印第安文学1
传统印第安文化中，女性占有很高的地位，扮演着和伟大神明相联系的纽带作用，代表着印第安人平和、睿智、顽强和浪漫的独特气质。
常由她们扮演着“讲故事人”的角色，向族人讲述那些承载着印第安环形时空观和集体部族意识的口头故事。
印第安文艺复兴以来，一批优秀的印第安女作家活跃在文坛之上，以文字书写的方式记录民族传统和历史进程，不断探索“连接两个传统，即口头叙事传统和传统文学”的方式（Henderson 478）。
这也体现了当代印第安人不仅继承神圣环形这一传统宇宙观，而且更为看重“在言语、文学和思维中维护并反映着这一整体的统一性”，使统一和谐的环形能够在文化杂糅的历史洪流中滚动起来。
（Erdoes, and Ortiz 68）当代印第安作家广泛用白人的语言进行书写，尝试着以书写的方式记录印第安口头传统，以期让更多的人感受印第安传统，关注印第安人的现状。
在文化杂糅的当代语境下，对于当代印第安人来说，“书写”不仅给予他们以语言权利，也是他们进行身份探索的有效工具。
在当代多元文化的时代背景下，印第安女性自传中逐渐出现与西方文化杂糅的趋势，主要体现在文本中所呈现的线性叙事时间、第一人称的使用以及以“书写”作为进行文化传承和身份探索的载体。
这在一定程度上丰富了印第安文学，顺应了杂糅的时代发展趋势，也体现了印第安传统神圣环形寻求与周围环境和谐统一的根本追求。
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解析美国文学作品中的印第安情结
时期加同化政策 （８ ７一） １８ 。这些政策不仅使 印第安人丧失了 自己的家 园， 而且使他 们受 到了莫大 的精神摧 残。在西进运 动 中， 印第安 部落 遭受到大规模 的驱赶 、 压乃至杀戮 ， 镇 印第 安人遭到 了毁灭性 的打击 。印第安文化在美国政府 的种族 歧 视 和强 制 同化 政 策 下 ， 也处 于一 种 岌 岌 可 危 的境 地 ， 第 安 文 印 学 传 统 由 “ 流 文 学 ” 变 为 “ 势 文 学 ” 主 演 弱 。 二、 美国印第安文学的策略和意义 美 国印第安文学从挽救 印第安 文化 ， 到挣扎 在两种文 化 的矛 盾 状 态 ， 刻 地 反 映 出 印 第 安 人 的 历 史传 统 与 当代 美 国 深
【 关键词 】 国印第安 文学； 美 主流文学 ； 弱势文学 ； 复兴
美利坚 民族是 由世界 各国移 民共生而成 的共 同体 ， 国 美
文学 的多 维 化 特 点 是 引 人 注 目的 ， 是 在 这 多 彩 纷 呈 中 ， 国 正 美 文学 的特色才 显现 出来 。印第 安 因素是 其 中非 常重要 的一 维。在美 国， 现代 的商业文 明虽然浸入 了文化的各个层面 ， 但 印第 安 文 化 （ 在也 叫 “ 文化 ”ｕ ｃｌ ｒ） 却 一 直 有 着 很 强 现 潜 ｓｂｕｔ ｅ ， ｕ 的 生命 力 。不 写 印 第 安 人 的 历 史 ， 国史 就 无 从 着 笔 ， 谈 印 美 不 第安文化 ， 美国当代 文化就缺少根基 ， 印第安文化滋 养了美 国 文学 ， 印第 安 文 化 是 美 国 文学 产 生 和发 展 的渊 源 之 － 。“ 学 － 文 － 得 一席 生存 空间 。 从 历 史 上 看 ， 国政 府 对 印第 安 人 的政 策 分 为 三 个 时 期 ： 美 条约时期 （６ ７—１６ ）保 留区时期 （ ８７一ｌ８ ） 土地分配 １０ ８７ ， １６ ８７ ，
后殖民理论下的美国印第安英语文学剖析
后殖民理论下的美国印第安英语文学剖析发表时间：2014-09-15T09:20:25.373Z 来源：《国外社会科学》2014年第2期供稿作者：聂茸[导读] 从整体上看，印第安文学主要可分为两个大类，一类是以印第安民族语言为载体的口头文学。
聂茸提要 |本文对后殖民主义下的印第安英语文学进行了分析，以期了解印第安英语文学在主流文化中的发展。
关键词 |后殖民主流文化印第安英语文学中图分类号 | H0-09作者信息| 聂茸，女，1970年生，英语教育硕士，铁岭师范高等专科学校外语学院副教授，研究方向：学科教学（英语）美国文学，112000。
一、印第安英语文学概述从整体上看，印第安文学主要可分为两个大类，一类是以印第安民族语言为载体的口头文学，一类是以英语为载体的英语文学。
20世纪60~70年代，美国黑人爆发了争取民族权利、反对种族歧视的民权运动，在这一权利运动的影响下，印第安人的经济和政治处境有所改善，也使得印第安文学作家开始转向对本种族文化的关注，开始将文学创作重点转移到印第安民族文化上，推动了印第安文艺复兴的出现，促使印第安文学在后殖民时期在文坛中开始突显其自身地位和话语权。
印第安英语文学在美国主流文坛也开始得到关注，1969年小说《晨曦之屋》获得了当年的普利策奖，在美国文坛引起了强烈关注，且同时被译成多国语言在世界多个国家出版，在文学领域大获成功，而这也成为印第安英语文学的转折点，成为印第安文艺复兴的起点。
二、印第安英语文学的后殖民性后殖民主义是在20世纪70年代兴起的具有强烈文化批判和政治色彩的学术思潮，其主要着眼于对宗主国与前殖民地之间话语权的关系问题，将文化研究从高雅和传统中解放了出来，转而向通俗文化和大众文化进行研究，在这一背景下，西方宗主国与前殖民地以及第三世界的话语权问题也被纳入到其文化研究范围之内。
加上后殖民理论其自身所带有的，对西方霸权和资本主义世界的批判性，使得其将批判的视野扩展到对现代性、知识生产、民族国家和欧美文化霸权等的研究。
英语八级英美文学整理
美国文学第一阶段独立革命之前（十七世纪中期之前）（before the revolution of independence）第一节美国本土文学（美国印第安传统文学）印第安传统文学的主要内容和形式：在各种典仪上咏颂的祝词，在劳作中吟唱的歌曲，时代交口相传的部落神话故事和英雄故事，刻写在山河岩壁上的象形史诗。
第二节北美殖民时期文学（十六世纪末-----十七世纪中）（colonial settlement）这一时期的文学作品主要是一些英国的殖民地官员或者传道士、冒险家们以日记或游记等形式记录的新大陆的风土人情、自然景色和民间生活等。
John Smith 约翰·史密斯《关于弗吉尼亚的真实叙述》A True Relation of Virginia（被认为是美国文学史上的“第一部作品”）第三节请教思想的表述（Puritanism）他们的作品主要是以传布清教主义思想的布道文为主第二阶段独立革命时期（十七世纪中期-------十八世纪末）（around the revolution of independence）独立革命前后的美国文学，标志着北美文学产生后的第一次大转折该期文学特色：充满浓烈的政治性和思辨性。
主题多为爱国主义及对于独立民主自由的热切呼唤。
Benjamin Franklin 本杰明·富兰克林《穷查理历书》Poor Richard’s Almanac《自传》The AutobiographyThomas Paine 托马斯·潘恩《常识》Common Sense 《美国危机》The America Crisis《人的权利》Rights of Human《理性时代》The Age of ReasonPhilip Freneau 菲利普·弗伦诺（18世纪最杰出的美国诗人，被誉为“the poet of the American revolution）《英国囚船》The British Prison Ship 《美国的荣耀蒸蒸日上》The Rising Glory of America《印第安人殡葬地》（lyric）The Indian Burying Ground 《野金银花》The Wild Honey Suckle第三阶段浪漫主义时期（18世纪末---19世纪中后期）（American Romanticism）该时期主题多为传统文化与现代文明之间的冲突、“对久远与遥远故事的兴趣”以及对死亡、潜意识的剖析等。
美国印第安文学的起始、复兴与新纪元
学 作 品 ，其 年 代 一 般 都 在 １ 世 纪 末 期 前 ５
后 。在 １ 世 纪 末 期 ， 美 印第 安 人 处 在 一 ５ 北
则 大 相径 庭 完 全 没 有 任 何联 系 。 除此 之 外
印 第 安 人 也 没 有 统 一 的 文 字 ， 样 古 印 第 这
个 以 种 田 狩 猎 为 主 的 部 落 联 盟 的 文 学 比较 发 达外 ，
和精神文明 ， 比如 玛 雅 人 独 自完 善 了表 意
文 字 ， 研 究 了天 体 的运 动 。也 就 是 在 这 还 种 高 度 发 达 的 文 明 刺 激 下 玛 雅 人 也 创 造 了许 多形 式 的文 学 。 因为 玛 雅 人 的城 市 是 举 行 仪 式 的中 心 ， 不 是像 中 国那 样 的堡 并 垒 、 住 地 或 者 行 政 中 心 ， 以 尽 管 当 时 居 所 文学 作 品 的形 式 多 样 ， 如 反 映 本 民 族 历 比
不为 美 国主 流 文化 所 接 受的 印 第 安 文 学 迅 速 崛 起 并 保 持 繁 荣 兴 旺的 势 头。 美 国印 第 安 文 学奠 基 在 坚 实的 民族 文 化 基 础 之 上 ， 根 于悠 久 的 文 学传 统之 中 ； 们 的 作 品 题 材 广 泛 、 植 他 风格 各 异 ， 不但 表 达 本 民族 对 有 关 社 会 人 生 和 自然 的 重 要 问题 的 见 解 ， 近 些 年 更是 呈 现 出对 社 会 热 点 问题 关 注和 分 析 这 一 特 点从 而 开创 了 美 国印 第 安 文 学 的新 纪元 。 在 关键 词 ： 第 安 文 学 印 起 始 复 兴 新 纪 元
繁衍和生息着许许多多的各族印第安人。 大约 在 １ 世 纪 的时 候 ， 洲 的 印 第安 人就 ５ 美 已经 创 造 了３ 文 明 中 心 ：它 们 分 别 是位 大 于今 天 的洪 都 拉 斯 、 地 马 拉 和 尤 卡 坦半 危
美国印第安文学衰落与复兴之探析
印 第 安 小 说 家 司 各 特 ・ 曼 迪 （ ｃｔＭｏ ａａ ） 小 莫 Ｓｏｔ ｍ ｄｙ 的 说《 黎明之屋 》 Ｈ ｕｅＭａｅｏ ａ ｎ （ ｏ ｓ ｄ ｆＤ ｗ ）出版 发行 于 １６ ９８ 年 并 于翌 年获 得 普 利 策 文学 奖 。许 多 印第 安 小 说 家 在 此 之后纷纷 发表作 品 ， 主要作家有 ： 莱斯利 ・ 马蒙 ・ 尔克 西 （ ｅｌ ｒ ｎＳｌ ） 琳 达 ・ 根 （ ｉｄ ｏｅ ） 杰 拉 Ｌｓ ｅＭａ ｉ ｏ 、 ｉ ｍｏ ｋ 霍 Ｌｎ ａＨ ｇｎ 、
化 的发 展 。
外来 文明的冲击之 下并 没有把握住 印第安传统 的灵魂 和 精髓 ， 但是他们开始重新 审视 自我 ， 审视印第安传统 和现 实社会 ， 这是印第安过渡文学的意义所在 。这些作品为我 们上 面所提到的印第安 文学的复兴 即印第安人 自觉时期 的到来铺平了道路 ， 印第安作家更好地表达 自我做了一 为 定程 度 的尝试 和探 索 。 如小 说 《 基 姆 ・ 里 塔 生 活历 险 乔 谬 记》 Ｔ ｅｌｅａｄＡ ｖｎｕｅ ｆ ｏｑ ｉ ｒ ｜） （ ｈ ｆ ｎ ｄｅ ｔ ｓｏ Ｊａｕ Ｍｕｉａ 被认为是 ｉ ｒ ｍ ｅ 印第安人创作 的最早一部小说。 在美 国印第安 文学艰 难行进 的过 渡阶段 之前 ， 印第 安文 学 在 北 美 大 陆 上 是 “ 流 文 学 ” 是 “ 一 文 学 ” 主 也 唯 。 印第安人在哥伦布 发现美 洲大 陆之前 在那里 已经居 住 、 生活 了几百个世 纪 ， 们创 造 了印第安人 文 明。在 没有 他 “ 字” 口语社 会 中，文 学是指 任何值得反 复吟唱 ， 文 的 “ 最 终 能 够 被 广 泛 记 忆 和 流 传 的语 言 ” 印第 安 人 早 期 文 学 。 的形 式虽 然是 口头 传诵 的 民问故 事 ， 但在 文学 界看来 ， “ 学 ” 含 义远 比 “ 字 ” 含义 更 广 。 因此 ， 事 的 口 文 的 文 的 故 头传诵也是众多的文学形式之一 ，也应 当属于文学 的范 畴 。 这 些 口头 文 学 主 要 包 括 部 落 神 话 、 间 故 事 以及 典 民 仪 、 词 和 劳动 歌 唱 等 。诗 歌 足 北 美 大 陆 最 早 出 现 的 文 祝 学形式 ， 由于书写文字系统的缺失 ， 这一 时期的作 品主要 以 口头传诵为主。典仪是 印第安各 民族 人 民最为重要 的 种文化活动 ， 在部 落举 行重大 仪式 时用 于祈福 、 是 消 灾或 为亡 者哀 悼的传 统活 动。 由于典 仪包 含很多 朗诵 、 舞蹈 、 演唱等表演形 式 ，因此 这种 活动 又被 称为典 仪戏 剧 （ｒｕ ｒ ）。他 们 带 有 很 多 的 宗 教 元 素 ， 有 显 ｉ ａ ｄａ ｔｌ ｍａ 具 著 的社会功用性 。印第安人通过历久传唱 的神话传说再 现 了人 类 走 过 的道 路 ， 且 给 后 人 提 供 了可 以 借 鉴 与 参 并 考的宝贵经验 。这正是文学作品在反映生 活的同时又指 导生活的真实写照 。研究印第安文学的美 国学 者惠勒 一
印第安文学与多元文化的融合
区内为人治病。祖母玛丽希望借助他的神奇力量 ， 寻找到 印第安古 老传说 中的“ 爱 之药 ” ， 从 而重新 第 安 居 民 的 口头 传 统 文 学 的 起 源 要 比美 国 白人 获得丈夫纳科特的爱 。利普沙却不知道该如何向 “ 主流文学 ” 早 数千年 。在这一文学传统 中 ， “ 有独 印第安的神灵祈福 ，由于他 自小受到保 留区内罗 特 的传世神话 ， 有优美 的传说 ， 有史诗式 的部落历 马天主教 的影响 ， 便带着制作“ 爱之药” 的材料 和 史 和部落文化英雄故事 ，而 印第安人传统 的典仪 杂 货 店里 买 的两颗 生 火 鸡 心来 到 天 主教 堂 。他 恳 和曲词作品 ，更是集 中展示 了印第安 人丰富的想 求神父为两颗火鸡心赐福 ， 却遭到了拒绝 ， 无奈之
第 １ ９卷 ５ 期 ２ ０ １ ３年 第 １ ０月
江 苏 技 术 师 范 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｊ Ｉ ＡＮＧＳ Ｕ ＴＥ ＡＣＨＥＲＳ ＵＮＩ ＶＥＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ ＯＦ ＴＥＣＨＮＯＬ ＯＧＹ
Ｖｏ １ ． １ ９ ． Ｎｏ ． ５ Ｏｃ ｔ ． 。 ２ ０１３
一
、
路易 丝 ・ 厄 德 里奇 和 她 的《 爱
之药》
印第 安本 土 文学 在 ２ ０世 纪进 入 主流 文学 。印
代子孙从小生活在保 留区内，同时受到 白人文化 与印第 安传统文化的影响 。艾伯丁的表弟利普沙 （ Ｌ ｉ ｐ ｓ ｈ ａ ） 拥有 印第安 巫医萨满 （ Ｓ ｈ ａ ｍ ａ ｎ ） 所赋 予的 神奇力量 ， 通过 “ 触摸治疗 ” （ ｈ ｅ ａ ｌ ｉ ｎ ｇ ｔ ｏ ｕ ｃ ｈ ） 在保 留
象力 。” 当代最重要 、 也最多产的印第安本土作 下 ， 他 只能安慰 自己， 认为凭借 自己的力量也可以
浅谈美国文学作品中的印第安文化
浅谈美国文学作品中的印第安文化作者：王敏来源：《科技视界》 2014年第36期王敏（苏州工业职业技术学院，江苏苏州 215104）【摘要】拉美文化是一种多元文化，而印第安文化在其中的作用是举足轻重的。
本文通过对美国当代文学作品《典仪》、《百年孤独》和《黎明之屋》中印第安文化的解读，揭示印第安文化和白人文化的密切关系，体现他们之间的文化冲突，并且找到印第安文化的出口。
【关键词】印第安文化；白人文化；《典仪》；《百年孤独》；《黎明之屋》1492年，当航海家哥伦布发现新大陆的时候，在墨西哥以北的美洲大陆上，生活着几百个不同的印第安部落，他们使用不同的语言，他们的自然生活呈现出天人合一的特色。
随着殖民所带来的饥荒、传染病和杀戮，几乎有一半的美洲印第安土著部落消失了，更多的印第安人开始迁徙至保留地生活。
但是印第安人在文学、建筑、雕刻、绘画、刺绣、历法、陶艺等方面取得的巨大成就，对美国文化的影响是深远的。
1 西尔科《典仪》中的美国印第安文化《典仪》描述了印第安人自身文化的淹灭以及被主流文化边缘化后的状态，提出了印第安文化应该在白人文化的包围中保留自己本身，通过传统来对抗白人主流文化的影响。
小说的主人公塔尤是印第安人的私生子，他在印第安文化和白人文化中都被视作异已，严重的无归属感和抛弃感一直困绕着他，他在印第安药师白托尼主导的部落典仪中对肉体和精神的双重创伤进行自我治疗，从而回归印第安文化的身份。
《典仪》的主人公塔尤经历了由历史所造成的身份危机，他治疗疾病的过程是一个回归自己的过程，也是重建部落的和谐历程。
这个印第安文化身份的缺失，给他的肉体和精神带来了双重煎熬。
而药师白托尼用不断更新的典仪使主人公认识到他在典仪中的举足轻重的不无。
塔尤在这个过程中明白白人是印第安人对象，而且是由印第安巫术创造出来的，这种前所未有的自信对塔尤的健康恢复产生了重要的作用。
在印第安人眼中，土地是万分神圣的，是印第安人的精神之源。
他们认为土地不属于人，但人归属于大地，他们对于白人把土地当作可以拥有和买卖的商品觉得不可理解。
浅谈美国文学作品中的印第安文化
科技视界Science&Technology VisionScience&Technology Vision科技视界1492年,当航海家哥伦布发现新大陆的时候,在墨西哥以北的美洲大陆上,生活着几百个不同的印第安部落,他们使用不同的语言,他们的自然生活呈现出天人合一的特色。
随着殖民所带来的饥荒、传染病和杀戮,几乎有一半的美洲印第安土著部落消失了,更多的印第安人开始迁徙至保留地生活。
但是印第安人在文学、建筑、雕刻、绘画、刺绣、历法、陶艺等方面取得的巨大成就,对美国文化的影响是深远的。
1西尔科《典仪》中的美国印第安文化《典仪》描述了印第安人自身文化的淹灭以及被主流文化边缘化后的状态,提出了印第安文化应该在白人文化的包围中保留自己本身,通过传统来对抗白人主流文化的影响。
小说的主人公塔尤是印第安人的私生子,他在印第安文化和白人文化中都被视作异已,严重的无归属感和抛弃感一直困绕着他,他在印第安药师白托尼主导的部落典仪中对肉体和精神的双重创伤进行自我治疗,从而回归印第安文化的身份。
《典仪》的主人公塔尤经历了由历史所造成的身份危机,他治疗疾病的过程是一个回归自己的过程,也是重建部落的和谐历程。
这个印第安文化身份的缺失,给他的肉体和精神带来了双重煎熬。
而药师白托尼用不断更新的典仪使主人公认识到他在典仪中的举足轻重的不无。
塔尤在这个过程中明白白人是印第安人对象,而且是由印第安巫术创造出来的,这种前所未有的自信对塔尤的健康恢复产生了重要的作用。
在印第安人眼中,土地是万分神圣的,是印第安人的精神之源。
他们认为土地不属于人,但人归属于大地,他们对于白人把土地当作可以拥有和买卖的商品觉得不可理解。
只有拥有土地,印第安人才能与自然界取得紧密的联系。
在《典仪》中,白人在“偷来”的领土上拥有着一切,而土地的丧失导致了印第安人对本土文化的怀疑,他们对进入主流社会的渴望与日俱增。
在白托尼给塔尤的治疗中,主人公日渐明白真正属于大山和土地的不是白人,而是印第安人。
THE LITERATURE OF COLONIAL
4．罗杰·威廉姆斯 Roger Williams –The Patriarch of New England 《开启美国语言的钥匙》”A Key into the Language of America” 或叫《美洲新英格兰部分土著居民语言指南》 Or “ A Help to the Language of the Natives in That Part of America Called New England ”
5．安妮·布莱德斯特 Anne Bradstreet 《在美洲诞生的第十 Sprung Up in America”
____was usually regarded as the first a American writer.
A. William Bradford B. Anne Bradstreet
The Literature of Colonial America 殖民主义时期
1．约翰· 史密斯 John Smith 美国第一位作家 《关于弗吉尼亚的真实叙述》 “A True Relation of Such Occurrences and Accidents of Note as Hath Happened in Virginia Since the First Planting of That Colony” 《弗吉尼亚地图，附：一个乡村的描述》 “A Map of Virginia: with a Description of the Country” 《弗吉尼亚通史》 “General History of Virginia” 2．威廉· 布拉德福德 William Bradford 普利茅斯第一任首长 《普利茅斯开发历史》 “The History of Plymouth Plantation” 3．约翰· 温思罗普 John Winthrop 波士顿第一任首长 《新英格兰历史》 “The History of New England”
《百年孤独》的印第安文化透析
《百年孤独》的印第安文化透析
杜明业
【期刊名称】《安徽师范大学学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2008(036)005
【摘要】<百年孤独>是拉丁美洲魔幻现实主义的杰出作品之一,是马尔克斯在拉美特定的文化背景下创作完成的,体现了其文化的多元化特征.分析了这部小说所体现的印第安文化中的生命意识、宿命论、时间观等传统现念以及它们对作品创作方法的影响等,揭示了这部作品与拉美印第安文化的密切关系.
【总页数】5页(P579-583)
【作者】杜明业
【作者单位】苏州大学,比较文学研究中心,江苏,苏州,215123
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
【相关文献】
1.印第安传统文化与当代印第安文学 [J], 刘克东
2.《白印第安人之舞》音乐创作中的印第安文化因素浅析 [J], 耿劲松
3.印第安传统文化初探(之二)--印第安恶作剧者多层面形象的再解读 [J], 邹惠玲
4.典仪--印第安宇宙观的重要载体--印第安传统文化初探 [J], 邹惠玲
5.必然还是巧合:中原文化与印第安文化的异同--中国与印第安人的太阳神话之比较研究 [J], 高福进
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