小说主题的小论文
关于“阿来小说《尘埃落定》研究”的论文(定稿)
阿来《尘埃落定》中‘傻子’形象解读摘要：第五届茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》从独特的视角叙说了一段鲜为人知的历史，讲述了一个令人回味无穷的故事。
然而作者为什么要让一个“傻子”居于作品中心，“傻子”对于整个作品、对于作者、对于读者，究竟具有什么样的价值？笔者以为，在作品中，主人公并不傻，“傻”是他的一种生存方式，是他护身的“铠甲”和进攻的“利器”；对作者来说，“傻”是作者陈述嘉绒地区土司时代的真实历史的需要；而对于读者来说，“傻”与“智”的反差，则进一步促进了与作品的融合，有利于读者形成审美高峰体验。
关键词：阿来《尘埃落定》傻子价值生存审美体验恩格斯曾这样评价巴尔扎克的小说集《人间喜剧》：“在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。
”巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。
”阅读第五届茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》，让我对恩格斯以及巴尔扎克的这两段话有了更深刻的认识。
正是这部作品引领我们抚摸了一段尘封的历史，与历史相比，它以个性鲜明的人物形象而更具吸引力。
正如电视剧《三国演义》片尾曲所唱的那样“历史的星空闪烁几多星……”。
在作家阿来为我们叙述的这段历史中，一个个挥之不去的形象总在脑海里浮现：老谋深算而残忍霸道的麦其，凶残斗狠、有勇无谋的麦其的草包大儿子，因出身低贱而特别注重身份的麦其土司二太太，汪波土司的忠勇而愚昧的奴才，放荡但却头脑简单的央宗，暴戾而忠诚的索郎泽郎，腼腆但灵巧的尔依，忠诚而又善良的卓玛，淫荡而又贪慕权势的塔娜……然而在《尘埃落定》这部作品所建构的历史舞台上，始终处于舞台中心位置的却是一个“傻子”——麦其土司家的二公子，一个麦其酒醉后播种结出的畸形果实。
那么，作家阿来为什么要让二少爷成为一个“傻子”？又为什么要让他站在舞台中央，其间有什么深意？它对于读者的理解与欣赏，具有什么作用？一句话，“傻子”的价值何在？下面我就从作品、作者、读者三个层面进行一些探寻：一、对于作品来说，“傻子”是麦其家二少爷护身的盾牌与进攻的利器海德格尔认为：“作品在自身中突现着，开启出一个世界，并且在运作中永远守持这个世界”。
赏析鲁迅小说《在酒楼上》赏析论文
赏析鲁迅小说《在酒楼上》赏析论文鲁迅是二十世纪中国伟大的作家，他的《在酒楼上》是一部充满诗意却又隐含着深意的小说。
下面是店铺带来的关于鲁迅小说在酒楼上论文的内容，欢迎阅读参考!鲁迅小说在酒楼上论文篇1：《试论鲁迅〈在酒楼上〉的诗化叙述》摘要：鲁迅的《在酒楼上》在叙述方式上缩减了故事发生的社会背景，采用了大量的具有暗示性的意象，凸出“迁坟”、“送剪绒花”、“教授子曰”等故事所散发出的个体体验，让一个个的故事成为了人物传达存在感知的抒情场景。
通过一系列自然意象和人类社会生活意象，把过去、现在，甚至是未来并置在“酒楼”的氛围中，结合意象的巧妙安置，让把酒闲话的生活场景拥有了多重意蕴，展现了自我价值实现的困境。
关键词：诗化叙述抒情场景意象个体价值鲁迅的《在酒楼上》情节得到了最大限度的简化，把具有强烈冲突的这对矛盾，即过去的革命激情与现在的模糊生活进行了简和繁的选择，极大地省略了前者，同时也细致地描绘了后者。
这样的选材安排不仅使模糊度日更加凸显，更有批判性;同时削弱了情节冲突，颠覆了典型环境中的典型人物模式。
多个模糊的人生经历放置在一起，进行大肆描绘，使其具有了强大的象征意味和抒情性，整个文本把多个抒情场景通过纷繁的意像巧妙地衔接在一起，实现了过去与现在的自由穿插，具有了跳跃、重复，对比等诗化的特点，进行了诗化的言说。
一.情节的淡化与情感的强化人物、情节、环境是传统小说里的三大要素，而情节是最重要的要素。
但鲁迅把《在酒楼》的情节减少到了最低限度：第一叙述者“我”冒雪从洛思旅馆走到一石居，以逃避客中的无聊，与旧友不期而遇，两人一番把酒对酌言谈，听完主叙述者吕纬甫的一连串独白之后，各自顺着来时的路返回。
从我遇旧有到旧友谈别后状况，“迁坟”、“送剪绒花”、“教授子曰”等主故事，件件皆是同质关系，没有垒营分明的冲突;没有精巧而出人意料的巧合，没有扣人心弦的悬念，只有一个充满抒情意味的酌酒闲话场景。
这几件篇幅重大的事件，虽然与鲁迅本人的亲生经历相关，但其主功能并非详细记录某副现实社会真实的生活图景，集结某一宏大主题，即既非曹雪芹写《红楼梦》般的目的，也非福楼拜对包法利夫人的塑造结果。
十八岁出门心 远行论文
《十八岁出门远行》主题分析摘要：余华的《十八岁出门远行》，其主题一直存在着争论：有人认为是“仿梦”小说，有人认为是“成长”小说，也有人认为“流浪”小说。
同时，它也被看做是中国现代主义文学的先锋之作,以文学的象征、隐喻、陌生化的方式表达现代人对自我、他者、人类存在及命运的体验与感受。
本文主要通过三个方面，即成长的代价、儿童世界与成人世界的矛盾、理想与与现实的冲突来对《十八岁出门远行》的主题进行分析。
关键词：成长的代价；叙事模式；成熟化；儿童世界；成人世界；现实；理想余华的《十八岁出门远行》主要讲述了涉世未深的“我”第一次出门远行的遭遇——“—个十八岁的男青年初次出门远行，走到下午时仍然找不到旅店歇脚，正巧遇到—辆‘抛锚’的汽车，通过软硬兼施的办法让司机同意他乘坐这辆终于修好的汽车。
但是汽车开动后不久再次‘抛锚’，司机也无法修好。
一帮过路者发现车上装的是苹果，就纷纷把苹果卸下抢走。
十八岁的‘我’路见不平，出来阻止，结果被打倒在地，爬不起来。
而司机却袖手旁观，来迟的人见苹果被抢光，就着手把汽车上所有能拆走的东西拆走，连司机也带着‘我’唯一的红背包和抢劫者一同离去。
最后只剩下—个‘遍体鳞伤’的汽车架子和遍体鳞伤的‘我’。
十八岁的‘我’见司机弃车而去，只好把遍体鳞伤的车当‘旅店’度夜……。
”通过主人公的所见所闻所感，揭示出了现实存在的矛盾与悖廖，它带有鲜明的印记，作品中主人公青春心情的起伏转变是对当代中国青年成长历程中心理轨迹的传神剖示：天真的主人公离家远行，注定要在征途上摔得鼻青脸肿，这是成长必须要付出的代价；用递烟的方式换取乘车的机会，这种孩子世界的天真想象，与成人世界相背离；十八岁青年帮助司机保护苹果，最后反被司机抢劫，这种现实与理想的矛盾，令人突生感慨。
小说的情节看似陌生、荒诞、无法理解和把握实则揭示出社会的阴暗面与人性的冷漠、自私。
一、成长的代价十八岁象征孩子长大成人，出门象征走出家门进入社会，远行象征青年憧憬美好未来、追求远大理想。
毛姆短篇小说特色文学欣赏论文
毛姆短篇小说特色文学欣赏论文一以英国海外殖民地为背景,描写在海外的形形色色的英国人,是毛姆短篇小说的一个重要主题。
在毛姆之前,英国作家约拉吉卜林曾写过以印度为背景的长篇小说《吉姆》(1901)和不少短篇小说,但他颂扬的是为大英帝国争光的“英雄”,弱者得不到同情。
而在毛姆笔下,英国在海外殖民地的行政长官、传教士、法官、种植园主、军官、资本家等则都是嘲讽、揭露的对象。
他们或是伪君子,或是势利之徒,或是刽子手,或是诈骗者,或是懦夫。
同时,毛姆还揭示了海外英国人的空虚的精神生活,以及他们之间既相互利用又勾心斗角的微妙关系。
“在英国文学中,以奚落,揶揄,讽刺的态度勾画殖民者的形象,毛姆的短篇小说开创了一个先例”③。
《大班》、《雨》、《信》、《迫于环境》等都是表现这一主题的优秀篇章。
《大班》写一个外国侵略者在中国的发迹以及他必然灭亡的命运。
一个英国小职员来到中国后,飞黄腾达,不仅发了横财,还爬上了洋行分行经理的宝座,觊觎着总公司董事长的位子。
然而,他那骄横不可一世,志满意得只不过是外表而已,内心却充满了恐惧。
中国的义和团反帝运动,中国的苦力、乞丐,甚至中国的街道庙宇都使他胆颤心惊,坐卧不宁。
他预感到自己的灭亡,惊慌万状,最后,死在中国的土地上。
《雨》则是毛姆对宗教的否定和讽刺。
戴维森是个海外传教士,一个典型的宗教狂。
他依靠教会和当权者的势力,迫使土著居民信教。
如果不从,轻则倾家荡产,重则关进监狱。
小说着重描写戴维森企图使一个妓女汤普森改邪归正,皈依上帝,灵魂得救。
然而就在妓女灵魂“获救”时,这位所谓的上帝的使者却兽性大暴露,结果身败名裂,落得个死无葬身之地的下场。
戴维森的可悲结局揭示了宗教的伪善和虚无,是束缚人性的枷锁。
中篇小说《信》揭露出资产阶级法律的虚伪性。
主人公橡胶园主罗伯特克罗斯比的妻子莱斯利因涉及一桩凶杀案而被捕。
莱斯利的辩护律师乔伊斯在明知莱斯利是杀人凶手的情况,却处心积虑地为她辩护,收买证据,从而使莱斯利无罪释放。
明清小说小论文
明清小说人物论题目：关于唐僧和宋江的人物形象的比较学生姓名学号指导教师二级学院专业名称班级2012年06月关于宋江与唐僧的人物形象的比较摘要：宋江是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一。
梁山一百单八将之首，人称“及时雨”。
原本是郓城县押司，后加入梁山，成为梁山的首领，极力主张接受朝廷的招安，并在被招安后，不久被高俅等人用毒酒害死。
《西游记》中讲的唐僧是一个率领徒弟经过千辛万苦取得真经的高僧。
唐僧和宋江这两个人物形象在许多方面有着惊人的相似。
他们都是两个集团的道德领袖，他们都经历重重劫难才取得成果，本身无什么法力，靠仁义道德来管教手下，是作为两位领袖人物而存在的。
关键词：宋江；唐僧；领袖1 引言历史上的宋江是一个充满力量感的盗跖式的英雄，而唐僧则是一个大智大勇的得道高僧。
但作为文学形象，宋江和唐僧却平庸、无能，缺乏文学感染力。
两个人物文学形象和历史形象的大异其貌。
宋江，一个郓城押司，在飘泊途中遇到了各方绿林好汉，成为梁山泊首领，后来伏身招安，最后被毒死。
而唐僧是吴承恩《西游记》中塑造的人物，他是西天取经的关键人物，一个虔诚的佛教徒，取经途中所有苦难的最大承担者。
但两人有一个共同点，就是作为统帅群雄的几位领袖，宋江和唐僧，都是平常人看来的窝囊废，没有什么人格魅力，更无一丝英雄气度。
但若仔细分析，两人都具备“无能”之能，即个人的文武之资质未必出众，但有驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才能，克服自身的文才武略之不足，脱颖而出。
2 宋江与唐僧形象分析2.1 宋江：徘徊于成功与失败之间的领导者对于宋江这个人物形象，具有丰富的多重意蕴，他身上既有着仗义疏财、孝忠1两全的一面，又存在着愚昧固执、薄情寡义的一面。
他的性格是复杂的，他的思想是变化的，他的性格也随着所面临的环境的变化在情感的催发下发生着潜移默化的变化。
纵观《水浒传》，似乎整个悲剧都是他一手导演出来的，他负有不可推卸的责任。
的确，作为主要角色，宋江的选择决定了一大帮为他出生入死的兄弟的命运，他招安的决定给失败终使整个梁山基业崩溃倒塌。
金庸武侠小说论文
电气工程学院电气自动化类083班 ********* 李宁《射雕英雄传》之郭靖人物塑造《射雕英雄传》又名《大漠英雄传》，是“射雕三部曲”之一，从 1957年至1959年连载于香港《商报》。
《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说创作的代表作品，也是金庸拥有读者最多的作品，它的发表确立了金庸“武林至尊”的地位。
这部小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格。
很多人都是因为这部小说而成为“金庸迷”的。
1980年广州《武林》杂志首次连载了《射雕英雄传》，金庸武侠小说首次正式进入大陆。
影响巨大。
1983年，黄日华、翁美龄主演的同名香港电视剧上演，《射雕英雄传》更是深入新一代的读者的心。
毫不夸张地说，大陆六七十年代出生的人，《铁血丹心》、《华山论剑》、《满江红》的旋律，是他们少年成长过程中无法抹杀的记忆。
作为金庸武侠的优秀作品，小说《射雕英雄传》可以说的东西很多。
民族冲突、民族主义、英雄主义，侠义、爱情、武功等等，可以说包罗万象。
特别塑造了一系列的经典人物形象。
而郭靖是个极成功的人物也是我最喜欢的人物之一。
人格：郭靖是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，跟袁承志差得远了。
他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。
郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，“郭靖”这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这种特质。
郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。
为父亲报仇。
“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。
在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看“报仇”，而是要从象征的观点看，把“报仇”了解为世俗社会指定的道德责任及权利。
郭靖“报父仇”的目标，根本就是“做个好男儿”，履行社会义务的一部分。
毕业论文：小说《人生》中人物分析
毕业论文：小说《人生》中人物分析————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：毕业论文路遥《人生》中刘巧珍的人物形象分析2008秋汉语言文学本科专业内容提要：在《人生》这部小说中，刘巧珍这一人物形象是路遥对于女性形象塑造的顶峰，是作者所着力颂扬的一个农村新女性，她是农村里最为完美最为神圣的代表。
刘巧珍对高加林的爱已经超越了传统的婚姻观念的限制，她对高加林的爱，深沉而又纯洁，在传统的爱情道德上又折射出对具有文明表征的新生活的追求。
刘巧珍痴情地爱着高加林。
高加林提出分手时,对加林的行为给予体贴和理解，被人们称为是金子般珍贵的感情,而实质上所体现的乃是母性之爱的伟大。
她不是想通过高加林来证明自己的价值，而是希望通过高加林来实现自己的价值.可以说,在精神上，她是富有而又贫乏的，她的纯真，善良的外表内也掩藏着一些简单和愚昧的东西，她的谦让和自卑实际上也是对自我价值和否定。
刘巧珍爱情追求虽然不成功，但也给后来者追求地久天长的爱情提供了可资借鉴的典型的现实意义。
生活，除了物质生活，还有那不容忽视的男女双方与时俱进的精神生活.关键词：人生刘巧珍形象。
路遥《人生》中刘巧珍的人物形象分析路遥的《人生》问世后，刘巧珍这位家喻户晓的乡村少女，几乎成了中国农村妇女传统美德的代名词。
在路遥的小说中，对于女性形象的塑造，既渗透了作家内在情感的体验,表达了对人生的独特发现和深刻思考，又具有普遍的社会内涵,同时还寄寓着作家展翅欲飞的幻想。
路遥对女性形象的塑造，除了一小部分涉及到她们的劳动、工作外，大多“镜头”放在了她们对爱情、婚姻的态度，以及围绕这一中心事件所采取的行动上。
刘巧珍这一人物形象是路遥对于女性形象塑造的顶峰,她身上几乎凝聚了传统女性的一切优秀特征，是作者心血之所聚，通过分析这一形象，我们可以清晰地把握作者的思想倾向.本文从刘巧珍身上所存在的背离和归顺传统两方面进行人物形象分析。
以小说那个不为人知的故事写议论文
以小说那个不为人知的故事写议论文我想了很久不知道该怎么去写这一篇推文。
小说《那个不为人知的故事》主要讲述的古董修复师杨昭和缺一条腿的出租车司机陈铭生的爱情故事。
女主杨昭。
不是傻白甜也不是女强人，杨昭给我的印象是清冷，理智。
小说开头杨昭去警局接因为打架而被带进警局的弟弟时，没有一上去就责问弟弟为什么打人，而是再问清情况后说“是我弟弟先招的出租车，而且法律也没有规定一定要给80多岁的老太太让座”。
看到这里我就知道杨昭注定是个不一样的女子，这件事要是放在现实生活中我们大多是应该都会觉得给老人让座天经地义，但是法律确实没有这样的规定，让座与否都是自己的权利。
而事情的另一主角就是陈铭生，这也是杨昭与陈铭生的第一次见面。
杨昭就像是悬崖上的花，孤傲，清冷，不与世俗同流，面对自己的爱情却又义无反顾和露出小女生的心思。
她偷偷藏起陈铭生的假肢，借此来和陈铭生多一些往来。
对陈铭生的感情她坦坦荡荡，毫不遮遮掩掩。
她会让陈铭生教她做饭，会主动邀请陈铭生来家中。
她也会自己主动去找陈铭生。
这段爱情没有得到杨昭父母的认可，杨昭却没有放弃，她等着陈铭生回来娶她。
陈铭生最后却还是离开了杨昭。
杨昭在和陈铭生出去旅游的时候暴露了陈铭生曾经是缉毒警察的过往。
陈铭生再次上战场，明明答应了杨昭要回来娶她，回来的却是一副尸骨。
杨昭是后悔的，若不是杨昭把陈铭生拉出来了，陈铭生或许还会过着自己的平淡日子吧。
陈铭生这个人真的太不像一般小说的男主了。
不是高富帅就不说了居然还缺一条腿。
但是陈铭生一看就不是一个出租车司机怎么简单的人。
他身体残疾却可以开出租，在警局里其他警察也好像都认识他，都在为他说话，他虽然残疾却身体健硕。
这一切的一切都在说着陈铭生不单单只是一个普通人。
直到他在酒吧里警告杨锦天不要碰拿东西，我才认定陈铭生一定是一个缉毒警察。
再到后来他和杨昭去旅游在火车上他认出了两个吸毒人员继而身份曝光。
警局要他回去完成最后一次任务，只因陈铭生以前做过卧底，大毒枭认识陈铭生。
鲁迅的小说创作探究论文
鲁迅的小说创作探究论文关键词：鲁迅小说孤独意识人格塑造摘要：鲁迅的个性气质是内向抑郁型的，其中充满着强烈的孤独意识。
在他的小说创作之中，这种孤独意识无处不在。
正是这种孤独意识，鲁迅完成了自身作为思想家和文化伟人的人格塑造。
鲁迅始终是那样独特地闪烁着光辉，至今仍然有着强大的吸引力，原因在哪里呢？除了他对旧中国和传统文化的鞭挞偏执和入木三分外，值得注意的是，鲁迅一贯具有的孤独意识所展示的现代内涵和人生意义是不能忽视的。
鲁迅正是在“黑暗”与“虚无”、“孤独”与“悲凉”、“希望”与“绝望”的纠葛中走向孤独，完成了自身作为思想家和文化伟人的人格塑造。
一鲁迅创作的年代正是旧中国最黑暗的年代。
政府的昏庸，社会的黑暗，国民的愚昧，使鲁迅深感孤独、无望。
他在给许广平的一封信中说道：“我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多偏激的声音。
……因为我终于不能证实：惟黑暗与虚无乃是实有。
”{1}在鲁迅看来，真正真实的只有“绝望的抗战”。
从“黑暗与虚无”的实有状态到“绝望的抗战”再到“终于不能证实”，这一过程蕴含的正是“反抗绝望”“反抗孤独”的人生哲学，这是20世纪80年代以来，鲁迅研究的一个重大成果，表明了鲁迅面对现实人生的态度。
鲁迅心灵的“黑暗”可追溯到他的少年时代。
那时祖父下狱，家道中衰；寄居舅家，遭人白眼；父亲重病，来往于当铺与药店之间，这一切使鲁迅从小就深味人生的苦痛。
“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”{2}，所有这些都形成了少年鲁迅的心灵的某种思维定势，造成了周作人所说的“一种只有苦痛与黑暗的人生观”。
坎坷的遭遇使鲁迅从小便用带有阴郁、怀疑、憎恶的眼神看待眼前这个世界，并形成了一种明显的内向、孤僻又略带偏执的性格。
鲁迅的青年时代，也同样和“黑暗”伴随在一起。
那时他看不到中国的希望，便毅然东渡日本去寻求救国之道。
在留日期间，他亲身体验了民族被歧视的耻辱，遂弃医从文，要疗救国民的灵魂。
外国文学论文(5篇)
外国文学论文(5篇)外国文学论文(5篇)外国文学论文范文第1篇异国情调与本土意识形态--威廉·卡洛斯·威廉斯与中国的对话张跃军好人何以变成坏人?--评布莱希特的《四川好人》谢芳《乡村医生》--"内宇宙"幻化的现代神话叶廷芳"在流沙中行走":论《植物园》的"叙述" 仵从巨在梦的阐释中展现权力关系--论《人鼠之间》的文化寓意和社会效用方杰海明威:"有女人的男人" 戴桂玉美国文学对地域之情的关注孙宏乔叟对英国文学的贡献肖明翰论勃朗宁诗歌的艺术风格刘新民《堂吉诃德》的多重讽刺视角与人文意蕴重构蒋承勇比较文学讨论在中国的进展及其意识形态功能周小仪，童庆生关于表现主义的定义问题张黎拉康与分裂的主体严泽胜《窃信案》:文本与批判的对话何宁全球化语境中东方文化与文学的讨论现状与前瞻麦永雄我们时代的欧洲文学史王守仁新历史主义还有冲劲吗? 宁厄普代克的平凡之作受到批判宁西蒙发表新作《有轨电车》吴岳添从大江健三郎眼中的村上春树说开去许金龙"新世纪东方文学讨论与教学学术研讨会"侧记王燕审美现代性的三个冲突命题周宪关于殖民和后殖民仿照石海峻普鲁斯特论波德莱尔刘波《四个四重奏》的时间挽救主题刘立辉探讨T.S.艾略特的"秩序"理论江玉娇霍尔顿与脏话的政治学程巍自卑情结:福克纳小说创作的重要动因朱振武二元对立形式与福克纳的《我弥留之际》冯季庆拜厄特小说《占有》之原型解读程倩《欲望号街车》的不确定性与冲突性徐静诗化的缺失体验--川端康成《古都》论考孟庆枢论莎士比亚十四行诗的时间主题吴笛评理查逊的书信体小说艺术李维屏狄更生的死亡比方与基督董爱国冯至与德国浪漫文学殷丽玉解构主义在美国--评J.希利斯·米勒的"线条意象" 申丹身/心二元对立的诗意超越--埃莱娜·西苏"女性书写"论辨析林树明被忽视的R.L.斯蒂文森--斯蒂文森小说理论初探王丽亚比较中见特色--村上春树作品探析林少华虚像与反差--夏目漱石精神世界探微高宁重读《麦琪的礼物》朱刚从《"水仙"号船上的黑水手》及其《序言》看康拉德的艺术主见与实践高继海论马卡宁小说创作的艺术风格侯玮红《他们的眼睛望着上帝》的叙事策略程锡麟J.希利斯·米勒谈世界文学与比较文学空草普罗米修斯的hubris--重读《被绑的普罗米修斯》陈中梅英美文学中的哥特传统肖明翰许多的印度,许多的印度文学空草一场辛苦而糊涂的意识形态之战--谈玛丽琳·芭特拉的奥斯丁讨论王海颖布洛克斯和他的自然诗--兼与谢灵运比较刘润芳试论诺瓦利斯小说的宗教特征谷裕乌托邦文学与《圣经》赵宁日本"大冈故事"《审问生母与继母之事》与元曲《灰阑记》中田妙叶《黑暗的心脏》解读中的四个误区殷企平利哈乔夫:20世纪俄罗斯最终的深思吴晓都全球化语境中的惠特曼讨论刘树森互文性理论的缘起与流变秦海鹰《忏悔录》的真实性与语言的物质性--论保尔·德曼对卢梭的修辞阅读昂才智论默多克的小说《逃离巫师》中的权力和权力人物主题何伟文俄罗斯后现代主义文学与俄罗斯民族文化传统吴泽霖现实·梦幻·梦幻戏剧--斯特林堡的《父亲》和蒙克的《病室中的死亡》耿幼壮奈保尔笔下"哈奴曼大宅"的社会文化分析梅晓云感受荒诞人生见证反戏剧手法--《等待戈多》剧中的人及其境况蓝仁哲"历史的噩梦"与"创伤的艺术"--解读乔伊斯的小说艺术郭军《所罗门之歌》:歌声的分裂刘炅《千亩农庄》的生态女权主义思想左金梅用童话构建历史真实--君特·格拉斯的《比目鱼》与德国浪漫童话传统冯亚琳神性的幻灭和人性的冲突--《沃斯》的悲剧意义初探吴宝康《四川好人》与中国文化传统张黎理查逊与菲尔丁之争--《帕梅拉》和《约瑟夫·安德鲁斯》的对比分析刘戈论海达·高布乐是一个颓废者何成洲能乐《芭蕉》:芭蕉精形象的形成与日本佛典的关系张哲俊又一个马克·吐温? 宁今日重读吉卜林萧莎屋里屋外:关于当代英国诗歌的一个话题空草《源氏物语》中夕雾读高校寮情节的真实性张而弛自由之书:《芬尼根的守灵夜》形式讨论戴从容转喻与隐喻--吴尔夫的叙述语言和两性共存意识李娟美国黑人作家与犹太作家的生死对话--析伯纳德·马拉默德的《房客》乔国强新东方主义中的"真实"声音--论哈金的作品应雁与"两种文化"的对话--谈戴维·奇的小说《想》童燕萍"从摇篮里抱走了别人的孩子"--论卡夫卡创作中的语言问题曾艳兵弗·索洛维约夫与俄国象征主义汪介之从圆到圆:论博尔赫斯的时空观念唐蓉从先知预言的角度释《荒原》郭春英对《解读叙事》的另一种解读--兼与申丹教授商榷申屠云峰论泰戈尔的韵律诗学侯传文叙事文本与意识形态--对凯特·肖邦《一小时的故事》的重新评价申丹寻求另外一种真实--评德国浪漫艺术童话超现实的美学旨趣冯亚琳审美与政治:关于济慈诗歌批判的思索章燕互文和"鬼魂":多萝西娅的选择--再访《米德尔马契》殷企平海涅作品中的死亡主题赵蕾莲对19世纪俄罗斯文学的再熟悉吴元迈，Wu Yuanmai别林斯基与果戈理的书信论战刘文飞，Liu Wenfei俄罗斯文艺学的历史主义传统与创新程正民，Cheng Zhengmin泰戈尔"人格论"探析侯传文，Hou Chuanwen18世纪英国文化风习考--约瑟夫和范妮的菲尔丁吕大年，Lü Danian 《希腊古瓮颂》中的"美"与"真" 袁宪军，Yuan Xianjun《采坚果》的版本考辨与批判谱系张旭春，Zhang Xuchun金钱+享乐=模范町人--《日本永代藏》的町人道德文明观建构李均洋，Li Junyang与时间嬉戏,和死亡对话--评马丁·艾米斯的《伦敦场地》王卫新，Wang Weixin艾丽斯·沃克的诗性书写--艾丽斯·沃克诗歌主题讨论王卓，Wang Zhuo试析《老妇还乡》中的正义主题廖峻，Liao Jun在生与死之间:解读《英语老师》王春景，Wang Chunjing行走在麦比乌斯环上--论安部公房的《砂女》王蔚，Wang Wei论默多克小说《黑王子》中的形式与偶合无序问题何伟文，He Weiwen 《寒冻》--贝恩哈德"笑艺术"的开端韩瑞祥，Han Ruixiang贝克特英语批判的建构与进展刘爱英，Liu Aiying德尔班科:麦尔维尔讨论新论问世外国文学论文范文第2篇论文。
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益。张炜用细腻的笔，写出了大自然的悲剧，描写了“树木在这座城
市里很难长大。我很快发现有人与树木有深仇大恨的新的证据。如开
春时节，一对民工在马路边刚刚栽下了一行整齐的白杨，只过了几夜，
就给人连根拔了或拦腰斩断。再比如那些架线工，会毫不犹豫地朝路
边一排生机盎然的法桐挥动砍刀，一眨眼，黑乌乌的大树冠全部落
地。”
2 塑造道德的`男性形象的主题
张炜塑造了许许多多的人物形象，这些人物形象中就有理想的男
性形象。这男性形象是真善美的化身，闪耀着人性的光辉。《你在高
原》中《橡树路》中“吕擎告诉我一个伟大的计划，要把这些照片放
大，张贴，像搞巡回展览那样，用来在东部富裕地区为这儿的孩子募
捐。他们讲了这个计划的全部，说他们这样也许真的搞到一笔很大的
钱，除了街头募捐之外，他们还要争取一些大企业的赞助，和当地有
关部门一起拟定一个翔实可行的计划；要搞出建设校蓝图，比如校址
的选择，学校摸规模以及聘请教师的一揽子计划这是多么雄心勃勃的
大事业。吕擎那些最重要的照片一张张挑选出来，不仅是编号，还加
上令人信服的说明文字。吕擎还提出为这里捐献书籍的事情。”吕擎
是光明的人物形象，关心他人的，大公无私，善良的人物。“狗秧子
肋骨折断了，吕擎按了他的肋骨，狗秧子像挨宰似的大声呼叫，狗秧
子一个人住了一间石屋子，没有一个亲人。吕擎对老杆儿提议，说狗
样子是帮他们搞柴草伤的，他们有责任陪伴和护理他。就这样，他们
硬是把他接到住处。”吕擎关心受伤的狗秧子，认真负责正是体现了
人性美，正是闪闪发光的人性光辉。
3 描写海边打工者的苦难的主题
张炜在海边生活多年，认真地观察生活，仔细地发现了打工者的
苦难，尤其是打工者的苦难。张炜用典型的手法写出了海边打工者的
苦难。“只要每天可以采到几公斤蚬子，那么就会毫不犹豫地冒着严
寒下海。他们的脚和手都冻出一道道血口子。由于采贝的活计有时不
允许他们戴上笨重的手套，有的竟然把手冻烂了。我在这儿不止一次
看到被叉伤的脚，被绞去了手指的人：还有的被绞盘伤得厉害，不得
不截掉了一只手，他们就是带着这些残缺不全的肢体，重新返回海湾，
如果遇上风暴，这些小船差不多没有任何抵抗力。死去的外地人都不
往村子里拉，而是就地埋在荒滩上。于是就会看到，大海滩上常常有
一些悲伤和痛不欲生的人。他们奔向海湾，半路先要跪在荒草里，在
那个只有他们自己才能够辨认的坟头上哭一会儿，悲痛欲绝。”张炜
用典型的手法写出了打工者的苦难，他们承受非人的苦难，受伤，安
全没有任何的保证。
4 幸福的主题
张炜用含蓄委婉地笔描写了当今社会幸福的主题。《橡树路》中
就描写了一个姑娘幸福恋爱的主题“这次是专程来告诉莉莉的事情：
她现在与那个加拿大留学生艾诺德在一起了。两人已经难拆难分：吃
饭在一块儿，散步在一块儿――艾诺德搂着她在校园里散步，大白天并
排躺在草地上”张炜简单地描写出莉莉幸福恋爱的主题。
5 人性光辉的主题
吕擎是一个道德高尚的人物。“吕擎天提出以后要自己做饭，说
总不能让人伺候，这样已经给村里带来不少麻烦。老杆儿说饭都是他
老伴做的，,那不过是多带出几口子饭的事，吕擎他们再三要求，老杆
二总是不应。吕擎几个琢磨着，总觉得还应该为山里人做更多的 事情。
吕擎和阳子去找老杆儿，建议再给五十岁以下的人办一个识字班，到
了晚上就可以点上桅灯教识字。吕擎和阳子还建议村里再搞一些工副
业，靠山吃山，后来的日子，四个人计划了一下，决定由余泽和莉莉
留下来应付识字班，教孩子，吕擎和阳子则背上背囊继续向前。他们
生活艰苦，却没有任何的抱怨，包里有很多瓜干。盐和干菜，日子久
了，他们一闻到瓜干掺了盐的那种气味就有点恶心，但谁也没有抱怨，
总是大口吞食。”由此可见，吕擎是一个道德无比高尚的人物，无比
的负责，认真，以苦为乐，艰苦奋斗的人物。
6 当代人暴力苦难的生活
张炜用典型的手法，集中，深刻，从一个侧面反映了当代人生活
的苦难，在暴力下生活的苦难。余泽介绍情况：“那次我们被关了四
十多天，你们怎么也想不到他们对付我们。有人甚至想给我们动用酷
刑，，你看阳子后背那儿。阳子歪着身子躲闪，最后还是让人给撩开
了衣服，后背那儿有一块很大的疤痕。余泽说：他们专打那个地方，
花了脓又不给上药，好长时间阳子只能趴着睡觉。后来他们这一伙又
跟城里联系，把事情搞明白了却不放人。因为折腾了这么久折腾不出
东西，心里不甘。他们污蔑我们串乡走户偷东西，还有流氓活动，最
后要没收物品，强行驱逐，那一天我们几个人离开山口时有人还放枪
威吓。”
参考文献：
[1]张炜.橡树路[M].北京：作家出版社，2010-04.
[2]张炜.荒原纪事[M].北京：作家出版社，2010-04.