生于忧患死于安乐——注释
生于忧患，死于安乐
1．字词注释：
（1）发：起，指被任用。
（2）畎亩：田间、田地。
(3)举：任用，选拔。
这里是被选拔的意思。
（4）举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。
士，狱官。
(5)市：集市，市井之间。
(6) 故：因此，所以。
(7)降：落下，落到。
任：责任，使命。
(8) 是：代词，这样。
也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
(9)苦，使……苦恼。
劳：使……劳苦，劳累。
饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。
饿，使……饿。
(10)空乏，资财缺乏。
这里是动词，使他受到贫困（之苦）。
(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。
拂，违背。
乱，扰乱。
拂乱：使……颠倒错乱。
所为：所做的事。
(12)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。
所以：用来（通过那样的途径来……）
(13)曾益：增加。
曾，通“增”，增加。
益：增加。
(14)困：困惑，困扰。
恒过：常常犯错误。
恒：常常。
过：动词，犯错误。
(15)衡于虑：思虑堵塞。
衡通“横”，梗塞，指不顺。
(16)作：奋起，指有所作为。
(17)征于色：表现于脸色。
意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
征：征验，表现。
(18)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
发，表现，显露。
(19)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。
喻：知道，了解，明白。
(20)入：指在国内。
则：如果。
21.法家拂士：法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君主的贤士。
拂，bì通“弼”，辅佐。
(22)出：在指国外。
（23）敌国：势力、地位相等的国家。
(24) 然：这样。
生于忧患：因有忧患而得以生存(31)死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。
2、一词多义
（1）舜发于畎亩之中起，指被任用征于色，发于声表现
（2）行拂乱其所为违背入则无法家拂士通“弼”，辅佐课文翻译：
被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔
胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用。
孙叔敖从隐居海滨被选拔进了朝廷，百里奚从市井之间被选拔而登上了相位。
)，然后人们才了解他。
中心：这篇议论文论证了要成才必须经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。
简答题
1、本文的中心论点是什么？
生于忧患，死于安乐。
2、在文中孟子提出了怎样的人才观？怎样理解这一人才观？
（1）他认为人才要在困境中磨练造就。
（2）优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。
美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人智慧，智慧使人生命持久。
”足以说明逆境的优越性。
3、和本文阐述的道理相似的名言警句有：
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4、学了本文你有了什么收获？
（1）人要成就事业必先经受磨练；人要有忧患意识，不能贪图享乐。
（2）一个国家要想长治久安，必须有严于执法的领导干部，必须时刻警示敌对势力的入侵。
生于忧患死于安乐原文及翻译
生于忧患死于安乐原文及翻译生于忧患，死于安乐【作者】《孟子》【朝代】先秦舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
注释(1)舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
(2)发：起，指任用。
(3)畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。
(4)傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
孟子《生于忧患,死于安乐》原文及翻译
孟子《生于忧患,死于安乐》原文及翻译篇一：生于忧患死于安乐_原文__翻译_书下注释生于忧患，死于安乐一、原文：舜发于畎（quán）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（g é）举于鱼盐之中，管夷（Yi）吾举于士，孙叔敖（ao）举于海，百里奚（xi）举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（bì）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
二、解词：1、书下注释：（1）发：起，指被任用。
（2）畎亩：田间、田地。
(3)举：任用，选拔。
这里是被选拔的意思。
（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
(5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。
士，狱官。
(6)市：集市。
(7)任：责任，使命。
(8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
(9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。
(10)空乏，资财缺乏。
这里是动词，使他受到贫困（之苦）。
(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。
拂，违背。
乱，扰乱。
(12)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。
(13)曾益：增加。
曾，通“增”，增加。
(14)恒过：常常犯错误。
(15)衡于虑：思虑堵塞。
衡通“横”，梗塞，指不顺。
(16)作：奋起，指有所作为。
(17)征于色：表现于脸色。
意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
(18)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
(19)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。
(20)入：指在国内。
（21）法家拂士：法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君主的贤士。
拂，通“弼”，辅佐。
(22)出：在指国外。
（23）敌国：势力、地位相等的国家。
(24)生于忧患：因有忧患而得以生存(31)死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。
《生于忧患,死于安乐》原文及翻译译文
《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文1、《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文《生于忧患，死于安乐》原文及翻译会员:jerryhuwq友情提供生于忧患死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
2、《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文《生于忧患，死于安乐》原文及翻译会员:jerryhuwq友情提供生于忧患死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患死于安乐》原文翻译
《生于忧患死于安乐》原文翻译赏析"生于忧患，死于安乐"，是一句千古至理的名言．意思是说，恶劣的环境可以激起人的忧患意识，使之为改变现状，生存发展而积极奋发，最终能得以发展，强大起来；安逸的环境容易消磨人的意志，易使人堕落，最终在安乐的环境中灭亡，温水煮蛙就是这个道理。
《生于忧患死于安乐》作品出处《孟子·告子下》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
注释选自《孟子·告子下》，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。
这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。
题目是编者加的。
舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜是从田野间被启用的。
舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。
发，起，指被任用。
于，介词，从。
畎，田间水沟，田中的垄沟。
亩，田垄。
“畎亩”，泛指田野。
傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来的。
傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。
举，被举用，被选拔。
版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被选拔出来的。
胶鬲，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。
后来又辅佐周武王。
于，介词，从。
管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用。
管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（）和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。
举于士，指从狱官手里被释放并录用。
士，狱官。
孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。
生于忧患而死于安乐文言文意思
生于忧患而死于安乐文言文意思“生于忧患而死于安乐”，这句话出自《孟子》。
它的意思是说，如果一个人在面对困难和苦难时能够以积极的态度面对并坚韧不拔地
克服，那么他就有可能在不断的挑战中成长，获得更多的收获和成就；但是，如果他在困难面前一蹶不振，沉迷于享受安逸和安乐，生活没
有任何压力和挑战，那么他就难以有所建树，最终走向失败。
生命不是一帆风顺，人们难免遭遇挫折和困难。
但是，这些困难
并不是抑制我们发展的束缚，而是成长和进步的机会。
我们需要怀着
积极乐观的心态面对生活中的挑战，勇敢面对困难，从失败中汲取经验、获取智慧，不断地学习和实践，逐渐成为更加优秀的人。
在这个过程中，我们也要注重自身的发展，不断地提高自身的素
质和技能。
我们应该学会控制自己的情绪，不管是在成功还是失败时
都不要沉醉于过去的荣光或悲伤中，更不要放弃自己的前进步伐。
同时，我们也应该时刻保持警惕，不断地接受全方位的教育和知识的更新，并且坚决拒绝陈旧的思维方式和僵化的观念。
生于忧患而死于安乐，这句话不仅是警醒我们不能在安逸中退化，更是鼓励我们在挑战中成长，为自己的未来奋斗。
只有保持正能量的
思维和积极的心态，脚踏实地前进，我们才能在未来的道路上走得更
稳健，更为坚韧。
因此，让我们怀揣梦想，勇敢地攀爬高峰，从忧患
中坚强成长，并最终赢得属于自己的荣耀。
《生于忧患,死于安乐》原文及翻译
《生于忧患，死于安乐》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《生于忧患，死于安乐》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《生于忧患，死于安乐》原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
1《生于忧患，死于安乐》注释(1)选自《孟子·告子下》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)。
标题是编者加的。
孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。
战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
中国古代着名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。
着有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。
舜，传说中的远古帝王。
发，起，指被任用。
畎亩，田间，田地。
(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。
举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。
版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。
筑，捣土用的杵。
(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯(周。
孟子《生于忧患,死于安乐》原文及翻译_0
孟子《生于忧患,死于安乐》原文及翻译篇一：生于忧患死于安乐_原文__翻译_书下注释生于忧患，死于安乐一、原文：舜发于畎（quán）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷（Yi）吾举于士，孙叔敖（ao）举于海，百里奚（xi）举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（bì）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
二、解词：1、书下注释：（1）发：起，指被任用。
（2）畎亩：田间、田地。
(3)举：任用，选拔。
这里是被选拔的意思。
（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
(5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。
士，狱官。
(6)市：集市。
(7)任：责任，使命。
(8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
(9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。
(10)空乏，资财缺乏。
这里是动词，使他受到贫困（之苦）。
(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。
拂，违背。
乱，扰乱。
(12)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。
(13)曾益：增加。
曾，通“增”，增加。
(14)恒过：常常犯错误。
(15)衡于虑：思虑堵塞。
衡通“横”，梗塞，指不顺。
(16)作：奋起，指有所作为。
(17)征于色：表现于脸色。
意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
(18)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
(19)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。
(20)入：指在国内。
（21）法家拂士：法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君主的贤士。
拂，通“弼”，辅佐。
(22)出：在指国外。
（23）敌国：势力、地位相等的国家。
(24)生于忧患：因有忧患而得以生存(31)死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。
生于忧患,死于安乐译文
生于忧患,死于安乐译文《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子所作议论文。
这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。
此文语言流畅，运用类推的逻辑方法说明深刻道理，全文逻辑层次清晰，论证严密，文章紧凑，神完气足。
一、作品原文舜发于quǎn畎亩之中，fù傅yuè说举于版筑之间，胶gé鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔áo敖举于海，百里xī奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，zēng曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家bì拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
二、词句注释舜：古代圣君，原耕于历山，后被尧起用，继承尧的君主位。
发：指被起用，发迹。
畎亩之中：田间、田地。
畎：田间的水沟。
傅说：殷朝武丁时代的宰相，原为泥水匠，后被殷王武丁起用。
举：被举用，被提拔。
版筑：筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣土，使其坚实。
版：筑土墙用的夹板。
筑：捣土用的木槌。
胶鬲：原来贩卖鱼和盐，曾被周文王举荐给商纣王，后来又辅佐周武王。
管夷吾：即管仲，本是辅佐公子纠的臣子，后来公子纠在与公子小白（齐桓公）的斗争中失败，管仲成为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，让狱官放了他，并任用他为相国。
举于士：从狱官手里释放并举用。
士：狱官。
孙叔敖：春秋时楚国人，曾隐居海滨，后被楚庄王举以为相（令尹），楚国因此富强。
百里奚：春秋时虞国大夫，晋国灭亡虞国，被晋军俘虏，作为陪嫁奴送至秦国，后逃之宛（楚邑），被楚人捉去放牛，秦穆公知其贤，把他赎买到秦，举以为相。
举于市：指从奴隶市场中被举用。
故：所以。
八年级上册语文生于忧患死于安乐原文
八年级上册语文生于忧患死于安乐原文《在艰难忧患中得以生存，在安逸享乐中走向灭亡——孟子的千古警言》。
一、原文。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患，然后知生于忧患而死于安乐也。
二、注释。
- 舜发于畎亩之中：舜从田野之中被任用。
发，兴起，指被任用。
畎（quǎn）亩，田间、田地。
- 傅说（yuè）举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来。
举，选拔、任用。
版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
- 胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被选拔出来。
- 管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用。
士，狱官。
- 孙叔敖举于海：孙叔敖从海滨（隐居之地）被任用。
- 百里奚举于市：百里奚从集市上（被赎出后）被任用。
市，集市。
- 故天将降大任于是人也：所以上天将要下达重大使命给这样的人。
任，责任，使命。
是，这，这样的。
- 必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。
苦，使……痛苦。
- 劳其筋骨：使他的筋骨劳累。
劳，使……劳累。
- 饿其体肤：使他经受饥饿（之苦）。
饿，使……饥饿。
- 空乏其身：使他身处贫困之中。
空乏，使……穷困。
- 行拂乱其所为：使他做事不顺。
行，指每一行为，每做一件事。
拂，违背。
乱，扰乱。
- 所以动心忍性：用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
动，使……惊动。
忍，使……坚忍。
- 曾益其所不能：增加他所不具备的能力。
曾，同“增”，增加。
- 人恒过：人常常犯错误。
恒，常常。
过，犯错误。
- 然后能改：这样以后才能改正。
- 困于心：内心忧困。
- 衡于虑：思虑堵塞。
衡，同“横”，梗塞、不顺。
[中华经典20]：孟子《生于忧患.死于安乐》译文、注释及赏析
[中华经典20]《生于忧患•死于安乐》（孟子）【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【注释】（1）选自《孟子.告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。
题目是作者加编的。
（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。
发，起，指被任用。
畎亩，田地、田间。
（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩地方作泥水匠，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。
举，任用，选拔。
版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐。
西伯（周文王）把他举荐给纣。
后来他又辅佐周武王。
（5）管夷吾举于士：管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。
士，狱官。
举于士，指从狱官手里被释放并任用。
（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。
虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫，所以说举于市（集市）。
（8）任：责任，使命。
（9）也：语气助词，用在前半句末了，表示停顿，后半句将要解释。
（10）饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。
（11）空乏：资财缺乏。
这里是动词，使他受到贫困之苦。
（12）行拂乱其所为：使他所做的事不顺。
拂：违背。
乱：扰乱。
（13）动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。