《传媒的四种理论》读书笔记
【精品】读书笔记分为哪四种(共7篇)
读书笔记分为哪四种(共7篇)篇一：读书笔记从哪几方面去写读书笔记从哪几方面去写1、摘要式摘要式笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。
摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。
（1）索引索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。
如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。
（2）抄录原文，抄录原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。
2、评注式评注式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。
（1）书头批注把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。
（2）提纲提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。
提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。
（3）提要提要和提纲不同。
提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。
提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。
提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
（4）评注评注笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。
例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。
词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。
后人磨去姓名，改题夏言。
（5）补充原文补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。
3、心得式笔记（1）札记札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。
这种札记的形式是灵活多样的。
（2）心得心得笔记也叫读后感。
读书后把自己的体会、感想、收获写出来。
这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。
报刊的四种理论
报刊的四种理论世界各国的新闻传播制度与其社会政治制度是一脉相承的，本书作者认为:基本上可以分为四种。
即:集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论、苏联的共产主义理论。
本书详细介绍了上述四种理论。
下面是作者为您整理的作文，期望对您有所帮助。
报刊的四种理论报刊的四种理论分别指中央集权理论、自由主义理论、社会责任理论和苏联共产主义理论四种模式。
这四个模型都来自于伊利诺伊大学出版社1956年出版的《新闻的四个理论》一书。
人们普遍认为，这本书是比较新闻学的开端，以其特殊的标题弥补了大众传播文学的空白，揭示了新闻媒体与社会的关系。
中国人民大学翻译的《报刊学四种理论》在1980年出版后，遭到了出版界学者的广泛关注。
虽然学者们都知道这部作品明显带有冷战思维，但其历史成绩不容忽视。
许多学者认为这四个理论是一个最有价值的文档在新闻理论研究的历史,但随着时期的发展随着时间的推移,这一理论的批评和修正是提高日复一日,不断排除其经典地位。
结果是:就全部社会环境而言，这本书是在冷战期间出版的。
当时，美国社会充斥着美苏及其盟国之间的意识形状对抗，冷战思维的二分法和红色惧怕的情绪，影响了美国对国际问题和国际关系的看法。
施拉姆对苏共报刊理论的论述，成为后来传媒业和新闻工作者批评的焦点。
据信，这部分由威尔伯S.施拉姆写有很强的意识形状偏见。
作者与政府和媒体有着密切的联系第一作者希伯特的经历反应了新闻教育与媒体之间的密切关系。
它的一些学术研究一直是由美国报业大亨资助的。
与新闻界的良好关系使本书代表了传媒业的一些观点。
施拉姆的学术生涯显示了他与美国政治的深厚关系。
对记者来说，社会和责任是模糊的。
不同社会和意识形状的记者对社会责任有不同的知道。
即便在相同的社会形状下，在社会责任理论中也很难明确记者的责任对象。
记者的社会责任是什么?对什么?如果，至少在理论上，他要对他所报道的新闻的公道性和正确性负责，那么谁应当对此负责呢?这些问题在四种理论中都没有得到明确的论述。
传媒的四种理论
学新闻学院院长，
1960年至1967年担
任该校传播艺术与
科学学院院长。西
伯特是一位杰出的
教师和学者，著有
极富声望的历史著
作《1476年—1779
年的英格兰的新闻
自由》和《新闻界
的权利和特许权》
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内容介绍
“四种理论”以鲜明的标题和“标签式”的手法 ，展示出世界主要的媒介制度，创造出一种媒介 的分类体系：
执政官的智者手中才是安全的。执政官需要严格控制舆论和公众讨论。
2、马基雅维利
一切问题都要服从于国家安全这个目的，而国家安全只能由统治者或君主
通过现实的而非道德上的政策来实现。
出于爱国的考虑，国家完全有理由控制讨论和信息的大量传播，并且把它
当做政治行动的基础。国家的稳定和发展高于一切，公民的个人考虑则居于从
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许可题材和禁止题材
媒介禁忌： 批评掌权的政治机构或官僚
检验和评价媒体内容的标准是媒体对现实既定目标所做的贡献
只要媒体不直接批评现任政治领袖和他们的规划，威权主义 这就满意了
但他们不能容忍的是公然的推翻其政权的图谋，可以质疑政 治机器，但不可以质疑操控这个机器的人
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3、与社会责任理论
• 都认为不能允许传媒损害国家文化，不能允许传媒不负责 任地干扰国家目标的实现，都承认责任与行动之间是有联 系的，但解决方式却是不一样的。
• 社会责任理论者遵循民主的传统，认为公众有权做最后的 决定
• 而威权主义者和共产主义者则认为国家必须控制这个过程。
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才能实现其目的。
②关于社会和国家的性质以及人与国家的关系，威权主义理论持这样的观点
新版传媒的四种理论
新版传媒的四种理论引言新版传媒的出现给传媒行业带来了诸多变化，不仅在技术上有了突破性的发展，也在理论层面提出了一系列新的观点和思考方式。
本文将介绍新版传媒的四种理论，包括网络传媒理论、社会媒体理论、移动传媒理论和虚拟现实理论。
1. 网络传媒理论网络传媒理论认为互联网的出现对传媒行业产生了巨大的冲击和影响。
互联网的普及和发展使得信息传递更加迅速和便捷，同时也降低了信息的成本。
网络传媒理论强调了传媒从单向传递变成双向互动的转变，用户可以通过互联网获取并分享信息，从而与传媒机构形成更加紧密的互动关系。
网络传媒理论的重要概念包括社交媒体、博客、微博、视频分享平台等新兴媒体形式。
这些新兴媒体形式为用户提供了更多参与和表达的机会，使传媒行业的内容更加多样化和个性化。
2. 社会媒体理论社会媒体理论认为传媒行业的发展不能脱离社会背景和社交关系。
社会媒体理论强调了社交网络的重要性，认为传媒机构和用户之间的社交网络关系对信息传递和共享起到了至关重要的作用。
社会媒体理论的核心观点是用户生成内容（User Generated Content，UGC）。
传媒机构需要深入了解用户需求，积极与用户互动和参与，从而对用户生成的内容进行有效的整合和传播。
社会媒体理论也提出了“品牌社交”概念，即传媒机构通过社交网络与用户形成更加密切的关系，提高品牌忠诚度和影响力。
3. 移动传媒理论随着移动设备的普及和技术的发展，移动传媒理论成为了新版传媒研究的重要分支。
移动传媒理论认为移动设备的特点（如便携性、个人化等）对传媒的内容和传播方式产生了深远的影响。
移动传媒理论强调了个人化内容的重要性，用户可以根据自己的需求和兴趣获取定制的内容。
此外，移动传媒理论也关注了传媒与位置服务的结合，通过利用移动设备提供的位置信息，传媒机构可以更精准地向用户提供相关的内容和服务。
4. 虚拟现实理论虚拟现实理论认为虚拟现实技术对传媒行业带来了巨大的机遇和挑战。
虚拟现实技术通过模拟真实场景，使用户获得身临其境的体验。
报刊的种理论读书笔记
报刊的种理论读书笔记《报刊的四种理论读书笔记》在信息传播领域，《报刊的四种理论》是一部具有重要影响力的著作。
它为我们揭示了不同社会政治体制下报刊的运行模式和理念。
这本书所阐述的四种理论分别是“集权主义理论”“自由主义理论”“社会责任理论”和“苏联共产主义理论”。
集权主义理论认为，报刊是国家的附属物，必须完全服从于统治者的意志。
在这种理论下，国家对报刊的内容、形式乃至发行都进行严格的控制。
其目的在于维护统治阶层的利益，确保社会的稳定和秩序。
这种理论通常出现在封建君主制或极权主义的社会中。
例如，在某些历史时期，统治者通过审查制度，限制报刊对敏感话题的报道，以防止可能引发的社会动荡。
自由主义理论则与集权主义理论截然相反。
它强调报刊应当享有充分的自由，认为报刊是“观点的自由市场”。
在这种理论框架下，人们相信真理会在各种观点的碰撞和竞争中脱颖而出。
报刊被视为独立于政府的力量，有权自由地报道和评论各种事务。
然而，这种绝对的自由在现实中也带来了一些问题。
比如，一些不良信息的传播可能会对社会造成负面影响，虚假新闻可能误导公众。
社会责任理论是对自由主义理论的一种修正和补充。
它承认报刊享有自由的权利，但同时也强调报刊应当承担相应的社会责任。
这意味着报刊不能仅仅追求商业利益或个人目的，而应当以服务公众利益为出发点。
社会责任理论要求报刊在进行报道和评论时，要考虑到社会的整体利益和影响。
当出现可能危害社会的言论或信息时，报刊应当自我约束。
苏联共产主义理论强调报刊是党和国家的宣传工具，应当为社会主义事业服务。
报刊的功能在于宣传党的路线、方针和政策，动员人民群众积极参与社会主义建设。
在这种理论下，报刊的内容和形式都受到党和国家的严格管理，以确保其符合社会主义的价值观和目标。
通过对这四种理论的学习，我们可以更加深入地理解报刊在不同社会环境中的角色和作用。
同时，也能让我们思考在当今信息时代，如何更好地发挥报刊以及各类媒体的功能。
传媒的四种理论二
• （5）在苏联的传媒理论中，自由和责任是 不可分割地联系在一起的。苏联的传媒 “首先是被期望——实际上是被强迫—去 负责任的”。
3.苏联的党对传媒的控制归纳为三种方法 以其可靠的党员担任要职；
发出大量的指示和训令； 以及经常进行检查和批评。
4.苏联传媒制度的特点
• （1）苏联的制度消除了出版和广播的牟利 动机，因而传媒可自由地尽其作为国家和 党的工具的职责，而不是作为博取公众欢 心的竞争者。 • （2）苏联的制度积极地界定大众传媒的作 用，而旧ห้องสมุดไป่ตู้的威权主义则消极地限制它。
4.对该理论的评估
• 首先，从理论建树上来看，它把西方新闻自由观， 推向了一个新的认识高度。 • 这一理论抓住了自由与义务的统一，新闻业、 公众与政府的关系这两条主线，强调道德义务与 社会责任是新闻自由概念中的应有之意，主张在 消极的新闻自由之外更有积极的新闻自由，提出 对于发展自由而负责任的新闻业，媒介、公众与 政府都各有自己的责任，指出新闻自由不仅涉及 保护媒介的自由，而且涉及保护公众的自由。
• （2）公众对于新闻业也负有一定的义务。 • 公众应认识到媒介的强大的力量，认识到媒介 权力集中在少数人手中的事实，认识到媒介在何 种程度上未能满足社会的需要。有此认识，就可 针对媒介的缺陷，采取三个方面的行动，帮助改 进媒介的工作，即： • （1）帮助弥补商业媒介的缺陷。例如，学校之类 的非营利结构，可以为商业媒介因无利可图而不 为之服务的受众，创办媒介或制作影视片。 • （2）加强新闻传播教育与研究。例如在教育机构 设立大众传播中心，从事该领域的高层次学习、 研究并发表批评性著述。 • （3）评估媒介的工作，敦促新闻自律。应当建立 一个独立的机构对媒介工作进行评价，并且每年 提出这方面的报告。
传媒的四钟理论
对本书及其理论的评价
四、冷战思维和西方主流思想的烙印
此书出版于冷战时期。当美国社会中冷战式思维盛行， 此书出版于冷战时期。当美国社会中冷战式思维盛行，将世界视 为分别以美、 为分别以美、苏为首的两大阵营的非此即彼划分法成为影响对事物的 评判之重要因素时，美国的人们，即使是学者们， 评判之重要因素时，美国的人们，即使是学者们，也往往难以超然于 冷战思维之外。 冷战思维之外。 仔细研读此书，不难发现，书的字里行间， 仔细研读此书，不难发现，书的字里行间，相当明显地印上了冷 战思维和西方主流思想的烙印。从作者的这一系列阐述来看， 战思维和西方主流思想的烙印。从作者的这一系列阐述来看，该书显 然带上了西方学者对马克思主义、共产主义的偏见，其推崇、 然带上了西方学者对马克思主义、共产主义的偏见，其推崇、宣扬美 国等西方国家的自由主义政治哲学及基于此的西方新闻学说， 国等西方国家的自由主义政治哲学及基于此的西方新闻学说，贬低共 产主义和苏联的传媒理论的倾向明显可见。 产主义和苏联的传媒理论的倾向明显可见。这正是该书的负面影响所 在。
一、作者生平简历介绍。 作者生平简历介绍。 二、后世对《传媒的四种理论的评价》。 后世对《传媒的四种理论的评价》 三、对四种理论的简要介绍。 对四种理论的简要介绍。
佛雷德里克·S·西伯特 佛雷德里克 西伯特
美国新闻传播学者，媒介法学家。 年至1960年担任州 美国新闻传播学者，媒介法学家。1957年至 年至 年担任州 立密歇根大学新闻学院院长， 年至1967年担任该校传播艺术 立密歇根大学新闻学院院长，1960年至 年至 年担任该校传播艺术 与科学学陆军院长。 与科学学陆军院长。 西伯特是一位杰出的教师和学者，除了与彼得森和施拉姆合 西伯特是一位杰出的教师和学者， 著了《传媒的四种理论》以外， 著了《传媒的四种理论》以外，他还著有极富声望的历史著作 年的英格兰的新闻自由》 《1476年-1779年的英格兰的新闻自由》和《新闻界的权利和特许 年 年的英格兰的新闻自由 权》。
大众传播理论笔记
大众传播理论笔记第一章理解和评估大众传播理论绝大部分理论诞生于现代传播革命之前，但这些理论并不过时。
然而，我们必须记住，人们采用技术进行传播的方式已经发生了不少的改变。
年轻人愿资金投入时间、以获取技能，缔造和掌控媒体内容。
四种主要的传播理论类型：1.后实证主义理论（传统的社会科学）自然科学――实证主义。
社会科学――后实证主义。
基于由科学方法指导的方法论观测，但也认识到人类和人类犯罪行为并不像是自然界中的元素那样就是常量。
后实证主义理论意在展开表述、预测和掌控。
2.阐释学理论意在认知社会犯罪行为如何出现及为何出现。
该理论就是对认知的研究，特别就是通过对犯罪行为或文本的系统性表述去同时实现。
阐释学始于研究或者表述圣经和其他宗教文本。
阐释学应用――通过特定的文本来理解该文本用户的文化阐释学的分支：（1）社会阐释学。
旨在理解置身某个被观察到的社会情境中的人如何解读自身在此情境中的命运。
（2）释义理论。
人们通过对相同符号系统（例如媒体文本）的阐释去找寻暗藏的或深层的意义。
3.批判理论具备内在的政治性，它挑战着现有的社会世界、人和课堂教学权力的机构。
该理论研究不公平和压制，就是在主导社会秩序中谋求革命和发生改变的理论。
在批判理论中，现实始终被结构（社会世界的规则、规范和信仰）和中介作用（人类在结构中如何表现和互动）之间的辩证法（持续存在的斗争）所形塑和再形塑。
当精英控制斗争时，他们对结构的控制定义着人们的现实。
当人们被解放时，他们通过自己的表现和互动定义着现实。
后实证主义理论、阐释学理论――表观性的――其他现实的抒发抨击理论――非表观性的――发生改变目前的现实规范理论――既不是表征性的，也不是为了寻求改变4.规范理论意在创建一种理想化的标准，用以推论特定媒体系统的运作情况。
对一个媒体系统或媒体系统中的一部分进行研究的前提是，相信在社会系统的价值观的基础上有一个理想的媒体运作模式。
如何直面价值观的问题：后实证主义理论（依靠科学方法最大限度减少价值观的影响）阐释学理论（拒绝接受价值观在研究中的存有和促进作用，但也在思索如何恰当采用这些价值观―“放入括弧”）批判理论和规范理论称颂价值观，但必须有高度的认识论价值观，非认识论价值观的公开表达，并不能成为数据收集的潦草或数据分析的不当的借口。
传媒的四种理论
• 控制传媒的主要力量主要是司法系统，或者是传统习惯，或立法
机构。但自由至上主义理论主张利用自我修正过程及信息、观点 和娱乐市场的自由竞争来代替国家的监管
• 对大众传媒的表达限度问题的解决方法，一是法律上限制大众传 媒通过诽谤中伤社会成员；另一个方法是禁止色情材料的传播。
• 社会功能：传媒有权利和义务监督政府、国家官员和民主制度的
1、与苏联体制
马克思主义政治理论主要源于早期的威权主义 理论。它们主要有两个不同点：
首先，共产主义者强调积极利用大众传媒来鼓
动世界革命； 第二，在苏联体制下，国家垄断了一切面向大 众的媒体，尽可能全面地垄断信息传播。而其 他专制政体则允许资本主义企业或私人掌控。
2、与自由至上主义理论
• 两者没有共同点 • 威权主义者认为媒体的首要目标就是避免干扰国家目标。 而且这些目标有政治级别的人决定，而不是由“观点的自 由市场”决定。 • 自由至上主义理论认为媒体有权监督政府，而这在威权主 义理论看来毫无意义。 • 但双方都融合了一些社会主义特征，比如说媒体的国有化 或社会化。
许可题材和禁止题材
媒介禁忌： 批评掌权的政治机构或官僚
检验和评价媒体内容的标准是媒体对现实既定目标所做的贡献
只要媒体不直接批评现任政治领袖和他们的规划，威权主义 这就满意了
但他们不能容忍的是公然的推翻其政权的图谋，可以质疑政 治机器，但不可以质疑操控这个机器的人
四、与其他理论的比较
P19——P21
P36——39
• 之后，米尔顿出版《论出版自由》坚信，真理是明确而且是可 以证实的，只要允许它参加“自由而公开的斗争”，它就会显示 出战胜其他意见的独特的力量。从他的思想出发，当代逐步发 展出“观点自由市场”和“自我修正过程”两个概念； • 厄斯金在《人的权利》中说:“每个人，只要不是故意欺骗他人， 而是尝试用自己的理论性和良心启发他人，即使他的观点有错， 只要对他来说是真理，就应该让他把自己的观点公布在全民族 的普遍性之前； • 密尔认为，自由是成年人按照自己的意愿进行思考和行动的权 利，只要他的想法不会危害到其他人； • 杰斐逊坚信虽然公民个人在运用理性的时候可能会犯错误，但 大多数人作为一个整体时必然会做出正确的决定，为了推动这 个过程，社会中每个成员必须接受教育，必须了解社会信息， 而传媒是重要信息的来源和向导，因此，必须不受国家控制。”
报刊的四种理论的读后感
报刊的四种理论的读后感首先来说说集权主义理论吧。
这就像是一个严厉的老管家，什么都得按照上头的意思来。
报刊在这种理论下就像是个被紧紧拴住的小狗，只能朝着主人规定的方向摇尾巴。
那些掌权者就像拿着大喇叭，想让大家听到什么就得听到什么，没有什么商量的余地。
感觉这种理论下的报刊就像个传声筒，没有自己的灵魂，不过在某些特定的历史时期，它可能也起到了维护统治秩序的作用，只是对于咱们现在追求自由民主的眼光来看，那可真是有点压抑。
然后是自由主义理论。
哇，这个就像是挣脱了缰绳的马，在广阔的草原上尽情奔跑。
报刊自由啦，想说啥就说啥，就像一群充满激情的年轻人，想要把所有的想法都一股脑儿地倒出来。
它强调的是个人自由，认为报刊是监督政府的利器。
这可真是个伟大的想法，让公众有了说话的权利，让权力在阳光下接受审视。
但是呢，这匹马有时候也跑得太野了，可能会传播一些虚假的或者有害的信息，就像一个调皮捣蛋的孩子，有时候也会闯出祸来。
社会责任理论就像是一个有教养的成年人，看到自由主义理论下的那些小问题后，站出来说：“咱们不能这么任性。
”它觉得报刊虽然有自由，但也要承担社会责任。
就像是在一个社区里，你可以自由活动，但不能影响别人，还要为社区的和谐发展出份力。
报刊得考虑公众利益，不能只图自己一时之快。
这让我觉得这个理论挺靠谱的，既保留了自由的精神，又给报刊套上了一个道德和责任的缰绳，让它在正确的道路上奔跑。
最后是苏联共产主义理论。
这有点像一个集体大合唱，大家都朝着一个共同的目标努力，报刊就是这个大合唱中的指挥棒。
它强调的是集体利益高于一切，报刊要为建设社会主义服务。
在这种理论下，报刊是团结人民、推动社会进步的重要力量。
不过有时候可能也会因为过于强调集体性，而在一定程度上限制了个体表达的多样性，就像合唱里大家都得按照一个节奏来，偶尔可能会压抑了一些独特的声音。
读完这本书，我就感觉这四种理论就像四个性格迥异的朋友，各有各的优缺点。
在现实生活中，我们的新闻传播也像是在这四种理论的影响下不断地发展和调整。
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《传媒的四种理论》读书笔记
——新闻1班王莎14131118 《传媒的四种理论》首开比较新闻学的先河，填补了大众传播文献的空白，并且对传媒四种理论的考察是20世纪西方新闻理论最重大的主题和最重要的内容。
首先是传媒的威权主义理论，其基本概念为传媒作为一个机构，其功能和运作是由组织化的社会通过另一机构——政府所控制的。
这些假设被西伯特归纳为围绕这样几个方面：人的本性；社会与国家的性质；人同政府的关系；哲学的基本问题，即知识和真理的性质。
这使得我意识到，一个国家的社会制度及其经济制度是由这个社会的意识形态决定的，换言之，就是由这个国家的基本哲学体系决定的。
威权主义理论认为，团体的力量高于个人，个人只有处于团体的一份子才能够发挥其全部潜能，因此团体比个人重要得多。
那么便引发了一个问题，新闻报道是否要服从国家利益，是否要根据国家的意志来进行新闻报道，一切不利于国家的消息都要被掩盖呢，一切不利于国家的真相都要被毁灭呢？柏拉图的集权主义理论国家只有掌握在聪明的执政者手中才安全，这些人受道德权力的控制，而又用这种权力来约束社会基层分子。
马基雅弗利和其后的作家们以爱国的理由为政治行动的基础，严格控制讨论和控制消息的大量传播。
国家的稳定和进步高于一切；公民的个人考虑是从属的。
法西斯的集权主义许多理论是真诚的想解决一些深奥的问题——国家的性质，人与国家的关
系，真理的性质。
造成一个有组织的社会制度，公众通讯工具都被指派担负特殊的任务，并且要受到控制，使它不致妨碍国家实现自己的最终的目的。
在集权主义的国家，个人的自由是在严格遵循国家规章制度下的自由，是得到拘束的自由。
所以集权主义用各式各样的手段控制出版自由，因为集权主义认为真理掌握在极少数的精英手中，而其他民间的言论不过是“妖言惑众”。
集权主义理论在很长一段时间内控制了世界上的很大一部分国家，甚至在今天，很多打着自由主义旗号的国家仍然实践着集权主义理论。
其次是传媒的自由至上主义理论，自由主义新闻理论以西方资产阶级启蒙思想家的自由主义思想为源头，对人类理性的力量深信不疑，坚持个人的重要性，坚持包括言论和出版/新闻自由在内的天赋人权的思想。
弥尔顿认为，言论自由是上天赋予每个公民的自由，他相信人是理智的动物，真理会在辩论当中打败其他错误的言论而得到人们的支持和认可，允许错误的理论出现，因为人们可以在错误的理论中吸收它对的成分，从而有利于真理的发展。
自由主义理论中有关传媒与政府的关系、传媒与公民的关系、人的理性在识别正确与错误中的力量等重要问题上的重要观念，无不与自由主义政治哲学中的基本观点有关。
自由主义至上完全不同于威权主义理论，是人类一种对于传媒，新闻的观点，人们开始想要寻求真正的思想，言论自由，而不是受到政府，官员的控制，成为傀儡。
再次是传媒的社会责任论，自由主义理论的流行说法：“报纸是一种私人企业，社会既没有给他任何特权，它对社会也不负任何义务。
因此它不受社会利益的影响。
报纸很显然的是其业主的财产，报纸业主是自负盈亏地出售其产品……。
”
社会责任理论有一个大前提：自由是伴随着义务的，而享有我们政府特权地位的报刊，就对社会承担当代社会的公众通讯工具的某种主要职能。
对于传媒的日益增长的批评，二十世纪批评的主题就是以下这些：
1 传媒老板特别在政治和经济问题上传播自己的意见，损害反对的意见。
2.传媒为大商业效劳。
3.传媒曾对抗社会变革。
4. 传媒时常更多注意肤浅的和刺激性的事件，它的文娱材料常常缺乏积极的内容。
5.传媒无需任何理由就可以侵入个人隐私
6.传媒被一个社会经济阶层控制
“商业阶层”掌管了自由而公开的观点市场，由此我们可以看出传媒不仅没有成为社会良好的宣传作用，反而成为了一些利益体的傀儡，为一些大公司所服务，更是无法启发民智，使之能够自治，反而去抵制社会的变革，无法成为能够令人明白事理，开启智慧的“良师益友”，因此在之后的时间内，更是应该去改正这些方面，而不是延续20世纪的陋习。
我认为报刊工作的要求只是真实地报道“事实”，已经不能令人满足了。
现在必须报道“事实的真象”。
记者把其他角度的看法
加到报道里面，但是这些看法不是来自实证，而是来自记者的意见或偏见；如果这成了一种普遍的做法，那么那些看法就有时会来自出版者的意见或偏见。
报刊应该是一个交换评论和批评的论坛，大报刊应该刊登一些与自己见解相反的意见，而并不放弃自己的主张。
如果一个人怀有意见，他不仅希望发表出来，而且应当发表出来。
他对自己的良心和公共利益负有义务。
最后是传媒的苏联共产主义理论，苏联的公众通讯工具，是党的路线的发言人和国家的工具。
苏联官方的论点认为他们是世界上最自由的。
我们很难比较资本主义国家和苏联哪一方更加自由，因为二者对于“自由”的概念是不同的。
苏联所赋予给公众的自由——能够自由地说出他们所相信的真理。
有自由在国家限定的范围内表示自己的意见。
公众必须相信的真理，则是“有苏联特色”的马克思主义，列宁主义以及斯大林主义。
苏联所禁止公众的自由，是反对国家的自由，敌人不可能拥有一切自由，而敌人是指意思形态与国家相悖的人。
苏联共产主义理论认为大众传媒是鼓吹社会大众共同支持政府的工具，同时又是揭露工具，负有其社会责任与自由，成为社会的清道夫。
苏联制度使媒体可以自由地去履行义务，即充当党和国家的工具，而不会为了搏得公众的喜爱而相互竞争，但是其最具特色的一点是提高群众的政治觉悟，号召人民拥护领袖以及其纲领等等，但是并不禁止传媒批评政权当局，反而开放地邀请一些媒体批评级别较低的职能部门。