德性涵养：高校道德教育的实然资源
论高校德育资源及其配置
［ 键 词 ］德 育 资 源 合 理 配 置 德 育 效 益 关 ［ 图 分 类 号 ］Ｇ ４ ［ 献 标 识 码 ］Ａ 中 ６１ 文 ［ 文章 编 号 ］ １０ － ５ ４ ２ １ ）０ —０ ０ —０ ０ ５ ８ ３（０ ０ １ １ ３ ４ ［ 者 简 介 ］ 常 立 飞 ，吉 林 体 育 学 院 教 授 （ 林 长 春 １ ０ ３ ） 作 吉 ３ ０ ３
目前 ，我 国高 校德 育工 作还 不能 满足 形势 发展 的需 要 ，其 中～个 重要 的原 因就 是德 育资 源与 德育 效益 之 间的矛盾 没有 很好 地得 到解 决 ，存在 着德 育 资源 性质 单一 、开发 不 到位 、 闲置 和 浪费 比较严 重 等现 象 ，进而 导致 德育 资源 配置不 合 理 、德 育效 益 低下 、德 育基 本 矛 盾 突 出 ，影 响 了德 育 的 实 效 性 。
我 们 只 有 遵 循 德 育 资 源 这 一 客 观 事 物 的 规 律 性 ， 对
果 。 自然 生成 的物 质是 大 自然的一 部分 ，虽然 不是
人类创 造 的 ，但 却是 人 的实践 活动将 其 纳人德 育视
野并 为德 育 服 务 的 。德 育 资 源 主要 是 指 社 会 性 资 源 ，即人类 在实 践过 程 中所 创 造 的文 明成 果 。人类
的 ，需 要 我 们 对 古 今 中 外 的 文 明 成 果 认 真 加 以 考 察 ，用 唯 物 的 、辩 证 的 观 点 进 行 分 析 和 研 究 ， 取 其
育实践 活动 又是 由各 种必要 的因素所 构 成 的 ，没 有 这些必 要 的因素 ，或 缺少其 中的哪 一种 因素 ，则 德
高校德育课程资源开发利用的现状、问题及对策
高校德育课程资源开发利用的现状、问题及对策薛娟（重庆三峡学院教务处，重庆万州404100）摘要：德育课程资源是实现德育目标的重要载体，是高校人才培养体系的重要组成部分，更是教学体系的核心资源。
当前，高校德育课程资源的开发在不断推进，不同类型高校学生对德育课程资源的需求无显著差异，但也存在课程资源利用不够与开发不足、课程资源与学生需要相脱节的问题。
为此，需要通过改进课程教学方式、丰富德育课程内容、提高教师德育素养等途径优化显性课程资源；通过发掘潜藏着的隐性德育资源、师生交往蕴含的德育资源以及把价值观渗透到各科教学中，增强对隐性德育资源设计的自觉。
关键词：高校德育；课程资源；大学生；师生关系；全员育人基金项目：重庆三峡学院第九批高等教育教学改革研究项目“两课引领、三全协调、四轮驱动育人体系建构与实践”（项目编号：JG170901）。
作者简介：薛娟（1979-），女，河南遂平人，重庆三峡学院教务处副处长，副教授，博士。
习近平在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话中指出，要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全过程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面；要用好课堂教学这个主渠道，其他各门课都要守好一段渠、种好责任田，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。
德育课程资源是实现德育目标的重要载体，是高校人才培养体系的重要组成部分，更是教学体系的核心资源。
笔者结合在重庆市高校范围内的问卷调查与实地访谈，着重分析德育课程资源开发利用的状况及基本对策，以共同推动全国高校思想政治工作会议精神的落实。
一、高校德育课程资源的含义构成教育活动和满足这一活动所需要的各种因素被称为教育资源，包括人力资源、物力资源、财力资源、时空资源、信息资源、文化资源、制度资源、政策资源、关系资源等。
德育资源是教育资源的一个重要组成部分，有助于实现德育目的、以促进德育对象道德实践能力提升的所有教育资源，都可以理解为德育资源。
从道德认识到道德践履——大学生德性培养的实践路径探析
径的忽视密切相关 。笔者认为 ， 加强道德实践这一关键性 环
节， 找到适 合 当代 大学德性 培养 的现 实路径 ， 够进一步 深 能
怎样” ∞ 。 。 道德理论知识可 以通过教师 的教授获得 ， 而要使
这 种认 知转化为行动 ， 而达到知行合一 ， 从 收获美好 的德性 ， 则需要道德主体积极地参 与到道 德实践 中， 在道德实践 中认 同、 体会 、 内化直到成为一种潜 意识 ， 一种 习惯 。如果没有道 德实践 ， 就不 能获得 积极 的道 德情感体 验 ， 也难 以培 养美好 的德性 。
礼” “ 、善者吾善之 ， 不善者吾亦善 之 ， 德善 ； 信者吾信之 ， 不信
者吾 亦信之 ， 信” 以及国外赫 尔巴特 的道德论 与康德“ 德 ， 律
则论 ” 的道 德哲 学 等思想 都从 不 同角度 论述 了培养 人 的品
质、 德行对社会 的重要性 。从 当前大学生道 德教育的现实来 看， 道德 理论 的课 堂教 育能 够使大 学生 掌握 丰 富的道德 知 识 ， 拥有道德 知识并 不等 于拥 有高 尚的道德 素质 ， 但 道德教 育 的最终 目的是将道德 条文转化为道德实践 、 将道德知识转 化为道德能力 。从某种 程度上说 ， 天道德教育 中存在 的脱 今 离 社会 实际 、 学生 生活实际 和道德认 知水平等 问题 ， 与道德 实践在 道德教育 中基础性 地位 的削弱和对 德性培 养实践路
质、 同源并相 通 的， 你要体验 各种道德 心理 ， “ 你必须使 你处
于各种 可 以发 生道德心理 之情境 ， 并欣 赏他人 之道德生 活 ， 了解他 人之道 德行 为” 亚里士 多德认 为 ： 德可 以分为两 。 “ 种， 一种是智慧 的德 ， 一种是行为 的德 ， 前者是从学 习中得来
高校的学生伦理与道德教育
高校的学生伦理与道德教育在当前社会中，高校的学生伦理与道德教育变得尤为重要。
随着社会的进步和发展，高校不仅要培养学生的专业知识和技能，更要注重培养学生的伦理与道德素养。
本文将就高校的学生伦理与道德教育进行探讨，并提出相关的措施与建议。
首先，高校应该创设良好的学术环境和学习氛围。
学术诚信是学生伦理与道德教育的基石。
高校应该建立起严格的学术纪律和制度，坚决打击学术不端行为，如抄袭、作弊等。
同时，高校也应该加强学生的学术道德教育，引导学生树立正确的学术观念和价值观，培养学生的独立思考和创新能力。
其次，高校应该加强学生的社会责任意识培养。
作为一名高校学生，除了学习，还要积极参与社会实践和志愿者活动，关心社会问题，承担一定的社会责任。
高校可以组织学生参与社区服务、环保活动、助残助老等，通过亲身经历使学生增强社会责任感，培养学生为社会做贡献的意识和行动。
第三，高校应该强化学生的职业道德教育。
在当前竞争激烈的就业环境中，学生成为了拼搏的主体。
因此，高校要引导学生树立正确的职业道德观念，不仅要注重个人发展，还要兼顾社会公益和企业责任。
高校可以通过开设职业道德课程、举办职业道德讲座等方式，加强学生对职业道德的认识和理解，提高学生的职业道德素养。
第四，高校应该加强学生的心理健康教育。
心理健康对学生的成长和发展有着重要的影响。
高校要关注学生的心理健康状况，及时发现和干预心理问题，并提供相应的心理咨询和支持服务。
此外，高校还应该加强学生的心理压力管理教育，帮助学生树立正确的人生观和价值观，增强抵抗压力的能力。
最后，高校应该加强与家庭的合作，共同培养学生。
家庭是学生伦理与道德教育的第一责任方。
高校可以通过家长会、家访等形式，与学生的家庭保持密切的联系，了解学生的家庭背景和情况，并与家长共同制定学生的教育计划和目标，实现家校合作，共同培养学生的伦理与道德素养。
综上所述，高校的学生伦理与道德教育至关重要。
高校应该创设良好的学术环境、加强学生的社会责任意识培养、强化学生的职业道德教育、加强学生的心理健康教育，并加强与家庭的合作，共同培养学生。
高校道德教育的问题及措施分析
高校道德教育的问题及措施分析新时期下，高校道德教育是社会主义精神文明建设的一个重要组成部分，它不仅可以修身养性、完善人格、塑造心灵，它还对全社会良好道德风尚的形成有着重要的影响。
因此，加强高校道德教育有着至关重要的作用。
但是，由于各种因素的影响，导致我国目前高校德育工作面临着前所未有的新问题、新形势和新挑战，只是简单机械地重复以前的老经验、老办法已经无法满足时代的要求了。
因此，必须拓展思路、更新教育理念、实事求是，深入探索、认真研究高校德育新体系，从而提出完善新时期高校道德教育的对策。
1高校道德教育的概念道德教育即为思想道德教育，简称德育，是相对于文化教育而言的教育，它包括审美教育、心理素质教育、道德品质教育、思想政治教育等。
高校道德教育即为大学生道德教育，就是对大学生进行的生理、心理、道德、思想方面的教育，它是不同于大学生专业知识、文化知识教育的教育。
大学生的道德教育，不能只注重于文化教育，而应该更全面地涵盖大学生的生理教育、心理教育、道德教育、思想教育等素质教育。
2目前高校道德教育的现状2.1学校方面：道德教育工作困难重重2.1.1重视不够、观念老化，道德教育“可有可无”目前很多高校还没有完全实现真正的素质教育，无论是在教学手段、教学方式、教学内容等都存在明显的应试教育的痕迹。
因为长期的应试教育的影响，使得高校教学安排都围绕着考试进行，教学只是为应付考试，并没有真正的体现道德教育的实质。
2.1.2道德教育评价体系滞后性目前高校对道德教育的评价体系实际上还是一种应试教育模式，其评价缺乏科学的制度和体系。
学生个性品质具有多样性和多层次的特点，然而学校对学生的道德评价尺度大多取决于考试成绩，这样的评价体系不仅误导了学生的价值取向，不利于其健康人格以及正确人生观的塑造，还严重影响了道德教育的实效。
2.1.3只注重道德理论教育，而忽视实践大学生的道德素质培养要求将实践与理论相结合，从而达到知行统一的效果。
立德树人背景下高师院校德育资源论析——以信阳师范学院为例
德育研究 ◎
（ 党校 ）、管好 “ 一个 网络” （ 新媒体宣传网络），
住 了意识 形态 工作 的领 导权 、管理权 、话语 权 。 二 、高 师 院校德 育 资源 现状 分析
方式等方面努力 。 信阳师范学院 师德标兵 武崇 申， 踏 遍河 南 省 ｌ ６个 市 ４ ６ 个 县 区 ，累 计行 程 近 ７ ０ ０ ０ 公
以德 润才 的用 人 育人 导 向 ，把 “ 德 才兼 备 、 以德 为 系）、把握好 “ 一个课堂 （ 思想政治理论课堂）、
先 理念贯彻落实到教育教学 的各 个环节。高师院 办好 “ 一个讲坛” （ 贤林讲坛）、抓好 “ 一个学校
收稿 日期 ：２ ０ １ ７ ＿ ０ ３ — ０ ２ 基金 项 目 ：河 南省 教 师教 育课 程 改革 立 项项 目 “ 立德 树 人 背景 下 高 师院校 德 育 资源开 发利 用研 究 ” ； 河 南省职 业教 育教 学 改革 研 究 立项 项 目 “ ‘ 互联 网 ＋ ’背 景 下 中职 生 创 业教 育体 系构 建 研 究” （ 编号 ： Ｚ Ｊ Ｃ ｌ ６ ０ ４ ２ ） ：河南省 抵御 和 防 范校 园传 教 渗透工 作 专题 项 目 “ 抵 御 和 防 范校 园传教 渗 透工 作 有效 利 用新媒
师院校则是培养筑梦人 的摇篮。高校要坚持把立德 部 ，以 “ 德”字来监督教师和学生。要创立经常化 、 树人作为中心环节 ，把思想政治工作 贯穿教育教学 系统化 的德育模式 ，努力取得 良好的育人成效 。 的全过程 ，实现全程育人、全方位育人 ，努力开创 在长期的办学育人实践过程中 ，信阳师范学院
、
立德 ，就是要坚持德育为先 ，通过正面教育来 工程 ，实现 了思 想政 治 工 作贴 近 实 际 、贴 近 生活 、
大学校园文化与大学生德性养成
大学校园文化与大学生德性养成摘要：大学生德性养成是社会主义核心价值体系建设的重要内容，是高校打造全社会思想道德高地的必然选择。
大学校园文化在大学生德性养成中发挥着重要作用，是德性认知与道德实践相统一的载体。
关键词：校园文化；德性养成；德行高校在经济社会发展中占据着重要地位，更应自觉肩负起推进社会主义核心价值体系建设的重大历史使命，奋力打造思想道德建设高地。
高校学生是青年群体中最具活力、最具生气、最有潜力的组成部分，是我国社会最积极、最活跃、最有生气的一支力量，对全社会思想道德水平起着某种决定作用。
加强大学生德性养成是一项系统而长期的战略性工程。
胡锦涛同志在庆祝清华大学建校100周年大会上的重要讲话中明确提出，“青年学生是国家的宝贵人才资源”。
他希望广大青年学生把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，把创新思维和社会实践紧密结合起来，把全面发展和个性发展紧密结合起来。
1德性养成与德行德性，为道德实践提供了内在的根据。
德性既表现为内在的精神结构，又体现于现实的行为过程，与化规范为内在德性相关联的是化德性为德行［1］。
这就是大学生德性养成的过程，实现德性与德行的高度统一。
作为具有较高文化水平的大学生，他们在道德知识和道德认知方面具有一定优势。
只是在文化全球化背景下，纷繁复杂的社会思潮在高校疯狂抢滩，使相当部分学生在何谓“真、善、美”的分辨上，缺乏应有的自觉和“良知”，这影响着他们的道德实践。
反过来，道德实践的滞后与缺位，也进一步制约着大学生德性的认知与养成。
更为突出的问题是，尽管大多数学生是好的，但却在知行合一上有较大改进空间，他们在一系列课程教学、进入大学之前中学教育和家庭教育的影响下确立了比较良好的道德认知能力，却在长期形成的眼高手低、善于从课本知识观察认知社会的习性影响下而常常忽视道德实践的问题。
“在现实生活中，当代大学生常常表现出缺乏内省自讼的精神，难以做到‘慎独’、‘笃行’，甚至无视社会公德”［2］，凡此等等，实际上成为大学生德性养成亟待解决的问题。
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口 方 熹 汤书波
置。 那 么， 何为德性 涵养？德性 涵养 由德性 和 涵养
个互动的 概念 组成 Ⅲ 。 德性可以诠释 为 品质和 德行， 是 人 类 在长 期 的 社 会 实践 中积 淀 下来 的 良好心 理 摘 要： 德性涵养既可理解为德性修养， 即德性主体成己的内
我 国 自古就 有 “ 尊 德性 而 道 问学 ”的文 化价 值 取 向和 人格 涵养诉 求 。 中华 优 秀传 统 文化 蕴含 的 丰
富 的道德教 育资源 乃是德性 涵养 教育 的源头 活水 。 党的 “ 十八大” 以来 ， 国家提 出高校 “ 立德 树人’ 的育 人使命 ， 更是 把大 学 生德性 涵养 摆在 更 加突 出的 位
体将实然资源内化为自 在的德性涵养， 从而涵养成脱离外在
规则束缚的听从内心召唤的“ 从心所欲不逾矩” 的自由人 关键词： 德性教育； 德性涵养； 高校道德教育； 实然资源； 立德
促 使大 学 生 涵 养 以 自律 为主 的 “ 道 之 以德 ， 齐 之 以
卒 【 ， 有耻 目 ． 格”（ 论语 ・ 为政： 翁二 ） 的德性 。
（ ２ ０ １ ４ Ｙ １ １ ０） 。
核 和 实 质， 是 道 德 教 育诸 多环 节 的 重 中之 重 。 在 某
种 程 度 上 来说 ， 高校 只有 涵 养 了人学 生 的 德性 ， 才 能 说实现 了真正 的道德教 育。
作者简介 ： 方 熹（ １ ９ ８ ２ 一 ） ． 男， 湖北通山人， 哲学博士， 云南
，
校道德教育应在现有规则、 制度等应然资源的基础上， 呵护 道德教育的育德本位， 培育涵养德性的生成场域， 并在生活
，
的 内心 信 念和 成人 的 行 为品格 ； 也可理 解 为涵养 德 性， 即 德性 由内而 外 的践 行 和现 实 化 过 程主 体 为 中 心 ” 的 ： 关 三 注 警 品 质 ： 的 ， 德 性 教 育、 遒 孽 鍪 “ 传 道 、 授 业 、 解 惑 ” 的 同 时 ， 应 提 炼 道 德 教 育 资 源 ， 促使 主 … … … … … ’… ～。 … … ～ …… … … … ……’
篓 堡 ’ 霪 ’ ＝ 萋 毳 譬 标 之 一 【 ２ ＿ 。 而 涵 养 则 为 滋 润 养 育 和 修 养 之 意 。 所 以 ， 通致 使 教 育与 德 性疏 离 ，甚至 成 为 德 性涵 养 的 异 己力量 。高 １ 涵 － Ｊ Ｉ 茬 忌ｌ ， 土ｆ 圈ｊ Ｆ 阢 以 】 ｜ 芏 ， 日 牛 ／ １ 忌Ｉ 土Ｉ ｌ 爹歼 ，刚 １ 面Ｉ 土 胧 Ｌ
＜ ＜ ＜ ７ ０
００＠０ ｌ德性涵养： 高校 道德教育的实然资 源
是人 最 重要 的德性 之一。由此可以说 ， 只有具 有 “ 德 性”的人才是 ‘ ‘ 人 ， 德性 是人 之为人 的必备要 件。 高 校作为 培养大 学 生成 ‘ ’ 的机构 ， 势 必将 德性 涵养 作为重要 的培 育 内容。 有学 者将 高校 道德 教育 理 解 为“ 教育者 将社会 所推 崇的 品德规 范 与要 求转 化 为 受教 育者个 体 品德的一 种教 育”【 ４ Ｊ 。 然而 ， 高 校 道德
师 范大 学哲 学 与政 法 学 院副 教 授 ， 硕 士生 导 师， 主要 从事 伦 理 学 和思 想政 治教 育 研究 ； 汤书波 ， 云南开放 大学副 教授 。
（ 一） 德性 涵养是 高校 道德教 育 的终极 目标 “ 世界上 原 本 没有 道德 ， 只是 人 这个生 物 意 识 到 了呈 明德 性 之 灵和 饱 涵 自然 之 花 的 必 要 和 紧 迫 才创 造了道 德 。 ” ｌ ３ 可见， 道 德 是 人的 道 德 。 那 么， 何为 道德 呢 ？ “ 德者 ， 得 也 ”， 道 德 教 育的 终极 目标
心信念和成人的行为品格； 又可理解为涵养德性， 即德性由
品质和行 为动 因， 是人的 自然 习性 经历 “ 大浪 淘沙”
后的 “ 品质结 晶” ， 由此构 成 Ｊ ， 人 类 不可 抛去 口 的人 际
内而外的践行和现实化过程。 在知性僭越德性、 德性涵养环
基石 ， 也是 被 “ 实践 证 明 了的 ” 人类 最＿ 口 Ｊ ＾ 靠 的行 动 航
树 人
中图分类号 ：Ｇ ６ ４ １ 文献标识码 ：Ａ 文章编号： １ ６ ７ ２ － ０ ７ １ ７ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ４ — ０ ０ ７ ０ ～ ０ ６ 收稿 日期 ：２ ０ １ ６ — １ ２ — ２ ４ 基金项 目：国家社会科学基金青年项目 “ 当代西方德性伦
理 学 与 规 范 伦理 学 论 争 及 其意 义 研 究 ” （ １ ７ ＣＺ Ｘ ０ ５ ４）：云
一、 德性涵养是高校 道德教 育的内核
高校 道德 教 育就是 培育大 学生在 校 园环 境 的影
响下 ， 通 过长 期 的学 习和 生活 实践 自发形 成 或 涵养 而逐 步 形成 的 品质状 态 ， 反应 了大 学 生在 道德 品性
上涵 育养成 的持 续性 感受 和现 实化 表征 ， 也 是 大学
生 运 用实 践 理性 、 秉 承 教化 习得 、 企 及 幸福 生 活 的 动态 至善 辩 证过 程 。 德性 涵 养是高 校道 德教 育的 内
南省 教 育 厅科 研 基 金一 般 项 目 “ 威 廉 姆斯 道 德 运气 观 研 究 ”
是得 ‘ ’ 。 若 追 问 ，‘ ’ 是 什么？孔子认 为 ，‘ ‘ 人者，
仁也”。 他用 “ 仁”通释 ‘ ‘ 人’ ’ ， 认 为只有 “ 仁 ”了才是
“ ’
。
孟子 进 一 步 指 出，“ 人 之 所 以 异 １ ： 禽兽者 几
希 ……仁也 者 ， 人也 ”（ 孟 ： ｒ・ 尽 心下 ） 。 人 与 动 物 区别 的 “ 几希 ” ， 即 为仁 、义、 礼、 智、 廉、 耻等， 都