论李健吾的文学批评个性
评李健吾的《〈雷雨〉——曹禺先生作》
88品 评评李健吾的《〈雷雨〉——曹禺先生作》姜蓉艳无论中外，文学界对曹禺的《雷雨》一直都是好评如潮，作为戏剧评论家，李健吾时隔一年也用抒情的笔调书写了他对《雷雨》整体的审美体验。
李健吾用一贯随和絮语式的批评文风对《雷雨》进行了评论，其中有他对戏剧的肯定，也有他个人对戏剧情节独特的看法。
1935年，李健吾对曹禺的处女作《雷雨》进行了评论，这篇评论正如作者开头所写的一样，是《雷雨》1934年在《文学季刊》发表一年之后才写赶来“敬一炷香”的。
其实，李健吾在1933年就见过《雷雨》剧本，但是他同郑振铎一样，最初都是拒绝发表靳以推荐的这个剧本。
时隔一年评论《雷雨》，李健吾对其的看法有了一些转变，在抒写自己对《雷雨》感受评论的同时，也透露出当时他拒绝发表《雷雨》的些许原因。
一、李健吾对《雷雨》的直观感受李健吾1935年在天津《大公报》上用笔名刘西渭发表了对《雷雨》的批评文章，并且称赞它是“一部具有伟大性质的长剧”，他把看完感觉好的和感觉不怎么和谐的地方都写了出来。
李健吾和作者曹禺最相通的是对蘩漪的这个人物形象的热爱，在《雷雨》序中，曹禺承认话剧中的人物，最先想出和让他觉得真切的是蘩漪，“在夏天，炎热高高升起，天空郁结成一块烧红了的铁，人们会时常不由己地，更归回原始的野蛮的路，流着血，不是恨便是爱，不是爱便是恨；一切都走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折中的路。
代表这样的性格是周繁满……”曹禺创作的热情和对蘩漪的喜爱，身为读者和评论者的李健吾成功接收到，并且迷上了蘩漪这个性格鲜明、用一腔炽热的热情冲破一切和命运抗争的女性人物。
当然对蘩漪这个人物，李健吾也是有疑问的，例如为什么给她的戏份少，她的原型是不是有对外国戏剧的借鉴等。
李健吾还提到《雷雨》涉及了老观念——命运，他觉得仅靠命运来推动剧本发展似是不妥帖的。
在人物塑造上，评论家认为创作者放过了罪恶和压抑的源头周朴园，虽然有时活罪比死罪还厉害，但是这出戏中，周朴园太走运了。
一个批评家的自我“养成”——从《咀华二集》的两个版本说起
①此外还有“李健吾在《咀华集》三个版本之外另有《咀华余集》之存在”的相关讨论。
这种说法在李健吾女儿李维音的回忆和吴泰昌的文章中均有提及,但并无成书面世,所以暂时存疑。
且据《李健吾传》作者韩石山考证:这本书是李健吾晚年想写但最终未能写完的一本书。
2〇如文学史教材《中国现代文学三十年》中相关章节的描述是这样的:“刘西渭能够容纳、理解不同艺术个性的作家,他的批评集《咀华集》所评论的对象中就包含了政治倾向和艺术流别彼此不同的作家:曹禺、卞之琳、朱大枏、沈从文、废名、夏衍、叶紫和萧军,等等。
”(上海:上海文艺出版社,2000年版,第207页)有关朱大枏、夏衍、叶紫、萧军四位作家作品的评论文章皆出自晚于《咀华集》六年的《咀华二集》;再如马良春、李福田主编《中国文学大辞典》中的“咀华二集”词条:“文化生活出版社1942年出版,1947年再版”(天津:天津人民出版社,1991年版,第3688页),但该词条并未指出两个版本的差异。
摘要:李健吾文学批评性文字最常被提起的莫过于两本评论集:《咀华集》(1936年)和《咀华二集》(1942年初版,1947年再版)。
不过,关于此二集的信息,目前坊间通行的说法都或多或少存在一定疏忽。
常见的情况有二:一是对两个集子尤其是其中选篇有所混淆,二是未注意到《咀华二集》两个版本之间的区别。
事实上,《咀华集》和《咀华二集》的版本有一定复杂性,这种复杂性看似仅属编校问题,但细究起来,背后恐怕也与李健吾/刘西渭批评意识的生成与变迁有关。
透过“刘西渭”作为批评家的养成史,既能看到文学性和市场性因素对一个批评家风格的影响,也能看到一条李健吾个人思想变迁与自我调适的轨迹。
关键词:李健吾;刘西渭;《咀华二集》;版本李健吾作为现代文坛上的著译双栖学者,他的批评家身份长期都被遮蔽在其剧作家和法国文学研究者的“主业”光芒背后。
近十数年来,不断有研究者真正关注到他批评家身份的重要性。
他的文学批评性文字———“咀华”系列中最常被提起的莫过于两本评论集:《咀华集》(1936年)和《咀华二集》(1942年初版,1947年再版)。
论李健吾文艺批评的人性观
论李健吾文艺批评的人性观
杨婧
【期刊名称】《运城学院学报》
【年(卷),期】2006(24)4
【摘要】二十世纪三十年代重要的批评家李健吾的咀华批评直到二十世纪八十年代才逐渐被重视,他的独特的"人性观"批评态度正是其被重视的原因.在批评文风日下的今天,李健吾咀华批评的重要意义不言而喻.
【总页数】4页(P43-46)
【作者】杨婧
【作者单位】西南大学,文学院,重庆,400715
【正文语种】中文
【中图分类】I2
【相关文献】
1.论李健吾对话自然主义的"人性"观 [J], 范水平;黄卫星
2.以人性为支点的诗意洞察——浅谈李健吾文学批评的人性观 [J], 郭君宇
3.富丽的人性,自由的灵魂--浅谈李健吾的文学批评观 [J], 徐蕊
4.论李健吾文艺批评的人性观 [J], 杨婧
5.文艺批评:一门独立的艺术——李健吾文艺批评思想初探 [J], 王泽龙
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35614930
长春工业大学学报（ 社会科学版）
Ｊｕｎ ｆ ｈｎｃｕ ｎｖｒｔ ｏ ｅｈ ｏ ｇ（ ｏｉ ｃｅｃｓ ｄｔｎ ｏｒａ ｏ ａｇｈｎＵ ｉ ｓｙ ｆ ｃｎｌ ｙ Ｓｃａ Ｓｉｎｅ ｉｏ ） ｌ Ｃ ｅ ｉ Ｔ ｏ ｌ Ｅ ｉ
Ｖｏ． ２ Ｎｏ ０ １２ ．３ Ｍ ａ ．２ ０ ｖ ０１
天空 ， 如果单 就它们直接呈现的样子来 看 ， 都不过作为 山岳 ， 流， 溪 日光等等而 为人所认 识 ， ——但是第一 ， 这些对象本身 已有
一
种独立的 旨趣 ， 因为它们在上面呈现出的是 自然的 自由生命 ， 这就在也具 有生命 的主体心里产 生一种契合感 ； 次 ， 观事 其 客
物的某些特殊情境可以在心灵 中唤起一种情 调 ， 而这种情调 与 自然 的情调 是对应 的。人 可以体会 自然 的生命 以及 自然对灵
吾批评文本之 中的批评对象已不再是 自足 的客体 ， 而是经过了批评 主体心灵 化的主观投射 。因此 ， 健吾常常 以心灵化 或情 李 感化的方式把握批评对象 ， 而不是追寻所谓客观化 的原义 。美 国作 家艾布拉姆 斯在《 与灯》 镜 中认为“ 一件艺术 品本质 上是 （ 诗人 ） 内心世界的外化 ， （ 是 诗人的） 激情支配下的创造 ， 是诗人 的感受 、 思想 、 情感 的共 同体现 。因此 ， 一首诗的本原和主题 ， 是诗人心灵 的属性和活动 ； 如果 以外部世界 的某些方面作为诗的本质 和主题 ， 也必须先经诗人心灵 的情感和心理活 动由事实
境的评析和把握 ， 通常是从整体审美感受入 手 ， 他更多地是与读者一起体验和 品味作 品 ， 而不是 对作 品下断语 、 作判断。因此 在语言方式上 ， 他实际上是 回归 了传统 ， 自己对作品的透彻玲珑之 悟表现 为一种言外之 意” ｌ 李健 吾在批评 实践之 中， 将 。 ２ 他
李健吾文学批评新论
Rethinking of Li Jianwu's Literary Criticism
作者： 陈政
作者机构： 华南师范大学中文系，广东广州510631
出版物刊名： 首都师范大学学报：社会科学版
页码： 44-50页
主题词： 文学批评;李健吾;直觉印象;理性分析
摘要：作为中国现代文学批评史上风格卓异的批评家,李健吾因受法朗士等人的印象主义批评理论的影响,在批评实践中注重捕捉批评主体的直觉印象;他同时又受圣@佩韦的实证主义批评理论的影响,在通过直觉印象切入作家作品的内部世界之后,更将其主要精力集中到运用比较、综合等科学方法,从事实材料出发,对批评对象进行缜密的逻辑分析和科学的价值判断,从而避免了印象主义批评的主观主义倾向--正是这里,隐含着李健吾文学批评的操作范式与个性特征:直觉印象与理性分析的融合.。
以人性为支点的诗意洞察——浅谈李健吾文学批评的人性观
以人性 为支 点的诗意洞察
— —
浅 谈李 健 吾 文学 批 评 的人 性 观
郭君 宇
（ 京师 范大 学 文 学院 ， 北 北京 １ ０ ７ ） ０ ８ ５
摘 要： 李健 吾 是 我 国 ２ ０世 纪 ３ ０年 代 印 象 式批 评 的典 型 代 表 。 人 性 ” 词在 李健 吾 的文 学批 评 作 品 中 出现频 率甚 高 ， “ 一 “ 性 ’ 李 健 吾批 评 的标 准和 核 心 。现 其 著述 ， 人 ’ 是 往往 以人 性 为 支点 ， 以人 生 为根 据 。本 文 试 对 李 健吾 文 学批 评 的人 性 观 作 以
２ １年 １月 ０１
安 阳工 学 院 学 报
Ｊ ｕ ａ ｆＡ ｙ ｎ ｎ ｔｕｅｏ ｅ ｈ ｏｏ ｙ ｏ ｒ ｌ ｎ ａ ｇＩ ｓ ｔｔ ｆ ｃ ｎ ｌｇ ｎ ｏ ｉ Ｔ
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第 １卷 第 １ （ Ｏ 期 总第 ４ ９期 ）
Ｖｏ．０Ｎｏ１ Ｇｅ ． ．９） １ ． （ ｎＮｏ４ １
下论 述 。
关 键词 ： 健 吾 ； 学 批 评 ； 性 ； 意 李 文 人 诗
中图分 类号 ： ０ ． １ ６６ ２
文献标识码 ： Ａ
Hale Waihona Puke 文章编 号 ：６ ３ ２ ２ （０ １０ － ０ ５ ０ １ ７ — ９ ８２ １ ）１ ０ ８ － ３
《 华集 》 咀 的书 名 取 义 自“ 英 咀 华 ” 表 示 对 含 ， 文 本 的 欣 赏 与 感 悟 ， 鉴 与体 味 ， 同 咀嚼 鲜 花 ， 品 如 余香 满 口， 回味无穷 。这 个书 名本 身就 表 明一种批 评 姿态 。 即鉴 赏 而非 审判 。在 文学 批 评 论 述 中 ， 李 健 吾尽 量少 用 或 不用 专 业 性批 评 术 语 ，而努 力 以 形 象 的 比喻来 勾 勒作 品 的 神韵 ，引 起读 者 的情感 共 鸣 ：或 以丰 富 的联 想 组合 来 复 制 自己 的 阅读 印 象。 供人不 断 涵味潜 咏 。这正 如英 国作 家王 尔德所 言 ：批 评 家 的创 造并 不是 关 于理 论 的 或思 想 观念 “ 的创 造 ， 是 与艺 术 家所 从 事 的相 类 似 的创 造 ， 而 即 以文 字来 表达个 人 印象 。 【８ 健吾 以其 富 于敏锐 ”】李 ４ 的艺 术触 角 的直 观 印象式 批 评 在 中 国现 代 文 学史 上 占据 了重要 的地 位 。
论文学批评的自由品格
论文学批评的自由品格贺仲明(山东大学文学院齐鲁学者特聘教授、博导 济南 250100)摘 要:自由是文学批评的重要品格,是其个性魅力和创造性的基础。
批评主体精神的自由决定着文学批评的高度,它包括心灵自由和思想境界两方面内容,批评家的修养是获取它的前提;批评个性是批评自由的另一表现,个性赋予文学批评以独立的存在价值和力量;批评的自由品格还体现在批评形式和批评的表达上,灵活和智性是文学批评的艺术追求。
当然,自由不是无节制的放纵。
作为一种文学权力的体现,批评需要遵循尊重文学、情理结合等原则。
自由应该成为所有文学批评家追求的理想。
关键词:文学批评;自由品格;价值;理想中图分类号:I06 文献标识码:A 文章编号:1001-8263(2010)10-0127-06在很多人眼里,文学批评是严肃甚至是拘谨的,是一种为文学创作服务、不需要批评者个性特征的文体。
这其实是一个极大的误解。
虽然文学批评在态度和方法上有严谨客观的要求,但却并非是枯燥的、 八股文式的写作。
无论是在批评主体精神还是在批评形式等方面,它都可以充分地体现出批评家!的个性气质,需要有自由创造的独立精神。
自由作为文学批评的一种重要品格,既体现了批评作为一种艺术创造的特殊魅力,也是批评主体精神的张扬。
一、批评精神与批评个性自由的批评精神是文学批评的灵魂。
英国批评家王尔德曾说: 最高的评论的真正本色,是其人自己的灵魂的记录∀,也就是说,批评是批评家人格精神的体现,批评家精神的自由是文学批评自由的首要前提。
只有拥有独立卓越的精神个性,文学批评才可能呈现出创造性的批评态势,反之,中庸怯弱的批评精神只能酝酿出平庸的批评文字。
以此为标准,可以清晰地判别出文学批评品位和境界的高下。
比如,将批评定位在对作品的简单复述和介绍,丝毫见不到批评家自己,只能算是低层次的批评;一般的文学批评应该有批评家自己的观点,以他的文学史和理论见识,阐发出对作品的思考、分析和判断;真正优秀的文学批评,应该是具有独立的姿态和超拔的精神,在对作品进行深刻把握的基础上,超越批评对象,进入到更深远的文学空间,总结出比批评对象价值意义更为深广的文学规律和文学思想。
貌似而神离——李健吾、沈从文文学批评比较论
2012年第3期第20卷(总85期)上海交通大学学报(哲学社会科学版)J O U R N A L O F SJ T U(Phi l os ophy and Soci al Sc i ences)N o．3。
2012V01-20J u l l．，N o．85貌似而神离——李健吾、沈从文文学批评比较论文学武(上海交通大学人文学院，上海200240)摘要：由于尊崇自由主叉文艺观和同属京派文人阵营的缘故，李健吾和沈从文的文学批评在一些方面有着相似的地方，比如在总体上带有印象批评的特点，重视感悟和直觉。
但这只是表层的现象，应该看到他们的文学批评在内在精神上更有实质的差别，他们在审美的现代性意识以及现代批评范式、批评态度等很多地方均表现出不同的特征，可谓貌似而神离。
而这些方面的差异也决定了李健吾和沈从文的批评在中国现代文学批评史上的价值、地位不可同日而语。
关键词：李健吾；沈从文；印象批评；审美现代性；批评范式中图分类号：1206．6文献标识码：A文章编号：1008—7095(2012)02—0086—08在20世纪30年代的中国文学界，李健吾和沈从文都曾受到人们的广泛关注。
李健吾早年以创作成名，但其后他更多的精力转向了文学批评，其代表作《咀华集》和《咀华二集》长时间被人们视为现代批评的经典。
以少若当年曾经评价说：“就我个人看，它们是应该有着崇高的评价的。
第一，它是我们这三十年来文坛之上，属于批评部门的头一个宁馨儿……那一篇篇琳琅璀璨的文章，便足以成为第一流的文艺作品。
，，[1]253而海外学者司马长风对李健吾的文学批评更是赞不绝口：。
咀华一、二两集所录各文，皆写于30年代，见解宏富，文笔优美，为文学批评的典范。
…‘他写的每一篇批评，都是精致的美文。
”[2]248’251沈从文虽然以创作蜚声文坛，但他对文学批评也曾悉心经营，其在1934年出版的评论集《沫沫集》以专论的方式对当时活跃在文坛的十多位作家进行了评论。
李健吾与中国现代印象批评
李健吾与中国现代印象批评印象批评渊源于绘画中的印象主义观念。
持有这一观念的法国画家十分强调光和点的表现效果和瞬息间印象，他们说意进取，大胆创新。
因此，他们在观念和方法上影响和启迪了一代艺术家和批评家。
中国现代的印象批评滥觞于20年代初。
茅盾就怀着极大的热情多次介绍过印象批评理论。
但是现代中国印象批评的始作俑者当推周作人。
这种尊重个性、真情。
不唯把批评当作一种赏析，而且更把它当作一种表现，一种创新的批评方法，？，经过李健吾的努力，在社会学批评只统治地位的文坛上，也能一试锋芒，略领风骚，并且在相当程度上也弥补了社会学批评的不足之处一、批评也是一种独立的艺术西本《咀华集》显示了印象批评的独特效用以及作为这一方法使用者的全部智慧、才华和敏感。
虽然没有像周作人那样一而再，再而三地频繁引证法朗士诸人的观念，想想几乎也没有出现法朗士、赫兹列特或印象主义等词语，可是李健吾却更为重视个人的主观感受能力。
他坚持批评是“一种独立的艺术，”“有它自己的宇宙。
有它自己的深厚的人性做根据。
”因此，最后决定批评的就“不是某部杰作或者某种利益，是他自己的存在，一种完整无缺的精神作用”。
这里既有赫兹列特的影子，更有法朗士的心声。
法朗士就一面指出批评是“自己的灵魂在许多作品中的探险活动”文学批评既然被认为是一种体现自我价值或意义的创作活动，就需要一种无拘无束的自由心态。
因此在批评中，李健吾就很少依赖于作品的外在指示（诸如作者的生平经历、作品发表的年代及其时代背景等），客观的标准和某种偏理道德、价值的作用，去凭借他独特的心灵去敏锐的感受。
深刻地体验，进而？独特的印象并付诸华美的文体。
与社会学批评相反，印象批评不作为工具，不作为指示，而且与其说是一种对本文的阐释，倒不如说是对本文的自我认识，自我发现，从而进行自我选择、自我创造。
因此，批评就不是指令性的，而是描述性的；不是批判性的，而是创作性的。
成为一种“借他人酒杯，浇自己块垒”的创造性批评。
李健吾诗性批评的特质与价值
诗 性 的神经 。“ 你（ 郭 沫若 ） 是 由文学 渐 渐 的入 了哲 学， 我 恐怕要 从 哲 学 渐 渐 的结 束 在 文 学 了 。 因我 已 从 哲学 觉及 宇宙 的真 相 最好 是用 艺 术 表 现 ， 不 是 纯 粹 的名 言所 能写 出 的 ， 所 以我 认 为 未来 最 真 确 的哲 学， 就 是一 首 ‘ 宇 宙诗 ’ ， 我将 来 的事 业 也 就 是 尽 力 加入 做 这 首 诗 的 一 部 分 罢 了 ” 。李 健 吾 亦 是 如
养， 同时 自觉 承 继 传 统 文 论 的 精 髓 ， 从 整 体 直 观 出 发， 致力 于 开 掘 作 者 与 批 评 之 间 的心 灵 契 约 ， 以 隐 喻、 象征 的思 维形 式 、 形 象 诗意 的语 言传达 对作 品的 直觉 体 验 ， 在 诗性 言 说 的进 路 上 避免 了“ 文论 表 达 、
力 与语 言 表 达 能 力 ， 正如鲁 道 夫 ・ 阿恩 海姆所 说 ：
“ 艺 术家 与普 通人 相 比 ， 其 真正 的优 越性 就 在 于 ， 他 不仅 能 够得 到丰 富 的经 验 ， 而 且 有 能 力 通 过某 种 特
的精致 化 、 逻 辑化 、 理念 化 ， 似 乎并 没 带 来 批 评 局 面 的繁华 与批 评文 体 的 生生 活 力 ， 其 中充 斥 的 却 是 知 识 者学 科意 识 的褊狭 ， 浸淫 着庙 堂 的一统 意志 ， 最 终 蜕 变为 不忍 卒读 的夫 子 文 章 。鉴 于 此 ， 重 新 审 视 李 健 吾文 学批 评 的诗 性 特质 ， 希 冀 能够 在 工 具 理 性 的
一部杰作的存情感中平衡理性与感性的矛盾李健吾的文学批评在不仅在乎遵循传统然而它抛不掉传统因为真较为成功地实现了文学思想的艺术化与文学艺术的正的传统往往不只是一种羁绊更是一层平稳的台理论化以形象重造诗境无疑是为了将自己体悟之这句话虽然评说对象是林徽因其实也是思熔铸其中期待读者访问诗境进而获得美感经作者自我写照
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关键词：李健吾 批呼个性 独立性 人性 灵魂的相遇
李健吾 是现代文坛上 不可多得的多面手 ，一生取得 了 据 。 ”…正 是在 将 批 评作 为 独 立 艺术 的认 识下 ，得 出 批评 不 很 多方 面 的 文 学 成 就 ，他 不 仅 是 著 名 的小 说 家 、剧 作 家 、 是 文 学 作 品 的 附庸 ， 而 是 独 立 自主 的存 在 的观 点 。 批 评 者
批 评 者 和 作 者 ，批 评 和 作 品 的 地 位 完 全 相 同 。 在 《 答 巴金 种 经验 同样 平等 且 内涵丰 富 。 先生的 自白》中，李健吾写道 ： “ 我 菲 薄 我 的 批 评 ，我 却 批 评 的独 立 艺 术 性 同样 来 自于 李 健 吾 的文 学 观 ， 在 他
文
论 李 健 吾 的 文 学 批 评 个 性
。王 瑶
摘 要 ：李健吾在现 当代文学批评发展 史上是 一个极为特别 的存 在，更是一位 富有特 色的文学理论批评家。就创
作风格 的把握 与艺术技巧 的分析 来说 ，其眼光之敏 锐与论 说之到位 ，是现代文学批评 史上很 少有人 能与之 比肩
的 。本文通 过对李健吾批评文本的具体分析 ，从 中把握其文学批评 个性 ，从批评 的艺术独立性 ，批评的人 性 旨归 和批评是灵魂在杰作 中相遇 的思维特征三方面进行阐述，分析 李健吾文学批评的独特 内在魅 力。
一
从 。”［ ３ １ 作 者 和 批 评 者 的 文 学 观 和 认 识观 ，对 文 本 的把 握
、
批 评 是什么— — 独 立 的 艺术
和理解 自然有 着不 同之处 ，正因如此 ，作 品文本才有着 更
强 调 文 学 批 评 的独 立 性 ，是 李 健 吾 文 学 批 评 理 论 的起 多 的 阐释 可 能 性和 创 造 性 ，作 品和 文 本 才 能 成 为 平 行 的 观 点 ，也 是 李 健 吾 最 重 要 的 创 见 。在 他 看 来 ，文 学 批 评 和 文 照 。李 健 吾把 作 家 创 作 意 愿 和 批 评 家 的 批 评 进 行 了 进 一 步 “ 作 者 的 自 白重 叙 创 作 的过 程 ， 是 一 种 经 验 ； 批 学 创 作 一 样 ，都 是 艺 术 的 创 造 ，具 有 同等 的 价 值 ， 同属 文 的 说 明 ， 学艺术的形式 ，都需要创作者本身才情心 性的倾心投入 。 评 者 的探 讨 ，根据 作 者 经验 的结 果 ， 另成 一 种 经验 ” １ 。 两
不 敢 过 分 污 渎 批 评 本 身 。批 评 不 像 我 们 通 常 想 象 的那 样 简 看 来 ， “ 一 件 艺 术 品— — 真 正 的 艺 术 品— — 本 身 便 应 该 做 单 ，更 不 是 老 板 出 钱 收 买 的 那 类 书 评 。 它 有 它 的尊 严 ，犹 成 一 种 自足 的 存 在 。它 不 需 要 外 力 的 撑 持 ，一 部 杰 作 必 须 。文 学 作 品作 为一 个 艺术 整 体 ， 如 任 何 艺 术 具有 尊 严 ； 正 因 为 批 评 不 是 别 的 ，也 是 一 种 独 内涵 到 了可 以 自为 阐 明 ”
散 文 家 和 法 国 文 学 研 究学 者 ， 更 是 中 国现 代 文 学 史 上 一 位 根 据 自己 的 阅 读 体 验 ， 结 合 自己 的生 命 感 触 ， 抒 发 出 自 己 具 有 鲜 明个 性 的 文 学 批 评 家 。 他 的 文 学 批 评 观 以及 文 学 批 的 批 评 体 悟 。他 说 ： “ 这样 一 个 有 自尊 心 的批 评 者 ，不 把 评 实 践 在 现 代 文 学 批 评 史 上 都 是 一 个 独 特 的存 在 ， 是 建 立 批 评 当 作 一 种 世 俗 的职 业 ， 把 批 评 当作 一 种 自我 表 现 的 工 在人性和 审美双重要求下 的一种探寻 。以 《 咀 华集 》 《 咀 具 ，藉 以完 成 他 来人 间所 向往 的更 高 的企 止 。 ” 华 二 集 》 为 代 表 的 批 评 集 ，视 野 敏 锐 犀 利 ， 内 容 丰 满 生 在 实 践 中 ，李 健 吾 从 不 拘 囿 于 其 他 作 者 和 批 评 者 的
动 ，语 言潇 洒 流 畅 。 并 且 他 从 不 轻 易 套 用 什 么 “ 理 论 ”或 压 力 或 责 难 ，真 诚 坦 然 地 抒 发 自 己对 批 评 的 见 解 ，谦 虚 宽 “ 主 义 ” ， 而 是 将 概 念 、 分 析 和 逻 辑 融 于 文 字 之 中 ，娓 娓 容 地 将 批 评 作 为接 受表 达 的 一 种 独 立 艺术 。 在 李 健 吾 的文 道 来 ， 这 使 得 他 的批 评 显 得 亲 切 自然 ，这 也 是 李健 吾 的 文 学 评 论 中 ，有 许 多 是和 作 者 本 人 在 作 品理 解 上 发 生 冲 突 或 学 批 评 在 今 天 重 新 被 阅 读 、 讨 论 和 研 究 ， 从而 引 起 人 们 深 交 锋 的 ， 比如 巴金 、 沈 从 文 、卞 之 琳 、 何 其 芳 等 等 。 巴金 层 共 鸣 的 重 要 原 因 。 审 美 的 批 评 和 批 评 的 审 美 在 李 健 吾 的 先 生 曾著 文 表 示 李 健 吾 批 评 的方 向有 失偏 颇 ， 但 李 健 吾 并 文 学 实 践 中 融 合 在 一起 ， 给 出 了一 个 李 健 吾 式 的 关 于 批 评 不 刻 意 收 回 自己 的 意 见 ，而 是 坦 然 道 ： “ 我 无 从 用 我 的 理 是 什 么 、为 什 么 、 怎 么 写 的 答 案 ，从 而 展 示 出 他 独 具 神 韵 解 钳 封 巴金 先 生 的 自 白 ， 巴金 先 生 的 自 白同 样 不 能 强 我 影 的批 评 个 性 。