《美学》朱立元第七章
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美学复习资料1.审美现象（活动）是审美主客体的有机结合，是以人与世界的审美关系为基础的，是审美关系中的现象。
由审美主体、审美对象，以及审美主客体间的审美关系三个要素构成。
审美现象的结构：最表面的一层是形式层，形式层的后面是意蕴层，意蕴的后面是“存在”层，中国美学称为“道”，西方美学称为“存在”。
审美现象的演变过程可分为三个阶段：审美意识、美学思想、美学学科。
三者演变形态是：最先有审美意识的形成，其次是从审美意识发展到美学思想，最后由美学思想发展成为独立的美学学科。
2.中国古典美学思想发展线索（重点）中国古典美学的总体特征，在于它始终坚持从天人合一，即人与自然、个人与社会的一体圆融关系着眼，探求审美现象的根源、实质和含义。
一、先秦两汉，是中国古代思想形成与奠基的时期。
《易》之世界观与人生观，启发和奠定了整个先秦时期的哲学和美学思想传统。
①“彖辞”：天地感而万物生（一切东西来自感应）②乾坤互补、刚柔并济：大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也；坤道其顺乎，承天而时行；坤至柔而动也，刚至静而德方③朴素健康、向上奋发的生活态度：天行健，君子以自强不息先秦美学在孔子之前，史伯、晏婴、伍举等人都论及了五味、五色、无声之美，也涉及美与善的关系。
百家争鸣时代，儒、道两家既相互对立又相互补充，建构和形成了整个中国古代美学的基本格局。
儒家，充分肯定善与美的统一，积极入世。
孔子：从仁出发，联系伦理道德的善来解释美。
外在形式虽然可以给人以感官愉悦，但必须与内在道德的善相统一才具有真正的审美价值，“文质彬彬，然后君子”；整个人生的审美化途径是“兴于诗，立于礼，成于乐”；艺术的功能和作用在于“可以兴、可以观、可以群、可以怨”，即感发和陶冶人的伦理情感，促进个人与社会人伦的和谐发展。
孟子：重心，从个体人格精神的建构来展示美与善的联系，认为从善到美呈现为逐步递升的状态，“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”，对美基于善又超越于善作了明确的表述。
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第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科1、美学研究的对象是审美现象，即处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动，艺术活动研究是美学研究的中心。
2、美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科（美学学科性质），包含三个层面：1美学研究对象是审美现象也即审美活动；2美学是一门人文学科；3美学是一门综合性的人文学科。
3、美学研究的方法是多样的、综合的。
首先，美学研究比一般人文学科更为注重感性的经验、情感的契合、心灵的碰撞，更多的要求经验科学的配合和协助；其次，美学必须广泛吸收其他人文学科以及自然科学、社会科学的成果。
再次，美学的核心方法是哲学方法。
第二节美学的诞生与学科发展1、美学发展的三个阶段（或三个层次）1审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，可分为初级审美意识和高级审美意识。
2美学思想：奠基于审美意识，是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。
3美学学科：奠基于审美意识和美学思想，是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
2、美学确立的标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。
美学创始人为鲍姆加登（“美学之父”），他于1750年出版《美学》一书。
第三节美学的哲学基础1、中国当代美学理论的哲学基础：以马克思主义唯物史观为哲学基础，具体说来，是以马克思的实践论和存在论思想为主干，同时吸收人类思想史上各种哲学思想的精华。
2、马克思的实践论首先，马克思的实践概念是在继承和批判西方传统时间观念、特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成和发展起来的。
其次，马克思的实践概念是生成的。
再次，物质生产劳动是人最基础的实践活动，它最终决定着包括艺术、审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。
3、实践含义：“人的感性活动”，人类自我创化并变革世界的现实活动，人的整个社会生活世界的根本基础，“社会生活在本质上是实践的”。
美学串讲笔记[朱立元
美学串讲笔记[朱立元.txt37真诚是美酒，年份越久越醇香浓烈；真诚是焰火，在高处绽放才愈显美丽；真诚是鲜花，送之于人，手有余香。
美学串讲笔记第一章绪论一、美学是一门什么样的学科［单选］中国美学家蒋孔阳先生在其著作《美学新论》中提出美学的根本问题是研究人对现实的审美关系。
［多选、简答］美学史上对美学研究对象的几种代表性看法：（1）美学是研究美和美的规律的学科；（2）美学是研究艺术的学科；（3）美学是研究审美经验和审美心理的学科；（4）美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。
［单选］实用主义美学家杜威主张以审美经验为美学的研究对象，其代表作为《艺术即经验》。
［单选］美学是关于审美现象的综合性人文学科。
二、美学的诞生与学科发展［多选］美学发展的三个阶段：审美意识、美学思想、美学学科。
［名词解释］审美意识：指人类生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。
它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉。
审美意识可分为初级审美意识和高级审美意识两个层次。
［单选］美学作为一门独立学科的形成从德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志，他因此被称为“美学之父”。
三、美学的哲学基础［单选］中国当代美学理论以马克思的实践存在论为哲学基础。
［名词解释］实践概念：马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念、特别是德国古典哲学（尤其是费尔巴哈和黑格尔）的实践概念的基础上形成和发展起来的。
他坚持把实践理解为“人的感性活动”，理解为人类自我创化并变革世界的现实活动，理解为人的整个社会生活世界的根本基础。
他科学地指出，“社会生活在本质上是实践的”。
这里，实践概念覆盖了人的全部社会生活，既包括最基础的物质生产活动，又包括种种精神生产活动，以及人们广大的日常生活活动。
［单选］美学学科的核心研究方法为哲学方法。
四、审美与人生［单选］审美活动是人类的基本活动和生存方式之一。
［名词解释、简答］审美境界：一般是指在生活中和艺术中出现的情境。
朱立元(修订版)美学重点部分复习资料
朱立元《美学》重点部分复习资料一、填空1750年，以德国哲学家鲍姆加登的《美学》问世为标志，美学独立，鲍姆加登被称为“美学之父”。
P17 古罗马时期的文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出“寓教于乐”的创作原则。
P394审美发生的特殊标志：原始审美意识的出现。
P151在美学传统上，“艺术”是美学的核心问题。
P315西方美学家中柏拉图、亚里士多德和贺拉斯谈论到模仿说。
P316中国古代的审美形态：中和、神妙、气韵、意境。
P181西方基本审美形态：悲剧与戏剧、崇高与优美、丑与荒诞。
P181审美对象的客观条件：色彩、线条、形状。
P126“有意味的形式”是英国形式主义美学家克莱夫。
贝尔提出的，以意味取代传统美学的绝对观念，认为艺术的本质只是一种激发纯粹审美情感的纯形式和纯结构，强调外形重要性。
P36审美活动发生理论上，古希腊哲学家德谟克利特、英国经验主义美学家博克、达尔文主张生物本能说。
P137 现代丑学的诞生过程P198-206可以分为三个阶段：1）原始时代；2）古典时代；3）西方现代主义时代。
有人把古典时代的美学称为“美学”，而把西方现代主义时代的美学称为“丑学”。
柏格森关于笑和喜剧感的解释P182-186 “生命的机械化”——柏格森对于滑稽的反应是集体的笑。
笑是一种对滑稽的纠正，是“一种社会姿态”，笑产生的三个条件就是“人物的不合社会”、“观众的不动感情”以及“人物行为的机械性。
康德以鉴赏判断为核心的《判断力判断》也就是美学。
《判断力判断》的宗旨，就是以判断力来联系人类能力中的理论理性和实践理性，以审美世界联结自然世界和自由世界，以美学作为沟通认识论和伦理学的桥梁。
合目的性就是自由，自然被引入了自由。
P33二、名词解释审美趣味——个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。
审美能力或鉴赏力是审美趣味内在方面，兴趣和品位是审美趣味外在表现。
P95审美体验——主体在审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。
美学第1-7章 绪论
第一章绪论1、美学：1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版，标志着美学作为一门独立的学科正式成立。
鲍姆嘉登被称为“美学之父”。
《美学》（Aestetica）在德文中是“感性学”的意思。
美学是一门独立的人文学科，从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。
2、美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论（为美学提供基本理论框架、世界观的基础）紧密相关，联系密切的其他学科：哲学、文艺学、心理学、伦理学。
n 哲学为美学提供了本体论、认识论和方法论的基础，任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础。
n 艺术是美学研究的重要对象。
n 美学研究所涉及的美感问题是美学的基本理论问题之一，而研究美感，离不开心理学的研究。
n 在审美活动中，审美判断往往会与伦理判断紧密交织在一起，并对审美主体的美感的形成产生重要的影响。
美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，美学离不开人，与人生价值有着重要联系。
3、美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科。
4、审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。
人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。
5、审美意识与美学思想的区别：答：审美意识不是美学思想，因为美学思想所具有的两个基本特点审美意识都不具备。
这两个基本特点分别是：（一）应当能够借助语言文字的形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献之中，并得以传诸后代。
（二）美学思想具有理论的形态，不在像审美意识那样可以是一些感性直观的认识，而是远为深刻的能够揭示审美现象某些内在本质的理性认识，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。
6、西方美学的发展过程：8个阶段1）古希腊美学，代表人物：柏拉图、亚里士多德，西方美学的开端；2）中世纪，认为一切美的东西都是上帝早的3） 15-16世纪，文艺复兴时期，没有美学大家4） 18世纪，理性美学主义、经验主义美学，鲍姆嘉登出版《美学》5） 19世纪前期，德国古典主义美学，代表人物：康德、席勒、黑格尔，代表了西方美学的黄金期6） 19世纪后期，实验美学、移情美学、生命美学，代表：车尔尼雪夫，认为美是生活7） 20世纪出，心理学美学，佛洛依德8） 20世纪，语言论美学，从语言角度、符号的角度探讨美学7、“由下而上”：行而下，由具体的研究上升到抽象理论研究的方法。
朱立元《美学聚焦人与世界审美关系》阅读答案
论述类文本阅读（本题共3小题,9分）学界一般认为美学是以美、美的本质为主要研究对象的学问。
其实，我们关于美学研究对象的认识可以更加宽泛一些，不仅要研究作为审美客体的美，同时要研究审美主体的美感，尤其应该辩证综合地研究主客体之间即人与世界之间的审美关系，并以此作为美学研究的主要对象。
马克思主义认为，人是“关系”的动物°马克思从来不离开人单独地谈论世界的客体性，他通过人的实践活动損示了人与世界双向、历史的生成关系，生成“人和自然界的实在，性”。
同样，人与世界的审美关系也是在实践中生成和建构起来的。
审美主客体，从宏观上说都是人类卖践活动的历史产物；就个体而言，则是在具体的审美实践活动即审美关系的展开过程中双向互动、相互生成的°我们研完美学，不应孤立地研究美的固定本质或者美感的固定本质，而是要研究人和世界之间动态的审美关系。
这个审美关系，也可以理解为一种审美活动，这二者是一体两面、不可分割的。
比如自然界的美，并不是在人类产生之前就已经客观存在于那里的。
如果离开了人，就没有所谓自然，当然也就无所谓自然的美或不美。
研完审美关系，必然包括研究人类审美活动的历史生成。
人类的审美是从无到有的，而不是原来就有的、固定不变的。
在原始社会早期，人类刚刚从动物界分离出来时，生存都成冋题，根本谈不上什么审美。
美和美感也是从无到有的。
总之，审美的客体和主体都是在审美关系的历史生成过程中逐步形成的。
人作为“关系”的动物，一生下来就存在于和世界之间千丝万绻、各式各样的关系网中e当然，大量的、基础的是物质生活方面的关系，较高层次的则是精神生活方面的关系，而在众多精神方面的关系中，审美关系又是处在最高层次里的一种。
具体来看，审美关系有以下特点：一是主要通过主体的五官感觉来和世界建立关系，它所把握的对象也具有形象性与直觉性，所以是一种感性直观关系°二是集中体现为情感体验关系，不同于纯粹理智、理性、认识性的关系，情感体验是贯穿此关系始终的核心因素。
(完整word版)美学简答[朱立元
1.美学研究的对象是什么？答：美学研究的对象是审美对象，即体现着人与世界的一切审美现象或审美活动。
审美关系的现实展开，就是审美活动。
美学应当是研究人和世界之间的审美关系、研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科，这是美学研究的中心问题和主要对象。
2、美学的性质是什么？答：美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。
包括三个层面：⎺美学的研究对象是审美现象也是审美活动；α美学是一门人文学科；β美学是一门综合性的人文学科。
2.怎样理解美学属于人文学科？答：说美学是一门人文学科，而不是自然科学和社会科学，理由是：第一，作为人文学科的美学与自然科学、人文科学的研究对象不同；第二，美学作为人文学科与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不相同。
3.美学学科孕育和形成经过了哪三个阶段？答：美学一词是1750年鲍姆加登创立的。
它共分为三个阶段，即审美意识、美学思想与美学学科。
审美意识是指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。
美学思想奠基于审美意识，但有进一步的发展。
美学奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体下独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
4.怎样理解美学的哲学基础是马克思主义的实践存在论？答：马克思主义存在论的基本内容和特色是：第一，始终紧扣现实生活来理解人的存在。
这是区别于其他一切存在论的内在本性之一；第二，始终从具体的社会关系出发思考人的存在；第三，最根本的，马克思从人与世界在人的现实活动中达到统一来把握和说明人的社会存在的。
因此，马克思的存在论是以实践为根基的，是与实践论紧密结合的社会存在论。
马克思的实践概念与存在概念是内在融通的，是用实践范畴来揭示人在世界中存在的基本方式。
实践的基本内涵就是指人的最基本的存在方式。
人的存在过程，就是人通过实践开显自身的存在意义和周围世界的存在意义的历史过程。
人的理想存在状态，也只能通过实践才能达到。
美学以马克思的实践存在论为哲学基础，首先要看到，人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。
朱立元美学大辞典文献引用格式
朱立元美学大辞典文献引用格式朱立元美学大辞典文献引用格式朱立元是中国当代著名美学家，其所著《美学大辞典》是一部系统全面的美学著作，被誉为中国美学史上的里程碑。
本文将介绍朱立元美学大辞典的文献引用格式。
一、书籍引用格式朱立元美学大辞典的书籍引用格式如下：中文书籍：朱立元：《美学大辞典》，北京：商务印书馆，2006年版。
英文书籍：Zhu Liyuan: A Dictionary of Aesthetics, Beijing: The Commercial Press, 2006.二、章节引用格式若需要引用朱立元美学大辞典中的某一章节，引用格式如下：中文书籍：朱立元：《美学大辞典》（第一卷），北京：商务印书馆，2006年版，第10页。
英文书籍：Zhu Liyuan: A Dictionary of Aesthetics (Volume 1), Beijing: The Commercial Press, 2006, p.10.三、参考文献引用格式若需要在论文中引用朱立元美学大辞典作为参考文献，引用格式如下：中文书籍：朱立元：《美学大辞典》，北京：商务印书馆，2006年版。
英文书籍：Zhu Liyuan: A Dictionary of Aesthetics, Beijing: The Commercial Press, 2006.四、注释引用格式若需要在论文中对朱立元美学大辞典进行注释，引用格式如下：中文书籍：朱立元：《美学大辞典》（第一卷），北京：商务印书馆，2006年版，第10页。
英文书籍：Zhu Liyuan: A Dictionary of Aesthetics (Volume 1), Beijing: The Commercial Press, 2006, p.10.以上是朱立元美学大辞典的文献引用格式，希望对读者有所帮助。
在论文写作中，正确的引用格式是非常重要的，不仅可以避免抄袭，还可以提高论文的可信度和学术水平。
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第七章
（本章计划在第41－44课时完成教学。
其中讲述3课时，讨论和实验1课时）检查作文完成情况。
一、讲述内容（板书）
第七章呑吐万汇的心理机能——审美心理交流原理
第一节心灵的吐纳机制与心理交流系统
1、心灵的吐纳机制
2、心理交流系统
第二节审美内感外射的心理机制
1、皮亚杰发生认识论的启示
2、审美心理交流系统。
示意图（参看教材第209页）：
审美心理交流运动的发生、展开，达到高潮与结果。
审美心理交流运动的“三个回合”。
第三节心灵在吐纳中跃进
生活意识在审美中的作用：选择作用、感受作用、建构作用、参照作用、外射作用、自组织作用等
第四节从经验主体到审美主体
1、审美心态的发生与审美主体出现
2、审美意识系统的内感外射运动，审美的不同层次。
3、三大审美活动心理交流系统的异同，驳“纯粹美”。
4、审美意识外射与创造性，系统外射的表现。
二、课堂讨论
1、你的成长过程有无心理交流系统的运转？举例说明。
2、人类古今文明创造与发展有无心理交流系统的运转？
3、心理交流系统在审美中的作用。
三、课堂提问
1、为什么人类能从最早使用的石器发展到今天使用多样工具？
2、有没有一种文明事物的创造与心理交流系统无关？
3、如果失去心理交流运动，人将会怎样，人类将会怎样？
四、学生试验
1、关在黑屋子里的心理反应。
2、塞起耳朵来什么也听不见的心理反应。
3、将手脚固定不动有何心理反应。
4、自试：能否长时间做到让头脑什么也不想？
五、实验总结：人的心理交流系统运动是人存在的根本方式。
研究这一方式，意义重大（让学生自己领悟意义）
六、操作
让学生通过审美，再进入创作（或制作），体会并写出其间心理交流运动的各个环节。
七、小结与课后要求
小结：心理交流运动原理的研究是哲学、美学、心理学和各种人文学科应当研究的根本性问题。
课后要求：完成本段教学要求的操作训练。
预习第八章。
填写满意度表（专制表格，让学生不记名填写），提意见要求，下次上課的要求及改进意见。
参考书目：
1、马克思《1844年经济学哲学手稿》，人民文学出版社。
2、刘勰《文心雕龙》“物色”篇。
3、皮亚杰《发生认识论原理》，商务印书馆，1981年。