贵州省2020版高一下学期语文期末考试试卷(I)卷
第 1 页 共 16 页 贵州省2020版高一下学期语文期末考试试卷（I）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高二上·宾阳月考) 阅读下面的文字,完成各题。
美学是一门高深难懂的学问，有一些名家能 ， 深入浅出 ,把高深的道理明明白白介绍给普通读者。《谈美》就是朱光潜先生写的这样一本雅俗共赏的美学佳作。它写于1932年,此前，他写过一本《给青年的十二封信》,以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题， 平易亲切,在青年中引起了很大反响,成为重印了三十多次的畅销书。
《谈美》讨论了许多美学问题。譬如美和距离问题，作者认为要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看，抛开实际生活中的物欲去看，真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴煮鹤, 。
又如讨论“移情作用”,他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。宇宙本来是无所谓情的，“天若有情天亦老”,是人赋予了天地万物以情,所以花会笑,还会哭,所以世界因此而 。
朱先生曾说“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”,他借用阿尔卑斯山路上的著名标语“慢慢走，欣赏啊!”赠送给青年朋友，劝告年轻人,体味生活,让人生有味道。他将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质补清新的文字中，当年为《谈美》作序的朱自清先生说“孟实先生引读者（ ）”。
（1） 依次填人横线里成语最恰当的一项是（ ）
A . 举重若轻 娓娓道来 暴殄天物 多姿多彩
B . 登堂人室 侃侃而谈 暴殄天物 有声有色
C . 举重若轻 侃侃而谈 玉石俱焚 多姿多彩
D . 登堂人室 娓娓道来 玉石俱焚 有声有色
（2） 文中划线句子修改后恰当的一项是（ ）
A . 如果真正沉没在艺术的美感当钟，才能抛开实际生活中的物欲去看
B . 只要抛开实际生活中的物欲去看，就能真正沉没在艺术的美感当中
第 2 页 共 16 页 C . 必须抛开实际生活中的物欲去看，才能真正沉漫在艺术的美感当中
D . 只有真正沉浸在艺术的美感当中，才能抛开实际生活中的物欲去看
（3） 填人文中括号处的语句，补写最恰当的一项是（ ）
A . 由人生走入艺术，又将艺术纳入人生之中
B . 由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中
C . 将人生纳入艺术之中，又由艺术走入人生
D . 将艺术纳入人生之中，又由人生走入艺术
二、 现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2018·广安模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
民间文化承载着厚重的历史积淀，散发着清新的泥土芳香，闪烁着朴素的哲理光辉，它的巨大艺术魅力经久不衰。千百年来，从神话传说、故事、歌谣、谚语等民间文学到民间音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等民间艺术，已深深融入了中华民族的血脉，深刻影响着中国人的精神世界。民间文化具有鲜明的民族性、地域性和群众性，让中华优秀传统文化亮丽多彩。
民间文化又是传统文化遗产中最基本、最生动、最丰富的组成部分，从这个意义上说，它恰是中华文化最丰厚的土壤。尽管厚植文化的土壤肥沃，但从一部电影《百鸟朝凤》中，仍能看到传统民间艺术在现代化浪潮中受到的巨大冲击。这并不是个例，由于近些年来工业化、城镇化进程的加快和社会结构的变动，民间文化赖以生存的土壤和环境也在改变，许多民间艺术、民间技艺的生存空间受到压缩，遭遇“边缘化”危机，甚至一些珍责的民间文化遗产随着老一代传承人的相继离去而失传。“文
化土壤”被蚕食，中华传统文化传承将面临严峻挑战，守护民间文化刻不容缓。
民间文化活动生于民间、兴于民间、藏于民间，是群众最真实的生命体验。传承和振兴民间文化，意味着整理一个民族文化生活的历史。实施民间典籍搜集、抢救濒危民间文艺、民间历史文化纪录创作等工程须深入民间生活；振兴传统民间技艺，做好现有的民间文化传承保护工作需行走在民间。在此过程中，还应坚持辩证取舍、扬弃继承，对传统文化进行科学分析、鉴别和梳理，汲取优秀民间文化的精髓精华。总而言之，生活是民间文化的沃土，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好发展。只有深入民间，扎根生活，去粗取精，才能为中华民族优秀文化的生生不息、 发展壮大提供丰厚滋养。
第 3 页 共 16 页 民间文化薪火相传，人才是决定因素。而推动民间文化的现代化转化，首先要做好青少年一代传承人的培养和扶持，创新传统师徒承袭模式，让民间文化事业后继有人。还需善于运用市场机制和科技手段，推动民间文艺资源与文化创意、生态旅游等有机结合，把民间文化元素融入新型城镇化和新农村建设，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽乡村，打造一批印刻着中华民族独特审美风范的优秀传统文化符号。
传承民间文化就是延续我们的血脉，坚守民间文文化就是守护我们的精神家园。振兴民间文化，关系中华文化根脉，功在当下，利在千秋。
（摘编自孙金行《传承创新，守护民族民间文化》）
（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A . 民间文化各个门类在我国都有悠久的历史，对国人的精神世界产生了深刻的影响。
B . 中华文化尽管土壤丰厚，但在工业化、城镇化的进程中，它的生存仍面临严峻挑战。
C . 整理民族文化生活的历史，扎根生活，是传承和振兴民间文化的一条有效路径。
D . 要让民间文化事业后继有人，就需要废弃传统的师徒传承模式，探索建立新模式。
（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A . 民间文化遭受到了现代化浪潮的巨大冲击，面临各种危机，是本文论述的前提之一。
B . 文章提出用辩证取舍、扬弃继承的态度和方法对待民间文化，并举例进行了论证。
C . 文章从扎根民间、人才培养、运用市场机制等方面对如何守护民间文化进行了论述。
D . 文章从民族血脉和精神家园等角度指出了传承和守护民间文化的重要性和必要性。
（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A . 如果能守住赖以生存的土壤和环境，民间文化的传承和发展将不会再出现问题。
B . 保护民间文化，需要根据各种民间文化的不同特点，采取不同的保护措施和手段。
C . 社会生活不是一成不变的，今天，民间文化也需要跟随时代变迁实现现代化转化。
D . 保护和传承民间文化需用市场机制和科技手段，说明其途径方式可以是多种多样的。
第 4 页 共 16 页 3. （9分） (2019高三下·黑龙江开学考) 阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
在记者采访的学校中，每个学校都按要求开齐了书法课，学生的接受度很好。北京市黑芝麻胡同小学校长吴健表示，在他们学校，书法课是孩子们真心喜爱的课程。
上书法课的时候是喜欢的，但是内心依然觉得它没有用，这是一些家长的心态。家长刘女士说出了她的心声：“如果孩子能提前做完作业，我是愿意让他练习书法的。”
对于家长的看法，南昌师范附小校长易艳丹说：“孩子们能写好字，为传统文化感到自豪，在点滴之间培养家国情怀，这一课是一定不能少的。同时，孩子的成长是其综合素质的体现，不应该是一张试卷、主课成绩所能代表的。我们的建议是根据学生学力的情况分层布置作业，避免一些学生重复抄写。”分层作业已经在不少学校开始推广，在广州执信中学，初一学生李伊尹告诉记者，她有十余种个人爱好，芭蕾、中国舞、爵士舞、电吉他等等，因为分层作业，让她可以留出时间发展个人兴趣。
中国教育研究院研究员储朝晖认为，对于书法教育来说，解决评价体系的问题也至关重要：“当前主要的评价还集中在整齐划一的分数坪价上，像是书法、音乐、美术等课程面临的情况大体类似。”
（选自姚晓丹《中小学书法课为何处境尴尬》，《光明日报》2018年07月28日）
材料二：
2013年1月，教育部颁布《关于印发〈中小学书法教育指导纲要〉的通知》。根据《纲要》的要求，中小学书法教育要“以提高汉字书写能力为基本目标，以书写实践为基本途径”，一方面属于书法教育的应有之义，另一方面可以真正与语文课中的汉字教育形成互补。
目前，中小学书法教育是由纯粹的“无”到较为健全的“有”的工程。基于此，自2014年以来，首都师范大学中国书法文化研究院与北京第二实验小学白云路分校携手展开中小学书法教育的新探索。在该项目实施过程中，书法教师坚持每周一次的集体备课，在广泛参考各种书法教材的基础上商讨这一节课该教什么，下一节课又教什么，或者三年级应教什么，五年级又应该教什么，又逐渐过渡到对用笔、结字基本原理的讨论，其目的则是深入探究汉字书写训练的整个体系，理清内部各要素的逻辑关系，甚至形成基本的训练步骤。只有如此，我们才能真正认识到中小学书法教育的科学性，真正方便教材的编写和教师的培训，真正有利于制定中小学书法教育的各种规范文件。
（选自孙学峰《求解书法教育新模式》，《光明日报》2018年7月28日）
第 5 页 共 16 页 材料三：
近日，由中国国际书画艺术研究会、中国文字博物馆等联合主办的“2018首届‘米芾杯’国际青少年书法大赛”系列活动在江苏省镇江市举行。
“此次活动弱化了竞技的竞争性，强化了参与性、人文性。所以，这次活动看似一个大赛，其实更是一次综合性的文化活动，有现场书写、评委点评、国学讲座、汉字导读、历史人文景点访学及交流、颁奖等环节和内容，使青少年书法爱好者从以往单一的竞赛中解脱出来，对创造一种全新的书法文化活动，具有示范作用。”中国书协顾问、清华大学教授言恭达说。
不可否认，青少年书法作品与授课老师关系甚大。书法家李多宽坦言：“这也暴露出青少年书法教育存在的现实问题，即高水平书法教师在各地分布不均。虽然现在很多学校也在增补书法教材，但如何做出正确的引导还有待研究。”李多宽表示，青少年书法赛事的举办更重要的是汉字文化的传播，“比如新西兰的孔子学院，有近3万学生在学习汉语，而且各国对中国书法的关注度也越来越高。当更多的国家与中国交流时，会越来越凸显汉语、汉字对世界的重要性”。
（选自梁腾《竞技不是青少年书法大赛的目的》，《中国文化报》2018年7月27日）
（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A . 参照《中小学书法教育指导纲要》中对“书法进课堂”的要求，记者所采访的学校都按要求开齐了书法课，学生们也是乐于接受书法课程的。
B .
目前有不少学校根据学生学力的情况开始推广分层布置作业的做法，这给学生留出了一定的时间发展个人兴趣，该做法值得其他学校借鉴。
C .
中小学书法教育应与语文课中的汉字教育形成互补，以提高汉字书写能力为基本目标，通过反复书写实践训练，达到书法教育的目的。
D .
青少年书法大赛应强化参与性、人文性，不提倡竞争性，让青少年书法爱好者参与现场书写、评委点评等环节和内容，感受远比竞赛更有意义。
（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A .
书法是传承中国传统文化的载体之一，孩子们在练习书法的过程中可以了解我国的传统文化，为传统文化感到自豪，从而培养家国情怀。
2023-2024学年临沂市高一语文(下)期末试题卷附答案详析
2023-2024学年临沂市高一语文（下）期末试题卷考试时间：150分钟试卷分数：150分2024．07一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：语言与文化密不可分。作为语言基本单位的词汇，是语言中文化承载量最大的成分。一个民族独特的发展历史、社会制度、生活环境、宗教信仰、风俗习惯都会在其民族语言的词汇中打下烙印，这样就产生了大量的文化负载词。文化负载词是具有特定民族文化内涵的词、词组和习语。这些词由于不同民族文化之间的差异，在另一种语言里找不到对等或与之完全契合的词，于是产生语义空缺。我们可以根据文化负载词在另一种语言中的语义空缺情况，将其分为绝对空缺词和相对空缺词。有些词在另一种语言里完全没有与之对应的词，我们把这种词称作绝对空缺词。如汉语中“节气”的概念在英语中是没有的，二十四节气的名称更是让外国人费解。总之，由于生活方式和民族文化的极大不同，这些在另一种文化中绝对空缺的词无处不在，数量庞大，造成翻译上的重重困难。有的文化负载词其所指的观念或事物在另一语言里也是存在的，只不过二者的语义范围不完全重合，只存在部分对等，同样造成了语义上的空缺。我们将这一类的词统称为相对空缺词。相对空缺词数量繁多，可分为所指范围空缺词、涵义空缺词和语用规范空缺词三大类。范围空缺指的是同一个事物或概念在某种语言中只用一个词来表达，而在另一种语言中却有几个或多个词来表达。我们最熟悉的例子就是汉语和英语中表示亲属的词语。一个简单的“aunt”在汉语中就不能找到与之所指范围完全相等的词，因为它可以指汉语中的“姑姑”“伯母”“婶婶”“舅妈”“姨妈”。涵义空缺词是指某个词在另一语言中有与其表面意义相同的词，但它们的涵义却大相径庭。如中华民族的文化象征物“龙”便是一个很好的例子。一说起“龙”的英文对应物，很多人都一下子想到“dragon”，却不知仅这一念之差，就将腾云驾雾、代表天子帝王、象征吉祥如意的中国龙变成了西方人心目中凶神恶煞、代表邪恶、象征恐怖的“dragon”。近来，越来越多的学者建议用“Loong”作为“龙”的译文就是这个原因。语用规范空缺是指由于不同的生活习惯和思维模式，一种表达在某种语言中有其独特的语用情境，而在另一种语言中相应的表达不具有此语用情境。如生活中我们中国人打招呼习惯说“吃了吗”“上哪呀”，而用这样的话来和老外打招呼会让人觉得莫名其妙，甚至让人反感。翻译具有文化属性。它不仅仅是语言符号的转换，更是一种文化转换模式。文化负载词是语言与文化的统一体，其翻译应该兼顾语言意义和文化信息。译者的任务是译出内涵，让读者在自己的文化框架中正确地理解译文的意思，使他们尽可能多地吸取源语的文化养分。（摘编自陈晓丹《从语义空缺角度谈文化负载词的分类及翻译》）材料二：保留文化内涵是确保中国文化负载词英译质量和文化传播成功的基石。首先，了解中国文化负载词的历史背景是保留其文化内涵的前提。中国拥有数千年的历史，其中包括了丰富多彩的文化传统和事件。例如，“百家争鸣”指的是中国春秋战国时期各种哲学思想学派的竞争和辩论。它代表了古代中国知识和哲学的多样性，虽然可以简单地将其翻译为“schoolsofthoughtcontend”，但在翻译中也可以加入相关历史事件和背景注释，尽可能保留其文化内涵。其次，保留文化内涵还需要对中国文化的核心概念和价值观有透彻的了解。例如，“道德伦理”不仅是道德和伦理的简单汇总，它承载了儒家、道家、佛家等多元哲学思想，反映了中国文化中的尊重、谦卑和道德规范。翻译时必须捕捉到这些层面，以确保准确地表达出来。此外，保留文化内涵必须了解文化负载词的象征意义。中国文化中的很多词汇都带有象征性质，如“龙”代表着权威和尊贵，“凤凰”象征着美丽和复兴。在翻译这些象征性词汇时，需要捕捉其文化内涵并传达给目标受众。中国文化负载词的英译还要客观尊重中外文化差异。尊重文化差异的核心在于保留原文的文化特色和情感，避免过度通用化或西化，以确保信息传达具有文化敏感性。首先，尊重文化差异要求译者不仅将原文中的词汇翻译成英语，还要考虑到这些词汇在中国文化中的特殊地位和意义。例如，在翻译“太极”时，不能简单地直译为“TaiChi”，还需要向英语读者解释太极在中国文化中的哲学和身体锻炼方面的价值，以帮助他们更好地理解。其次，可以通过注释或解释的方式为英语读者提供更多关于中国文化负载词的信息和背景。这有助于弥补文化之间的知识差距，使英语读者更容易理解和接收这些词汇意义。例如，在翻译“红包”时，可以附上解释“traditionalgiftinChineseculture”，说明它是一种中国传统的送礼物方式，通常包含好运和祝福的含义。此外，尊重文化差异也包括避免西化或污化文化负载词的内涵。这需要深入了解原文的含义，考虑受众的文化背景，并谨慎选择翻译词汇和结构，以免造成误解或冲突，从而更好地实现尊重文化差异的目标。（摘编自周莹《中华文化负载词的英译原则》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.一个民族独特的发展历史、社会制度、生活环境、宗教信仰、风俗习惯等，会造成大量文化负载词的产生。B.由于不同文化存在差异，有些词汇在他国的语言中找不到对等或与之完全契合的词汇，就产生了语义空缺。C.译者对文化负载词翻译的任务是译出其内涵并使他国读者能正确理解，这就需要更多地考虑他国文化框架。D.中国文化负载词的对外翻译要做到对中外文化差异的尊重，就有必要谨慎选择翻译词汇和结构，避免误解。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.中国语言对外翻译有时困难重重，与相对于外国文化的绝对空缺词数量庞大有很大的关系。B.有些相对空缺词是由不同的生活习惯造成，这也提醒我们在对外交流中要尊重这种差异。C.虽然汉语的“道德”在外语中能找到对应词汇，但直译后，其内涵仍可能不被准确地理解。D.增加注释和解释有助于弥补文化间的知识差距，这种方法不失为翻译文化负载词的通用原则。3.下列选项中，作为材料二的论据最恰当的一项是（3分）A.“韬光养晦”曾被不了解中国文化的外国媒体译为“隐藏自己的目的”，造成很多误读；对此，很多中国学者建议修改为“保持谦虚的美德和姿态”。B.小丽作为向导带领外国朋友登长城，并教了朋友一句“不到长城非好汉”，但是外国朋友十分不解，反问道：“难道我登上泰山也不能算好汉吗？”C.李华和他的英国朋友虽然文化背景不同，但是彼此在谈论“互联网”“软件”“硬件”“直播”等现代科技和网络文化时丝毫没有障碍。D.在中国文化里，“白色”有时代表悲伤；但是在西方国家，“white”则多象征纯洁与高贵。在一些特定语境中，简单地直译常常造成外国人的费解。4.在对外交流中，儒家经典中的“孝”只用一个单词很难直译。请结合两则材料，用汉语简要谈谈你的理解和建议。（4分）5.从表达方式角度看，材料一既有大量说明，也有部分议论。作者为什么这样写？请简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）阅读下面的文字，完成6～9题。山峡中艾芜江上横着铁链做成的索桥，巨蟒似的，现出顽强古怪的样子，终于渐渐吞蚀在夜色中了。桥下凶恶的江水，在黑暗中奔腾着，咆哮着，发怒地冲打岩石，激起吓人的巨响。两岸蛮野的山峰，好像也在怕着脚下的奔流，无法避开一样，都把头尽量地躲入疏星寥落的空际。夏天的山中之夜，阴郁、寒冷、怕人。我们这几个被世界抛弃的山贼，到晚上的时候，趁着月色星光，就从远山那边的市集里，悄悄住进了桥头一座破败又荒凉的神祠，这个暂时的自由之家。几个人静默地坐着，伸手取暖的阴影映在周遭，混着咸肉的香味和着松柴的芬芳。从没头的土地菩萨侧边传来小黑牛痛苦无力的呻吟声。夜白飞不由得一阵阵怜惜，一声声叫骂。魏老头子却淡然平静，他觉得有什么大惊小怪的呢，吃这行饭不怕挨打就是本钱。鬼冬哥连连讨好应和，魏老头子便越发来了兴致，埋怨起小黑牛的笨拙来了。我虽是没有就着火光看书了，但却仍旧把书拿在手里的。我不愿同老头引起争论，我不过是由于他们的逼迫，凑凑角色，并不打算加入他们，也许不多几天，我就要独自走我的。江风大了，江水也大了，像要扫荡这一切，像诅咒我们的存在似的。黑夜里，小黑牛痛苦地呓语“我不干了”，魏老头子皱起眉头。看来，他又要做什么决定了。野老鸭望着汹涌的江水，喃喃道：“该不会出事吧！”这时，神祠后面的小门开了，野猫子——一个油黑脸蛋的年轻姑娘，和着白色鲜明的玻璃灯光，连同笑声，挤进我们这暗淡的世界里来了。黑暗、沉闷和忧郁，因为她的到来，都悄悄地躲去。野猫子一手抱着一块木头人儿，像个母亲般逗弄着，一边同众人顽皮打趣，一边在老头子——她的父亲面前任性地撒娇，木头人儿的真真假假，引得众人异常开心。我不由得想起白天的事，我与野猫子扮夫妻，我们从集市商贩那弄到一匹上好的布，代价就是小黑牛被抓住，打了个半死。中夜，纷乱的足声和嘈杂的低语，惊醒了我。我知道一定有什么瞒我的事在发生着了，就尖起耳朵凝神地听着。忽然听见夜白飞哀求的声音，在暗黑中颤抖地说着：“这太残酷了，太，太残酷了……可怜他是..”尾声低小下去，听着的只是夜深打岸的江涛。接着老头子发出钢铁一样的高声，叱责着。然后，角落里躺着的小黑牛，似乎被人抬了起来，一路带着痛苦的呻唤和着杂乱的足步，流向神祠之外。夜，愈发阴森凄郁，我轻轻抬起头，从壁缝望去，一个人形似的东西被丢进江里。原先就是怒吼着的江涛，却并没有因此激起一点另外的声息，只是一霎时在落下处，跳起了丈多高亮晶晶的水珠，然而也就马上消灭了。我明白了，小黑牛已经在这世界上凭借着一只残酷的巨手，完结了他的悲惨的命运了。正像老头子说的“在这里，懦弱的人是不配活的”。但他往常那样老实而苦恼的农民样子，却还遗留在我的心里，搅得我一时无法安睡。回忆起小黑牛的往事，他在那个世界里躲开了张太爷的拳击，掉过身来在这个世界里，却仍然又免不了江流的吞食。我不禁就由这想起，难道穷苦人的生活本身，便原是悲痛而残酷的么？也许地球上还有另外的光明留给我们的吧？明天我终于要走了。他们回来了。大家都是默无一语地悄然睡下，显见得这件事的结局是不得已的，谁也不高兴做的。次晨醒来，只剩下野猫子和我。她见我不时朝昨夜小黑牛睡的地方瞭望，便打探似的说道：“小黑牛昨夜可真叫得凶，大家都吵来睡不着。”“一早就抬他去医伤去了！……他真是个该死的家伙，不是爸爸估着他，说着好话，他还不去呢！”她比着手势，很出色地形容着，好像真有那么一回事一样。我冷冷地告诉她昨夜的事全部看见了，野猫子顿时就变了脸色，凶狠地说:“爸爸说得好，懦弱的人，一辈子只有给人踏着过日子的，难道你也想学小黑牛？”说完，捡起地上的刀随手很结实地一挥，刀身便没入树身三四寸，又毫不费力地拔了出来，看得我目瞪口呆。我到江边慢步，远处峰尖浸着粉红的朝阳。山半腰，抹着两条淡淡的白雾。崖头苍翠的树丛，如同洗后一样的鲜绿。峡里面，到处都是流溢着清新的晨光。午后，从崖上转下来一小队人，是老头子的对头。“糟了！我们的对头呀！”野猫子恐慌起来，我却故意喜欢地说道：“那么，是我的救星了！”野猫子恨恨地看了我一眼，把嘴唇紧紧地闭着，两只嘴角朝下一弯，傲然地说：“我还怕么？我们原是作刀上过日子哪！迟早总有那么一天的。”不过，最后我还是与她一起扮演了戏，真有点儿小夫妻的味道，哄得一队人过去了事。晚上，他们回来了，带着那么多的“财喜”，看情形，显然是完全胜利。但我却不能安睡下去。第二天醒来时，已快近午，只我一人独自留着。江涛显得单调些、寂寞些了。但看见躺在砖地上的灰堆，灰堆旁边的木人儿，与夹留在我书里的三块银元时，烟霭也似的遐思和怅惘，便在我岑寂的心上缕缕地升起来了。（节选自艾芜《南行记》，有删改）【注】《南行记》是艾芜根据自己南行经历创作的短篇小说集。1925年，21岁的艾芜从成都出发，徒步经过滇缅边境，历时6年到达上海。《山峡中》写于1933年，是其中最具代表性的一篇。6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.“我”眼中的夜阴郁、寒冷、怕人，江水凶恶、山风蛮野，这既是环境的真实写照，也是“我”卷入贼伙的心理折射。B.“我”是个知识分子，善良、敏感又仗义。魏老头子等人对“我”隐瞒把小黑牛投江的事实，是为了保护“我”的良知。C.小说围绕小黑牛的命运勾勒出一众性格各异的山贼形象，“我”厌弃他们的盗贼行为，但是又对他们隐约怀有同情。D.小说取材于滇缅边境的底层社会现实，又通过一定的艺术加工，写出了人性的复杂，批判了旧中国社会的黑暗无道。7.下列对野猫子这个人物的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.她首次出场就给大家带来了欢声笑语，说明其性格中有天真可爱的一面。B.她有机智勇敢的特点，因此，两次与“我”假扮夫妻一起行动，都很“成功”。C.小黑牛被投江后，她在“我”面前的反应显示出凶狠果决的一面，令人惊惧。D.她留给“我”的银元，以及“我”的遐思和怅惘，暗示两人早已有了一丝爱意。8.小说以第一人称“我”展开叙事，有怎样的艺术效果？请简要分析。（4分）9.有人认为这篇小说充满“乡野传奇色彩”，请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚。夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫
高一年级语文第二学期期中考试(含答案)
高一年级语文第二学期期中考试
试卷
注意事项：
1、 本试卷由第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。全卷共160分。考试时间150分钟。
2、 答题前，请务必将班级、姓名、考试号、座位号填写在答题纸上。
3、第I卷答案填涂在答题卡上，第Ⅱ卷答案全部写在答题纸上。在草稿纸或试题纸上作答均无效。
第Ⅰ卷（选择题共30分）
一、基础知识（每题3分，共21分）
1、下列注音无．误．的一项是（ ）
A．芜(wǔ)杂 踮（diàn）脚 以偏赅（gāi）全 一蹴(cù)而就
B．镣（liào）铐 缱绻（juǎn） 残羹（gēng）冷炙 不可估量（liáng）
C．炽（chì）热 饿殍（piǎo） 玲珑剔（tì）透 大放厥（jué）词
D．瓜蔓（wàn） 坯（pī）胎 义愤填膺（yīng） 卓（zhuó）有成效
2、下列词语书写无．误．的一项是（ ）
A．蜇居 甘拜下风 陈力就列 云蒸霞蔚
B．压诈 美轮美奂 峨冠博带 销声匿迹
C．宣泄 迥然不同 振聋发聩 冠冕堂皇
D．匮乏 别出新裁 祸起箫墙 荒诞不经
3、下列加点成语使用正确．．的一项是（ ） A．审视中国当代文坛的日益委顿，联想一下中国古代文学的杰出成就，不禁让人生发出今非昔比．．．．的感慨。
B．面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年画、惠山泥人、扬州漆器等民间艺术的瑰宝，很多参观者交口称赞，感慨相．见．恨．晚．。
C．早春时节，桃李争荣，春意．．阑．珊．。在翠柳轻拂的湖堤上，游人三三两两地走着，构成了一幅美丽的图画。
D．不管如何描述姚明，都不算言．过．其．实．。因为姚明的文化意义已远远超过体育本身，他已经成为推动美国人了解中国和亚洲的一面镜子。
4、下列语句没．有．语病的一项是（ ）
江苏省南通市2023-2024学年高一下学期6月期末考试 语文含答案
江苏省南通市2023-2024学年高一下学期期末考试
语文试题（答案在最后）
注意事项：
考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。
1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。
2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡
的规定位置。
3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。
4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题
卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
许多人了解引力的概念是通过牛顿的万有引力定律。从传说中砸中牛顿的苹果到天上飘落的雨滴，引
力无处不在；从牛顿力学到爱因斯坦相对论，数百年来科学家对引力与引力子的探索从未间断。前不久，
我所在的科研团队首次观察到引力子在凝聚态物质中的“投影”。
很长时间以来，物理学家一直追求大一统理论，希望用它来解释自然界的所有物理现象。例如，牛顿
提出的万有引力，统一了地球上的物体和天体的运动规律，并构建了牛顿力学，这直接催生了第一次工业
革命；电动力学的研究成功地统一了电与磁的概念，催生了第二次工业革命。而今，广义相对论和量子力
学在现代物理学中占据要位，分别成功地应用于宏观和微观世界。科学家们期待二者的统一能像历史上每
一次重大科学突破那样，引领新一轮科技革命。
广义相对论指出引力的本质不是物体间的吸引力，而是时空弯曲的一种几何效应。这一理论解释了宇
宙中的绝大多数宏观现象，并预言了引力波的存在。想象一下，重球会让紧绷的床单形成凹陷，如果你轻
轻地推一个小球过去，它会朝着那个凹陷滚动。在这里，床单类似于物理学中的“度规”（用来描述时空
形状的概念），而引力波就是一种源自时空度规波动的现象。近年来，随着“中国天眼”和激光干涉引力波
郑州市2022-2023学年高一下学期期末考试答案汇总(九科全)
试卷第1页，共4页
郑州市2022-2023学年高一下学期期末考试 语文题参考答案 1. D（3分）【解析】无中生有。材料一末段“避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号……突出内
容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心”，强调海外受众熟知的经典文化符号的独特
性和差异性弱，并未谈到内容是否优质，是否满足新需求。
2. A（3分）【解析】B项“重‘陈情’而轻‘说理’”的说法错误，材料一第2段认为“强调‘说理’
的同时注重‘陈情’”。C项“一定会阻碍中西方之间的互相理解”“并不影响国际传播”的说法错误，根
据材料二第1段“适用于文本的前理解是理解的助力，反之会成为阻碍”可以推知，西方社会对我国的刻
板成见不是适用于文本的前理解，会成为理解的阻碍，但文中未提及我国对西方社会的前理解是否会成为
理解的阻碍，故“互相”错误；阻碍了理解，当然会影响国际传播。D项“不能选择”的说法错误，材料一
末段说的是“要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的独特性和差异性，增强吸
引力，激发海外受众的好奇心”。
3. C（3分）【解析】材料二中伽达默尔的观点是扩大自身视域并与其他视域形成视域融合，最终构建
全新视域。A、B、D 都体现了这一观点，C则没有体现。
4.（4分）①严密、准确。如使用“但是”“如果”“所以”“从而”等关联词语，表明句间逻辑关系，
使得阐释严密，更具说服力；如使用“更”“特别是”“往往”“可以”等词语使表达准确，观点鲜明。
②形象生动。如使用“秀肌肉”“大喇叭”“硬传播”“陈情”等词语，使语言形象可感，生动活泼，易
于理解。（评分参考：共4分，答出一点给2分；特点概括、具体分析各1分）
5.（4分）①该案例从一个普通手艺者的角度，以小见大，利于消解海外受众的抵触感；②传播中国传
统木工手艺，有独特性、差异性和趣味，对海外受众吸引力强；③木工手艺隐含工匠精神，其普世价值和
共通理念能引起海外受众共鸣，获得认同；④采用视频传播方式能够减少海外受众误读，增强传播有效性。
贵州省高三上学期期末考试语文试题(I)卷
第 1 页 共 15 页 贵州省高三上学期期末考试语文试题（I）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 语言文字运用 (共4题；共8分)
1. （2分） 下列词语中加下划线的字，每对读音都不相同的一组是 （ ）
A . 校对/校正 拗口/执拗 参加/参差不齐
B . 据守/拮据 铜臭/乳臭未干 毒蛇/虚与委蛇
C . 矿藏/宝藏 呼吁/长吁短叹 曾祖/曾经沧海
D . 熨帖/熨烫 着落/不着边际 慰藉/声名狼藉
2. （2分） (2015高一上·福建期中) 下列成语使用正确的一项是（ ）
A . 每逢放学高峰期，仓山区对湖路便呈现出人满为患的热闹景象。
B . 近些年，一些正值豆蔻年华的大学生沉迷于网吧，忘却了曾经的理想，真让人痛心不已。
C . 关于武则天的生平事迹，研究的人虽然很多，却始终没有一个定论，然而有些观点纯属不刊之论 ，
没有任何历史依据。
D . 在世界足坛功利足球泛滥的今天，崇尚艺术足球的西班牙夺得世界杯冠军，可见艺术足球的回归指日可待。
3. （2分） 下列句子中没有语病的一项是（ ）
A .
在巩固和深化两岸关系和平发展的进程中，我们将继续先易后难、循序渐进的基本思路，加强两岸进一步经济合作，增进政治互信。
B .
民政部《关于加强社会工作专业人才队伍建设的意见》要求，建立社会工作专业人才表彰奖励制度，将符合条件者纳入享受国务院政府特殊津贴。
C .
云南昆明“3·01”严重暴力恐怖事件发生后，联合国秘书长潘基文发表声明，强烈谴责这起针对平民的恐怖袭击，强调犯罪分子应被绳之以法。
D . 学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设，而中小学是人生品格形成的重要时期，所以这样的活动应
四川省成都市第七中学校2023—2024学年高一下学期期末考试语文试卷 (原卷版)
成都市第七中学校2023-2024学年高一下学期期末考试
语文
（考试时间：150分钟试卷满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
世界上所有已经发展成熟的建筑形式或者建筑体系，在现代建筑未产生之前，基本上是属于砖石结构
为主的建筑系统。只有包括日本、朝鲜等邻近地区在内的中国系建筑才以木骨架结构为主。由于木材的寿
命有其一定的限度，因此连同建筑的寿命也有其局限。这就是博伊德所谓“年代久远的”中国古建筑出乎
意料的稀少的一个主要原因。
为什么中国古建筑主要发展木骨架结构而不像其他体系那样发展砖石承重墙式结构呢？中国古代是同
时掌握砖石结构技术的，正如其他的建筑体系同样懂得用木头盖房屋一样。世界上到处都有石头，同样也
到处都有树木，当然，有些地方石头多些，有些地方树木多些，木结构的采用问题的产生似乎并不起因于
自然环境和地理因素。
对于中国发展木骨架结构的建筑有一些学者认为是“木”“石”的有无问题。建筑学家刘致平在《中
国建筑类型及结构》一书中说：“我国最早发祥的地区——中原等黄土地区，多木材而少佳石，所以石建
筑甚少。”但是李约瑟的看法却是“肯定不能说中国没有石头适合建造类似欧洲和西亚那样的巨大建筑
物，而只不过是将它们用之于陵墓结构、华表和纪念碑，并且用来修建道路中的行人道、院子和小径”。
而在承德避暑山庄内修建的“淡泊敬诚”楠木殿所用的木材，并不是坚持就地取材的原则取在当地，而是
由南方千里迢迢地运来的。
另一个看法是基于社会经济的理由。建筑师徐敬直在他的英文本《中国建筑》一书中说：“因为人民
的生计基本上依靠农业，经济水平很低，因此尽管木结构房屋很容易燃烧，20多个世纪以来仍然极力保留
作为普遍使用的建筑方法。”那么，中国古代的经济水平或者说生产力是否低于其他国家呢？肯定不是。
另外，也不是只有经济强大的国家和地区才去发展石头建筑的。
中国古代曾经有过搬弄石头来建筑房屋的时候。《史记》有“（驺子）如燕，昭王拥彗先驱，请列弟
安徽省宣城市2023-2024学年高一下学期7月期末调研测试语文试题(原卷版)
宣城市2023-2024学年度第二学期期末调研测试
高一语文
说明：本试卷全卷满分150分。考试时间150分钟。
考生注意事项：
1.答题前，请务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对
答题卡上所粘贴的条形码与本人姓名、座位号是否一致。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域
内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准用铅笔或涂改液。
不按一语文作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
河流是美丽的，对我们的影响远超审美价值。自史前时期，我们就与河流的自然景观特征密不可分，
其吸引力也正来源于此。人类依靠河流获取自然资本、交通渠道、领土疆界、健康躯体和权力，因而得以
繁衍千年，这种依赖至今依然深深影响着我们的社会。
中华文明起源于长江和黄河流域，那里有肥沃却时常被洪水侵袭的平原。早在公元前6000年，最初的
水稻文明出现于长江沿岸的两个地点，在如今的上海和长沙附近。中国迄今发现最早的稻田发掘于今日杭
州附近的跨湖桥遗址，出现于公元前5700年左右。最早的马家浜文化和河姆渡文化，依赖的是由淡水灌溉
的食物，如野生大米、莲子、香蒲植物和鱼。
在北边的黄河河谷，有一大群种植粟米的农民创造了仰韶文化，该文化兴盛于公元前5000年至公元前
3000年。中国目前已知的最早的文字书写就出现在这一区域，先是在骨头上，之后依次出现在铜器、木头、
竹子和纸张上。根据这些记录，中国的文明肇始于黄河流域，由三皇五帝开启，以夏、商、周这三个朝代
为开端。中国的口述记录显示，出现最早的夏朝起源于公元前2200年至公元前2070年之间，创立者是大
江西省部分学校2023-2024学年高一下学期6月期末考试 语文含答案
2023~2024学年度第二学期月考考试
高一语文试题（答案在最后）姓名：分数：
卷I（阅读题）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在碎片化阅读盛行的当下，一些年轻人开始重拾“文字之美”，他们从浅阅读、快餐式阅读中回归，
严肃、经典的文学名著和人文专著重新走红，成为“心头好”。与此同时，年轻人的阅读方式也发生了值
得关注的变化，书籍的数字化与社交媒体的发展，为他们打开了“阅读社交”这扇崭新的大门，引领了一
股在阅读中分享、在分享中阅读的风潮。
这股风潮不仅让年轻人更愿意抽时间读书，也使阅读变得更加富有乐趣。在网络平台上分享读书感悟，
与同龄人在社交媒体上互动……这些行动表明了当代青年对阅读的需求。社交化阅读，不仅仅是阅读形式
的变化，也赋予了阅读新的角色与功能。
互联网的发展和普及为社交化阅读提供了技术平台，作为“数字原住民”，年轻人特别容易接受和适
应这种阅读方式。与此同时，从人性的角度出发，将阅读与社交结合到一起，也符合读者的心理需求。事
实上，阅读不只是读者从书本中被动接受信息的过程，也是读者发挥自身主体性，得出感悟与结论的过程。
对于这些感悟，倘若有交流的渠道，大多数读者都不想敝帚自珍。事实上，“阅读社交”并非全然是一个
新现象，只不过在过去往往要依赖读书会等线下活动。今天，通过网络与人交流何其便利，社交化阅读的
风潮再度兴起，并不令人意外。
社交化阅读以人为核心，倡导共同创造和多向互动，从而最大化地实现阅读价值。这一过程不仅强调
参与和分享，还激发了青年参与社会交往的热情。多媒体集成的特性，也让社交化阅读有更多的“讨论素
材”，增强了社交的有效性。此外，网络时代的社交化阅读，几乎没有门槛限制，这使更多人能够加入到
“全民阅读”的队伍之中。
尽管社交化阅读在青年群体中大受欢迎，但也有人担忧，这种阅读方式是否存在弊端。确实，以社交
为导向的阅读，可能导致“浅阅读”现象，使部分读者不求甚解，只把读书当作社交的“必要成本”。与
2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题(含答案)
高一语文上册期末试卷
1、命题范围：语文版必修3
2、考试时间：150分钟；试卷总分：150分。
3、第Ⅰ卷（阅读题70分）;第Ⅱ卷（表达题80分）。
第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“国学”教育不妨从成语开始
“国学教育”兴起，让国人颇有几分欣慰。早就有人痛心疾首地说国家早该这样了，现在的孩子都数典忘祖了。 然而，亡羊补牢，犹未为晚；爱国不分先后，入市不分早晚。只要是认识到了过失，随时想起来改正都是可喜的，及时的。 下一个问题又出来了，啥叫“国学”？中国的传统文化浩如烟海，大海捞针肯定是不行的。于是乎，有经典说法：从“四书”“五经”开始。 然而，从“五四”以来，孔孟之道已经被批了几次，以“五四”和“文革”最为代表，以“文革”为甚。经书的权威性被动摇不说，让孩子们读四书五经，就算是白话文翻译版本也令人担忧，这种学法能否持久和见效？ 换句话说，“国学”精神太庞杂，几乎包罗万象，甚至可以相互矛盾，或者各取所需。比如“出世”还是“入世”。 再换句话说，文化传统柳暗花明，轨迹迂回迥异，也让人无所适从。比如，春秋时期的侠客精神，比如荆轲和田横五百士，还有高山流水之类的故事，恐怕离时下的主流价值观渐行渐远。剑拔弩张、侠肝义胆那一套跑到日本变成武士道了，中国人已经变得唯唯诺诺。 话说起来太长，这里想说的是，对于中国传统文化的继承，历史系的学生是一种学法，平民百姓和孩子又是一种学法。比如，最能反映中华民族智慧精华的东西，就是成语典故。一半以上的成语故事来自春秋时期，可见，那个时期的民族智慧是多么辉煌啊！ “成语”往往被认为是儿童读物，其实，就其故事的浅显性而言适合儿童，而其中的哲理却属于成人读物。成语确实是中华民族智慧的活化石，或者说，子孙后代的处世哲学在成语中早已高瞻远瞩了。比如“指鹿为马”，如今的下属在领导面前，几乎时刻都要指鹿为马，看领导脸色行事，唯领导马首是瞻。 最经典的两个中国成语如今却最容易被国人所忽略：一个是“井底之蛙”，一个是“五十步笑百步”。其道理之浅显，可谓妇孺皆知，但即便是社会阅历丰富，极具渊博知识的人都不断地重复这些浅显的错误。因此，就做人道理而言，即便是文盲，熟读成语故事也能成为人生大师。 所谓的国学，未必就是儒学，就中国成语的博大精深而言，诸子百家无所不包。如果追根溯源的话，诸子百家还有孙子兵法之类的都来源于春秋时代伟大的圣人管仲。管子的思想也并不能说就是中国传统文化的化身，倒是当孔孟之道的祖师爷还是绰绰有余的。 简而言之，国学典籍浩繁、博大精深，让孩子们记住“成语”两个字就可以了。
四川省成都市第七中学校2023—2024学年高一下学期期末考试语文试卷 (解析版)
成都市第七中学校2023-2024学年高一下学期期末考试
语文
（考试时间：150分钟试卷满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
世界上所有已经发展成熟的建筑形式或者建筑体系，在现代建筑未产生之前，基本上是属于砖石结构
为主的建筑系统。只有包括日本、朝鲜等邻近地区在内的中国系建筑才以木骨架结构为主。由于木材的寿
命有其一定的限度，因此连同建筑的寿命也有其局限。这就是博伊德所谓“年代久远的”中国古建筑出乎
意料的稀少的一个主要原因。
为什么中国古建筑主要发展木骨架结构而不像其他体系那样发展砖石承重墙式结构呢？中国古代是同
时掌握砖石结构技术的，正如其他的建筑体系同样懂得用木头盖房屋一样。世界上到处都有石头，同样也
到处都有树木，当然，有些地方石头多些，有些地方树木多些，木结构的采用问题的产生似乎并不起因于
自然环境和地理因素。
对于中国发展木骨架结构的建筑有一些学者认为是“木”“石”的有无问题。建筑学家刘致平在《中
国建筑类型及结构》一书中说：“我国最早发祥的地区——中原等黄土地区，多木材而少佳石，所以石建
筑甚少。”但是李约瑟的看法却是“肯定不能说中国没有石头适合建造类似欧洲和西亚那样的巨大建筑
物，而只不过是将它们用之于陵墓结构、华表和纪念碑，并且用来修建道路中的行人道、院子和小径”。
而在承德避暑山庄内修建的“淡泊敬诚”楠木殿所用的木材，并不是坚持就地取材的原则取在当地，而是
由南方千里迢迢地运来的。
另一个看法是基于社会经济的理由。建筑师徐敬直在他的英文本《中国建筑》一书中说：“因为人民
的生计基本上依靠农业，经济水平很低，因此尽管木结构房屋很容易燃烧，20多个世纪以来仍然极力保留
作为普遍使用的建筑方法。”那么，中国古代的经济水平或者说生产力是否低于其他国家呢？肯定不是。
另外，也不是只有经济强大的国家和地区才去发展石头建筑的。
中国古代曾经有过搬弄石头来建筑房屋的时候。《史记》有“（驺子）如燕，昭王拥彗先驱，请列弟