及文化知识的作用。他向往 西周的“太平盛世”，倡导 施行“仁政”。战国时期儒 家代表人物孟子与孔子并称 “孔孟”。
走 一定 在其中 9.子曰： “三人行，必有我师焉。
旧的知识 可以凭借 做,成为
翻译：孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的 见解与体会,就可以凭借这一点当老师了。” 段解：学习方法，强调温故知新。
感到迷茫而无 5.子曰:“学而不思则罔所适从 ,
思而不学则殆.”
却,表示转折
（《为政》）
就 疑惑
翻译：孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫， 只是思考而不读书，就会疑惑。” 段解：学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强 调学思结合。
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师” 人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣” 相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍 中发现只有半部《论语》，所以世有“半部 《论语》治天下”之说。
相传孔子出生地东曲阜尼山全貌
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
有：同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常 加“有”字。 立：独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：能听得进不同意见。 从心所欲：随心所欲。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。