《大道之行也》教学设计

《大道之行也》教学设计
【设计意图】
《大道之行也》选自《礼记》，本文阐明了儒家思想中“大同社会”的基本特征，表达
了作者对理想社会的向往，反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
文言文，是中国传统文化的载体。文言、文章、文学、文化一体四面，相辅相成。文
言文教学立根于“一体四面”，故要重视文言知识的应用价值和文学韵味，进行古今对译；
强调“诵读”，意在玩味。
故而将本课设计理念定为两点：一是，把语文课上成语文课，用语文的方法教语文；
二是落实课标：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”本课设计注重两个关键
词：“对话”和“还原”。
【教学目标】
1.积累并掌握重要文言字词，背诵课文，体会文言文之美。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，体悟“大同”社会的思想内涵。
【教学重点】
反复诵读课文，掌握重要文言字词，体会文言文之美。
【教学难点】
体悟儒家所倡导的“大同社会”的思想内涵。
【教学方法】
教法：讲授法 点拨法 启发式法
学法：朗读法 情感体验法
【课时安排】
１课时
【教学准备】
自学资料 PPT课件辅助教学 图文构思 辅助黑板
【教学过程】
一、导入新课
1.教师在PPT上呈现课前引语——

青春不设限，
思维无局限；
愿身心回归语文课堂，
让生命自由对话！
2.全班分两组，一组诵读《桃花源记》；一组朗读《大道之行也》。
3.学生三人合作，图文并茂地展示两文中所勾勒的美好景象。
4.教师结合学生作品和课文内容，引出课前自创的“点睛诗”：
话《礼记》
（冰青）
半部《论语》治天下，博大精深归《礼记》。
大同社会代代承，和谐共生处处家。
二、解读文本
（一）读一读：明确学习目标。
（二）试一试：与文字对话——感知美文
※学法：孤读、探读 →知文言味 知文学味 知文化味
1.教师范读，学生听读，初步感知文意。
2.学生大声朗读课文，体会文言味：故 是故 之 是谓
3.展示朗读，体会文言句法、文章章法、修辞等。
4.学生以小组为单位提出疑难点，师生合作探究。
5.PPT屏显核心知识点，让学生明确重要字词、句式：
※关注文言文之美：
一个文言实词： 男有分，女友归。
（fèn 职分，文中指职业、职守；归，女子出嫁。）
两个通假字：选贤与能 （“与”通“举”，选拔。音jǔ）
矜寡孤独，废疾者皆有所养。
三个文言虚词：
大道之行也 故外户而不闭 是故谋闭而不兴
四个特殊指代词：鳏 寡 孤 独，废疾者皆有所养。
（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）
五个词类活用：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长 。
（名词用作动词，以……为亲，以……为子，译为“奉养”“抚养”；形容词用作名词，分
别指老年人，中年人，小孩）
※聚焦“句式之美”：
一个判断句： 大道之行也，天下为公。
一个倒装句： 货勿其弃于地也，不必藏于己。 （于己藏）
（三）讲一讲：与先贤对话——解读文章
※运用“联读”方式配合读课文：突破难点（领会文言文“所言志，所载道”）
男生——读第1,2句 女生——3,4句 男女生合读——5,6句
※引思：1.为何用这种划分方式读文章？
2.理清文章思路，指导朗读。
（1）全文共５句话，根据文意，可以分为三层：
第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
——概述大同社会的根本特征
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”
——概述大同社会的基本特征
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”
——总结全文
（2）教师指导朗读：
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句
当用分列语气读。
第二层：四组排偶句式，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的
“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。然后谈“货”“力”观念，此两字后亦当
作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三层：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气
肯定。
⑶学生展示范读，其余学生循声低和。
⑷全班齐读课文。
3.探究文章思想内涵，形成背诵思路。
（1）引问：“大同”社会的根本特征是什么？
明确：根本特征：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”
“天下为公”→→天下是大家的天下，不属于任何个人；
“选贤与能” →→选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；
“讲信修睦” →→社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，
防止争斗。
（2）本文从哪几个方面阐述“大同”社会的基本特征？
学生探究→教师点拨→明确要点：
①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意推及到其他人身上；“老有
所终，壮有所用，幼有所长”，各年龄段的人都能受到应有的照顾，得到合理的安排；
“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
②满足发展的需要，人人都能安居乐业。
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶
其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去
工作，把共同劳动看作是分享快乐。
（板书内容：社会仁爱，亲如一家；幸福生活，安居乐业； 物尽其用，人尽其
力。）
（四）议一议：任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
探究、明确：文章第三层是总结，用现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理
成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存
在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平安定的局面。这其中已折射出现实社会影
子：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
（五）练一练：与自己对话 ——话今朝
1.请以“我眼中的‘大同社会’”为话题，写一篇小随笔。
要求：80字左右；5分钟内完成。
提示：①可从文中“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”的相似性来谈。
②可反观古今思考：孔子所倡导的“大同”社会的理想最终实现了吗？
2.自由展示写作成果。
3.师生点评。
（五）记一记：巩固知识点
1.背诵课文； 2.识记课后练习中所选择的《礼记》中的名言警句。
三、课堂小结
1.《大道之行也》为我们描绘了一幅瑰丽宏伟的社会蓝图。郑玄注云：“同，犹和也，
平也。既‘和’且‘平’。”可见，大同社会无阶级压迫，无剥削，人人平等安乐。它一直是思想
家和社会改革家永远追寻的梦想。看今朝，我们实现中国梦，共创锦绣家园！
2.教师寄语——结课圆合诗
青 音
（冰青）
大道之行天下公，同是天涯暖衾鸿。
社会和谐举家平，汇聚英才享国荣。
4. 作业设计
分析《礼记》中所提及的“大同社会”和陶渊明笔下的“世外桃源”的异同点。
五、板书设计
大道之行也——《礼记》
理想社会：和 平
根本纲领：天下为公 选贤举能 讲信修睦
基本特征：社会仁爱，亲如一家
幸福生活，安居乐业
物尽其用，人尽其力
六、教后反思与总结（已形成教学随笔）