小古文,我们这样读
337晨读法 小古文100篇

337晨读法小古文100篇摘要:一、引言1.介绍337 晨读法2.目的:提高文学素养、扩大知识面3.适用人群:学生、教师、热爱文学的人二、337 晨读法的具体内容1.337 的含义2.晨读的重要性3.如何实施337 晨读法三、小古文100 篇的特点1.选篇范围:历代名篇、佳作2.难度适中:适合初学者入门3.篇幅短小:方便利用碎片时间阅读四、学习小古文的好处1.提高古文阅读能力2.丰富词汇,增强写作水平3.了解传统文化,陶冶情操五、建议与实践1.制定合理的晨读计划2.多读多练,形成良好的阅读习惯3.结合生活实际,学以致用正文:在快节奏的现代生活中,人们越来越意识到阅读的重要性。
尤其是对于学生和教师来说,阅读不仅可以提高文学素养,还能扩大知识面。
那么,如何才能充分利用早晨的时间进行高效阅读呢?这就需要了解一下337 晨读法。
首先,我们来了解一下337 晨读法的含义。
所谓的“337”,是指每天早晨阅读30 分钟,分为3 个10 分钟和1 个7 分钟。
第一个10 分钟用来复习前一天所学的内容;第二个10 分钟阅读与当天课程相关的书籍;第三个10 分钟阅读课外书籍,拓展知识面;最后的7 分钟用来总结当天阅读的内容。
通过这样的晨读安排,不仅能够巩固所学,还能丰富自己的知识储备。
在实施337 晨读法时,我们可以选择一些适合自己的书籍进行阅读。
这里推荐给大家一套《小古文100 篇》。
这本书收录了历代名篇、佳作,内容涵盖了历史、地理、哲学、道德、风俗等各个方面,既有教育意义,又具有文学价值。
书中的古文难度适中,适合初学者入门。
而且,每篇文章篇幅短小,方便我们在碎片时间进行阅读。
学习小古文的好处是显而易见的。
通过阅读这些古文,我们可以提高古文阅读能力,丰富词汇,从而增强写作水平。
同时,我们还能了解传统文化,陶冶情操。
古文中蕴含的智慧,可以为我们的人生提供指引。
在实际操作过程中,我们需要制定一个合理的晨读计划,并按照计划进行。
小古文《读书》的节奏

小古文《读书》的节奏
余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。
心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。
三到之中,心到最急。
心既到矣,眼口/岂不到乎?
盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒。
有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽,不敢/以一得自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也;有恒者/则断无不成之事。
此三者/缺一不可。
1、主谓之间要停顿。
2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、“古二今一”之间要停顿。
5、关联词后面要停顿。
6、总领性词语后面要停顿。
有关读书的文言文精选

【导语】读书是通往梦想的⼀个途径,读⼀本好书,让我们得以明净如⽔,开阔视野,丰富阅历,益于⼈⽣。
下⾯是®⽆忧考⽹分享的有关读书的⽂⾔⽂精选。
欢迎阅读参考!1.有关读书的⽂⾔⽂精选 读书要三到 朱熹〔宋代〕 凡读书......须要读得字字响亮,不可误⼀字,不可少⼀字,不可多⼀字,不可倒⼀字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,⾃然上⼝,久远不忘。
古⼈云,“读书百遍,其义⾃见”。
谓读得熟,则不待解说,⾃晓其义也。
余尝谓,读书有三到,谓⼼到,眼到,⼝到。
⼼不在此,则眼不看仔细,⼼眼既不专⼀,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
三到之中,⼼到最急。
⼼既到矣,眼⼝岂不到乎? 译⽂ 只要是读书,就要每个字都读得很⼤声,不可以读错⼀个字,不可以少读⼀个字,不可以多读⼀个字,不可以读颠倒⼀个字,不可以勉强硬记,只要多读⼏遍,⾃然⽽然就顺⼝⽽出,即使时间久了也不会忘记。
古⼈说过:“读书百遍,其义⾃见。
”就是说书读得熟了,那么不依靠别⼈解释说明,⾃然就会明⽩它的道理了。
我曾经说过:读书有三到,谓⼼到、眼到、⼝到。
⼼思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,⼼和眼既然不专⼼致志,却只是随随便便地读,就⼀定不能记住,即使记住了也不能长久。
三到之中,⼼到最重要。
⼼既然已经到了,眼和⼝难道会不到吗? 注释 误:错。
倒:颠倒。
牵强暗记:勉强默背⼤意。
见:同“现”,表露出来。
晓:知道。
漫浪:随随便便,漫不经⼼。
急:重要,要紧。
矣:相当于“了” 岂:难道。
乎:吗,语⽓词。
余尝谓:我曾经说过。
谓,说。
2.有关读书的⽂⾔⽂精选 上曾⼦固龙图书 张⽾〔宋代〕 某尝以谓君⼦之⽂章,不浮于其德,其刚柔缓急之⽓,繁简舒敏之节,⼀出乎其诚,不隐其所已⾄,不强其所不知,譬之楚⼈之必为楚声,秦⼈之必⾐秦服也。
惟其⾔不浮乎其⼼,故因其⾔⽽求之,则潜德道志,不可隐伏。
盖古之⼈不知⾔则⽆以知⼈,⽽世之惑者,徒知夫⾔与德⼆者不可以相通,或信其⾔⽽疑其⾏。
《二上小古文16篇》课件

Part
03
小古文16篇精讲
《论语》节选
总结词
讲述孔子的教育思想
详细描述
选取了《论语》中的若干章,展现了孔子对于教育的独到见解,强调了“因材 施教”和“学思结合”的教育理念。
《孟子》节选
总结词
阐述孟子的道德观
详细描述
节选了《孟子》中的几段文字,深入剖析了孟子关于人性本善的论述,以及他对 于仁、义、礼、智等道德观念的阐释。
Part
05
小古文拓展阅读
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网络资源分享
要点一
古诗文网
这是一个专门提供古诗文资源的网站,包括小古文、诗词 、文言文等,内容丰富,适合小学生进行拓展阅读和学习 。
引入更多教学资源
可以整合更多的教学资源,如 音频、视频、图片等,以丰富 课件的内容和形式。
推广应用
可以将该课件推广应用到更多 的学校和教学机构,让更多的
学生受益。
THANKS
感谢您的观看
《二上小古文16篇》 ppt课件
• 引言 • 小古文基础知识 • 小古文16篇精讲 • 小古文学习方法 • 小古文拓展阅读 • 小古文教学反思与展望
目录
Part
01
引言
课程简介
课程名称:《二上小古文16篇》
适用对象:二年级学生
课程目标:通过学习小古文,培养学生对中华优秀传统文化的兴趣和热爱,提高学 生的阅读能力和文学素养。
小古文雪人朗读节奏划分

小古文雪人朗读节奏划分一、小古文雪人朗读节奏划分的重要性咱都知道啊,朗读节奏划分对于理解小古文那可是相当重要的呢。
就拿这篇雪人来说,划分好节奏就像是给我们理解它搭了个小梯子。
你想啊,如果读的时候一顿乱读,那肯定理解不了小古文的韵味和意思呀。
这小古文呢,往往一个字就有好多层意思,划分节奏能让我们更好地把这些字组合起来理解。
比如说,它可能会帮助我们确定哪个词是一起的,哪个字要重点读之类的。
这就好比我们在走迷宫,节奏划分就是那指引我们的小箭头,让我们能顺利地找到出口,也就是理解小古文的正确道路。
二、小古文雪人原文(假设的,因为不知道具体内容)咱们先假设这小古文雪人是这么写的:“冬日之雪,积于庭院。
小儿戏之,堆以为人。
雪人之形,憨态可掬。
双目以炭为珠,鼻亦炭成。
口则红果为之,甚是可爱。
”三、朗读节奏划分1. “冬日之雪,积于庭院。
”这里可以划分为“冬日/之雪,积于/庭院。
”为啥这么划分呢?“冬日”是一个表示时间的词,单独读出来会更有那种冬天的感觉。
“之雪”就是说雪,“积于”是一个表示动作和地点关系的词,“庭院”是地点,这样划分能让我们在朗读的时候,清楚地知道每个部分的意思,读起来也更顺口。
2. “小儿戏之,堆以为人。
”就可以是“小儿/戏之,堆以/为人。
”“小儿”是人物,“戏之”就是玩雪这个动作,“堆以”是堆雪的动作,“为人”就是做成雪人的结果。
这样划分节奏,能让我们在脑海里想象出小孩子玩雪堆雪人的画面,朗读的时候也更有画面感。
3. “雪人之形,憨态可掬。
”划分为“雪人/之形,憨态/可掬。
”“雪人”是主体,“之形”是雪人的形状,“憨态”是一种状态,“可掬”是形容这种状态的,这样划分能突出雪人的特点,我们读的时候也能更好地感受到雪人的可爱之处。
4. “双目以炭为珠,鼻亦炭成。
”可以是“双目/以炭/为珠,鼻亦/炭成。
”“双目”是雪人的眼睛,“以炭”是用炭这个材料,“为珠”是做成珠子(眼睛),“鼻亦”就是鼻子也是,“炭成”是用炭做成的,这样划分有助于我们理解雪人的制作材料和各个部分的构造。
鹿照水小古文阅读理解

鹿照水小古文阅读理解标题:《鹿照水》:古文阅读与解析在古典文学的宝库中,诸多短小精悍、意境深远的古文作品流传至今,成为人们品味和学习的对象。
《鹿照水》便是这样一篇小古文。
本文将对这篇古文进行详细解读,帮助读者更好地理解其内容与寓意。
一、《鹿照水》原文《鹿照水》原文如下:鹿见水而照影,影照水而不映骨。
鹿曰:“吾但见其影,不知其骨。
”人见皮而不见其内,吾恐其亦不知吾之骨也。
二、词语解释1.鹿:指一种哺乳动物,常见于山林之间。
2.照影:映照在水中的影子。
3.影照水:影子映照在水中。
4.不映骨:影子只能照出鹿的外形,无法照出其骨骼。
5.皮:指事物的表面现象。
6.内:指事物的内在本质。
三、句子解析1.“鹿见水而照影,影照水而不映骨。
”这句话描述了鹿在水边看到自己的影子,但影子只能照出鹿的外形,无法照出其骨骼。
寓意着人们往往只看到事物的表面现象,而难以洞察事物的内在本质。
2.“鹿曰:‘吾但见其影,不知其骨。
’”这句话是鹿对自己的影子发出的感慨,表示自己只能看到影子,却无法了解自己的骨骼。
这反映了人们在认识事物时,往往容易被表面现象所迷惑,难以触及事物的本质。
3.“人见皮而不见其内,吾恐其亦不知吾之骨也。
”这句话是作者通过鹿的视角,表达了对人们认识事物的一种担忧。
认为人们往往只看到事物的表面,而忽视了其内在的本质。
作者提醒我们要善于透过现象看本质,以免被表面现象所误导。
四、总结《鹿照水》这篇小古文通过鹿照影的寓言故事,告诫我们要认识到事物的内在本质,不要被表面现象所迷惑。
小古文8篇
【阅读训练1】郑人买履诵读与训练郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,乃曰:“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。
”1.给下列加点字注音。
(1)郑人买履.( ) (2)宁.信度( )(3)度.其足( ) (4)忘持度.( )2.解释下列句中加点的字。
(1)置之其坐.( ) (2)吾忘持.度( )(3)反.归取之( ) (4)及反,市罢.( )3.把下列语句翻译成现代汉语。
(1)及反,市罢,遂不得履。
(2)何不试之以足?(3)宁信度,无自信也。
4.这则寓言故事包含了什么道理?下列说法中正确的一项是( )。
A.告诉我们做什么事情都要有时间意识,不能耽误时间。
B.告诉我们做什么事情都要有自信,否则一事无成。
C.告诉我们遇事要实事求是,灵活变通,不要死守教条。
D.告诉我们做什么事情都要认真,不要丢三落四。
5.请你至少写出2个带“履”的成语。
作者与作品本文出自《韩非子·外储说左上》。
韩非子(约公元前280一公元前233),即韩非,是我国战国末期的思想家、政治家。
韩非子继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者,他的著作被后人称作《韩非子》,现存55篇。
“郑人买履”既是一个成语,又是一个典故,更是一则寓言。
说的是有个郑国人只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅鞋子没买到,而且还闹出了大笑话,成了笑柄。
现实生活中,买鞋子只相信尺码而不相信脚的事,可能不会有,但类似这样的人,倒确实是有的。
“郑人买履”的故事讽剌了那些固执己见,墨守成规,不懂得根据客观实际变通的人。
【阅读训练2】守株待免诵读与训练守株待兔宋人有耕田者。
田中有株,兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
1.解释下列句中加点的字。
(1)兔走触株.( ) (2)因释.其耒而守株( ) (3)冀.复得兔( ) (4)而身.为宋国笑( )2.下列选项中加点字的意思不同的一组是( )。
小古文阅读理解技巧
小古文阅读理解技巧一、理解字词含义在阅读小古文时,首先需要理解字词的含义。
由于古文中的字词与现代汉语有所不同,因此需要借助字典等工具书来查找生僻字词的含义。
在阅读过程中,需要留意文本中的重点词汇,并根据上下文理解其具体含义。
二、把握句子结构古文中的句子结构与现代汉语有所不同,需要认真把握。
通过理解句子的主谓宾、定状补等成分,可以更好地理解句子的含义。
同时,还需要注意古文中常用的句式和修辞手法,如倒装句、省略句等。
三、体会段落大意在阅读小古文时,需要把握每个段落的大意。
通过分析段落中的主要内容,可以更好地理解全文的意思。
在阅读过程中,可以采取略读和精读相结合的方式,先快速浏览全文,再针对重点段落进行深入阅读。
四、领悟文章中心领悟文章中心是小古文阅读的重要环节。
通过分析文章的主要内容和作者的观点态度,可以领悟文章的中心思想。
在阅读过程中,需要留意文章中的关键词句和转折点,以便更好地把握文章的中心思想。
五、感受作者情感小古文中蕴含着作者的情感和思想。
在阅读过程中,需要感受作者的情感和态度,从而更好地理解全文的意思。
通过分析作者所使用的词语和修辞手法,可以更好地体会作者的情感和思想。
六、分析写作手法小古文中的写作手法多种多样,包括比喻、夸张、对比等。
在阅读过程中,需要分析作者所使用的写作手法及其作用,以便更好地理解全文的意思。
同时,还需要注意古文中常用的修辞手法和表达方式,如对仗、排比等。
七、拓展文化背景小古文是古代文化的重要载体之一。
在阅读过程中,需要了解相关的文化背景和历史背景,以便更好地理解全文的意思。
通过了解古代的文化背景和历史背景,可以更好地理解古文中常用的典故和文化意象。
八、提高阅读速度提高阅读速度是小古文阅读的重要技巧之一。
通过采取适当的阅读方法和技巧,可以快速地阅读全文并理解其主要内容。
在阅读过程中,需要注意掌握好阅读节奏和注意力分配,以便更好地提高阅读速度和理解能力。
九、培养语感能力培养语感能力是小古文阅读的重要目标之一。
小古文:读书(二年级晨诵)
四读,读懂蕴含的道理。
小朋友,读完以后,你明白了什么呢?
飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营 巢穴为休息之所。其异者,能为人言。惟 不知读书,故终不如人。人不读书 ,则于 禽兽何异?
名人读书的故事
司马光警枕励志
司马光小时候是个贪玩贪睡的孩子,为此 他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的 谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了 早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果 早上没有被憋醒,却尿了床。于是聪明的司马 光用圆木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑 落在床板上,自然惊醒。从此他天天早早地起 床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博 的大文豪,写出了《资治通鉴》。
qín shòu
则/于禽兽何异?
二读,读懂字词的含义。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ读书
qín shòu
飞禽走兽,饥/知食,渴/能饮,又能/
cháo xué
营巢穴/为/休息之所。其/异者,能/为人言。
wéi
惟/不知读书,故/终不如人。人/不读书 ,
qín shòu
则/于禽兽何异?
二读,读懂字词的含义。
饥饿 读书 吃
qín shòu
名人读书的故事
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南 水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖给 他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖 掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每 当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒, 放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种 办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成 为我国著名的文学家。
cháo
飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢
xué
wéi
穴为休息之所。其异者,能为人言。惟不
小古文《读书需有疑》
小古文《读书需有疑》
《读书需有疑》是一篇小古文,它强调了在学习读书过程中应该保持质疑精神。
以下是对这篇小古文的赏析:
这篇小古文以简洁明了的语言,表达了读书应有的态度和方法。
文章提醒我们,在学习读书时,不能盲目地接受所读之书的内容,而应该保持思辨和质疑的精神。
作者认为,读书不仅仅是为了获取知识,更重要的是培养批判性思维和独立思考的能力。
文章中用了“疑问宜深”、“自己多思虑”等表达方式,强调了读书时要勇于提出问题,并通过自己的思考来寻找答案。
同时,文章也提到了人们容易陷入迷信书本的陷阱。
他们可能因为文句华丽或者著名作者的名声就盲目地相信书中所写的一切,而不去对其进行批判性地思考。
因此,作者呼吁我们要保持警惕,不要过分崇拜书籍,而是要通过理性的思考,对所读书籍进行筛选和评估。
总体而言,《读书需有疑》这篇小古文在简短的文字中传达了重要的思想。
它教导我们在学习读书时不能盲从,要保持质疑的态
度,勇于独立思考。
这种批判性思维和质疑精神是培养自主学习能力和创新能力的重要基础。
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小古文,我们这样读江苏省赣榆县青口镇中心小学陈学壮今天,我向大家汇报的题目是《小古文,我们这样读》。
首先,我们来看一样,小古文的“小”字是如何定位的。
一、定位于小大家来看,《小学生小古文一百课》中的首篇是《放风筝》,内容如下:放风筝青草地,放风筝。
汝前行,我后行。
看到这样的小古文,一读,你是不是笑了?这让你想到了什么?想到了《三字经》行文风格?三字一句,朗朗上口。
这样的小古文,像童谣一样。
有人物,有情景,人物就是孩子,情景是春天。
这是儿童生活的写照。
孩子一读,不就情不自禁地喜欢上了吗?再来看第一单元中的两篇吧:乡村乡间农家,竹篱茅屋,临水成村。
水边杨柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽低,来去甚捷。
芦花水滨多芦荻。
秋日开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。
你数一数看,文中是不多为四字一句,即使像“水边杨柳数株”这样的六字句,读的时候一断开,就变成“水边\ 杨柳数株”这样的二四句式了?而“水滨多芦荻”,断句之后为“水边\ 多芦荻”,为二三句式。
由三字句,到四字句,把长句断成节奏分明的散句。
开头这几篇,读起来是不是一点都不难?我们再看《新经典日日诵》第五册中出现的小古文,一共5篇,篇篇短小精悍,我们选其中两篇来看:1、蜻蜓雷雨之前,黑云如墨。
蜻蜓/千百成群,飞于空中,往来上下,觅小虫/食之。
儿童/捕其一,视之,六足四翼,身有节,能屈曲。
4、蟋蟀秋夜,有蟋蟀鸣于墙下。
弟问姐曰:“蟋蟀口小,鸣声颇大,何也?”姐曰:“蟋蟀有四翅,振翅发声,非以口鸣也。
”这样的小古文,内容来源于生活,有情趣,有对话,意思呢?一读就明白。
你说,你喜欢不喜欢?说到这儿,大家明白了吧。
我所说的小古文,就是这样的“古”文啊。
是啊,在启蒙阶段,我们呈现给学生的小古文,不就应该这样短小,有趣,读起来顺口吗?话再说回来,即使看起来长一点的小古文,看看文章的语言结构,你就会哑然失笑,因为看起来很长,但是像《诗经》里的歌谣一样,是一唱三叹式的,读好了第一部分,其他的语句自然就会读了。
不信,你来看《小学生小古文一百课》的第90篇,我们重新编排一下段落,你看:扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公,立有间(jiàn)。
扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深。
”桓侯曰:“寡人无疾。
”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病以为功。
”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。
”桓侯不应(yìng)。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还(xuán)走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。
”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
桓侯遂死。
如果我们把文中第四段中扁鹊说的话重新排列一下的话,你就会发现句式是多么整齐了:疾在腠理,汤熨(wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。
这样一编排,长文也变短了。
短了,学生就不惧不怕了。
所以,一切都从短小入手。
从“小”入手,一切都很容易。
二、扫除障碍1、字音问题A、领读让学生来读,在读中会遇到哪些障碍呢?首先,是音,字音的问题吧。
那么,想想一年级的学生,是怎样读课文的呢?借助汉语拼音。
想想幼儿园的孩子,是如何唱歌谣的呢?教师口耳相传。
想想孩子是如何学说话的呢?父母不厌其烦一遍遍熏陶浸染。
这么一问一想,你也许恍然大悟了。
低年级的孩子,不就像搀扶着孩子学走路一样,不就像教孩子学说话一样,你一句,孩子一句地带着他们读吗?所以,学前班的孩子可以“听”读。
而学会了用拼音来拼读的一、二年级的学生呢?在你领读几遍之后,就可以放手让他们自由读了。
所以,哪果我们读小古文,是从低段一步一个脚印地做起,那就要通过教师的领读、让学生在听读与跟读基础上来朗读小古文。
父母教孩子学说话时,学唱歌谣时,是不厌其烦的。
同样,我们在教低年级的孩子读小古文的时候,也要这样不厌其烦。
这样,通过领读,就扫除了读的障碍。
所以,《小学生小古文一百课》中的前30篇文章是全文注音的。
就是想让学生在教师领读之后,能尝试着自己借助拼音来读课文。
B、标注接下来,中高年级的学生在读小古文时候,我们该如何解决生字字音,甚至通假字、多音字的字音问题呢?我的做法是,字音问题,我一手来操办。
我在教孩子读小古文的时候,大多不让他们动手查字典,注音的问题,我基本上提前做在前头。
我会预先板书在黑板上,如果是以PPT的形式呈现给学生,那我就提前在生字的后面注上音。
这样,学生每次接触到的小古文,没有字音的障碍,没有字音的障碍,读起来就顺畅些,学生会觉得不麻烦。
为什么要这样一手代办呢?你想想看,如果给学生一篇小古文,里面有生字,他查字音就要查半天,他的心里烦不烦呢?还没有开始读,心就烦了,就厌了,那何谈接下来的读呢!所以,扫清字音之障碍,我之责任也。
除了生字要注音,还有哪些字也要注上音呢?通假字,多音字,学生易误读的字,只要在这一篇当中有可能造成学生朗读障碍的字一律注上拼音。
这些字,怎么来确定呢?如果,你是一位对教材相当熟的老师,那么所教年级段学生的识字情况你是了解的。
自然你就可以来确定需要注音的是哪些字。
如果你对教材不熟悉,那你可以先找一两个同学来读读,哪些会读,哪些不认得,一读就知道啦。
拼音怎么标注,就标在那个字的后面,读起来一目了然。
比如第五册《蜂》这一课,我就如下注音:蜂春夏时,庭花盛开,群蜂往来枝间,状忙甚shèn。
须臾yú,飞集花心,敛liǎn翼缩足,吸取甜汁,归以酿niàng蜜。
蜜成,满蜂房,储chǔ为冬令之粮。
故霜雪既降,百花皆jiē残,群蜂安居房中,无缺食之患huàn。
另外你看,《小学生小古文一百课》中的这些语句,不注音,学生怎么知道读什么呢?所以,需要教师提前标注。
乃种芭蕉万余株,以蕉叶供gōng挥洒。
知之为知之,不知为不知,是知zhì也。
叶公见之,弃而还xuán走,失其魂魄,五色无主。
食不加肉,衣不重chóng采。
其弟子曰:“夫fū子嗜鱼而不受,何也?”曰:夫fú唯嗜鱼,故不受也。
贫者语yù于富者曰:“吾欲之南海,何如?”2、关于断句学断句,断而能读,读明其义何谓“读”(dòu),读,是指古文中一句中间念起来要稍稍停顿的地方;何谓“句读”,古代诵读文章,分句和读,极短的停顿叫读,稍长的停顿叫句。
古文的句式与现代文不同,要想读好小古文,在字音能读正确的基础上接下来要做的就是学会正确停顿。
会停顿了,句子就能读顺了,能读顺了,意思也就明白了。
断句,主要要从语意上来把握,也可以从语速,换气的角度上来修正,还可以从译文的角度来推敲。
例:第1课本末始终大学\之道,在\明\明德,在\亲民,在\止于至善。
知止\而后\有定,定\而后\能静,静\而后\能安,安\而后\能虑,虑\而后\能得。
物\有本末,事\有终始,知所\先后,则\近道矣。
这段话,有三字句四字句,有五字句六字句。
断句之后你就会发现,长句一律变为短语断开之后,语句更有节奏了,读起来只要把握好节奏,读着读着,里面讲的是干什么意思,你似乎也就慢慢地懂了。
再来看一篇:例:庄子\钓于濮(pú)水庄子\钓于濮(pú)水,楚王\使\大夫二人\往谒焉,曰:“愿\以境内\累(l èi)矣!”庄子\持竿不顾,曰:“吾闻\楚有神龟,死已\三千岁矣,王\巾笥(sì)\而藏之\庙堂之上。
此龟者,宁其\死为留骨而贵乎?宁其\生而曳(yè)尾\于涂中乎?”二大夫曰:“宁\生而曳尾\涂(tú)中。
”庄子曰:“往矣!吾将\曳尾\于涂中。
”这一篇,句子断开之后,你有什么新的发现?你数数看,所以的句子,标明停顿之后,五个字的变成的一四句,六个字的变成了二四句,七个字的为成了三四句,更长些的句子也都变成了一、二、三、四、五句相间,再长的句子也都变成短语了。
这有什么特点呢?我们知道,大多数的成语是四字的,五言诗是五字一句的,这样断开之后,一篇古文的语句最多变成了五言诗的形式。
五言诗是易读的,那么,小古文变成了诗,不就变得易读了吗?况且,这又与诗不同,不同的是各种句式杂揉,寻揉的好处是能避免语句过于整齐划一,长短相间,节奏富于变化,音韵更加优美动听。
断句,一开始,教师为主导,之后,逐步放手,到后来可以先让学生来标一标,然后师生一起在读中来改一改。
这样,由扶到放,学生慢慢地就能掌握规律了。
想一想,这样的断句与现化语的句中停顿是有共通之处的,那就是按照谁/做什么,哪里/有什么,什么/怎么样。
不同之处,只是古文比现代文更加精致和典雅罢了。
你们看,学断句,慢慢来,一开始断得碎一些,慢慢断得长一些。
我们所做的毕竟是文言启蒙嘛,所以,不急,不急!三、读出花样读小古文,要读出花样,要让学生觉得有趣极了。
我是怎么做的呢?1、读有韵,韵而悠悠雨今日天阴,晓雾渐浓,细雨如丝。
天晚雨止,风吹云散,明月初出。
几乎所以的孩子都喜欢读而有韵,音袅袅,意悠悠,如歌,如吟,如唱,手随口动,心随手舞,不亦乐乎。
所以,我带着学生这样读:把握停顿,快慢结合,且让尾音拖得长今日天阴,晓雾渐浓,细雨如——丝————。
天晚雨止,风吹云散,明月初——出————。
这样瓬,把“天阴”和“雨止”后面的逗号给读丢了。
但这样读有了节奏,有了气韵,这样读,让人觉得雨细,如丝,长长的,绵绵的。
让人觉得皓月像害羞的姑娘一样渐渐升起,天地间一片澄静明朗这样,他们觉得与平时的读书不同,有新鲜别异的感觉,会打心眼里喜欢。
因为他们不是在读,而是在歌,在吟啊。
谁不喜欢歌吟呢?2、读中舞,舞而化之芦花水滨多芦荻。
秋日开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。
请看这篇《芦花》,请大家看向我,眼观,耳闻,心感。
我来读:水滨多芦荻。
秋日开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。
这一篇,诗意而浪漫,手一舞起来,你就变成了芦花一朵,你就立马地入情入境了。
“水边多芦荻”,右手前伸,从腹前由左向右划过,读到“芦荻”时再由下向上举起,就像那亭亭而立的芦苇。
“秋日开花”,两手自胸前托起,慢慢上升,舒展,如同花开。
“一片白色”右臂前伸,从左往右,在胸前划过,眼睛平视前方,仿佛在你的面前展开了大片大片白色的苇花。
“西风吹来”,语速稍快,让朗读稍微富有变化,让节奏有张有弛。
同时右手由右上方打着四个旋圈。
向左“吹”来。
“花飞如雪”,两眼微闭,语速渐缓,悠悠然然,同时右手呈“S”状向下”“飘”落,口中娓娓诵出:花飞——如——雪——呵呵,这样读来,够抒情的了,那情,那意,就在你的体态、你的手势里。