人教版语文八年级下(部编版)第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共41张PPT)
1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自
怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万
物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，
其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，
对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美感。
• 2.你是如何理解庄子的反问的？（考点：反问句 的作用） 庄子并不正面回答惠子的问题，而是采取反问的 方法来回答。以“非我”者不如“我”者不知“ 我”知鱼。 点拨：以反问句的形式来回答对方提出的问题， 答在问中，语气肯切，坚定有力。
• 9. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安 知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪 里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。 • 10. 安：疑问代词。怎么，哪里。 • 11.之：助词无实意 • 12.梁：桥 • 13.既：既然 • 14.已：已经 • 15.安：怎么（前一个） 哪里（后一个）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦 鱼出游从容，是（这是）鱼之乐也。”惠子 曰：“子(你 )非(不是 (
•
庄子生活在社会矛盾及其复 杂的乱世。战时，诸侯征战 不已，暴君奸臣杀人如麻。 他的志向抱负无法在现实中 实现，他无法获得生命的自 由。于是，他以追求精神上 的自由来逃避纷乱的现实， 在想象上天马行空，神奇瑰 丽，达到一种超然物外的境 界。
• 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐， 其实是他愉悦心境的投射与反映。也反映 了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思 想。
庄子，姓庄，名周，字子休 （一说子沐），后人称之为 “南华真人”，战国时期蒙宋 国(今河南省商丘县东北民权 县境内，又说今安徽蒙城县） 人。著名的思想家、哲学家、 文学家，是道家学派的代表人 物，老子哲学思想的继承者和 发展者，先秦庄子学派的创始 人。后世将他与老子并称为 “老庄”，他们的哲学为“老 庄哲学”。
知道
)鱼，安( 怎么
)知
)鱼之乐(
快乐
)？”庄子曰：“子非
我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固( 全( 循(
固然、 本来
)不知子
矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，
完全，肯定
)矣！”庄子曰：“请 )其本( 本原 )。子曰‘汝( 你 )
追溯
安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问
我。我知之濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈 鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子 非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我， 安知我不知鱼之乐？” 译文：庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄 子说：‚鲦鱼在水里游得多么悠闲自在，这 是鱼的快乐啊。‛惠子说：‚你不是鱼，怎 么知道鱼的快乐呢？‛庄子说：‚你不是我， 怎么知道我不知道鱼的快乐呢？‛
• 庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》 （被道教奉为《南华经》），道家经典之 一。 • 《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色 彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》 载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。 如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟 手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓 言。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的 两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认 识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写 北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成， 构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓 言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联， 跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结 构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也 不甚大，似有游离之嫌。
1.反复诵读，体味人物对话的语气。 2. 理解课文中寓言阐述的道理。 3.了解寓言的内容、多角度的理解课文 的寓意。 4.认识庄子机智与巧妙的辩论风格，启 发学生把握自然万物的真理。
• 濠梁（
） 鲦鱼（
）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ • • • • • • • •
1. 濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在安徽凤阳。 2. 鯈[tiao]鱼：古同“鲦”。白鲦鱼。 3. 从容：悠闲自得。 4. 是：这。 5. 固不知子矣：固，固然。 6. 子固非鱼也：固，本来。 7. 全：完全，确定是。 8. 循其本：从最初的话题说起。循：犹寻。其， 话题。本：最初。
• 3.庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“ 怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知 道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了 发难，机智灵活跃然纸上。
• 4.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。 （一妙在换角度思考问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子 是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已 经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的愿意 二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“ 你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐 ”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。 这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏 。）
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非 鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰： “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已 知吾知之而问我。我知之濠上也。” • 译文：惠子说：‚我不是你，固然不知道 你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是 肯定的！‛庄子说：‚请追溯话题本原。你说 ‘你哪里知道鱼的快乐’的话，既然已经知道 我知道鱼的快乐而来问我，我是在濠水的桥上 知道这情况的。‛
“天道无为”。主张“无为而治”。 “天无为以之清，地无为以之宁。故两无为 相合，万物皆化。芒乎忽乎，而无从出乎！ 忽乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从 无为殖。故曰：“天地无为也而无不为 也。”《至乐》 以顺应自然为法则，进入清静无为的大 道境界，才能免于世俗拖累。
‚天人合一‛ 《庄子·天地》：‚其动，止也；其死，生 也；其废，起也，此又非其所以也。有治 在人，忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘 己之人，是之谓入于天。‛ 人与自然在道中合而为一。解脱尘世 间的利害、得失、毁誉、是非 ，人的精神 状态将显示悟道的喜悦，展现生命的真实。
• 《庄子与惠子游于濠 梁》是《庄子· 秋水》 中的一篇语录体议论 文，创作于战国年代， 记叙了庄子与惠子二 人在濠水桥上游玩时 进行的一场小辩。
• 庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰： “鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子 曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰： “子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子 曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼 也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰： “请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者， 既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
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部编版八年级语文下册第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》教学课件
助词， 已经 用于句末 表提顿
庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快 乐的’等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在 濠水上知道的。”
一词多义
文言知识：
固
固不知子矣 （副词，固然）
是鱼之乐也 （结构助词，的）
之
子固非鱼也 （副词，本来）
我知之濠上也（代词，代“鱼之
乐”这件事）
于 海运则将徙于南冥 （到）
惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？” 这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此 庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我 当然也可以知道鱼快乐。
5、从他们的辩论 中，可以看出他们各 有什么样的性格？
惠子：语言犀利，咄咄逼人。 好辩，重分析，对于事物有寻根究 底的认知态度，求真务实，重逻辑 推理，有逻辑家的个性。
理由：子非我
我不是你，逻辑推理 你不是鱼，
理由：不理解你
不理解鱼
诡辩
理由：你说“汝
你知道我知道
安知鱼乐”
3、庄子与惠子之间辩论的逻辑是怎样的？请体会双方的语气 变化。
【庄子】鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
感叹
【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？ 逻辑
质问
【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？
反问
【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之
导入
庄子与惠子，一位是道家的 一代宗师，一位是名家的大腕人 物；一位穷得叮当响，一位贵为 相国；一位视名利如敝屣，一位 却汲汲于富贵；一位喜欢深居简 出，一位则不甘寂寞。他们也许 不是钟子期、俞伯牙那样情投意 合的知音，但他们是才华相当的 “辩友”。
庄子与惠子游于濠梁之上
作者简介
《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》ppt课件
晓畅文意
1.诵读文章，揣摩文意。 2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、 上下文推断，疏通文意。直译意译相结合， 注意特殊词语、重点句式。 3.将不能解决的字词圈点勾画出来。
限制时长5分钟。
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庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游
从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之
课堂小结
本文通过写庄子、惠子在 濠梁之上关于“鱼之乐”的辩 论，表现了庄子机智、巧妙的 辩论风格，也表现了庄子“天 地与我并生，而万物与我为一” 的思想境界。
资料助读
庄惠之交
庄子虽然祖出名门，但是到了庄子这一辈却是贫困潦 倒。庄子经常饿着肚子研究学问，可谓家徒四壁。
惠子贵为一国之相，一人之下万人之上。 庄子的个性喜欢安静，同时又对富贵名利看得很轻。 惠子的个性喜欢热闹，并且对于追求富贵带有极大的 热情。
惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施说： “庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施唯恐 失去相位，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：“南 方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海 起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃， 不是甜美的泉水不喝。在此时鹞鹰拾到(一只)腐臭的老鼠， 鹓鶵从它面前飞过，(鹞鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥 声。现在你也想用你的梁国(相位)来威胁我吗？”
乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”
惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/
之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰
‘汝/安知鱼乐’云者，既/已知吾知之/而问我，我/知
之/濠上也。”
濠水上的桥。
一种白色小鱼。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼
第21课《庄子二则庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共21张PPT)语文八年下册
从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故 意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断， 而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才 是胜者。
从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准 方向，以致给惠子留下了可乘之机。
4、你同意庄子的见解还是惠子的见解？谈 谈你的看法。
明确：这个问题其实是一个永远辩不完的问题， 其实对于他们两个人，本身不能用“对”与 “错”来判断，只能说惠子好辩，重分析，他 对于事物有一种寻根究底的态度；庄子则重欣 赏，对外界的认识，总是带有欣赏的态度。惠 子是一个逻辑家，庄子则更具有艺术家的气质。
3、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
明确：在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点， 历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：
从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧 妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应 该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借 偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念， 指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知 道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
句意：庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪儿知道鱼
快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。”
句解：庄子回到最初的话题，将惠子所说的“安知”， 即“怎么知道”，解释为“哪里知道”，偷换概念，避 重就轻，轻而易举地化解了难题，其机智灵活可见一斑。
品味语言
1、庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐， 表现了他怎样的心境？
认识作者
庄子，名周，战国时宋国人， 著名的思想家、文学家。道家 学派的重要代表 ，他继承并发 展了老子的思想，与老子并称 “老庄”。
从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准 方向，以致给惠子留下了可乘之机。
4、你同意庄子的见解还是惠子的见解？谈 谈你的看法。
明确：这个问题其实是一个永远辩不完的问题， 其实对于他们两个人，本身不能用“对”与 “错”来判断，只能说惠子好辩，重分析，他 对于事物有一种寻根究底的态度；庄子则重欣 赏，对外界的认识，总是带有欣赏的态度。惠 子是一个逻辑家，庄子则更具有艺术家的气质。
3、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
明确：在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点， 历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：
从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧 妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应 该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借 偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念， 指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知 道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
句意：庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪儿知道鱼
快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。”
句解：庄子回到最初的话题，将惠子所说的“安知”， 即“怎么知道”，解释为“哪里知道”，偷换概念，避 重就轻，轻而易举地化解了难题，其机智灵活可见一斑。
品味语言
1、庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐， 表现了他怎样的心境？
认识作者
庄子，名周，战国时宋国人， 著名的思想家、文学家。道家 学派的重要代表 ，他继承并发 展了老子的思想，与老子并称 “老庄”。
人教部编八年级语文下册：21《庄子二则》庄子与惠子游于濠梁之上 课件(共15张PPT)
• （2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说 过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才 在争论中得以维持自己最初的判断，而 这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的， 所以说，惠子才是胜者。
• （3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输， 只是他没找准方向，以至给惠子留下了 可乘之机。惠子最初的发问是这样的： “子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有 这样的判断：惠子能够知道庄子“非 鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠 子：你既然可以知道我不是鱼，我当然 也可以知道鱼快乐。
•庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道 鱼的快乐呢?”
•惠子曰：“我非子，固不知子矣；固:本来
惠施说：“我不是你，本来就不知道你； •子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！” 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以 肯•庄定子的曰!”：“请循其本，循 本::从 最初…说的起话题
• 庄子
• （约前369—前 286）名周，宋 国蒙（今河南商 丘东北）人。战 国时哲学家，道 家学派主要代表 人物。与老子并 称为道学之祖。
• 《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经
• 典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多 • 采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰 • 富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义 • 色彩。
我，我知之濠上也。
译读
• 对照注释，边读边译
•庄子与惠子游于濠梁之上。 于:在
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 •庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自 得，这是鱼的快乐啊。” 是:这 •惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”安:怎么
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
鱼的快乐呢？他的依据是什么？
第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件+2023—2024学年统编版语文八年级下册
争辩出来的古代大贤 争辩出来的中华文化
想一想 友谊小船，何以行远大海？
俞伯牙弹琴，只有钟子期听出是高山、流水之意境。（知音） 刘禹锡与柳宗元，志趣相投，同进同退，情同手足。（知己） 鲍叔牙不计前嫌举荐管仲，时人誉为“管鲍之交”。（知遇）
苏轼与王安石是政敌，但互相欣赏对方才气。 苏轼说:“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟！” 王安石说:“不知更几百年，方有如此人物！”
背景链接
《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的 《秋水》。题目是编者加的。庄子视富贵荣华如敝屣， 因其超脱世俗的生活情趣而很难找到知己。惠子就是 庄子一个难得的谈得来的朋友。他们都好辩论，语言 犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识、人生哲理 等有着浓厚的兴趣。本文就记述了两人辩论的场景。
《庄子》中许多内容已衍化为寓言和成语，保留 在现代汉语中。例如： 鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 游刃有余 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 枯鱼之肆 呆若木鸡 大而无当 亦步亦趋 得鱼忘筌 盗亦有道 邯郸学步 失之交臂 大相径庭
李永强g
任务一：研读课文，合作探究
1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快 乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的 投射与外化。
2、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜 者？
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。庄子在 辩论的结尾，却又返回争论的起始，偷换概念 而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换 概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪 里知道” ，而惠子的本意却是“怎么（能）知 道”。
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
任务一：知作者、明背景
庄子名周，战国宋人。他继承和
发展了老子的哲学思想，是道家学派
作
第21课《庄子二则：庄子与惠子游于濠梁之上》课件-部编版语文八年级下册
说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
惠子说：“我不是你，固然不知道你 ；你本来就不是鱼，
惠子曰：“我非 子，固 不知 子矣；子固 非鱼也，
所以你也不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”
子之不知 鱼之 乐， 全 矣！”
庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话
庄子与惠子/游于/濠（ ）梁之上。庄子曰：“鲦（ ）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循（ ）其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘人，政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。名家学派对中国古代逻辑思想的发展具有一定的贡献，名家另一代表人物公孙龙“白马非马”的理论很著名。 惠子在哲学思想上颇有建树，因此他有能力和庄子打嘴仗，同时他还是一位优秀的政治家，惠子的政治舞台主要在魏国，曾为魏国制定法律，也经常因为外交事物被派往国外，他在当时各个国家里都享有很高的声望。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
“鲦鱼 出 游 从容 ，是 鱼之 乐也。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
惠子曰：“子非 鱼，安 知 鱼之 乐 ？”
在。
濠水上的桥。
一种白色小鱼。
悠闲自得。
这。
你。
怎么。
惠子说：“我不是你，固然不知道你 ；你本来就不是鱼，
惠子曰：“我非 子，固 不知 子矣；子固 非鱼也，
所以你也不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”
子之不知 鱼之 乐， 全 矣！”
庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话
庄子与惠子/游于/濠（ ）梁之上。庄子曰：“鲦（ ）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循（ ）其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘人，政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。名家学派对中国古代逻辑思想的发展具有一定的贡献，名家另一代表人物公孙龙“白马非马”的理论很著名。 惠子在哲学思想上颇有建树，因此他有能力和庄子打嘴仗，同时他还是一位优秀的政治家，惠子的政治舞台主要在魏国，曾为魏国制定法律，也经常因为外交事物被派往国外，他在当时各个国家里都享有很高的声望。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
“鲦鱼 出 游 从容 ，是 鱼之 乐也。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
惠子曰：“子非 鱼，安 知 鱼之 乐 ？”
在。
濠水上的桥。
一种白色小鱼。
悠闲自得。
这。
你。
怎么。
第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件+2023—2024学年统编版语文八年级下册
愉悦心境的投射与外化
感情悟理
根据老师的提示，思考并回答下面的问题：
⑶惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是 什么？从中你可以看出惠子是怎样的人呢？
理由一 庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。 理由二 不了解庄子和他的想法，所以认为庄子不知鱼的快乐。
感情悟理
根据老师的提示，思考并回答下面的问题：
辛弃疾《贺新郎》 我见青山多妩媚， 料青山、 见我应如是。
李白《独坐敬亭山》 相看两不厌， 只有敬亭山。
课堂寄语
固然，本来。
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，
完全，完备。
追溯话题本源。循，追溯。
已经。
全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知
代词：鱼的快乐
之而问我，我知之濠上也。”
助词，用于句末，表 停顿，以引出下文。 可译为：……的话
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来不是鱼，你不知道鱼的快 乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说'你哪里知 道鱼快乐'的话，你已经知道我知道鱼快乐然后问我。我是在濠水的桥上 知道的啊。
濠水上的桥。濠，水 名，在今安徽凤阳。 一种白色小鱼。 不慌不忙，悠闲自得。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
疑问代词，表示反问，相当于“怎么”“哪里”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河中游得悠闲自得， 这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子 说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
⑵“子非鱼，安知鱼之乐？” 稍快，急于反驳的样子
感情悟理
根据老师的提示，思考并回答下面的问题：
⑶惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是 什么？从中你可以看出惠子是怎样的人呢？
理由一 庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。 理由二 不了解庄子和他的想法，所以认为庄子不知鱼的快乐。
感情悟理
根据老师的提示，思考并回答下面的问题：
辛弃疾《贺新郎》 我见青山多妩媚， 料青山、 见我应如是。
李白《独坐敬亭山》 相看两不厌， 只有敬亭山。
课堂寄语
固然，本来。
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，
完全，完备。
追溯话题本源。循，追溯。
已经。
全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知
代词：鱼的快乐
之而问我，我知之濠上也。”
助词，用于句末，表 停顿，以引出下文。 可译为：……的话
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来不是鱼，你不知道鱼的快 乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说'你哪里知 道鱼快乐'的话，你已经知道我知道鱼快乐然后问我。我是在濠水的桥上 知道的啊。
濠水上的桥。濠，水 名，在今安徽凤阳。 一种白色小鱼。 不慌不忙，悠闲自得。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
疑问代词，表示反问，相当于“怎么”“哪里”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河中游得悠闲自得， 这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子 说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
⑵“子非鱼，安知鱼之乐？” 稍快，急于反驳的样子
部编版语文八年级下册第21课《庄子二则：庄子与惠子游于濠梁之上》课件
惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学 家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是 合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国 、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互 尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被 驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国， 并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
读音停顿
庄子与惠子/游于濠（háo）梁之上。 庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/ 鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼 之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我不知 鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄 子曰：“请循其本。子曰‘汝（rǔ）安知 鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我。我知 之濠上也。”
活动探究，体会文章情感
4．在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格 、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合 课文试作分析。
明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知 态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认 识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移 情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则 具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有 着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。
庄子为什么会认为鱼儿是快乐的呢？文章 反映了他怎样的心境和思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为 一”，和万物平等共生，与外界契合无间，他 坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实这 是他愉悦心境的投射与反映，体现了他“天人 合一”的理念，这也反映了庄子推崇“自然”， 反对“人为”的思想。
主旨
活动探究，体会文章情感
1．情景模拟，选一人扮演庄子，一人扮演惠子，根据课文 内容组织辩论对话。 2．请同学说说这场争辩谁是胜者。 明确：逻辑上看是惠子占了上风，因为人和鱼是不同类的， 人怎么会知道鱼的心理呢？
部编版八年级语文下册第六单元21课《庄子与惠子游于濠梁之上》ppt课件
对比阅读，感悟人生
北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
——《北冥有鱼》
对比阅读，感悟人生
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 ——《庄子与惠子游于濠梁之上》
Байду номын сангаас 对比阅读，感悟人生
泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ）以湿，相濡以沫， 不若相忘于江湖。
——《庄子·大宗师》
课后作业，我思我在
同学们，你们想做一条怎样的鱼？ 请同学们用“我想做一条＿＿”这种句式来写一个200字 的片段。
温馨提示： 1、请同学们发挥想象，运用描写的表达方式刻画自己 心中“鱼”的形象。 2、基于特点阐述自己的人生理想。 3、最后引用事例来深化自己的人生理想。
学生作业展
固不知子矣
固然
子固非鱼也
本来
安知我不知鱼之乐？
疑问代词：怎么
汝安知鱼乐
疑问代词：哪里
安：安定、安稳；安适、安逸 ；养、奉养。
自读课文，概括内容
庄子与惠子，围绕“鱼之乐”展开了一场辩论。
庄子
辩论
鱼之乐？
惠子
演读文本，百家争鸣
庄子与惠子游于濠梁之上。
悠然自得、轻松愉悦
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
庄子胜
结尾处惠子没有说话 庄子巧妙地偷换概念 机智灵活 巧妙自然
惠子胜
庄子偷换概念 惠子以逻辑取胜 思路清晰 逻辑严密
演读文本，百家争鸣
庄子 道家学说的主要创始人。推崇自然，万物与我为一。 惠子 名家学派的开山鼻祖。追求现实，以严谨的逻辑思想闻名。
百
家
辩论
争
鸣
庄子 超然物外 鱼之乐？
第21课《庄子与惠子游于濠梁》课件(共22张ppt) 部编版语文八年级下册
疏通文意
固然
本来
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固 非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
肯定的
惠子说：“我不是你，固然不知道你； 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是 可以肯定的！”
疏通文意 已经
代词，代“鱼乐” 你
追溯
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云 者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
3、疏通文意
悠闲自得
桥 这
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄 子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自 得，这是鱼的快乐啊。”
疏通文意
怎么
的
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子 曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快 乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道 我不知道鱼的快乐呢？”
一、导入
惠子是庄子一生相伴的朋友和论争的 对手，而且这个对手，是一个“以善 辩为名”的高手。
在两千三百多年前的濠水之滨，他们 就进行了一场跨越千年的辩论。现在， 就让我们学习课文，体会这究竟是一 场怎样的辩论。
庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子》
教学目标
知识与能力
根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。
了解作品
《庄子》现存33篇，其中内篇7，外篇15，杂 篇11。本课节选自内篇中的《逍遥游》。
《庄子》具有很高的文学价值，想象丰富， 气势壮阔，乃先秦诸子文章的典范之作。
三、学习课文
• 1、题解 • 濠：濠水
梁：桥梁
明确：庄子和惠子在濠水的桥梁上游玩。
2、朗读课文，注意读准字音。 （自读，全班齐读）
庄子说：“请从我们最初的话题说起（追溯）。 你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道 我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”