论淡马锡模式的“异质性”及其中国化改造
现代化_西方化_本土化_对亨廷顿_文明的冲突_中一个观点的解读

民族力量的增强和西方力量有所削 弱, 非 西方国家和 民族 就会出现十分明显的 / 本土化 0倾向。用亨廷顿的话来 说, 就是对西方文化作出 / 反叛 0。他说: / 东亚没 有将其 经济 的迅速发展归因于对西方文化的引 进, 而 是归因于对 自身 文化的伸张 , ,对西 方的 反叛最 初是 通过 宣称非 西方 价 值的优 越性 来加 以证 明。0 [ 8] 这 种本 土化 现象, 他 认为 是 / 回到自己祖先的文化中 0, 我认为 不妨表 述为 / 向母 文化 的回归 0。
关的若干理论问题。
关键词 现代化 西方化 本土化 传统文化 文化传统
=中图分类号 >G 04
=文献标识码 >A
=文 章编号 > 1008- 6323( 2005) 01- 0073顿的 5文明的冲突 与 世界秩序的 重建 6 ( 以下 简称 5文明 的冲 突 6 ) 是一 部在 国 际学术界引起 广泛 关注和 热烈 反响 的著作。 尽管 对该 书 的非议和批评 甚多, 但我 认为, 至少 他的 这一 基本 论断 是 完全正确的: / 历史上, 全球政治第一次成为 多极的和多 文 明的; 现代化有别 于西方 化, 它既未 能产 生任 何有 意义 的 普世文明, 也未产生非 西方社 会的西 方化。0 [ 1] 在 5文明 的 冲突 6中文版中附录的 李慎 之先生 的评 论文章, 也 对此 加 以重申: / 明言西 方文明 并无 普世 性。而且 全文反 复申 明 的主旨就是: 现代化并不等于西 化。已经有越来 越多的 非 西方国家实现了现代 化, 而实现之 后又都反对 西方价值 而 复兴本土文化, 实现自我申张 ( Se l-f assrition)。0 [2]
二
现代化是否完全 等同于西方化这个 问题, 并 不是从 一 开始就能真正 搞清 的。正 如亨 廷顿 所说: / 几 个世 纪内, 非西方民族曾 一直羡 慕西 方社 会的经 济繁 荣、先进 技术、 军事实力和政 治凝 聚力。他 们在西 方的 价值 和体 制中 寻 求成功的秘诀, 如 果发现 自认 为可的 答案, 他 们不 得不 仿 效西方。0 [7] 但是这种状 况并 不能持 久, 随着 非西方 国家、
国有民营模式:公共服务“逆市场化”的选择

2 0 1 3年 1月
Vo L 15, No .1
J a n . 2 0 1 3
国有 民营模 式 : 公 共服 务 “ 逆 市场 化 ” 的选 择
王 欢明 ,诸 大 建
( 1 .大 连 理 工 大 学 公 共 管理 与法 学 学 院 ,辽 宁 大 连 2 .同 济 大 学 经 济 与 管 理学 院 ,上 海
学
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朗
众 三方 主体 的合 作 治 理 , 强调政府控制 、 市场 化 运 营机 制 , 以及 公 众 参 与 三 块 基 石 紧 密 相 契 。 为 公 共 服 务 市 场 化 改 革 的 理论 研究 和 实 践操 作 提 供 思 路 。
报一
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键
词 :公 共 服 务 ; 逆 市 场 化 ;国有 民 营模 式 ;网络 治 理
英 国和澳 大利 亚 , 强 制 性 的竞 争 性 招 标 手段 被 废 除; 在新 西 兰 , 其对“ 新公共管 理运动” 进 行 了修
正, 重新 强调 政府 的角 色 以更 好 地 向公众 输 送 服 务; 在美 国 , 地 方政 府开 始 出现 了“ 逆市 场化” 的现
保 公 共 服务 供 给 的高 效率 特 征 ;此 外 , 政 府 部 门
药 卫生体 制改 革 的意见 》 , 提 出要强 化政 府在 基本
一
、
公 共服 务 现 有 的治 理 模 式 比较
医疗 卫生 制度 中的 责任 , 使 得 各 地 政 府 陆续 出现 了回购 民营 医院 的举 动 。
收 稿 日期 :2 0 1 2—0 5—1 8
2 O世 纪 以来 , 世 界上 很 多 国家 的 公共 服 务 治
1997年天津中考语文

1997年天津中考语文阅读下面的文字,完成问题。
黄河文明是与两河文明、尼罗河文明、印度河文明齐名于世的大河文明,其求新求变的文化精神,使它在人类古文明史中独树一帜。
而以往,变革精神这个黄河文明的显著特色一直未被重视,人们总是认为这种平原流域文明具有保守性的特征。
这种认识误区,主要源自黑格尔的影响。
黑格尔在《历史哲学》中认为:“平凡的平原流域把人类束缚在土壤上,把他卷入无穷的依赖性里边。
”这便是将平原流域的农业文明打上保守性烙印的基础性论述。
人类早期文明受到地理环境很深的影响,这是没有异议的;平原流域文明有其保守性的一面,也可以找到不少例证。
但我们也必须明白,对一种文明历史属性的判断,最根本的还是要回到实证的历史中。
而一旦回到实证的研究领域,我们就会发现一个明显的事实,那就是在中国黄河文明的古老基因中,持续活跃着求新求变的思想要素。
黄河文明的经典之作《周易》的第四十九卦是“革卦”,其意为推行变革并取信于民众,前景就至为亨通。
解释“革卦”的《彖传》曰:“天地革而四时成。
汤武革命,顺乎天而应乎人。
”这不仅表达了求变之意,而且倡导顺乎天而应乎人的革命性变革。
后世对“革卦”及其传文的阐释,也都强调了变革的正当性和合法性。
这样一种强调求新求变的思想,既是历史本身的观念的反映,也反过来催生历史的变革,推动历史的发展。
中国早期文明道路,就证实了这种历史的变革。
就核心观念而言,夏代尊崇君主,商代尊崇鬼神,周代尊崇礼法,三代各有不同的治国原则,文化观念的变迁也清晰可见。
黄河文明同人类早期文明史上著名的几大文明相比,其变革精神也是较为突出的。
譬如作为古埃及文明基本标志之一的象形文字,在长达数千年的历史中并没有大的进展。
而作为黄河文明主要标志的汉字,从殷商的甲骨文,经过金文、大篆、小篆到汉代的隶书,即从甲骨文发展到接近今天汉字形态的隶书,只用了千余年的时间。
黄河文明的变革精神,深深影响了古代中国政治文明的进程及其特点。
2024年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文含答案

2024年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:数十年来,中国史前遗址的发现层出不穷,仅新石器时代晚期的文化遗址,就有数千处。
当代考古学家认为,在新石器时代,中国已有过不少地方性的文化圈。
观察新石器时代早期到晚期的发展趋向,有两点值得注意:其一,聚落分布的密度很大。
换言之,人类的聚落不断地繁衍,不断地分化,星罗棋布,散见各处。
其二,地方文化虽多,却逐渐凝聚为几个范围相当大的文化圈,而这些文化圈的分布形态与后世中国的地域区划也往往十分契合。
是以,早在新石器时代,中国文化既有繁衍分化的现象,也有凝聚融合的现象,整个进行的过程是两者交替重叠。
其扩散到一定程度,随即因接触与互相影响而有融合。
在扩散的过程中,人口繁殖导致聚落的扩大、分化与增殖,这是生活条件改善之后,人口增殖的自然现象。
从社会意义上来说,子孙繁衍是人群亲缘关系的延伸;另一方面,在融合的过程中,不同的人群通过婚姻与结盟的方式组合为更大的群体。
于是,扩散与融合加强并扩大了亲缘纽带,而与社群纽带纠结不分,邻里乡党与亲族婚姻成为中国人社会关系的主要形式。
自古迄今,中国人见面,“贵姓”与“贵处”总是必问的问题。
亲属关系可以是真实的,也可以是社会性的。
同宗,何尝真有血缘关系?同乡,更是空泛的认同。
但是,中国人认为这些纽带是重要的联系。
这一观念本身,即具有重要的意义。
无论一个文化圈有多大的范围,其原来成分仍由地方文化演化,仍有地方文化的独特性。
这些独特性也许来自古代的部落,也许来自古代的种姓。
各个原有的群体也必有其各自认同的象征,象征的形式可能以祖先、宗神的形式出现,可能以自然神作为地方的保护神出现,也可能以某种事物为象征符号。
总之,群体的自我认同表现为诸种诸样的可能方式,而这些象征往往是神圣的。
但是,当不同群体融合为较大的群体时,各个族群之间的象征符号也必须融合为一个共同神祇以代表所有成员。
中国模式及其制度归因探析

部性 的 , 而且 在最 初都带 有 浓厚 的 印象 色彩 。一个 外部 的观察 者看待 中国现状 , 开始 只能 接触 到具体
而庞 杂 的客 观事 实 , 至 于 事 实后 面 的逻 辑 、 机 制 与 相 关 性 的触 及 , 并 非 朝 夕 之 功 。所 以 在 外 界 刚 开 始 提及 “ 中 国模 式 ” 时, “ 中 国模 式 ” 的词 义 内涵 , 只是 客观 上 的事实 和主 观上 的 印象 的混 同和堆砌 , 它并 非 指 代 严 格 意 义 上 的一 种 模 式 。 当 研 究 深 人 下 去 , 学 者 们 发 现 中 国 的 发 展 确 实 存 在 模 式 性 的 特 征 或 事实 , 并 且愿 意继 续 沿 用 “ 中 国模式 ” 这 样 的词 汇 , 这时“ 中 国模 式 ” 才 是 中 国发 展 模 式 的 真 正 指 代 。 此外 , 还应 引 起 注 意 的是 , 在 所 有 的 观 察 视 角
一
、
中国模式 的观察视 角
珀 ・ 雷 默就 提 出 了与 “ 中 国模 式 ” 相 近 的概 念— —
“ 北京 共识 ” , 意 图 通 过 制 造 一 个 与 西 方 主 流 发 展 模 式 相 异 的 模 式 以 唤 起 西 方 当 局 在 发 展 问 题 上 的 积 极作 为 。 _ 1 对 中国 模 式 的关 注 , 也 直 接 缘 起 于 全 球 性 经 济 危 机 中 中 国 与 西 方 国家 不 太 “ 合 拍” 的表 现 。 可 以看到 , 关 于这 些 解 读 中 国的 尝试 , 首 先 都 是外
社会 主义制 度 。
中, 都 预 设 了一 种 与 之 对 比 的参 照 系 。正 如 雷 默 设 置 的参 照 系 , 就 是 西 方 新 自 由 主 义 下 的 资 本 主 义 政 治、 经 济 制 度 。对 于 俄 罗 斯 的 学 者 , 则 更 倾 向 于 拿
中国房地产企业的海外投融资及可持续发展探讨——基于万科与保利的比较分析

中国房地产企业的海外投融资及可持续发展探讨——基于万科与保利的比较分析近年来,我国房地产企业纷纷转向多元化发展,实行进军海外的“蓝海”战略,以应对国内房产市场融资与投资的挑战,如2014年1月,恒基兆业、中骏置业、富力、佳兆业与合景泰富等纷纷实施海外融资计划,而万科、绿地、碧桂园等标杆性房企亦实施了实质性的海外布局。
随着当前房产销售的疲软与市场前景的恶化,仅仅依靠地方政府的各种“救市”政策无法完全应对房产市场的降温,房地产企业更应当着眼国内市场,拓展海外市场,以促进房地产业的可持续发展。
本文以万科和保利地产为例,分析了它们在海外融资与投资方面的特点,梳理了两家房地产企业可持续发展的现状,进而结合房企国际化布局探寻我国房地产企业可持续发展的路径选择。
一、房企的国际化布局:海外投融资解读(一)发展背景方面近两年来,我国多家品牌房企纷纷进军海外,掀起房企海外投融资热潮。
2013年部分标杆性房企纷纷“出海”,而2014年,绿地等房企拓展海外的消息备受关注;据中国指数研究院公布的房企融资统计数据显示,2013年,我国通过境外融资平台向海外发行债券的房企共有38家,募集资金约1340亿元人民币,而2014年上半年,通过境外融资平台发行债券的房企共25家,发行债券35笔,募集资金约797亿元人民币。
而根据《2013年度中国对外直接投资统计公报》显示,我国对外直接投资已连续两年蝉联全球第三,2013年统计年鉴显示,截止2012年我国房地产业对外直接投资存量95.81亿美元,增幅明显;另据美国传统基金会与企业研究所联合开发的CGIT数据库数据显示,2013年我国一亿美元以上的房地产海外投资项目共22项,金额共计117.6亿美元,增幅分别达38%和54%。
根据2014年中国上市房地产企业百强榜,本文以排名前两位的上市房企万科和保利地产为例,重点比较它们在海外融资与投资等方面的异同点,以解读我国大型房企海外战略布局的基本特点。
新教材高中语文第二单元测试卷部编版选择性必修上册
第二单元测试卷(时间:150分钟满分:150分)班级:____________ 姓名:____________ 学号:____________一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:政治学是时代的产物。
中国自古有丰富的政治思想,但无近代意义上的政治学科,因此百年来传入中国的有欧洲制度主义政治学和美国个体权利政治学等。
客观地说,这些外源性学说的流行在某种程度上契合了特定历史时期的社会情势,但并不能回答,更不能解决中国的问题。
“西方模式”危机证明了“历史终结论”①的终结,西方政治学也随之陷于困境,迷失了方向。
与此同时,中国政治发展道路在动荡不安的世界政治中格外引人注目,而这显然不是既有的西方政治学所能解释的。
具有悠久历史文化、处于伟大复兴进程中的中国,最有资格拥有自己的政治学。
作为一种新的政治学,历史政治学致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系。
那么,什么是历史政治学?历史学和政治学都是古老的学问,二者的事实性组合也有悠久的历史,但是学科意义上的“历史政治学”是一个新概念、新范畴。
在一般意义上,历史政治学就是以政治学视野去研究历史,在历史研究的发现中去丰富和发展政治学。
具体而言,在认识论上,历史政治学研究政治问题的情景论;在方法论上,重视问题的时间性和时间进程;在本体论上,历史政治学研究过去与现在的直接关联性,并从中提出解释性概念或理论。
历史政治学能够进一步解释政治生活中一些习以为常的重大问题,帮助我们更好地理解各国治理模式的历史文明基因。
比如当代中国与中华文明之间的关系。
百年来中国的政治形态与社会形态发生了巨大变化,但是历史的血脉和基因并未因此而隔断,历次的制度变化依然没有割断5 000年文明史。
再比如,改革开放前后的关系,不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期,也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期,前后是连续、统一的。
高考历史 热点题型和提分秘籍 专题16 历史上重大改革回眸(含解析)新人教版高三全册历史试题
2016年高考历史热点题型和提分秘籍专题16 历史上重大改革回眸(含解析)新人教版【高频考点解读】(1)梭伦改革;(2)商鞅变法;(3)北魏孝文帝改革; (4)王安石变法;(5)欧洲的某某改革;(6)穆罕默德·阿里改革;(7)俄国农奴制改革;(8)明治维新;(9)戊戌变法。
【热点题型】题型一古代中外重要的社会改革例1、(2015·某某文综,47)战国时期是中国历史上的重大变革时期。
阅读材料,回答问题。
数千年世侯世卿之局,一时亦难遽变,于是先从在下者起,游说则X睢、蔡泽、苏秦、X 仪等,徒步而为相;征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等,白身而为将,此已开后世布衣将相之例。
——赵翼《廿二史札记》卷二指出材料所反映的社会关系变化,结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。
答案变化:部分社会下层的政治地位呈上升趋势。
关系:社会关系的变化推动了变法的产生。
战国时期新兴地主阶级力量不断壮大,他们要求取得政治统治地位,商鞅变法顺应了这一要求,商鞅变法中的“废井田,开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施,打击了旧贵族势力,为新社会阶层崛起创造了条件,进一步推动了社会关系的变化。
【提分秘籍】综合分析中国古代改革的特点(1)从政治角度看,商鞅变法与北魏孝文帝改革的措施都涉及政治制度改革。
商鞅变法更侧重于制度重建,如废分封,推行县制,实质是加强中央集权;而孝文帝改革整顿吏治,制定官吏俸禄制和考核制度,任用汉族地主为官,更侧重于接受汉族先进政治制度,加强对中原地区的统治;王安石变法很少涉及政治制度变革,这由时代背景决定。
(2)从经济角度看,三次改革都涉及经济举措。
商鞅变法涉及土地制度、农业、商业政策以及经济衡量计算单位等,本质上反映了从奴隶制向封建制过渡的特点,有助于政治统一;北魏孝文帝改革也涉及土地制度和赋税制度,体现了少数民族接受汉族先进耕作方式的特征;而王安石变法从富国角度出发,改革赋役制度,重视农业,兴办水利工程,加强市场流通管理等,目的是限制大地主大官僚的利益,增加政府财政收入,缓和农民阶级与封建国家的矛盾,以达到改变积贫积弱的局面。
主权财富基金“沙特模式”
主权财富基金“沙特模式”:PIF的全球化与本土化千亿美元的软银愿景一期基金规模前无古人,投出450亿美元的PIF作为最大出资人也声名鹊起。
作为沙特“2030愿景”国家转型战略的重要推动者,PIF管理石油美元,沙特王储和6位部长担任其董事会成员。
PIF当前资管规模高达6200亿美元,位居全球主权财富基金第五。
其投资注重协同国家战略,考量标的长期价值,并获得较高话语权,同时配置另类资产以提升回报。
由于风格进取,其风险敞口也较高。
PIF的资金80%投向本国、20%投向外国,2030年目标则是各占50%。
其海外投资的20%投向中国。
如今PIF正加码中国,2021年底已提交QFII申请,有消息称2022年计划开设中国办公室,除以往投资互联网、在线教育及应用软件外,跨境电商、人工智能、清洁能源等也可望赢得其关注。
高皓 孙子谋 邹昊轩/文作者感谢陈超、王锦对本文的贡献孙子谋清华大学五道口金融学院全球家族企业研究中心研究专员邹昊轩哥伦比亚大学访问学者高皓清华大学五道口金融学院全球家族企业研究中心主任国家主权财富基金(简称“主权财富基金”)近年来资产管理规模大幅增长,影响力不断增强,已成为全球金融市场日益活跃的参与者。
根据主权财富基金研究院(SWFI)数据,截至2021年12月,排名前100位的全球主权财富基金资产管理规模总计已达9.4万亿美元,远超对冲基金和私募基金,成为仅次于养老基金和共同基金的机构投资者。
中东地区是主权财富基金的重要聚集地。
沙特阿拉伯作为中东最大经济体,其主权财富基金⸺沙特公共投资基金(Public Investment Fund,金融 FINANCE简称“PIF”)以6200亿美元的资产管理规模位居全球第五(截至2022年4月)。
PIF雄心勃勃,致力于成为世界最大的主权财富基金,目标是2030年资管规模达到2万亿美元。
PIF最初设立目的,是降低石油价格波动对沙特经济社会的冲击,对石油带来的外汇财富加强管理运作,继而发挥主权财富基金对实体经济多元化发展的培育作用,助力实现“2030愿景”,并作为实现国家经济转型计划的重要基石和投资工具,不断开辟国际投资的新战场。
2023广东高三一模语文试题及答案解析
2023广东高三一模语文试题及答案解析2023年普通高等学校招生全国统一考试模拟测试(一)语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:千里迢迢,远涉重洋来到这北美胜地丹佛,接受应用人类学会给我的马林诺斯基纪念奖,我的心情已经远远超过了寻常的欣慰和感激。
我师事马林诺斯基教授为时不久,只有两年。
我就教于他的门下实有内在的原因,首要的原因是我学习社会人类学的动机。
我在《乡土中国》导言中有过一段自白。
当时作为一个30年代的中国青年,处于民族和国家存亡绝续的关头,很容易意识到个人与社会集体的密切关系,而觉悟到不解决民族和国家的前途问题,就谈不到个人的出路,当时像我一样的青年人,开始认识到必须对中国社会有清楚的理解,因而要求摸索出一条科学地研究中国社会的道路。
我早年所追求的就是用社会科学知识来改造人类社会,就是跑出书斋,甚至抛开书本,走入农村、城镇等社区,通过实地观察和体验社会生活来了解中国社会。
但是通过实地观察体验得到的许多资料怎样去整理、分析、解释以达到认识中国社会的目的呢?为了解决这些问题,我找到了马林诺斯基教授的门上。
在他的指导下,我把去英国前在家乡一个农村里所记下的调查资料,整理和编写成《中国农民生活》这本书。
人民中国建立后,摆在中国人民面前的是怎样迅速建成社会主义现代化国家的问题。
我于是投身到民族的研究工作中。
我国是统一的多民族国家,解放后,各族人民一致要求实现民族平等。
各级人民代表大会里要有各民族的代表,民族聚居区要建立民族区域自治;各民族可以使用各自的语言文字,各个民族的风俗习惯和信仰也受到合理的尊重……要落实这些措施,许多具体的情况必须要搞清楚。
比如,中国究竟有哪些民族?各有多少人?分布在什么地方?另外,我所参与的研究工作是跟人民的要求和政府工作的开展相适应的。
各民族为了改变落后面貌、发展经济和文化,要求进行必要的社会改革,而这些改革必须从他们当时的发展阶段出发,由他们本民族人民自愿进行。
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1 论淡马锡模式的“异质性”及其中国化改造 资料来源: 周施恩. 淡马锡可否中国化[J]. 中国经济报告,2016,(2). 摘 要:文章从介绍新加坡经济的发展历程与淡马锡定位的战略转移入手,通过对比我国与新加坡在若干根本领域的“异质性”,提出了抽取其公司治理精髓并根据我国国情予以本土化改造的观点,进而呈现了部分关于政策取向和架构设计的政策建议。相比以前主要针对公司治理结构的聚焦研究,本文拓展了研究视角,结合了本国国情,所提建议也紧扣我国国企改革的时代主题。在分析了本文的不足之后,文章又对未来研究进行了展望。 关键词:淡马锡模式;异质性;政策取向;架构设计 中图分类号:C939 文献标识码:A 文章编号:
On Tamasek Model’s Heterogeneity and It’s China Transformation Abstract: The thesis starts with introducing the economic development course of Singapore and strategic shift of Tamasek’s positioning. By comparing the heterogeneity between China and Singapore in several key fields, the thesis puts forward the idea of extracting the essence of its corporate governance and transforming it based on our national conditions, thus presenting some policy suggestions about policy orientation and architecture design. Being different from past studies focused on corporate governance structure, the thesis takes a broader study perspective and takes national conditions into consideration, resulting in more relevant suggestions for state-owned-enterprises’ reform. After analyzing the deficiencies of the thesis, it looks into future studies in this regard. Keywords: Tamasek Model; Heterogeneity; Policy Orientation; Architecture Design
一、问题的提出 长期以来,新加坡对国有企业的治理成就一直为世人瞩目。截至2015年3月底,淡马锡旗下资产2600亿新元,是最初本金的730多倍,其成立41年来的“股东复合年化总回报率”高达17%(Temasek Review,2015),骄人业绩远超同期私营企业,并得到国际权威机构准普尔和穆迪投资“AAAA”的最高信用评级[1]。淡马锡经验充分证明,所有权性质并非决定企业效率高低的根本因素。如果国有企业不享受特权、公平参与竞争,在为国家创造更2
多财富的同时还能让全体股东即全国人民普遍感受到它所带来的好处,那么我们就有充分的理由发展好国有企业[2]。 以往的相关研究,普遍将淡马锡模式的成功归结为良好的治理结构[3],研究视角基本局限于对其治理结构的剖析及其对我国的启示上[4]。这些聚焦研究固然有利于以“解剖麻雀”的方式找到可资借鉴的经验,但由于忽略了具体的环境特征及其长期以来的变化趋势,导致所得出的结论及所提建议往往存在“机械论”或“简单还原论”之嫌,这在很大程度上使人无法确定这些结论和建议对中国国企改革的适用性。 本文将淡马锡放在其母国的发展历程中,通过对比我国与新加坡在发展阶段、发展思路及发展方式等若干根本领域的“异质性”,试图提出适合我国国情的创新性的借鉴思路与办法。这一方面可以弥补先前研究视角过于狭窄的不足,同时也可以为政策选择及后续研究提供一个可供批判的学术参考。 二、新加坡经济的发展历程与淡马锡定位的战略转移 (一)新加坡经济的发展历程 1.“风雨独立路”。新加坡是位于东南亚的一个小岛国,1824年被英国占为殖民地,1942年又沦为日本殖民地,直到1959年才取得自治。由于资源匮乏、经济落后且无力自保,自治后的新加坡于1963年主动要求并入马来西亚联邦。然而由于担心华人会主宰马来西亚的政治和经济,受“马来人至上”的种族主义影响,马来西亚联邦国会不久又以全票通过的表决结果将新加坡一脚“踢”了出来。这一天是1965年8月9日,也是新加坡的独立日。面对这一不愿接受而又必须接受的痛苦现实,李光耀“非常愤怒”。他说:“对新加坡来说,1965年8月9日不是什么值得庆祝的日子”;“每当我回顾签署协议,使新加坡脱离马来西亚的那个时刻,我们总会感到痛苦”[5]。 当时的新加坡面临这样的窘境:一是,国土面积狭小、资源匮乏,经济萧条、贫穷落后,甚至连基本的生活用水、蔬菜等均依赖进口;二是,新加坡是一个移民国家,这些出于各种原因辗转至此的移民只把新加坡当作居住地,对其缺乏归属感;三是,新加坡文化多元且尚未经历良性磨合,不同种族、不同宗教之间矛盾尖锐复杂,社会动荡不安;最后,新加坡没有防卫能力,随时都有可能受到邻国的欺压甚至是侵略。李光耀一针见血地指出:“问题是如何谋生?如何生存?这不是发展经济的一个理论问题。这是200万人民生死存亡的问题,我们必须面对1965年的世界现实”[6]。只有千方百计求生存,确保人民生活幸福,才能从根本上提高各族移民对新加坡的向心力,才能使新加坡有尊严地屹立于世界各国之林。于是,3
“世事多变,适者生存”(李光耀语,1966)在某种程度上就成为了现代新加坡的立国基因。 2.“经济腾飞路”。正式独立后,创造就业机会、吸引外国投资、优化产业结构等,就成为了摆在新政府面前的重大课题。经权衡,新加坡选择了以工业化为中心的经济发展战略[7]。此时,马来西亚、文莱、印度尼西亚等周边国家相继开采出大量石油却无炼油能力,于
是新加坡迅速筹建了5座合计日炼油能力达100万桶的大型炼油厂,从而使新加坡很快跃升为世界第三大炼油国。此外,新加坡还敏锐地抓住了西方国家产业结构调整和技术转移的有利时机,积极承接其资本与技术的跨国输出,从而使本国经济迅速起飞并一举跨入新兴工业化国家之列[8]。一系列振兴计划的成功实施,使新加坡制造业在GDP中的比重在短短几年内就上升至22.3%,经济增长率也从1965年的3%提高到60年代末的13%[9]。 有了相应积累后,新加坡于上世纪70年代开始重点发展资本密集、技术密集型的相关产业,如飞机零部件、自动化器材、光学仪器以及电子计算机等产品的制造与出口。1985年,新加坡出现了严重的经济衰退,经济增长率从1984年的8.2%陡降为当年的1.8%。为了适应经济发展需要,同时也是为了解决国企普遍存在的效率低下问题,新加坡启动了以“私有化”为中心的国企改革:大力发展资本市场,以活跃本国经济;国有资本从私营经济相对成熟的领域退出,以让利于民。到上世纪90年代初,新加坡完成了对24家国企的私有化改造,其中的17家被完全脱售。同时,政府还对一些战略性国企实施绝对控股(政府至少持股30%,个人持股不得超过5%,国外投资者持股总额不得超过15%),因此改造后的国有资本不但没有退出主战场,反而还更具竞争优势和市场活力[10]。在此期间,得益于全球电子信息业的蓬勃发展,新加坡相关产业迅速成长并逐渐成为主导国内经济的关键部门。然而,由于该产业的零部件进口和产品出口均高度依赖美、日等发达国家,同时也由于这一生产方式逐渐被泰国、印尼、菲律宾等后起国家所模仿,1997年亚洲金融危机爆发后,新加坡的电子产品出口额在短短3年内就由原来的世界排名第4迅速滑落至第9[11]。 尽管随后所采取的一系列措施遏止了经济下滑趋势,但新加坡本国市场与资源有限性的弊端也在危机中暴露无遗。因此新加坡政府近年来一直强调:持续改善国内软硬件环境,以吸引更多有实力的跨国公司在本国落地;继续加强对全球经济增长强劲地区的投资,以期分享全球不均衡发展中的那些成长更快的“经济蛋糕”。正如一些评论所言,“新加坡经济的成功无疑是多种原因促成的,如环境、国家特点和政策措施等。但最主要的原因,无疑是新加坡政府实施的外向型经济发展战略和把本国经济融入全球经济的智慧”[12]。 (二)淡马锡定位的战略转移 1.国联企业的旗舰。在独立初期的工业化进程中,像钢铁、造船、石油化工等资金与技4
术密集的产业以及道桥、港口等基础设施的投资建设基本都由政府包揽,所以这些企业又被称为“国联企业”(government-link companies)。伴随着经济的高速发展,这些国联企业数量越来越多、门类越来越全,如何对其实施有效监管就成了一个非常棘手的难题。1974年,新加坡政府授权财政部筹划组建了淡马锡私人控股有限公司(Temasek Holdings Private Limited)。根据规划,新加坡开发银行等36家国联企业中价值约3.45亿新元的国有股权划归淡马锡。政府当时赋予它的使命是:“通过有效的监督和商业性战略投资来培育世界级公司,从而为新加坡的经济发展做出贡献”[13]。 2.财富增值的投行。到了2001年,新加坡外汇储备749亿美元,连续多年位居世界第6;人均GDP高达21500美元(中国当年为890美元),首次跻身世界前十。但由于受互联网“泡沫”破裂的影响,新加坡经济增长率从2000年的9.4%陡降为2001年的 -2.4%[14]。于是,2002年发布的《淡马锡宪章》(以下简称“宪章”)赋予了淡马锡公司新的使命:“通过培育成功而有活力的国际业务,淡马锡将帮助扩大和深化新加坡的经济基础。”(TEMASEK CHARTER,2002)。与成立之初的使命、宗旨相比,此版本加强了国际扩张的战略意图,跳出新加坡看新加坡、通过融入全球经济来助力新加坡的发展思路日渐清晰。 2009年修订的《宪章》将淡马锡明确定义为:“坚持商业原则的投资公司”、“以价值为本的积极投资者”和“积极的股东”;其使命是,通过“增持、减持或维持其在公司的投资、其他资产或领先的创新产品及业务”,“为利益相关者创造可持续的长期回报”并实现“股东利益最大化”。此外,新《宪章》还极力将淡马锡描述为“一家负责任的企业公民”,承诺将其部分收入用于“支持和帮助更广泛的社会群体的成长与发展”(TEMASEK CHARTER,2009)。比较而言,此版本放弃了“培育本国公司”、“拓展和深化本国经济基础”的说法,以努力消除外界对淡马锡在国际商业运作中抱有某种“政治目的”的怀疑。 相对来说,2015年修订的《宪章》最醒目的变化有三处:一是,明确提出“建立由具备丰富商业经验的高水准、多元化人才所组成的董事会”;二是,明确提出“淡马锡的投资、脱售及其他商业决策同样由自身董事会和管理层执行。新加坡总统或我们的股东新加坡政府均不参与淡马锡的商业决策”。“我们的投资组合公司由它们各自的董事会和管理层指导和管理,淡马锡并不参与其业务决策与运营”;三是:“根据新加坡宪法,淡马锡有责任保护我们过去的储备金”(TEMASEK CHARTER,2015)。 第一处变化,通过广纳国际商业精英(如第11和12届中国政协委员、香港信和置业公司主席黄志祥;瑞士ABB公司主席、IBM公司董事Peter R VOSER;瑞典北欧斯安银行主席Marcus WALLENBERG;美国前常务副国务卿、高盛集团国际顾问委员会主席Robert B