王守仁“知行合一”思想对当代大学生的影响
知行合一演讲稿大学生
大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能够与大家分享关于“知行合一”的思考。
知行合一，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是我们大学生成长成才的重要途径。
那么，何为知行合一？它对大学生又意味着什么？下面，我将从以下几个方面进行阐述。
一、知行合一的含义知行合一，源于中国古代哲学家王阳明的心学思想。
它强调知识与实践的统一，即知识必须转化为行动，行动必须以知识为指导。
具体来说，知行合一包含以下三层含义：1. 知识与行动的统一。
我们要把学到的知识运用到实际生活中，指导自己的行动，做到知行结合。
2. 行动与反思的统一。
我们要在实践中不断总结经验，反思不足，调整自己的行动，使行动更加科学、有效。
3. 知识与德行的统一。
我们要把学到的知识转化为良好的品德，做到知行合一，德才兼备。
二、知行合一对大学生的重要性1. 培养实践能力。
大学生正处于人生的关键时期，理论知识的学习固然重要，但更重要的是将所学知识运用到实践中，提高自己的实践能力。
知行合一，有助于大学生在实践中不断积累经验，提升综合素质。
2. 增强社会责任感。
知行合一要求我们把个人理想与社会需求相结合，将所学知识服务于国家和社会。
在这个过程中，大学生将更加关注社会问题，增强社会责任感。
3. 促进全面发展。
知行合一要求我们在知识、能力、品德等方面全面发展。
只有将知识与实践相结合，才能使自己的综合素质得到全面提升。
4. 提升就业竞争力。
在当今社会，用人单位越来越重视毕业生的实践能力和综合素质。
知行合一的大学生，凭借丰富的实践经验和社会责任感，将更具就业竞争力。
三、如何在大学生活中践行知行合一1. 树立正确的价值观。
我们要树立正确的世界观、人生观、价值观，将个人理想与国家、民族的发展相结合，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
2. 重视实践锻炼。
我们要积极参加社会实践活动，如志愿服务、实习、兼职等，将所学知识运用到实际工作中，提高自己的实践能力。
3. 培养创新精神。
王阳明“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示
王阳明“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示王阳明是中国明代著名的思想家，他提出了“知行合一”的思想观念，认为只有将知识与实践相结合，才能达到人生的最高境界。
这种思想对当代大学生的实践观有着深远的启示意义。
在当今社会，大学生是国家的未来和希望，他们对知识的获取和实践的应用有着极为重要的作用。
我们有必要深入探讨王阳明“知行合一”思想对当代大学生实践观的启示。
王阳明的“知行合一”思想强调理论与实践相统一。
在大学生的成长过程中，他们接触到大量的理论知识，这些知识是他们认识世界、认识自己的基础。
光有理论知识是不够的，只有将这些理论知识与实际生活经验相结合，才能更好地理解和应用这些知识。
当代大学生要注重实践，通过实际的行动和实践来丰富和完善自己的知识体系，促使理论与实践相统一。
王阳明的“知行合一”思想提倡大学生要注重实践能力的培养。
在当代社会，实践能力成为了大学生就业和发展的重要因素。
只有具备了一定的实践能力，大学生才能更好地适应职场的要求，更好地为社会做出贡献。
大学生需要在学习专业知识的注重实践能力的培养，通过参加各种实践活动、实习实践等方式，提升自己的实践能力，为将来的就业和发展打下坚实的基础。
王阳明的“知行合一”思想还强调了大学生的价值观和人生观的培养。
他认为，只有知行相统一，才能达到内心的宁静和自我完善。
在当代社会，大学生面临着各种诱惑和挑战，他们需要有正确的人生观和价值观来引导自己的成长。
通过实践，大学生可以更好地认识和理解社会，形成正确的人生观和价值观，使自己成为有担当、有责任感的人才，为社会的发展和进步做出积极的贡献。
王阳明的“知行合一”思想对当代大学生的实践观有着深远的启示意义。
大学生应该认真学习和理解这一思想，注重理论与实践的结合，注重实践能力的培养，注重人生观和价值观的塑造，注重创新意识的培养，不断提升自己，为社会的发展和进步做出积极的贡献。
希望当代大学生能够牢记王阳明“知行合一”的思想，不断完善自己，成为有担当、有责任感的新时代青年。
王守仁“知行合一”和“致良知”心学思想对个人修养的现实意义
作者简介院刘芳（1974—），女，学士，云南工程职业学院医学技术学院讲师，研究方向：汉语言文学和新闻；毛志荣（1974—），男，硕士，云南师范大学文学院副教授，研究方向：党务和思想政治。
王守仁“知行合一”和“致良知”心学思想对个人修养的现实意义刘芳1，毛志荣2（1.云南工程职业学院，云南昆明650304;2.云南师范大学文学院，云南昆明650500）摘要：王守仁是明代杰出思想家、军事家、文学家、教育家，心学开创者。
王守仁因龙场悟道而开创阳明心学，倡导“知行合一”和“致良知”，这是对儒家思想的继承，也是从实践而来的方法论。
文章围绕“知行合一”和“致良知”核心思想的中心内容，阐述心学思想对个人修养的现实意义，对今人的道德提升和价值观引导具有参考价值。
关键词：知行合一；致良知；现实意义中图分类号：B248.2文献标识码：A文章编号：1673-7164（2021）12-0138-02总第506期Vol.506大学(思政教研)University (Ideological and Political Education Research )2021年3月Mar.20211506年是为正德元年，首辅刘健、少傅谢迁向明武宗奏请诛杀干政宦官刘瑾未成，致仕回家。
给事中戴铣、李光翰等二十余人上奏，想让刘谢二人留任，反遭逮捕。
时任兵部武选司主事的王守仁（号阳明）上疏论救却遭连累，被打了四十大板后降职远调到贵州龙场驿，当了个不入品的驿丞。
在龙场驿，王守仁没有下属、编制和办公场地，他召集随从修房，开设书院教苗族民众读书、写字、学理，受到爱戴。
作为一个思想家，他在龙场驿继续格物穷理，顿悟之后为中国哲学立起一座里程碑———阳明心学。
学界普遍认为，王守仁思想的发展，以龙场悟道为分界线。
台湾学者蔡仁厚提出龙场悟道之前的阶段是王守仁“自我发现”的过程，后一阶段是“自我完成”的过程［1］。
张立文也说：“从笃信朱熹格物穷理的‘照着讲’，到中年大悟格物致知之旨的‘接着讲’，王守仁从自己格竹子之理的失败中，孜孜追求，或出入释老，或泛滥辞章，其生命的跃动，永不停息，终于经劳其筋骨、苦其心志的磨炼，而得来龙场悟道。
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示摘要：随着社会的发展与人类文明的不断进步，我们国家的经济与科技发展迅速，近年来，随着经济与科技的不断发展，教育也在不断经历变革，高考改革与新课标改革逐步将教育改革推向顶峰。
在大学生的思想政治教育中践行知行合一的思想也是教育改革的一大部分。
教育部门多次强调大学生思想政治教育中践行知行合一的重要性。
知行合一这一理念最早由明代的著名思想家王阳明所提出，其中蕴含了人生观、时代价值观，对大学生的价值观的形成与改变具有很大的影响力。
关键词：知行合一思想大学生大学生思想政治教育启示前言：知行合一思想其中体现出的知与行之间的辩证关系与当代大学生所接受的思想政治教育具有共同的价值目标，对当代大学生的社会主义核心价值观的形成与认识具有重要作用，针对大学生知行合一的具体表现，可以逐步提升受教育的能力，提高对我们国家传统文化的认同感，形成文化自信，树立正确的三观。
本文对知行合一思想作出解释，并分析现阶段知行合一思想在大学生思想政治教育中的现状，根据现状给出合理的实施措施。
1.当代大学生思想政治教育践行知行合一的现状1.知而不行我国每年的毕业大学生都有几百万，大学生群体规模庞大，但这并不影响大学生的知识水平，普遍大学生都了解许多的思想道德与知识，个人拥有庞大的知识体系，但是在学习与生活中并不会运用自身的知识并按照规则处理事情，许多的大学生都会知而不行甚至知而错行，知而不行主要是因为这些事情并不会对其产生共鸣或者涉及到一些个人利益又或者不符合学生的习惯等，这些主观因素严重阻挡了学生价值观的形成，知而错行则是明知故犯，例如学生的无故旷课、迟到、早退、不完成作业等，这些行为都严重阻挡了教师的教学计划的实施，破坏教学纪律。
除此之外，大学生还存在失信行为，并且在利益或者虚荣心的驱使下存在侥幸心理，这与知行合一相违背。
其次还有知而不能行的一些行为，例如周围不文明现象不举报、老人摔倒不扶等事情。
“知行合一”思想对当代大学生担当精神培养的启示
“知行合一”思想对当代大学生担当精神培养的启示
现代社会对大学生担当精神的要求日益增加，因此，加强当代大学生的担当精神培养是非常必要的。
而“知行合一”思想正是可以对当代大学生担当精神培养提供很好的启示的。
“知行合一”思想是指在实践中将知识和行动相结合，以实践检验知识的正确性。
在当代大学生担当精神培养中，我们可以借鉴“知行合一”思想，强调将理论知识与实际行动紧密结合。
一方面，我们要着重培养当代大学生的科学理论知识，让其具备扎实的专业基础知识和高超的技能水平。
同时，我们还要重视实践教学的环节，让学生通过实际的操作和实践，去检验和巩固所学的理论知识。
只有让学生在实践中深入理解和应用所学的知识，才能真正做到“知行合一”。
除此之外，我们还可以注意到，“知行合一”思想强调的是理论和实践的有机结合。
因此，在当代大学生担当精神培养中，我们也应该注重学生的思想和行动的协调与统一。
我们需要引导学生秉持正确的人生观、价值观和道德观，同时也要让学生学会行动起来，用自己的力量和行动去实现自己的理想和目标。
只有让“知行合一”思想在学生的思想与行动中得到充分的体现，才能真正地培养出充满担当精神的当代大学生。
综上所述，“知行合一”思想可以为当代大学生担当精神的培养提供很好的启示。
学校应该从教学内容、教学方法、实践教学等方面入手，引导和帮助学生真正地做到“知行合一”，从而培养出充满担当精神、有能力、有责任的新一代人才。
此外，家庭、社会等方面也应该共同营造良好的学习和生活氛围，激励大学生在实践中不断提高自己的知识和技能水平，以及在行动中表现出担当精神，为实现中国梦做出更大的贡献。
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示作者：卢晶晶来源：《新西部·中旬刊》2018年第07期【摘要】由明代著名思想家王阳明最早提出的“知行合一”思想蕴含了丰富的人生观、价值观与方法论，其中体现的“知”与“行”之间的辩证统一关系，与当前大学生思政教育具有共同的价值目标、相似的困境、共同的实现路径。
针对大学生知行悖离的具体表现，要努力提高自我教育能力，树立和践行符合中国现代化建设的价值观。
【关键词】习近平；知行合一；大学生思想政治教育近年来，习近平总书记多次在不同场合、围绕不同角度，提到并强调过具有中国古代智慧的传统文化瑰宝——“知行合一”思想。
2014年3月，习近平主席在法国《费加罗报》发表了题为《特殊的朋友共赢的伙伴》的署名文章。
文章把中国人的“知行合一”和法国人的“打铁方能成铁匠”联系在一起，分析出中国和法国人都强调要把思想化为行动。
2014年5月，习近平主席考察北京大学，并与在北大师生座谈会上讲到：“道不可坐论，德不能空谈。
于实处用力，从知行合一上下功夫。
”这是习近平主席针对大学生践行社会主义核心价值观方面的要求。
2016年9月，习近平主席在北京市八一学校考察时的讲话中提到，教育要注重以人为本、因材施教，学以致用，知行合一，重点在于培养学生的创新和实践行为能力，促进学生的全面发展。
2018年5月，习近平主席在北京大学师生座谈会上对青年提到要力行、知行合一，做实干家。
大学生是青年的组成部分，是国家的希望和民族的未来，是中国特色社会主义建设的中坚力量。
知行合一思想对大学生思政教育方面有着更为重要的教育启迪作用，因此具有重要的研究价值。
一、“知行合一”思想的内涵“知行合一”思想最早是由明代著名的哲学家、思想家、教育家和军事家王守仁提出的。
王守仁（1472—1529），幼名云，字伯安，别号阳明。
浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示张宏伟（淮阴师范学院马克思主义学院，江苏淮安 223300）摘要：随着时代的进步和发展，社会发展环境也愈加的复杂，这给大学思想政治教育工作也带来了很大的影响。
思想政治教育是高校教育体系中的重点课程，对大学生的思想政治素质以及三观的确立均有重要影响，但是由于社会环境的多变，大学生的思想认知以及实践方面都出现了不同程度的问题，最主要的问题就是“知行悖离”，这一教育问题已经引起了各高校的重视和关注，如何有效的解决大学生“知行悖离”这一问题，已经成为高校思想政治教育的重点任务。
“知行合一”是王阳明所提出的重要思想之一，该思想对我国高校思想政治教育工作的开展有着重要的价值，本篇文章主要分析“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示。
关键词：“知行合一”思想；大学生；思想政治教育；启示DOI: 10.12184/wspcyycx2WSP2516-415538.20200409思想政治教育在高校教育体系中占有十分关键的地位，对大学生的学习以及发展发挥着重要的作用，然而随着社会发展环境的不断变迁，再加上大学生的身心发展不完全，很容易受到其它思想文化的干预和影响，所以这就更加需要加强大学生的思想政治教育。
而“知行合一”思想作为我国重要的传统文化之一，具有十分关键的思想政治教育价值，将这一思想合理的运用到大学生的思想政治教育中，可以实现教育内容的重构，还能为思想政治教育带来新的文化内涵，对思想政治教育的有效进行提供了重要的保证，而且还能有效的发展和提升大学生的自我素质。
一、“知行合一”思想的基本内涵分析“知行合一”思想是王阳明所提出的，实际上这一思想是建立在继承以及发展前人思想的基础上的，也就是说“知行合一”思想具有丰富的理论基础，而且也具有比较独特的时代发展背景。
早在明武宗正德三年，王阳明曾在讲学时，初次提及“知行合一”思想，该思想倡导“知中有行、行中有知”，他认为知行本为一体，切记不可分割，二者是相互促进相互辅助的[1]。
知行合一的现实意义
知行合一的现实意义标签: 杂谈年轻人的困惑每个年轻人都有过这样的痛苦经历:刚步入社会的时候,满怀抱负想要改变这个世界,却发现自己一直被教育灌输的就是一套思想,但就是在现实社会中却就是另外一套准则。
所以面对残酷的社会,就是坚持理想抱负,被排挤打压,甚至成为先烈,还就是随波逐流呢？面临社会的残酷后,很多人开始怀疑自己:大家读的都就是一样的圣贤书内容,强者如云,凭什么自己能胜出？所以就放弃了追求。
也有很多为人师表,整天教育她人圣贤之道,但就是自己却失去信仰。
什么就是知行合一那么有没有两全的办法,既坚持理想与正义,又能成就大事呢？瞧不清未来的时候,我们就瞧瞧历史。
所以答案就是有的,这个工具就就是“知行合一”。
“知行合一”思想由明朝嘉靖年间的王守仁提出,她就是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。
她的“知行合一“的思想远播海外,特别对日本学术界有很大的影响。
日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。
而《明朝那些事儿》作者当年明月最欣赏的就是王守仁。
知行合一最经典的实用案例,就就是王派弟子徐阶, 运用知行合一,在官场用20多年的时间斗倒严嵩。
王守仁“心学”主要包括“心即理”、“知行合一”、“致良知”。
通俗说一下“知行合一”的意思:就就是一个理论与实践的问题,有人认为知易行难,懂得理论就是容易的,实践就是很难的,有人认为知难行易,领悟道理很难,实践很容易。
比如朱圣人(朱熹)就主张知难行易,悟道就是很难的,但执行似乎就是很容易的。
王守仁却认为:懂得道理就是重要的,但实际运用也就是重要的！要想实现崇高伟大的志向,必须有符合实际、脚踏实地的方法。
这绝不仅仅就是一句话,而就是一种高深的处事与生活智慧,足以使人受用终身,所以它瞧起来很容易明白,实际上很不容易明白。
“真知即所以为行,不行不足谓之知;知就是行之始,行就是知之成;知就是行之主意,行就是知之功夫。
”即事即学,即政即学,身体力行,知行合一,不可离开亲躬实践而空谈为学。
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王守仁“知行合一”思想对当代大学生的影响冯国庆改革开放的实行为中华民族的复兴奠定了坚实的基础，然而在辉煌成绩取得的同时，也产生了一些问题。
人们逐渐抛弃了中国古代优秀的文化传统与道德价值观。
在巨大的社会变革之中，一方面物质财富的增多让我们眼花缭乱，另一方面道德价值观的缺失也让人同样担忧。
如何在人际关系越来越功利化、世俗化的背景下，让人们不要失去精神的支柱，迷失人生旅途的航线呢？这就要求我们去借鉴中国古代优秀的文化传统与道德价值，“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之于当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。
”[1]今天，对当代大学生进行成才教育的同时，也要重视对其人生观、价值观的培养，中国传统文化中的道德价值观就为我们当代大学生人生观、价值观的培养提积累了经验。
王守仁的“知行合一”思想，其中就透视着符合一定时代要求的价值观，对于当代大学生的成长有着重要的影响和借鉴意义。
一、王守仁的“知行合一”思想“任何概念范畴都具有时空性，都有它出现的世纪，都是当时人对于世界和自我的感受和认识，表现了人的价值需要和情感追求。
”[2]在中国古代哲学史上，曾出现的概念有大同、中庸、仁爱、天理等，这些不同的概念是在不同的历史阶段出现的，大都是针对当时社会中的一些现象而提出来的。
“知行”范畴的提出也不例外，也是反映了一定的社会现象。
（一）“知行合一”思想对中国古代知行观的超越“知与行”这一概念在《古文尚书•说命中》就有“知之非艰，行之惟艰”之说，这是较早有关“知行”观的论述。
“知”有知识、认识方面的意思;“行”的本义指道路，后来引申为走、行动，这是从认识论的角度去说的。
然而，中国古代的哲学家们更多的是从道德修养方面来研究知行观的，因此，“知”更多的指道德修养、道德认识，“行”更多的是指道德践行，而这种道德践行也更多的带有主观色彩、主观臆断，更多地强调内心道德的修为与提高。
然而，知行观的讨论进入一个系统化、理论化的时期是在宋明以后，主要代表人物有二程、朱熹、王守仁、王夫之，尤其是王守仁在中国哲学史上独树一帜地提出了“知行合一”思想，克服了知先于行与行先于知、知高于行与行高于知和知难于行与行难于知等片面的观点，对知行观做了系统而深入的研究，把人们对知行观的认识推向了历史的较高水平。
（二）“知伦理、行道德”的立言宗旨“宋明时期，整个封建社会动荡不安，伦理纲常遭到破坏，理学家为挽救衰世，重整统治秩序，在对知行的界定中赋予知行丰富的伦理价值和道德内涵，在理学家那里，‘知’指道德规范，伦理纲常，‘行’指践履封建伦理道德，一言以蔽之，即‘知伦理，行道德’。
”[3]王守仁正是为了纠正当时社会弊端而提倡“知行合一”，“此须识我立言宗旨。
今人学问，只因知行分作两件。
故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。
我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。
发动处有不善，就将这不善的念克倒了。
需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。
此是我立言宗旨。
”（《传习录下》）这里说的十分清楚，知就是行，把人们存在的“一念发动”而产生的不善之知彻底克服，不让他隐藏在心中。
虽然这种思想过分地夸大了人的主观能动性，但是在面对当时社会道德沦丧、知行脱节的社会矛盾是有一定的合理性。
所以，用王守仁自己的话来说，提出知行合一不是“凿空杜撰”，而是“对病的药”。
（三）王守仁“知行合一”思想的内涵1.“知”的涵义在王守仁的“知行合一”思想中，知作“良知、良能”讲，继承的是孟子的思想，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
”（《孟子•尽心上》）王守仁正是继承了孟子的这一思想，把良知视为每个人天生所具有的“心之本体”，而这种良知良能都是我们心中的“意、念”，“凡意念之发，吾心之良知无有不知者。
其善屿，惟吾心之良知自知之；其善不屿，亦惟吾心之良知自知之，是皆无所与于他人者也。
”（《王阳明全集》卷十六）就是说良知对道德实践有一定的预见性，可以预见哪些是好的、哪些是不好的。
当问题就出在这里，既然良知是每个人与生禀赋的，那为什么会有善与恶之分呢？王守仁说：“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。
发动处有不善，就将这不善的念克倒了。
”认为人的意念有善与恶两种，人的行也应该有善与恶两种，这就引出了行。
2.“行”的涵义在王守仁看来，“‘良知’向外发动、表现显露出来就是行，不一定要有主观见之于客观的活动，良知发动时产生的主观意念、感情、动机，都可以叫做‘行’。
”[4]另外，王守仁还认为，“笃者,敦实笃厚之意。
已行矣,而敦笃其行,不息其功之谓尔。
”（《答顾东桥书》）从这句话中可以看出，王守仁说的行也指“笃行”，因为意念有善恶两种属性，因而“行”也就有了“为善”、“去恶”的两种心理倾向。
3.“知行合一”的涵义“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行功夫本不可离。
”（《答顾东桥书》）知能够指导“行”，是因为知对于当时社会的封建伦理道德具有“明觉精察”的认识；行能够实现“知”，是因为行能够把对封建伦理道德具有“明觉精察”的认识转化为“真切笃实”的行动。
由此可以看出，王守仁的知与行是相互统一、不可分割的，而且是同一事物的两个方面，在时间上是没有先后的，彼此之间是相互依赖而从在。
二、王守仁“知行合一”思想的理论意义王守仁是我国明代著名的哲学家和教育家，在中国古代思想史上有着重大的影响。
因此，我们评价王守仁的思想不能局限于历史，而要站在历史的角度上，运用马克思主义的科学理论，加以具体的分析，并作出科学而又合理的评价。
（一）“一念发动即是行”对保持心灵的纯真无邪有积极意义王守仁说：“身之主宰便是心；心之所发便是意；意之本体便是知；意之所发便是物……知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知第，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
”（《传习录上》）认为良知良能是先天所固有的，并不是出生后习得的。
孝敬父母、尊敬兄长、见孺子落入井而产生的恻隐知行，并不是说我们有别的打算，而是因为你心中的“良知”，驱使你那样做，在你内心是“不假外求”的。
然而，我们也应该看到，王守仁的知行是统一的。
上天虽然赋予人们的良知是好的、善的，但是，每个人的意念是不同的，有善的、也有不善的。
因为知行合一，所以，行也就有善与恶两种，“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。
”王守仁认为，如果把人们的知行分为二，那么人们完全可以以不曾行为理由，而对自己的不善之念采取宽容、姑息、原谅的态度，会最终变成危害社会、危害人类的真实写照。
相反，如果把知行和二为一，那人们就会充分重视自己心中非道德的不善之念，在不善之念产生时，就坚决的把它克除，以此来保持“心”的纯真无邪。
在王守仁心中，无论是扬善、还是惩恶，都应该是发自内心的，也就是自觉知之，而不是被别人逼迫的，要求我们在现实社会的道德践行中，要做到“好善如好好善，恶恶如恶恶臭”（《传习录下》）。
只有发自内心的自觉知之，我们的社会才能发展的更和谐、更美好。
（二）“知是行的主意，行是知的功夫”在实践论上有其合理的成分纵观历史，是“知”重要，还是“行”重要，在很长的一个时期内，人们都不能很好的解决这对矛盾，曾出现过知先于行与行先于知，知高于行与行高于知和知难于行与行难于知等这几种观点，王守仁正是在继承前人思想的基础上，在中国哲学史上独树一帜的提出了“知行合一”的观点，认为知与行是统一的、不可分离的，“知是行的注意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
”（《传习录上》）所以，王守仁批评把知与行看做两件事，因此，也相应的批评了两种人：“一种是懵懵懂懂任意去做，而不去思惟省察，只是个‘冥行妄作’；一种人是茫茫荡荡，悬空去思索，而不肯着实躬行，只是‘揣摩影响’。
总之，他认为“知行合一”可以克服只知不行或只行不知的弊病。
”[5]王守仁很重视在实践中获得知识，认为“如言学孝，则必服老奉养，躬行孝道，然后为之学……尽天下之学无有不行而可以言学者，则学之始固已即是行矣。
”（《答顾东桥书》）反对那些在现实生活中“不成只晓得些孝弟的话，便可称为知孝弟?”（《传习录上》）因此，王守仁“提倡知行合一的目的是要人们把道德落实到行动上，而不是停留在口头上。
”[6]王守仁一生坚持道德修养，践履“知行合一”，虽然他没有意识到“知行合一”思想自身的理论缺陷，但王守仁有针对性的提倡“知行合一”，虽然未能挽救道德沦丧的社会弊病，但对于人们道德修养水平的提高却有着积极的借鉴意义和指导意义。
（三）“不以孔子之是非为是非”体现了思想上的进取精神“夫学贵则有之，求之于心而非也，虽其言之出于孔，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？且旧本之传千载矣。
”（《答罗整庵少宰书》）王守仁大胆的提出不以孔子之是非为是非，在不同的时代，就应该有不同的道德价值标准，而不能把上千年以前的标准拿来要求今天的人，这是不符合时代发展要求的。
王守仁所处的社会环境，虽然道德败坏，社会风气日益恶化，但是统治者对老百姓的思想控制、思想禁锢却丝毫没有放松过。
王守仁的伟大之处就在于打破了以孔子之是非为是非的精神枷锁，确立新的道德价值观。
正如列宁所说的，“判断历史的功绩，不是根据历史活动家有没有提供现代所要求的东西，而是根据他们的前辈提供了新的东西。
”[7]王守仁所提供的“新的东西”，就是提出了适应当时时代要求的“新的道德价值标准”，提供了让每个都有冲破封建道德樊篱的勇气和权利。
三、王守仁“知行合一”思想对当代大学生的影响“探讨‘知行合一’思想具有何种现代伦理价值，需要我们用一种全新的视野来审视它，将其放置于传统儒学乃至整个传统文化中来研究。
同时,我们应结合现代生活变化的实际情况与伦理学演进的整体情况来把握它，从而更好地发掘其现代伦理价值。
”[8]现在，我们不否认大学生的主流价值观是好的，表现出自立自强、自尊自爱、文明礼貌等良好的价值观；但是，我们也不可否认，在大学生这个群体中还存在着一定程度的价值观危机，并导致一部分人行为失范。
今天，我们重新学习王守仁的“知行合一”思想，为当代大学生提供一些在个人成长方面的影响，对大学生人格的形成，确立适应时代要求的人生观、价值观有着重要意义。
（一）有助于当代大学生提升内在涵养王守仁认为，对于一个人的道德修养来说，“需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。
”虽然王守仁夸大了主观能动性的作用，但是把“一念发动处”看成是“行”，对人的道德修养是有其积极意义的。
因此，大学生在学好专业理论知识的同时，还应加强道德理论知识的学习，来提高自身的道德素养，把社会发展要求的道德规范转化为自身的内在规范，自愿将这些社会道德规范作为自己的价值准则和行为依据。