清朝和明朝的文化区别
中国古代史上的明朝与清朝的对比
中国古代史上的明朝与清朝的对比中国古代历史上，明朝和清朝是两个重要的朝代，它们分别在不同的历史时期扮演着重要的角色。
明朝是中国历史上最后一个由本土汉族统治的朝代，而清朝则是中国历史上最后一个封建王朝。
虽然明朝和清朝都有着自己独特的特点和影响力，但它们之间也存在一些显著的差异。
首先，明朝和清朝在统治者身份上有着明显的区别。
明朝的统治者是汉族皇帝，他们通过血统继承权力，代表着中国传统文化和价值观念。
而清朝则是满族皇帝所建立的王朝，他们通过武力征服中国，并将自己的文化和制度强加给中国人民。
这种不同的统治身份使得明朝和清朝在政治、文化等方面存在着巨大差异。
其次，明朝和清朝在对待外族侵略和外交政策上有所不同。
明朝时期，中国面临着蒙古、日本等外族的侵略，明朝政府采取了一系列措施来保护国家安全。
明朝的外交政策主要是以和平为主，通过外交手段来维护国家利益。
然而，清朝时期，满族皇帝通过征服和统治，将中国变成了一个庞大的帝国。
清朝的外交政策更加强硬，通过武力来维护自己的统治和利益。
另外，明朝和清朝在社会制度、文化发展等方面也有着不同的表现。
明朝时期，中国社会相对稳定，农业和手工业发展较为繁荣。
明朝政府实行了一系列的改革措施，推动了文化艺术的繁荣发展。
而在清朝时期，满族统治者对汉族社会实行了严格的封建统治，给中国社会带来了很大的冲击。
清朝政府实行了一系列的限制措施，限制汉族人民的发展和活动，导致社会发展受到了很大的限制。
最后，明朝和清朝在历史评价上也存在差异。
明朝被认为是中国历史上一个辉煌的时代，其文化和艺术成就对后世产生了深远的影响。
然而，明朝晚期的腐败和内外交困也为清朝的建立提供了机会。
清朝虽然在统治初期取得了辉煌的成就，但后来逐渐陷入腐败和衰落。
因此，明朝和清朝在历史评价上存在着不同的观点。
综上所述，明朝和清朝是中国古代历史上两个重要的朝代。
虽然它们都有着自己的特点和影响力，但在统治者身份、对待外族侵略、社会制度和文化发展等方面存在着显著的差异。
明朝清朝 文化 冷知识
明朝清朝文化冷知识明朝和清朝是中国历史上两个重要的朝代，它们在文化方面有许多冷知识值得我们了解。
本文将从明朝和清朝的文化特点、士人文化、书法艺术、戏曲艺术等几个方面展开，为读者呈现一个全面而有趣的视角。
明朝和清朝的文化有着各自独特的特点。
明朝是中国历史上文化繁荣的时期之一，思想自由开放，文化多元。
明朝的文化氛围以士人文化为主导，士人们注重修身齐家治国平天下的理念，儒家思想深入人心。
而清朝则受到满族文化的影响，封建礼教更加严格，士人被要求遵守严格的规范和礼仪，同时也保留了一些明朝时期的文化传统。
士人文化是明清时期的重要文化现象，士人们注重修身齐家治国平天下，以儒家思想为指导，追求道德修养和文化修养的完美统一。
士人们通常通过考取功名，进入官场来实现自己的理想。
他们注重文学才能的培养，多以诗词歌赋为主要表达方式。
在明朝，士人们还重视自然山水的鉴赏和游览，这也促进了山水画的兴盛。
书法艺术在明清时期也有着重要的地位。
明朝的书法以文人书法为主，注重笔力和意境的表达。
明朝文人中，王羲之、颜真卿等都是受到推崇的书法大家。
而清朝的书法则更加注重规范和规矩，清代的书法风格更加工整、刚劲有力。
清代的书法家有乾隆皇帝、郑板桥等，他们的作品在书法史上占有重要地位。
戏曲艺术也是明清时期的重要文化表现形式之一。
明朝时期，戏曲文化达到了巅峰，四大名剧《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》都是在明朝时期创作的。
而清朝时期，戏曲逐渐趋于衰落，封建礼教的影响使得戏曲演出受到限制。
不过，在清朝末年，京剧的出现使得戏曲艺术得到了新的发展。
通过对明朝和清朝文化的冷知识的了解，我们可以更全面地认识这两个时期的文化特点。
士人文化、书法艺术、戏曲艺术等方面的发展都展示了明朝和清朝的独特魅力。
这些文化现象不仅是中国文化宝库中的重要组成部分，更是我们了解历史、传承传统文化的重要途径。
让我们一同走进明朝和清朝的文化世界，感受那些被岁月封存的精彩。
明清社会文化的差异和演变
明清社会文化的差异和演变明清两代是中国历史上的两个重要时期。
从社会文化的角度来看，明清两代的差异十分明显，其中不仅包括政治体制、经济形态、文化传统等方面的改变，还包括人们的思想观念、生活方式、社会习俗等多种方面的演变。
本文将从几个方面分析明清社会文化的差异和演变。
1. 思想观念的变化明朝时期，中国的官僚文化已经十分发达，儒家思想得到了最为广泛的传播和认同。
这种思想认为，人们的命运不是靠天命而是靠个人的能力和努力来决定的。
因此，它形成了许多道德与礼仪的标准，例如“仁、义、诚、信”等。
同时，明朝时期还出现了程朱理学，它将儒家经典中的“天”、“地”、“人” 主宰论变为人心主宰论，强调人的自我完善和修养。
然而，清朝初期，康熙皇帝开始推行道德经济学说，它强调的是个人的物质利益与个人的力量关系。
这导致了传统的儒家和新兴的资产阶级思想之间的对立。
这种功利主义思想影响了清朝时期政治、经济、文化等多个方面。
2. 经济形态的变化明朝时期，中国的经济基础已经开始转型，由传统的农耕生产逐步向商业和手工生产转变。
与此同时，明朝时期的铸造业、瓷器业和丝绸业等已经非常成熟。
在这个时期，中国的商业和贸易也开始有所增长。
由于海商的发展和西方商人的涌入，中国的对外贸易逐渐增加，出口的商品包括丝绸、茶叶、瓷器、药材等。
然而，到了清朝时期，经济依然保持着传统的生产方式。
较长时间内，封建专制社会仍然控制着经济命脉，手工业依然占据了主导地位。
但在19世纪末期，随着西方的侵略和中国政治破局以及工业的发展，中国经济不得不进行转型。
3. 文化传统的演变明朝时期以儒家思想为主导，因而古典文学十分发达。
明代小说、戏曲和诗歌都非常流行。
例如四大名著《红楼梦》、《金瓶梅》、《西厢记》、《牡丹亭》等便是这一时期的代表作品。
与此同时，艺术和建筑也成为了明朝时期的亮点，例如明式家具、明式园林、景泰蓝等。
而清朝时期，则主要流行白话小说、艳情小说和田园诗歌等。
虽然清朝文化的整体风格和明朝有很大不同，但清朝文化的创新还是十分出色的，例如雕版印刷术、紫禁城的建设都是在这个时期完成的。
中国历史上的明朝和清朝有什么区别
中国历史上的明朝和清朝有什么区别明朝（1368年-1644年）和清朝（1644年-1912年）是中国历史上两个重要的朝代，它们在政治、经济、文化等方面都有一些显著的区别。
本文将从这些不同之处着手，以便更好地理解明朝和清朝在中国历史上的地位和贡献。
一、政治制度明朝的政治制度以君主专制为核心，皇帝为国家最高领导者。
明朝实行科举制度，选拔文武官员，注重知识的普及和素质的选拔，对于士人的地位有着积极的推动作用。
而清朝则是由满族人建立的，它继承了明朝的政治制度，但在统治方式上有所不同。
清朝实行“满汉分治”的政策，满族人统治蒙古和满洲地区，汉族人统治中原地区。
清朝通过将满族文化与汉族文化相互融合，形成了独特的多民族统一的政治局面。
二、经济发展明朝是中国历史上繁荣的朝代之一。
在明朝，农业生产得到了重视和发展，种植技术有所进步，增加了粮食产量，对于国家的经济发展有着重要的推动作用。
同时，海外贸易得到了极大的发展，明朝远航使得与世界各地的贸易交流更加频繁，为国家带来了丰富的物质财富。
清朝初期，由于战乱，经济遭受了一定的破坏。
然而，在康雍乾盛世时期，清朝大力发展农业和手工业生产，积极开拓新疆、西藏等地区，逐渐恢复了经济的繁荣。
清朝还通过实行“海禁”政策，限制了海外贸易，注重加强国内市场的开发和保护，从而推动了国内经济的发展。
三、文化传承明朝是中国文化繁荣的时期之一。
在这个时期，文学、艺术、科学等各个领域都取得了较大的发展。
明代的文人墨客有着丰富的文化创作和文化交流，如唐寅、文征明等人都留下了许多优秀的作品。
清朝则是汉、满文化相融合的时期。
满族统治者尊重和发扬汉族文化，为了维护统治稳定，推行了许多对汉族文化的保护政策。
在康雍乾盛世时期，清朝各级政府都设立了学堂，提倡以“识礼知规矩”为宗旨的教育。
同时，满族文化也对汉族文化产生了深远的影响，如清代的戏曲、绘画等艺术形式都有着独特的风格和特点。
四、社会变迁明朝和清朝在社会结构上也有一些显著的差异。
历史明清社会的与文化
历史明清社会的与文化在明清社会的历史背景下，文化扮演着重要的角色。
本节课将介绍明清社会的历史背景，探讨明清社会与文化之间的关系，并通过一些案例来深入了解明清社会的文化特点。
一、明清社会的历史背景明朝是中国历史上最后一个封建王朝，清朝则是中国最后一个统治中国的王朝。
明朝时期，文化繁荣，科技发达，丝绸之路的贸易活动也使文化交流达到了巅峰。
随着明朝的衰落，清朝崛起，它的政治、经济和文化制度带来了新的影响和变革。
二、明清社会与文化之间的关系1. 思想文化的兴衰在明末清初，儒家思想逐渐衰落，而理学开始流行。
理学强调天人合一的思想，对于社会秩序、伦理道德、宗教信仰等都有深远的影响。
此外，佛教、道教也在明清时期发展壮大，成为社会文化的一部分。
2. 文学艺术的繁荣明末清初是中国文学艺术的黄金时期。
明朝时期，文人墨客们的创作活动十分活跃，其中包括文言小说《西游记》、《红楼梦》等经典作品。
清朝时期，又兴起了诗词、戏曲和绘画等艺术形式。
这些艺术形式不仅表现了社会风貌和思想观念，也推动了文化交流和文化创新。
3. 科技与制度的变革明清时期，中国科技迎来了一次显著的发展。
明朝时期，明成化四大发明——造纸术、印刷术、火药和指南针，对后世产生了深远的影响。
到了清朝，科技更加发达，瓷器制作、造船技术以及农业生产等方面都取得了重要的进展。
三、明清社会的文化特点案例分析1. 宫廷文化与儒家思想明清时期，皇帝及其后妃形成了独特的宫廷文化。
皇帝身份的崇高地位和儒家思想的影响使得宫廷文化主要以礼仪、规范和仪式等形式呈现。
宫廷文化对于全国的文化传播和影响起到了重要作用。
2. 社会阶层的文化表达在明清社会中，各个社会阶层都有其独特的文化表达方式。
士人、商人、农民等不同社会群体通过文学、绘画、音乐等形式表达自己的思想和情感。
这些表达方式反映了不同社会群体的生活方式、价值观念和文化特点。
3. 民间艺术与社会风尚明清时期，民间艺术得到了广泛的发展和传承。
明朝和清朝对比 本质区别是
明朝和清朝对比 本质区别是明朝和清朝作为封建王朝最后的两个，一直是近代历史学家最喜欢研究的对象，明史非常浩瀚，但是特别杂乱，而且在清朝执政之后进行了官方的大规模修改，清朝离我们的年代最近，很多历史都有迹可循，但是一个是汉人天下，一个是满清天下，差别还是非常大的，下面给大家详细分析差异。
把握住这两个本质区别，那么对我们认知和分析明、清历史的走势，这几百年发生的历史事件，以及很多历史现象中的细节的都会大有帮助。
这两个本质区别分别是：第一，明为华夏政权，清为鞑虏部族殖民政权。
理解了这一点，就可以明白一连串的历史现象的根由所在，比如为何反清复明一直延续到满清覆灭，为何满清要在很多城市修筑满城这样的城中城，为何满清的重要部门都要安插进一定比例的满人，让他们掌握核心权力而不予汉人，为何满清要封锁关外宁可让那里成为大片无人区，也不让汉人迁入，乾隆为何要修四库全书，等等等等。
认清满清的鞑虏本质，也就明白了满清的一系列政策的目的思路何在，也就能打消对满清政权的一切不切合实际的幻想，真正有了历史的是非之心。
第二，明代的历史有兴有衰，有辉煌也有不足，但不管怎样，都是沿着历史发展的正常轨道进行的，明代的社会是人类历史自然发展的结果。
而满清时代呢，这个期间历史发展偏离了正常轨道，满清时代的社会是扭曲的、非正常的。
所以，明代的很多社会文化现象都可以从人类历史发展脉络中找到源流，可谓水到渠成，而满清时代则不行，就像龚自珍在病梅馆记中所描写的病梅那样，满清时代各种社会现象、人们的思想意识审美观念均是病态的，以丑为美，以邪为正，群魔乱舞。
有一个比喻可以很贴切的诠释明、清的这一本质区别：明是一艘破船，虽然已经千疮百孔，但直到它沉没之前，都航行在正确的航线上；清是一艘新船，从它刚下水的时候，就偏离了正确的航线，它航线的越快，走的越远，就越偏离航道，如果它不沉没，那么历史就永远不会重回正轨。
本文作者：智者。
中国历史上的明朝和清朝有何不同之处
中国历史上的明朝和清朝有何不同之处明朝和清朝是中国历史上两个重要的朝代，它们在政治、社会、文化等方面都有诸多不同之处。
本文将就明朝和清朝在这些方面的差异进行详细探讨。
一、政治制度与统治方式的不同明朝初期，实行的是一种相对较为集权的政治制度，皇帝具有非常大的权力，大臣则履行辅助和劝谏的角色。
随着时间的推移，明朝政权逐渐腐败，朝中权臣崇祯皇帝以后，权臣逐渐崛起，导致了明朝末年的宦官专权现象。
而清朝则相对而言更加强调君主专制，皇帝的权力更加集中，政务更加集中于皇帝和亲信大臣手中。
清朝设置了六部、都察院等中央官职，以此来管理国家的政务。
二、统治团队及朝廷结构的差异明朝初年，朱棣（即太祖）建立了明朝，推行了朱氏王朝，而清朝则是满洲族领袖努尔哈赤所建立的王朝。
明朝初年皇权相对较强，权力集中于皇帝手中，皇帝直接控制内阁首辅和内阁要员，政权关键职位由皇帝指派；而清朝有自己的官僚机构系统，通过内大臣、文武百官等来管理朝政。
三、文化与宗教信仰的异同明朝时期，儒家思想占据主导地位，科举制度的推行进一步推动了儒家思想的发展，强调了儒家教育体系的重要性。
同时，明初的朱棣对于佛教抱有好感，佛教在明朝兴盛一时，但是后期渐趋式微。
而清朝则是满族族群在中国建立的王朝，满族文化与汉族文化有一定的差异，清朝强调的文化还包括满族文化、藏族文化、蒙古文化等等。
四、农业和商业政策的差异明朝初年侧重于发展农业，推行了农田水利政策，加强农耕生产。
明朝中晚期开始兴起商业经济，对外贸易和私营工商业经济有一定的扶持政策。
清朝实行了封建统治，封建经济发展较为昌盛，清政府对商业发展相对保守，对海禁政策也比较重视。
五、外交政策及对外势力的应对明朝时期，中国面临着葡萄牙、荷兰、西班牙等欧洲列强的侵略和入侵。
明朝政府实行了一定的对外联络和抵抗战争。
而清朝成立之初，实施了修筑长城的政策，并且在中国历史上最后一次入侵朝鲜。
综上所述，明朝和清朝在政治制度、统治方式、统治团队及朝廷结构、文化与宗教信仰、农业和商业政策、外交政策等方面存在明显的差异。
中国古代的明朝与清朝
中国古代的明朝与清朝中国历史上，明朝和清朝是两个重要的朝代。
明朝（1368年-1644年）是中国历史上的封建王朝，由朱元璋创立，该朝代在政治、经济、文化等方面都有着显著的发展和成就。
清朝（1644年-1912年）则是由满洲族建立的朝代，统一了中国并延续了近300年。
本文将从政治制度、社会状况、文化风貌等多个角度来比较明朝与清朝。
一、政治制度明朝和清朝在政治制度上有着明显的差异。
明朝实行的是封建王朝的体制，皇帝是国家的最高统治者，下设内阁、六部、九卿等一系列政府机构。
清朝则采用了满洲族传统制度，设有皇室贵族、摄政王、亲王等特殊身份，并建立了三权分立的理念，即皇权、王权、大臣权。
此外，清朝还实行了科举制度，选拔官员时以文化程度为依据，提倡文治政策。
二、社会状况明朝和清朝的社会状况也有显著区别。
明朝初期，农业经济发展迅速，人口增长迅猛，社会经济状况相对较好。
然而，明代末年以后，连年的战乱使得经济凋敝，农民起义频发，社会秩序混乱。
相比之下，清朝统治初期，社会状况相对较为稳定，并且积极开展农业、手工业和商业的发展，经济相对繁荣。
然而，随着时间推移，满族统治者对汉族人民实行的一系列压迫政策，使得社会矛盾日益加剧，民族关系紧张。
三、文化风貌明朝和清朝的文化风貌呈现出不同的特点。
明朝的文化兴盛，经历了文艺复兴时期的浪潮，创作出许多优秀的文学、绘画和雕塑作品。
在科技方面，明朝的造船、冶金、纺织等技术达到了较高水平。
而清朝则受到满洲族传统文化的影响，提倡“三纲五常”和忠义礼仪，典籍研究和宫廷文化得到了重视。
清朝时期，为适应满族统治者的口味，形成了独特的满洲文化和汉文化的混合，典籍整理和文化研究得到了进一步的发展。
综上所述，明朝和清朝在政治制度、社会状况和文化风貌等方面都存在明显的差异。
明朝是一个较为稳定和繁荣的朝代，具有许多重要的政治、经济和文化成就；而清朝则是由满洲族建立的朝代，初期经济繁荣，社会相对稳定，但随着时间推移，社会矛盾逐渐加深。
中国古代的明朝和清朝
中国古代的明朝和清朝中国古代的明朝和清朝是中国历史上两个重要的朝代，分别在明代和清代统治了中国长达几个世纪的时间。
两个朝代在政治、文化、社会等方面都留下了深远的影响。
本文将从这些方面对明朝和清朝进行比较和探讨。
一、政治体制比较明朝和清朝在政治体制上有着明显的差异。
明朝实行的是君主专制制度，皇帝处于最高权力的地位，各级官员通过科举考试选拔，推行文治政策，重视官员的能力和品德。
而清朝则采用的是封建军事专制制度，皇帝不仅是政治的最高领导者，还是军队的最高统帅，统治政权通过八旗制度和满汉融合的方式来确立自己的地位。
二、国家疆域变化明朝和清朝在国家疆域上也有很大的差异。
明代时期，中国的领土边界相对稳定，尚未出现大规模的领土割据现象。
然而，明朝晚期出现了农民起义和战乱不断，导致国家势力逐渐削弱。
而清朝建立后，国家逐渐恢复统一，清朝通过康熙、雍正和乾隆三代的努力，逐渐将国土扩展到现代中国的大部分疆域。
三、文化传承和发展明朝和清朝在文化方面都有着独特的贡献。
明朝时期，文化艺术和文人墨客的活动达到了巅峰，代表性的有明代四大家、明代文学、明代科技等。
明末时期的战乱虽然给文化发展带来了一定的冲击，但明朝文化的影响依然深远。
清朝时期，国家积极推行汉化政策，将汉文化和满洲文化相融合，形成了独特的“满汉文化”。
康熙、雍正和乾隆三位皇帝也都重视文化的发展，致力于经济、科学、文学等领域的繁荣。
四、社会制度和民生状况明朝和清朝在社会制度和民生状况上也存在差异。
明朝实施的户口制度和农民政策相对较为宽松，农民在社会地位上相对较高。
而清朝则改革了明朝的户口制度，将中国人口分为九个等级，并限制农民的流动性，加重了农民的负担。
但清朝经历了几次土地改革和农业现代化的尝试，农业生产在一定程度上得到了改善。
五、外交关系和对外扩展明朝和清朝在对外交往和领土拓展上有着不同的策略。
明朝时期，明朝积极开展海上贸易，与东南亚和日本等地建立了良好的经济关系。
明朝文化和清朝文化的区别在哪里 看看皇帝就知道了
明朝文化和清朝文化的区别在哪里看看皇帝就知道了本文导读：从老朱开始，几乎每一任明朝皇帝都很有特点。
双商捉急的朱允炆、修仙成瘾的朱厚熜、玩世不恭的朱厚照、嗑药成瘾的朱载垕、消极怠工的朱翊钧。
正是这些人的出现，让明朝皇帝团队显得那么特立独行。
因为他们不好好上班，净整些歪门邪道，能称得上明君吗?毕竟对于明君的定义，首当其冲的就是勤政爱民，连政都不勤，还有功夫爱民吗?可问题是，在这些皇帝当权的时候，大明公司就不转了吗?不!大明公司依旧在良好的运转着，虽然董事局主席看起来像甩手掌柜，可那些CEO们都是工作狂。
终明一朝，涌现出如杨廷和、夏言、张居正、徐阶、高拱、申时行等一系列的名相，确保了大明公司的蓬勃发展和后期维护。
如果老板不知人善任，怎么会出现这么多优秀的打工皇帝?如果老板不管事儿，下面的人能兢兢业业的为公司业绩拼死累活?大明公司的历任老板都很有特点，虽然也涌现出了朱瞻基、朱佑樘这样的劳模，但绝大多数都是后人眼中的“大混子”。
一生钟爱木匠活并立志成为鲁班传人的朱由校、明朝第一妈宝男朱见深、双商差距极大到可以申请吉尼斯纪录的朱祁镇。
正所谓千姿百态且又多姿多彩。
据说清朝对皇子们的训练是极为苛刻的，依照祖训要不忘本、忆苦思甜。
比如说过了某个时间段就不让吃饭了、而且每顿饭吃多少是有规定的。
除此以外，教育方面也管教十分严格，如果遇到皇子贪玩，老师就会板着脸一本正经的恐吓他们：“你想学朱厚照吗!”虽然没有劳其筋骨，但是饿其体肤，锻炼他们的意志，提升他们的能力，好成为一名优秀的老板，继承大清家业。
事实证明，这些皇帝们的确不负教育体制的严苛，一个个的都十分勤政，十分用功，只是结果呢?以勤俭持家“享誉”古今的道光皇帝，手底下的人贪婪成风，阿谀奉承的本事不老少，纷纷投其所好，重金购买乞丐服，攀比谁吃的差，为的只是讨皇帝的欢心，至于政务好坏、能力优劣倒显得很次要。
咸丰和同治就更没法说了，碌碌无为不说，还软弱无能。
割地赔款求和纳贡，只求苟延残喘，得过且过，虽然他们很努力的上班，但是磨洋工的本事却是一流。
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清朝和明朝的文化区别
我们先看明朝的精神文明：
明代的中国，在伏尔泰眼中是西方学习的榜样。
那时的皇帝似乎不很勤政，但良好的体制和各级官僚很好地维持着帝国的运转。
那时的知识分子也不再仅仅是皇权的依附物，而把书院作为抗争的阵地，并敢于在朝堂上与皇帝据理力争，而且象王夫之、唐甑这样的学者则开始关注人权等问题。
中国全境亡于蒙古的痛苦经历和关外落后民族的不断侵扰，也使得知识分子开始把目光投向“民族国家”的构建问题。
书院的广泛分布、生活的富足、教育的普及，使得各种学术活动遍地开花，也使得更多的中国人有条件与同期脱离了宗教束缚的西方人一样思考着人性问题。
那时，以中原华夏贵胄自居的明代知识分子，是自信的，也是开放的，从皇帝到各级官僚，再到一般知识分子，对西方先进技术的掌握和引进抱着热忱的欢迎态度。
以往被看得很低的“奇淫技巧”，在明代也获得了广阔的生存空间，当时中国人的思想自由和创造力都极其惊人。
1、在政治思想上，许多思想家都把思想锋芒都达到了“民权”高度。
王夫之提出了虚君立宪思想，他说：“预定奕世之规，置天子于有无之处”，“以法相裁，以义相制，……有王者起，莫能易此”。
宪法高于一切，即使天下再易手，新的“王者”也不能轻易改变宪法。
即使今天，这样的道理又有几人知道？黄宗羲则怒批君主专制：“为天下之大害者，君而已矣”。
东林党领袖顾宪成则提出：“天下之是非，自当听之天下”，如此明确的舆论监督思想，今天又有几人知道？
2、在人文思想方面，明朝思想家们普遍主张以人为本，张扬个性。
王阳明说：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。
”王艮说：“知得身是天下国家之本”。
汤显祖说：“天地之性人为贵，人反自贱者，何也。
”陈确说：“天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也”。
同时，他们都主张学术要冲破一切网罗，自由驰骋，即使孔子之言，也不能尽信。
王阳明说：“学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。
又说：“道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。
”而400多年后，中国还有“两个凡是”之论！真不可以道里计！唯物主义思想巨人王廷相还把“惟先儒之言是信”的教条主义者人嘲笑成“函关之鸡”，他说：“学者于道，不运在我心思之神以为抉择取舍之本，而惟先儒之言是信，其不为函关之鸡者几希”。
冯梦龙在《广笑府叙》中说：“又笑那孔夫子这老头，你絮絮叨叨说什么道学文章，也平白的把好些活人都弄死了”，这样的话与鲁迅等启蒙精英在五四时期的言论岂不是如出一辙？
3、在经济思想方面，王夫之明确主张皇帝也不能侵犯私有财产：“王者虽为天地之子，天地岂得而私之，而敢谈天地固然之博厚，以割裂为己土乎”。
他又指出人君也不能干涉经济自由：“人则未有不自谋其生，上之谋之，不如其自谋，上为谋之，且弛其自谋之心，而后生计愈蹙”。
而这个道理，在400多年后，治国者还是不知道，他们的智慧还不如小岗村的那些冒着杀头危险私搞“承包”的农民！
上面说的是明朝，在满清异族统治下，华夏变成了什么样子呢？首先我们看看清朝精神文明：
1.满人通过嘉定三屠、扬州十日，几乎把所有崇尚气节、不甘异族统治的知识分子屠杀殆尽。
通过大屠杀政策，满族人还第一次彻底灭绝了华夏民族的传统服饰和发饰，华夏民族脑袋后面晃荡的那根猪尾巴成了征服者打在华夏民族身上最耻辱的烙印，华夏民族曾经不曾丢失过的自信骄傲以及民族意识都荡然无存。
鲁迅所极力批判的国民劣根性，难道不就是奴才的品性吗？高贵的华夏民族在满清异族统治下奄奄一息，苟延残喘。
2.在清初几代皇帝厉行的文字狱下，知识分子修身齐家治国平天下的传统终极关怀，对人权、对人性的思考也都在中国大地上灭绝了，荒谬的金石学，鱼虫学冒了出来，中国的传统文化不再是有生命的形体，而被博物馆化，钻研满清认可的那些所谓经典和埃及学家在大英博物馆里翻阅埃及文献没有两样，而且还有个很接近的名字——汉学。
汉人的学问已成故纸，这意味着汉族真的成为一个考古意义上的名词，或者说清朝的汉人已经不是汉人，
3.清朝统治者，还通过修纂《四库全书》，焚毁和篡改了大量代表华夏文明最高发展阶段思想精华的书籍，如后来对东亚国家农业、手工业的
发展贡献巨大的《农政全书》、《天工开物》都不见了，直到鸦片战争后中国的留日学生才在日本重新发现。
制约一个民族发展的是什么呢？不是外部的，而是内在的，即我们必须创造出这样一种社会：人民具有高度的自信、活力与创造力。