乌合之众读后感
读《乌合之众》有感
标签： 乌合之众 集体无意识 大众心理
《乌合之众》是法国人勒庞1894年写的一本研究群体心理的名著，被翻译成20多种语言
并畅销全世界。整本书围绕着：群体都是无知、残暴、目光短浅的，这样一个论点展开论述。
他以先知一般的洞见，察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响，并预
见到，群体在一个愈加民主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危
害。从书名可以看出，勒庞对群体的评价不高，而在书中，群体被描述成狂热易变、容易轻
信的动物。他们很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，既会随意烧杀抢掠，却
也同样表现得极其无私。勒庞所说的群体，事实上是一个心理群体，他们聚集成群，感性和
思想全部都转到同一个方向，自觉的个性消失，群体思想占据统治地位，而群体的行为则表
现为无异议，情绪化和低智商。这是一本什么样的书，为何具有如此的魅力，以至于到今天
我读着它的时侯仍被其所震撼。它似乎更能以一种悄无声息的气势撞击我们的思想。
初读此书时，感觉勒庞就像我们时代里的一个“愤青”。他保守而冷静，言辞犀利，对一切
既有的判断不以为意，毫不留情的揭开人类的虚荣之心，揭露诸多关于集体的丑恶与缺陷，
将种种可悲的人性、群体性摆出来让人们自己审视。他的言论仿佛在颠覆着我们以往的世界
观。虽然书中勒庞言语有些偏激，但仔细回味，好像也正是这么一回事。文中提到，群体集
中起来之后会认为世上没人什么事情是不可能的，从而变得残暴不仁，血型麻木。让法律也
无法约束，这也是“法不责众”的弊端吧。回想2012年钓鱼岛事件之后，各地方假以抵制日
货之名，到处砸车砸店，打家劫舍。这不也验证了勒庞对于群体的心里判断么？——群体冲
动、易变、急躁。群体也是目光短浅的，会被一时气愤所左右。群体的智商容易被群体所拉
低。对于这个观点，开始有点不同意，难道几个高智力学者一起讨论学问也会变笨么？那还
要开会干啥？当我仔细再次翻阅的时候，发现p11明确指出“群体”在心理学角度的不同的含
义。这里的群体，指的是他们的感情和思想全部转到同一个方向，他们自觉的个性消失了，
形成了一种集体心理。而不是传统意义上的“一群人聚集在一起”。 书中还提到群体的领导者
怎样掌控群体的心理，一位演讲者怎样把握住观众的心理等。是一本研究大众心理学很好的
参考资料。
在勒庞看来，当人们融入了一个群体后，他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人
时颇为不同，而群体在智力上总是低于孤立的个人。群体没有能力做任何长远的打算或思考，
而孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力。我觉得这是因为个人融入群体后会有一种依
赖群体的情绪，就像人民公社时期的“大锅饭”制，因为在集体光环的庇佑下，个人失去了
劳动的积极性，责任感降低。然而家庭联产承包责任制的实行，使得个人失去了从集体中平
均获利的途径，不得不依赖个人劳动力，而且要想获得比人更多的粮食，个人必须比别人付
出更多的努力，在这种竞争的刺激下，中国粮食产量提高了，粮食新品种也增加了。从这个
角度上看，群体的智力确实低于个人。不仅如此，群体中的个人也会因为群体数量上的势不
可挡，做出平时不可能做的狂暴举动。这点我非常认同。因为，孤立的个人很清楚，在孤身
一人时，他不可能会焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱
惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠
的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。譬如，1792年法国历史上有名的大屠杀事件。当时，
在大革命精神的感召下，巴黎成千上万的市民几天之内虐杀尽关在监狱里的僧侣、贵族一千
五百多人，连十二三岁的孩子也不放过。更不可思议的是，在极刑现场，妇女们以一睹贵族
受刑为荣。这些平时里的店员伙计、家庭主妇，都相信自己的正义行为是在消灭“共和国的
敌人”。同样，我们的文化大革命事件，运用此理论就可以解释文化大革命期间红卫兵的疯
狂行径，他们失去作为个体时的理智，只知道接受极端的感情和观念，还对使自己失去人格
意识的暗示者惟命是从，一经煽动鼓舞，便形成了一股极为疯狂可怕的力量，这时理性完全
被压倒了。而现在的一些国家、民族分裂主义者们的行径也可以被解读为：“那是一群被蛊
惑的个体，在一个群体领袖的错误诱导下做出了错误的、低智商的行为，融入群体后无法认
清事实和真理，更无法自拔，已经丧失了自我意识，是很可悲。”
《乌合之众》的当代意义，就在于它发现问题的功能。虽然书中有些言论过于偏激，但
勒庞对我们之前那些文明伟大和衰败的原因和评价，无论是对我们当前的政治领袖、意见领
袖还是社会公众都具有启示意义，让我们能够在盲从之中带点儿理性，迷信的时候产生些怀
疑。
《乌合之众》读后感_读书心得五篇范文
《乌合之众》读后感_读书心得五篇范文《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫勒庞创作的社会心理学著作，而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
下面是精心整理的五篇《乌合之众》读后感，供大家参阅《乌合之众》读后感范文篇一法国著名社会心理学家勒庞，以研究大众心理学著称。
他认为现代生活逐渐以群体聚合为特征。
在《乌合之众》中他指出个人一旦进入群体中，他的个性便湮灭，群体的思想占据主导地位;而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。
“群体不善推理，却急于行动。
它们目前的组织赋予它们巨大的力量。
我们目睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容讨论的专横武断的力量。
群众的神权就要取代国王的神权了。
” “一些可以轻易在群体中流传的神话所以能够产生，不仅是因为他们极端轻信，也是事件在人群的想像中经过了奇妙曲解之后造成的后果。
在群体众目睽睽之下发生的最简单的事情，不久就会变得面目全非。
群体是用形象来思维的，而形象本身又会立刻引起与它毫无逻辑关系的一系列形象。
我们只要想一下，有时我们会因为在头脑中想到的任何事实而产生一连串幻觉，就很容易理解这种状态。
我们的理性告诉我们，它们之间没有任何关系。
但是群体对这个事实却视若无睹，把歪曲性的想像力所引起的幻觉和真实事件混为一谈。
” 暴民是缺乏理性经验的群体，当对发生的种种事件缺乏有效的理性思考，就只能通过自身的感知经验和道听途说进行联想，并为之找到联系。
比如“西方媒体批评”——“反华势力”——“八国联军”——“保家卫国”一样。
“群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
在这方面，就像许多其他方面一样，群体中的个人类似于原始人，因为他不能作出细致的区分，他把事情视为一个整体，看不到它们的中间过渡状态。
群体情绪的夸张也受到另一事实的强化，即不管什么感情，一旦它表现出来，通过暗示和传染过程而非常迅速传播，它所明确赞扬的目标就会力量大增。
乌合之众读后感
乌合之众读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《乌合之众》读后感10篇.doc
《乌合之众》读后感10篇《乌合之众》读后感(一)：认识群体，开阔眼界很久之前就看到有人推荐这本书，说是会对群众集体犯罪心理有一个很好的认识。
在这个周末，花了好几个小时的时间匆匆看完。
《凤凰出版社》出版的，读起来有些困难，一方面是语言习惯不同，一方面可能是心理学的书籍都会有些艰深。
这本书是对群体的分析，涉及范围很广，有作者的很多观点，但还是以讲群体为主群体就是几个人，他们不一定聚集在一起，但他们有共同的目标，在某方面有强烈的感情，有明显的共同特征。
按照这样的定义，群体就是一个很深入、很大的概念了，可以是一群愤青、一群某民族的人、一群某主义的追求者、一群某职业的工人他们都有明显的共同特征。
群体里的人相比个体的人会有些变化，会变得勇敢，敢于发泄，好像被催眠了一样，没有了人格，没有了意志，也失去了辨别事物的能力。
因为变得冲动勇敢，又失去了辨别能力，于是极易干出一些事情来，可以是很坏的事情，也可以是成为英雄的业绩。
譬如，文革那些群体就干了很坏的事情，但是他们不觉得干了坏事情，一方面是他们可以找到挡箭牌，说这是集体的决定，或者是领袖的决定；另一方面他们认为这不是犯罪而是在履行自己的职责。
还有，战争中的英雄，可以放弃自己的利益而为群体牺牲，这就是往另一个方向去了。
群体容易干出事情来，所以古代皇帝才会搞出结党、聚众的罪名，而现在，某组织对网络上的敏感信息、敏感网站、论坛也封锁得很厉害，也是怕群体产生而干某些事情。
群体不关心理性推理，更多的是只受到感性的影响，所以对于他们，事实并不是至关重要的，而发生和引起注意的方式才是重要的。
譬如：几个月前网络上大伙对某位得了白血病的姑娘特别关心，注意到得白血病姑娘不止一个，但只有这位得到了群体的帮助，为什么群体会对其它求助者视而不见而独对某位提供帮助呢？意见领袖的推动，一部分信徒的转发，在网络上不断的重复，于是这事情就成了。
很多时候群体的意见，其实是个人的意见，这位个人他是位能对群体产生影响的个人。
写乌合之众读后感7篇
写乌合之众读后感7篇写乌合之众读后感篇1这本书创作于1894年，作者以法国大革命为背景思考了个人与群体的关系，他通过对革命中种种行为的分析发现，即使一个有自己独立见解的人，一旦他们参加受人民崇拜意识形态蛊惑的群体，就变成了乌合之众中的一员。
他们就如同发生化学反响一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙，而且他们在一种“历史使命感〞感召下，并没有任何关于犯罪的意识。
以上是我从百度百科里面复制过来的介绍，还没有看书的内容，光从题目和简介中似乎就能感受到这本书的基调，即批判和负面的。
但在上周五，我参加了部门南区的一场读书分享会，让我对这本书，以及看书这件事有了新的理解。
1、你的心是什么样的，你从书中看到的也会是什么样的其实，这是我第二次接触这本书了。
第一次看这本书是在今年年初，我所在的运营中区选定了这本书作为季度读书分享会的书目。
当时我边看边担忧，作为部门员工共读的一本书，我希望它是鼓舞人心的，但这本书好似是在泼冷水，很容易让自我认知相对缺乏的人走向另一种极端，即为了防止洗脑而拒绝接受他人的建议。
而且，当时部门并不是很稳定，连续有好几个员工离职，群体离职心理正在酝酿。
现在回想起那次读书分享会的情况，大家都很认真的剖析了书里面的理论知识，最终的落脚点貌似是防止陷入群体思维。
作为观众的我用力的听努力的想，我该如何或鼓励或启发的点评大家的分享，对于我不太认同的负面观点我又该如何得体的说服大家。
总之，我是带着担忧和负担去旁听大家的演讲的。
可想而知在这种心境下我几乎不能从书里面获取有价值的养分，甚至认为这本书并不是一本好书，无法带给人生长的力量。
但是就在上周五，同样也是《乌合之众》这本书的分享，我的状态是截然不同的，轻松愉悦，满满正能量。
同时，分享者们的观点也跳脱出了“如何防止成为乌合之众〞，而是在思考如何打造优质群体。
有的人感恩自己所处的团队，每个人都很优秀，渴望成长，这是一个美好的群体，希望彼此成就;有的人说每个人不可防止的生活在群体中，我们首先要选择一个适合自己成长的群体，同时也不要忘记自己作为群体的一员也有义务推动整个群体朝正向开展，不能总是挑剔群体本身;有的人给部门领导提了建议，希望能在她的带着下，共同营造一个健康向上的好团队。
乌合之众两百字读后感
乌合之众两百字读后感
篇一乌合之众两百字读后感
读了《乌合之众》这本书，我真是感慨万千！它让我明白，群体有
时候真的很可怕。
也许在很多时候，我们身处群体之中，就容易失去自我判断，盲目
跟风。
就像那些疯狂抢购的人群，可能都不知道自己为啥要买。
我觉得吧，我们每个人都得时刻保持清醒的头脑，不能轻易被群体
的力量左右。
不然，可能一不小心就成了“乌合之众”中的一员。
这书让我反思，自己是不是有时候也在不知不觉中陷入了这种群体
的盲目呢？
篇二乌合之众两百字读后感
《乌合之众》这本书，可真是让我大开眼界！
你说，为啥一群人凑在一起，就容易变得冲动、不理智呢？也许是
大家都想着“法不责众”吧。
我就想到了网上那些跟风骂人的网友，他们真的知道事情的真相吗？可能只是跟着起哄罢了。
这书让我明白，我们得有自己的思考，不能随便就被群体的情绪带
着跑。
不然，自己的脑子岂不是成了摆设？
我不禁反问自己，能在群体中坚守自我吗？
篇三乌合之众两百字读后感
读了《乌合之众》，我心里五味杂陈。
想想那些盲目追星的粉丝，为了偶像不顾一切，这难道不是乌合之众的表现？我觉得很有可能啊！
群体的力量有时强大得可怕，能让人失去理智。
比如抢购潮，大家都抢，好像不抢就亏了。
但我们真能完全脱离群体吗？也许不能。
所以，关键是要在群体中保持一份清醒。
这本书让我不断思考，我在群体中会怎样？会不会也迷失自我？。
《乌合之众》读后感
《乌合之众》读后感《乌合之众》读后感1心理学定义中的群体，最显著的特征是个体的消失，群体中个体的思想何感情会全部朝着一个方面迈进，这使群体具有无人可挡的巨大力量。
由于受到更为强大的无意识因素影响，群体存在几种基本特征：一是冲动、易变和急躁，原因在于群体中个体缺少了对刺激反应的加工能力，社会对个体的约束在群体的庇护下消失了；二是易受暗示和轻信，从这个角度看，历史也变得不可信了；三是感情的夸大和简单化；四是偏狭、装横和保守，自大但有渴望被奴役；五是群体的道德水平无论是低下还是高尚，都十分极端。
此外，群体没有理性的推理能力，只是把表面上相似的事物搅在一起，但有丰富的想象力，容易受到暗示的影响。
群体的基本特征让他们的一切信念都具有宗教形式，被某个群体拥戴的领袖，在这个群体看来就是真正的神。
因此，成为群体的领袖，首先要通过个人魅力或者社会地位、财富获取声望，用坚信的意志不断成功保住声望，再通过断言、重复、传染三类手段驱动群体。
但这种驱动往往不会长久，因为群体观念虽然呈现了表面的多变性，但内核顽固，产生漫长，改变困难，领袖一旦与群体的普遍信念和情感背道而驰，便不会持久。
群体观念主要受到积蓄因素和即时因素的决定，前者是深层次因素。
积蓄因素有种族、传统、时间、政治和社会制度、制度和教育，其中种族是最强大的因素；即时因素包括形象、词语和套话，幻觉，经验的无用和理性的缺位。
全书最后对犯罪群体、陪审团群体、选民群体、议会群体四个涵盖来自各种特点、职业、智力水平的个体的异质性群体进行了分析，并重点就文明进化的共同阶段进行了总结：文明诞生之初，一群来自四面八方的个体聚集在一起，自然形成的法律结成整体的唯一纽带，漫长的时间和一致的环境造就了一个种族，种族获得某种理想般的基本观念，一种包含制度、信念和艺术的文明围绕这个理想开始诞生，但当文明达到一定程度后就是不可避免的破坏，作为民族支持的理想开始衰弱，宗教、政治和社会结构开始动摇，人群最终变成了缺乏团结一致的个体，文明只徒有其表，国家开始发挥引人注目的影响，等到所有文明的积累消耗殆尽，乌合之众开始执行历史使命，革命开始，摧毁文明，终结信念。
乌合之众的心得体会(精选5篇)
乌合之众的心得体会(精选5篇)乌合之众的心得体会篇1《乌合之众》：深入探索大众心理的镜子托克维尔在19世纪写下了《旧制度与大革命》，这部经典之作，但其中的一部分内容却与21世纪的我们依然息息相关。
在书中，托克维尔详述了法国大革命期间人们的行为与心理，尤其引人深思的是他对大众心理的分析。
他提出的“乌合之众”概念，恰如其分地描述了大众心理的特质。
“乌合之众”是指那些没有组织、缺乏领导、无法形成统一意见的大众。
在某些情况下，这些乌合之众可能变得激进化，对现状产生不满并引发社会动荡。
因此，理解大众心理以及如何引导和管理大众情绪，对于社会治理和公共政策制定具有重要意义。
在《乌合之众》中，托克维尔提出了几个关键观点。
首先，他认为大众易受情绪影响，往往被表面的情感和观念所驱动，而不是深入思考问题的本质。
这在大规模抗议活动中尤为明显，例如近年来在全球范围内发生的抗议活动。
大众在面对问题时，往往被情绪所左右，容易受到煽动者的影响，从而失去理性和冷静。
其次，托克维尔指出，大众容易接受新思想，尤其是那些与现有观念相抵触的新思想。
然而，这并不意味着大众具有批判性思考的能力。
相反，他们可能只是盲目接受新思想，并将其作为颠覆现有秩序的工具。
在这种情况下，大众可能会陷入极端主义，对权威和传统价值观产生质疑。
最后，托克维尔认为，大众缺乏深思熟虑的判断力，难以评估权力的得失。
这使得大众在权力斗争中容易受到操纵和利用。
因此，我们需要对大众进行引导和教育，帮助他们形成理性和批判性思考的能力，以避免被操纵和利用。
在阅读《乌合之众》的过程中，我对书中提出的观点进行了反思。
我意识到，这些观点不仅对法国大革命时期具有指导意义，对于我们今天的生活同样具有深远的影响。
乌合之众的心得体会篇2《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫?勒庞的名著，初次出版于1895年。
该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。
全书分为三卷(群体心理、群体的意见与信念、不一样群体的分类及?特点)，依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等，深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众户外、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。
乌合之众读后感(精选10篇)
乌合之众读后感（精选10篇）乌合之众读后感1人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
《乌合之众：大众心理研究》是法国社会学家勒庞创作的社会心理学著作，对于学习大众传播学专业的人来说，这是一本研究大众心理学的鼻祖之作，它具有很强的现实指导意义。
最近浅读了这本名著，这本书因为理论和专业术语很多，很难坚持完整读下去，找了中译版本研读了，一点心得体会分享一下。
这本书可以说是群体心理学研究的开山之作，书中的某些理论的确跨越了时代的束缚，直到现在也能从社会的一些事件找到与之对应的现象，堪称经典之作！书中的一些理论都是可以印证在社会实践的方方面面。
不得不说，勒庞先生从社会心理学角度的各个方面深度剖析，极尽看似平淡之词，实则抽丝剥茧，透过现象看事物本质，直指惨淡的人性特点，这个确实在社会心理学领域树立起来一座大众心理研究的里程碑！这本书里的几个观点现在来看还是具有现实指导意义，其中：群体作用导致个体智商下降。
俗话说“人多力量大”，那是不是当群体聚合的时候，群体的智力会高于每一个个体，不是的；那是不是就是他们智力的一个平均值？答案是不会的，特定时间和背景下，群体智商的智力会远远低于个体智力水平。
群体心理学的创始人古斯塔夫·勒庞所说：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃个人观点和是非，用所谓的智商去换取那份让人备感安全的归属感。
”为什么有的犯罪团伙里面的成员最后为了利益不惜内讧自残，那些平日里的手足之情，兄弟之义为什么会不复存在，其实说到底都是为了利益，内有手足之情，他们就是一群典型的乌合之众。
还有一些职场上面的人士，如果没有个人强烈的主见意识和是非观点，一旦自己的观点或者建议与群体意见相碰撞或者抵触，个人就会收回自己的观点或者意见，从而屈服于群体的意见，不管这种意见是错还是对，这时候个人的智商就会降到最低，强势一方的观点就会越来越强势，弱势一方个体就会沉默不语，呈现出螺旋状的下降趋势，这个观点和沉默的螺旋理论有点类似。
《乌合之众》读后感4篇
《乌合之众》读后感4篇《乌合之众》读后感4篇《乌合之众》读后感1心理学定义中的群体，最显著的特征是个体的消失，群体中个体的思想何感情会全部朝着一个方面迈进，这使群体具有无人可挡的巨大力量。
由于受到更为强大的无意识因素影响，群体存在几种基本特征：一是冲动、易变和急躁，原因在于群体中个体缺少了对刺激反应的加工能力，社会对个体的约束在群体的庇护下消失了；二是易受暗示和轻信，从这个角度看，历史也变得不可信了；三是感情的夸大和简单化；四是偏狭、装横和保守，自大但有渴望被奴役；五是群体的道德水平无论是低下还是高尚，都十分极端。
此外，群体没有理性的推理能力，只是把表面上相似的事物搅在一起，但有丰富的想象力，容易受到暗示的影响。
群体的基本特征让他们的一切信念都具有宗教形式，被某个群体拥戴的领袖，在这个群体看来就是真正的神。
因此，成为群体的领袖，首先要通过个人魅力或者社会地位、财富获取声望，用坚信的意志不断成功保住声望，再通过断言、重复、传染三类手段驱动群体。
但这种驱动往往不会长久，因为群体观念虽然呈现了表面的多变性，但内核顽固，产生漫长，改变困难，领袖一旦与群体的普遍信念和情感背道而驰，便不会持久。
群体观念主要受到积蓄因素和即时因素的决定，前者是深层次因素。
积蓄因素有种族、传统、时间、政治和社会制度、制度和教育，其中种族是最强大的因素；即时因素包括形象、词语和套话，幻觉，经验的无用和理性的缺位。
全书最后对犯罪群体、陪审团群体、选民群体、议会群体四个涵盖来自各种特点、职业、智力水平的个体的异质性群体进行了分析，并重点就文明进化的共同阶段进行了总结：文明诞生之初，一群来自四面八方的个体聚集在一起，自然形成的法律结成整体的唯一纽带，漫长的时间和一致的环境造就了一个种族，种族获得某种理想般的基本观念，一种包含制度、信念和艺术的文明围绕这个理想开始诞生，但当文明达到一定程度后就是不可避免的破坏，作为民族支持的理想开始衰弱，宗教、政治和社会结构开始动摇，人群最终变成了缺乏团结一致的个体，文明只徒有其表，国家开始发挥引人注目的影响，等到所有文明的积累消耗殆尽，乌合之众开始执行历史使命，革命开始，摧毁文明，终结信念。
2023年《乌合之众》读后感(8篇)
2023年《乌合之众》读后感(8篇)《乌合之众》读后感1乌合之众，顾名思义像乌鸦聚集在一起的一群人，是个贬义词。
那么，这必是一群"祸害"吧！这是一本写群体心理的书，我想，其中更多体现的是作者对于群体不看好的态度。
所以，我本人也是有一些新的感触和不解，现就其中一些观点发表我的粗浅的看法。
我曾一直以为人多力量大。
当你聚集在一个群体时，会有更多的人督促你，帮助你，这样你是受益无穷的。
况且，人只有身在人群时才能突显自己，我觉得这是毋庸置疑的。
脱离人群，你就无法更好地发挥自己的才能。
然而，这本书好像又告诉我并不是这样的。
书中讲了群体具有冲动性，易变性，易怒性。
也就是说群体具有轻信的倾向，并且具有暗示的影响。
这么想也许并不错。
例如，若是一个班集体，有一个同学进门后大喊一声："老师今天似乎心情不好，咱们班这次没考好。
"这时全班同学大概都会绷着一根弦，似乎被传染了一种紧张感。
然后接下来在班主任课上大家都会认认真真的，生怕成为那个"碰钉子"的人。
处于集体中的我们觉得这再正常不过，但这似乎也印证了作者的观点：群体容易引发骚动的特点，使其具有奴隶的冲动性。
这件事似乎也引出了群体的盲目性，正如书中所言："专门传播群体观点和信仰的方式从来都不是论证，而是传染。
"所谓"三人成虎"，不也就是这个道理。
这么说来，更加动摇了我原本对群体重要性的看法。
在群体与个体的关系中，文中讲到："个人利益很少会成为群体的行为推动力，但它是孤立个体行为的唯一动机。
"也就是说一个人的性格品行，在他作为个体单独存在时，和处于群体当中时是不同的。
一个人可能受集体影响，更大程度的放大了自己的品行。
例如一个人可以对于自己的生死存亡无所谓，但却无法接受自己群体的灭亡。
在这个群体中，他所要维护的并非是自身的利益，也就是说因为处于群体中而扩大了他的某种品质。