试解读陶行知的解放儿童创造力
试解读陶行知的解放儿童创造力
引言：创造力，自由带来的芬芳！
曾经有谁说过：思想的自由就是最高的独立。是的，自由像是玫瑰的芬芳，淡到只有你用心去体会才能感受到她沁人的芬芳！而创造力就是这段香气，这样的香气能让生命的智慧爆发出无穷的力量。
陶行知说过：教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作，是的，通过这短短的一句话就已经告诉我们他为什么要重点强调解放儿童创造力了。为什么是解放，而不是挖掘？为什么是儿童，而不是人类？这样的疑问我相信只有追溯到那旧中国旧社会才能说清楚吧！ 陶行知说过：我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就必须进一步把儿童的创造力解放出来。因此他提出了关于创造力的五大解放。
解放小孩子的头脑
头脑，简单的来说就是思维的创造力，陶行知把解放头脑放在第一位也充分说明了它的重要性了。旧中国就像是一个大熔炉，不管你出生时的脑袋是方的还是圆的，在你生命结束之际你会发现，别人的脑袋是什么样你的脑袋就是什么样。这也只是个具体的比喻，试看那时及那时以前的大部分的孩子，何来创造力可言？孩子的创造力早已被封建迷信、成见所束缚。知识之岛再大，没有了创造力，他也就是一个荒岛，毫无生机的荒岛罢了。因此，他们把希望寄托在以后的教育身上，这就是那时的先进知识分子所做的一个梦，陶行知的开辟幼稚园新大陆的思想、鲁迅的救救孩子的呐喊等等。今天我们看着天真烂漫的孩子，还忍心给他们套上枷锁吗？
解放小孩子的双手
劳动作为人类最原始的活动，现在的我们似乎在扼杀它的积极性，孩子们需要劳动，需要动手，他们天生喜欢摆弄他们的双手。陶行知说如果我们把双手束缚起来，就不能执行大脑的活动，那我们费尽全力去解放头脑又有什么意义呢？儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时无刻和处处事事都在管教和指导之下，那他们是不大可能学会自制和自我指导的。这是林格伦告诉我们的，对此我也是十分赞同的，为了孩子的创造力不被抹杀掉，我们是不是应该收起我们的教鞭或是戒尺呢？家长们是不是应该放弃你们所谓的疼爱和保护呢？让孩子自己去挖掘生活的真谛，体验生活的艰辛，那样他们可能会更加幸福！
解放孩子的嘴
相信好奇心永远是创造力的根源，好奇的目光能够看到这世界他想看到的东西。而孩子的好奇心就在于他的那张嘴了，孩子喜欢问个不停，喜欢看新鲜的东西，而此时的我们就会骄傲的摆正自己的姿态，以一个成人的态度去对待和回答他们的问题，殊不知我们错了，你的回答正确与否不论，你的出发点就错了，我们要用孩子的眼光看待事物，用同样的立场去思考问题，给他们我们所能给的答案，如果解决不了，那就请谦虚点的告诉他们这个需要我们共同寻求答案，因为我们也无法解答！因此陶行知也说，小孩子只有得到了言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他们的创造力！
解放小孩子的空间
曾经看过一个幼儿园的视频，有一段就展现了孩子是如何的期盼着他们每周一次的课外活动的。开头我也讲到了自由跟创造力的关系，是的，孩子们都是自由的，他们讨厌像鸟一样被关在笼子里。自然像是智慧的音符，身在其中你会有种愉悦的幸福感，那便是自由。以前写过关于学问和游历关系的文章，有句话说：游历对于人生的作用不下于读书，甚至犹有过之。是的，书本的知识是死的，而游历到的世界才是活的。我们知道读书是好的，但在孩子幼儿的时候就把读死书的观念植根于他们的思想里，那以后我们的活教育又有什么意义呢？当然要完全做到这样的回归自然我相信也是个十分漫长的过程，我们要做的就是努力使之早日实现！ 解放儿童的时间
陶行知说我们不应该把孩子的时间安排的太紧，把儿童的时间都沾满。苏霍姆林斯基说过：儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。从表面看他们的观点似乎是矛盾的，其实不然，他们的观点是各自的补充与完善。首先讲孩子的时间不该排满，目的是为了给孩子更多的自由时间去做自己感兴趣的事情，发挥孩子们的创造力。其次我们知道孩子是缺乏控制力和逻辑感的，苏的观点是要排满孩子的时间，这也是为了提高孩子“玩”的效率。安排的是孩子感兴趣的活动，而不是课程，从而在有逻辑的时间安排里达到锻炼孩子创造力的效果，虽不是很完美，但也是可取的。因此他们的观点都是要达到让孩子们充分发挥其创造力的目的。
孩子，含苞待放的花朵，需要的是我们细心耐心的浇灌，我们作为幼师，骄傲的说，我们是孩子成长中十分重要的一环，没有我们，孩子的世界可能不够完美，但有了我们，我们就绝对不能让孩子们在幼儿的时候留有遗憾！践行陶行知先生的期望：捧着一颗心来，不带半根草去。旧中国过去了，孩子的苦海也应该随着那样的时代而结束，现在的我们要给孩子的是自由，自由的思想，自由的双手、嘴、空间和时间，将孩子的创造力解放出来，那我相信中国教育的明天一定会芳香四溢！
09学前教育
封玮玮
080409120
创造性活动是人类最重要的实践活动..创造力是人类智慧高度发展的表现.但什么是创造力?迄今说法不一,国内外定义众多,有的强调主观创造,有的重在创造的目的性,有的瞩目创造的过程、方法、结果,以及创造的动机和人格等等,可谓众说纷纭,莫衷一是.如日本创造心理学教授恩田彰关于创造力的定义是: "生产出符合某种目标或新情况的解决问题的设想,或是创造出新的社会(或个人)价值的能力以及以此为基础的人格特征." 美国心理学家吉尔福特、布朗等则认为："一般把创造力看做是扩散思维的能力，即对规定的刺激产生大量的、变化的、独特反应的能力。"还有人把创造力看成是组成智力结构的某些能力之一。而智力则主要包括观察力、记忆力、思维力、想像力和创造力等基本能力。
陶行知先生生活教育的精髓———创造力。创造教育是生活教育理论的立足点和归宿。传统的教育,特别是应试教育制度下的教师,不但不培养学生的创造力,而且还要扼杀这种创造力。陶行知的《糊涂的先生》一文,就曾深刻地揭露了这种现象。“你这糊涂的先生!你的学堂成了害人坑!你的墨水笔下有冤魂!你说瓦特庸,你说牛顿笨,你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。若信你的话,那儿来火轮?那儿来电灯?那儿来微积分”。那么,如何培养儿童的创造能力呢?
陶行知在1943年10月16日的育才学校师生大会上,发表了著名的《创造宣言》。提出教育者要研究教育的“创造理论和创造技术”,“先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生”。针对师生对教育创造的畏难情绪,陶行知满怀信心地表示“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造性之人”。只要大家去努力,创造之神一定会降临我们中间。
此后,陶行知又写了《创造的儿童教育》一文,具体提出通过“六大解放”来培养儿童的创造力:一要解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层包缠了起来。因此,要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。大胆地想象,大胆地思考,大胆地创造。二要解放小孩子的双手。传统教育要求小孩静坐、静读、静写、不许小孩子动手,小孩的双手被束缚起来,就不能执行头脑的命令。陶行知要求教师和家长,不要束缚儿童的双手,让儿童的双手在大脑的指挥下大胆地去干,大胆地动手,大胆地创造。三要解放小孩子的嘴。让儿童大胆地讲,大胆地提问,大胆地表达自己的思想。“发明千千万,起点是一问”。可见,大胆地提问是多么的重要。四要解放小孩子的空间,让小孩从教室中、从校园中解放出来,在大社会、大自然、大森林中,扩大认识的眼界,以发挥内在之创造力。五要解放儿童的时间,让儿童有自己的时间去创造。六要解放儿童的眼睛,让儿童自己观察自然,观察社会,培养自己的观察力。陶行知解放儿童创造力,培养儿童创造力的思想,正确地指出了教育改革和发展的方向。 先生的关于培养学生创造力的教育思想对今天的素质教育大有借鉴之处。
陶行知先生“六大解放”的提出，反映出教育的内在规律以及社会对教育和人才素质的客观需求，指出我们教育的核心任务是帮助儿童生长，在了解儿童的基础上，施以创造性的工作，来培养具有高创造力的儿童，使其拥有“健康的体魄、农夫的身手、科学的头脑、艺术的兴趣、改造社会的精神。” 只有让我们的孩子具备这些素质，才能去创造幸福的新中国、新世界。
内容提要：陶行知先生是我国伟大的人民教育家，他的“生活教育”理论既吸收了别国教育理论的长处，又继承了我国教育理论的精华，是我国教育理论发展史上的转折点。其中他提出了关于解放儿童创造力的一些理论与观点，不仅在当时有现实意义，而且在当今的儿童教育中也有着积极的理论价值。
关键词：陶行知 解放儿童创造力 教育思想 现实意义
陶行知（1891-1946）先生一生经历了旧民主主义革命和新民主义革命的两个阶段，在思想上经历了从旧民主主义到共产主义战士的转变，在教育上，他一生贡献于教育事业，留下了许多光辉的教育思想，生活教育思想是在批判中国与外国的唯心主义教育思想的基础上提出的，1915年，陶行知转入哥伦比亚大学研究教育，以杜威，孟禄为师，因此杜威的一些教育观对他的教育思想影响非常深远，但陶行知先生的生活教育思想是在批判吸收杜威教育思想的基础上形成的，对儿童创造力的教育更是有独特的看法。
一、陶行知关于解放儿童创造力的教育思想
陶行知先生在长期的教育实践里非常震重视儿童教育问题，曾对儿童教育作出过许多精辟的论述，并且早在1927年，就开始培养乡村小学和乡村师范师资，并创办中国第一所乡村幼稚园，主张改革中国旧的传统教育，宣传新型的进步教育。三、四十年代，他的儿童教育理论更趋成熟，完整。关于儿童创造力的教育总想是他的儿童教育理论中是一个重要组成部分，其主要内容有三点：
(一）承认儿童身上有创造力
陶行知于1943年10月13日在重庆学校写了一篇《创造宽育》，他的博引古今中外事实，发出了对"创造之神"的呼唤，谆谆教导人们"不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降"。他还认为"小孩子有创造力"，它是"千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华"，又是需要经过后天的精心培养方能充分发展的。作为一个教育工作者，应该培养儿童的创造力，充分发挥儿童的创造力。他以自己亲身经历的两件事来说明创造力不容忽视和儿童是有创造力的。一件事情是，陶行知先生创办的南京晓庄学校停办后，晓庄的教师和师范生不能回晓庄小学任教了，而私塾先生又被小孩子拒绝了，在不得己的情况下，小孩们使自己组织起来，推举同学做校长，教员，自己教，自己学，自己办，还自称"自动学校"。当时陶行知先生知道这个消息以后，就写了一首诗去祝贺他们:"有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学自在"。他写好后交给几个大学生看，众人看了后都说好，于是，他就将诗给诗给了自动学校校的小孩子们。第三天，陶行知先生受到了孩子们的回信，他们认为这首诗有一个字要改，还提出一连串的问题：大孩教小孩，难道小孩就不能教大孩吗？大孩能自动，难道小孩就不能自动吗？大孩教小孩有很奇怪吗？啕行知先生看到这封信之后非常高兴，觉得小孩子们的意见是很正确的，使马上把诗句改为"小孩自动教小孩"，他由此而认识到"小孩改留学生的诗，又是破天荒的证明，证明小孩有创造力"。另一件事情是，有一次陶先生在南通推行"小先生制'，写了一篇一分钟的演讲词，文中有一段:"读了书，不教人，什么人？不是人。"当先生讲究后，有个小孩马上说道:陶先生，你的演讲最好把"不是人"改成"木头人"，"木头人"不是比" 不是人"要好一些。因为"不是人"兰个字不具体，桌子不是人，椅子也不是人，而"木头人"是给人一个具体的印象，从这件事情理，陶行知先生又一次认识到"小孩子有创造力"，他指出:"我们要真正认识到小孩子有创造力，才可以不被成见所蒙蔽，小孩子多少都有其创造的能力。"
陶行知“六大解放”思想与儿童创造力培养
２００２年１月 第ｌ８卷第１期 江苏教育学院学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｊｉａｎｇｓｕ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ） Ｊａｎ．，２００２ Ｖ０１．１８ Ｎ０．１
陶行知“六大解放’’思想与儿童创造力培养
阮素莲
（福建泉州幼师，福州泉州３６２０００）
［摘要］本文着重介绍了陶行知关于解放儿童创造力的“六大解放”思想，认为这一思想对我国学前儿童制造 力的涪齐具有重要启示。
［关键词］ 学前儿童； “六大解放”； 创造力培养
［中图分类号］Ｃ６１９．２９ ［文献标识鸸］Ａ ［文章编号］ １６７１—１６９６（２００２）０１—００４５—０２
陶行知（１８９１～１９４６）是我国近代伟大的人民教育家，他在长期的教育实践中创造出独树一帜的“生活教育理论”，内容
系统而完整、博大而精深。宦 造教育思想．作为陶行知生活教育理论体系宝库中的精髓更是富有开拓创新及卓识远见的。 陶行知指出：“儿童是新时代的创造者”，呼吁要“解放儿童的创造力”。他认为、“小孩子多少都有其创造的能力”，“我们发
现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力”，就必须进一步把儿童的创造力解放出来。怎样解放儿童的创造力呢？陶先生
在其《创造的儿童教育》等文中，提出了关于儿童创造力“六犬解放 的著名论述。创新是一个民族进步的灵魂。在越来越
重视创新能力培养的今天，重新研究陶行知的创造教育思想，对我国儿童创造力培养具有重要的指导意义。本文试就陶行
知关于解放儿童创造力的“六大解放”思想及其对儿童创造力培养的启示谈点看法。
一、陶行知关于儿童创造力的“六大解放”思想简述
１．解放儿童的头脑。陶行知认为，儿童创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想等层层裹头布包缠了起来。发展儿童的
创造力，先要把儿童头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。 ２解放儿童的双手。他指出．中国封建教育一直不让孩子动手，因而摧残了儿童的创造力。他经常列举爱迪生、瓦特
论陶行知的创造的儿童教育思想
论陶行知的创造的儿童教育思想
[摘 要]:陶行知是我国儿童创造教育理论和实践的先驱。他认为每个儿童都具有巨大的创造潜力，儿重的创造力需要解放和培养，至今他的这一思想对我国学
前儿童创造力培养仍有重大的启示。
[关键词]:儿童；创造力；培养
一、陶行知的儿童创造教育思想及评价
(一)成人应保持童心并相信儿童拥有巨大的创造潜力 陶行知认为，成人应该陪着小孩子一起创造，也就是要求成人加入儿童的队
伍当中。那么，第一步就是要做到不失赤子之心，只有这样，才能真正做到在情
感方面和小孩子站在同一条战线上。此外，陶行知还认为，“人人是创造之
人”，创造是人类祖先代代相传的宝贵财富，是人类才华的精华。[1]儿童一生
下来就秉承了人类的创造潜能，一旦有适合的环境，其创造性就能萌芽、开花、结果。他的这一思想被众多心理学家、教育学家的研究所证实。[2]可见，
陶行知的这一思想是经得起实践检验的，所以，我们要坚持并学会把这一思想
运用于实践。
(二)儿童的创造力需要解放和培养
1．解放儿童的创造力 在《创造的儿童教育》一文中，陶行知提出了“六大解放”，即解放儿童的
头脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间。因此，发展儿童的创造力，首先要把儿
童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。其次，中国封建教育一直不让
孩子动手，因而推残了儿童的创造力。第三，我们应让儿童用眼睛看事实，让儿
童观察和分析大自然、大社会，培养其分析和解决问题的能力。第四，小孩子有问题要准许他们问，从问题的解答中来增长他们的知识，发展他们的思维、
理解能力。第五，要让儿童接触大自然的花草、树木、青山、绿水以及社会的
士、农、工、商、三教九流，儿童才能搜集到丰富的材料，扩大认识的眼界，发
挥其内在的创造力。第六，学校不能“把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人
论述陶行知创造教育的主要内容
论述陶行知创造教育的主要内容
陶行知的创造教育，那可真是教育领域里的一股清泉啊。
陶行知先生觉得，创造教育得从娃娃抓起。这就好比盖房子打地基，孩子小的时候就是打地基的时候。他认为每个孩子都有创造的潜力，就像每颗种子都有长成参天大树的可能。你能说一颗小小的种子不能长成大树吗？当然不能。那凭什么要觉得孩子没有创造的能力呢？
创造教育的一个重要方面是解放孩子的头脑。这是什么意思呢？就像把鸟儿从笼子里放出来一样。孩子的头脑里充满了奇思妙想，可有时候大人呀，总是用那些老一套的东西去束缚孩子。比如说，孩子可能会想，星星要是能摘下来当灯挂在屋里多好。大人可能就会说，别瞎想，星星那么远怎么可能摘下来。这就把孩子刚刚冒出来的创造小火苗给扑灭了。陶行知就主张让孩子大胆地想，别被那些所谓的“不可能”给框住了。
再来说解放孩子的双手。这就像给小工匠们发工具一样。孩子的手是他们探索世界的工具。如果老是不让孩子动手，只让他们看、听、背，那就像把小工匠的工具都没收了，他们怎么能创造出东西来呢？比如说，孩子想自己做个小盒子来装宝贝，要是大人嫌麻烦不让做，那孩子就失去了一次动手创造的机会。
解放孩子的嘴也很关键。孩子要是有想法却不能说出来，那多难受啊。这就好比茶壶里煮饺子，有货倒不出。让孩子畅所欲言，他们的想法才能碰撞出更多创造的火花。就像课堂上，孩子们可以互相讨论，你一言我一语，说不定一个好点子就这么诞生了。
还有解放孩子的空间。孩子不能总是被圈在一个小天地里。这就像把小树苗一直种在小花盆里，它怎么能长成大树呢？孩子得有机会去大自然里，去社会中，去看看不同的东西，接触不同的人。这样他们的视野开阔了，创造的灵感也就更多了。比如说，孩子去了田野，看到了各种形状的云彩，也许就会想象出各种各样神奇的故事，这就是创造的开始。
陶行知的创造教育还强调培养孩子的观察力。观察力就像寻宝人的眼睛。没有敏锐的观察力，就发现不了身边隐藏的宝藏。孩子在生活中，要学会观察身边的小细节。一片树叶，它的脉络是怎么样的，颜色有什么变化，这些看似不起眼的观察，可能就会成为孩子创造的素材。就像画家看到一片特别的树叶，就有了画画的灵感一样。
陶行知创造教育理论及启示
浅析陶行知创造教育理论及启示
摘 要： 陶行知认为每个儿童都具有巨大的创造潜力，儿重的创造力需要解放和培养，并提出了“六大解放”的主张。研究陶行知的创造教育思想，了解创造教育目的、内容和方法，对当前教育改革，实现“三个面向”，培养“四有”新人，具有重要的现实意义。
关键词： 儿童教育 陶行知 创造教育理论 创造力 六大解放
陶行知（1891—1946）是我国近代伟大的人民教育家。他创立了具有中国特色的、适合中国国情的教育理论体系——以生活教育为基础、以终身教育为纲的人民教育理论，其中，创造教育理论是其思想精华。研究这一理论，对指导我国当前实施创新教育、培养创新型人才具有重要的现实意义。
一、陶行知的儿童创造教育思想
（一）树立正确的儿童观
陶行知认为，“人人是创造之人”，创造是人类祖先代代相传的宝贵财富，是人类才华的精华。儿童一生下来就秉承了人类的创造潜能，一旦有适合的环境，其创造性就能萌芽、开花、结果。他的这一思想被众多心理学家、教育学家的研究证实。
游戏是儿童生活的重要组成部分，每个儿童在游戏中都能表现其创造力。例如，在成人眼里再普通不过的泥巴、沙子等自然材料，到了儿童手里就可变成娃娃、椅子、小凳、杯子、山洞、城堡；几块积木，可以变成他们的手枪、篮子、公园和机器人……儿童的创造性还表现为其巨大的想象力。他们可以想象自己和小花的对话“小花口渴了，我给她浇浇水”，还可以提出诸如“天空到底有多高呢？”“我们为什么不可以像小鸟一样飞呢？”等千奇百怪的问题。
（二）儿童的创造力需要解放和培养
1.解放儿童的创造力
在《创造的儿童教育》一文中，陶行知提出了“六大解放”，即解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间。在他看来，儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想等层层裹头布包缠了起来。因此，发展儿童的创造力，首先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。
2.培养儿童的创造力
陶行知认为，儿童的创造力需要及时、正确的培养。正如美国学者史蒂芬·利汉斯所说：“2—6岁是创造性发展的关键期，如果不能及时加以培养，那么创造性在以后的生活中很难再被激发出来。”曹冲称象，牛顿自制小水钟，爱迪生孵蛋，等等，这些杰出的创造性人才，在其童年时期就表现出了独特的创造力。然而，如果没有培养创造力的环境和教育，那么，即使是富有创造性的“小神童”，也很难成长为伟大的发明家。牛顿如此，爱迪生也如此。
陶行知的六大解放的主要内容
陶行知的六大解放的主要内容
陶行知是中国近现代教育家、思想家、革命家，他提出了六大解放的理念，旨在推进个人和社会的全面发展。这六大解放的主要内容包括：
1. 解放思想：陶行知认为，人们应该摆脱传统观念的束缚，敢于思考、质疑，并且勇于创新。他主张通过开放的思维方式，不断更新自己的知识和思想，以适应时代的需求。
2. 解放劳动：陶行知主张尊重劳动，认为劳动是个人价值的体现。他鼓励人们充分发挥自己的智慧和创造力，通过劳动来实现自我价值和社会贡献。
3. 解放个性：陶行知认为，每个人都有自己独特的个性和天赋，应该鼓励个体发展自己的特长和兴趣。他主张培养学生的创造力和创新精神，让每个人能够在自己喜欢的领域发光发热。
4. 解放情感：陶行知注重培养学生的情感教育。他认为，情感是人与人之间建立联系、表达情感、培养人际关系的重要方式。他主张培养学生的同理心、团队合作能力和情感表达能力，以增强人际交往的能力。
5. 解放体力：陶行知强调身体健康对于全面发展的重要性。他主张学生要进行适当的体育锻炼，注重培养身体素质和意志品质。他认为，身体的健康是实现个人价值和社会发展的基础。
6. 解放社会：陶行知主张建立一个公平、正义、和谐的社会。他认为社会应该给予每个人平等的机会，让每个人都有发展的空间和权利。他强调教育的使命是培养具有社会责任感和公民意识的人才，为社会的发展做贡献。
陶行知的六大解放理念对于中国教育和社会的发展产生了深远的影响。他的观点强调了个体与社会的互动关系，强调个人全面发展的重要性，为推进教育改革和社会进步提供了有益的思考。
浅谈陶行知幼儿创造教育理论对当下幼儿创造教育的启示-精选教育文档
浅谈陶行知幼儿创造教育理论对当下幼儿创造教育的启示
伟大的教育家陶行知先生把自己一生的光阴都奉献给了光辉的教育事业，其博大精深的教育理论一直指导着我们的教育工作，并且这种影响的良性作用正在日益深化。在陶行知的诸多教育理论中，创造教育是其经常谈到的内容。陶行知认为“行动是中国教育的开始，创造才是中国教育的完成”，这也就是他所说的“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”。就创造教育本身而言，陶行知又继续说：“手和脑在一块儿干，是创造的开始；手脑双全，是创造教育的目的。”陶行知的创造教育理论自始至终都包含了要发掘幼儿创造力，对幼儿进行创造教育的思想。他的创造教育理论和为之进行的诸多有益探索实践都为我们创造教育理论的发展积累了丰富的经验，学习和研究陶行知的创造教育思想和理论，对于当下开展幼儿创造教育实践活动具有重要的启示意义。
一、陶行知的幼儿创造教育理论
陶行知的创造教育理论是从倡导幼儿创造教育开始的，某种意义上来说创造教育理论就是幼儿创造教育理论。陶行知十分重视幼儿的早期教育，他认为“出世就是破蒙”，他在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中说：“儿童学者告诉我们凡人生所需之重要的习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功……六岁以前是人格陶冶最重要的时期。”他极力主张教育要从小教起，幼稚教育也应当普及。
美国杜威的教育理论是陶行知教育思想的重要来源，由于杜威“儿童中心论”的影响，陶行知非常注意对儿童潜能的研究。在此理论基础上，他通过进一步研究发现儿童其实富有创造力，后来并主张对这种能力要加以培育。其实这也是他多次教学实践探索的经验。上世纪30年代晓庄学校停办的时候，晓庄小学没有合适教员，小孩就自己组织起来，自己推举同学当教员，开办“自动学校”，自己教学。这是小学生的一个创举，陶行知获知后很高兴，于是赋诗一首去恭贺他们：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”可是学生并不认可诗中“大孩自动教小孩”一句，并反问难道小孩就不能教小孩？小孩也是可以自动的。小学生改诗这一行为再次让陶行知坚信小孩富有创造力，并且应该进行培养。因此他指出：“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”可见，陶行知除坚信儿童富有创造力，还极力主张儿童的创造力要通过教育来培养，并且适宜的教育能够加强并发挥儿童的创造力。为了发展儿童的创造力，陶行知认为首先要“解放儿童的创造力”，其次还要想办法“培养儿童的创造力”。他的这些儿童创造教育思想，对我们当下开展幼儿创造教育具有很好的借鉴意义。
“解放”儿童，收获成长——浅谈对陶行知“六大解放”思想的尝试与探索
“解放”儿童，收获成长——浅谈对陶行知“六大解放”思想的尝试与探索
【摘要】陶行知先生提出“六大解放”思想具体内容表现为为解放儿童的头脑、解放儿童的时间、解放儿童的空间、解放儿童的双手、解放儿童的眼睛、解放儿童的嘴巴。在以“游戏”为基本活动的幼儿园课程中也当是基于类似的思想：给予幼儿有规则的自由，允许幼儿有范围的探索、有目标主题的自我展示和表达，让幼儿成为自己学习的设计者，自己生活的主宰者，成为游戏的小主人。本文以中班课程故事《攀爬遇到了大困难》为例，浅谈对陶行知“六大解放”思想在户外攀爬活动中的尝试与探索。
【关键字】六大解放 攀爬活动 中班活动
爬是人类向上探索的一种本能，对于初生牛犊不怕虎的孩子也一样。秋日来临，天气转凉，烈日干扰不复存在，孩子们对户外活动又重新燃起了兴趣，其中就包括极具挑战性的攀爬活动。攀爬不仅能锻练体能，还能提升幼儿解决问题的能力，促进自信心的发展，形成健全的能力与人格。但是想要开展有趣的攀爬游戏活动，孩子们在多次商讨、实践中也遇到了重重障碍，于是，一个关于“攀爬遇到了大困难”的故事发生了……
困难一：解放时间和空间——我们的场地在哪里
孩子们开始着手准备，但是在场地的确定中就遇到第一个困难。在进行实地考察后，他们把自己心仪的场地进行了绘制，并进行了第一次投票，其中操场、中庭、草坪成为了最热门的选择。那到底哪个场地更为合适呢，孩子们产生了争辩。有的孩子说“操场很大，我们可以在操场上”，有的孩子说“滑滑梯那边有草坪，我们摔下来也不会痛”……东东提议：要不我们去试一试，玩一玩吧！他的提议获得了所有孩子的支持，孩子们进行一次第一次游戏，体验着不同场地带来的不同感受。孩子们根据三个场地自行分成了三组，再次进行了实地考察，在结束后把三个场地好的地方和不方便的地方也一一进行了商讨和记录，由三位小组长把自己的想法进行了分享，孩子们进行了二次投票，最后，中庭获得了最高的票数。
孩子们能够根据自身对幼儿园本身的了解初步选择出合适的场地，并通过实地考察、列举优势、集体投票等方式推选出最佳场地。在这个过程中，他们能共同协商，倾听他人的想法，主动提出自己的意见，他们的逻辑思维能力和表达能力都得到了提升，同时表现出来较强的团体协作精神。
陶行知解放儿童创造力的教育思想对幼儿美术教育的启示
陶行知解放儿童创造力的教育思想对幼儿美术教育的启示
陶行知先生是伟大的人民教育家，也是中国现代幼儿教育的开拓者，在长期的儿童教育研究与实践活动中，他创立了自己的儿童教育理论，解放儿童创造力的教育思想是他儿童教育理论的一个重要组成部分。
一、陶行知解放儿童创造力教育思想概述
陶行知先生认为，儿童是有创造力的，认识了儿童的创造力，就应进一步将其解放出来。那么，应该从哪些方面去解放儿童的创造力呢？他提出了“六大解放”的建议：
一是解放儿童的眼睛。陶行知指出，应该培养儿童对大自然进行观察，对大社会进行分析，在大自然、大社会的怀抱中，陶冶性情，锻炼意志，培养分析问题、解决问题的能力。
二是解放儿童的头脑。陶行知认为，要发展儿童的创造力，先必须把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。
三是解放儿童的双手。陶行知先生曾一针见血地指出中国传统的封建教育的弊病是“中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往残害了儿童的创造力”。要根绝这个弊病，就必须解放儿童的双手。
四是解放儿童的嘴。陶行知认为，中国一般的习惯是不多说话，儿童没有言论自由，大人说什么，小孩就听什么，就照着做，久而久之，使儿童养成一种盲从陋习。这种情况是不利于儿童成长的。他指出：“小孩子得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创
造力。”
五是解放儿童的空间。陶行知认为： “从前的学校完全是一个鸟笼，改良的学校是一个放大的鸟笼，”“我们要解放小孩的空间，让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流”“创造需要广博的基础，解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。”
六是解放儿童的时间。陶行知说： “学校把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即有时间，也不知道怎样下手发挥他的创造力。”
陶行知教育孩子的方法有哪些
陶行知教育孩子的方法有哪些
陶行知先生是伟大的教育学家，在教育孩子方面有自己的教育方法，一起来看看吧，以下是店铺分享给大家的陶行知教育孩子的方法，希望可以帮到你!
陶行知教育孩子的方法
第一，解放儿童的创造力，培养发挥儿童的创造精神。陶行知认为，“儿童是有创造力的，这是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华”。
只有承认儿童创造力，才能谈得解放儿童的创造力。所以，教育者要启发培养儿童的创造力，首先真诚地与孩子生活在一起，了解儿童，发现儿童的创造力，进一步把儿童的创造力解放出来，他提倡的“教学做合一”实际上就是理论联系实际。他提出要引导人去做，引导人去想，引导人产生新的价值的，有助于培养创造性的新的教科书来。教学中，育才学校贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教。
他在《创造的儿童教育》中提出了儿童创造力“六大解放”的主张：解放儿童的头脑，撕掉束缚儿童创造的迷信、成见、曲解、幻想的层层裹头布，让儿童去想、去思考，解放儿童的双手，打破封建教育不让儿童动手，摧残儿童创造力的旧传统，给孩子以动手的机会，使他们在手脑并用中发展创造力;解放儿童的眼睛，不要让儿童“带上封建的有色眼镜，使眼睛能看事实”。
教育要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对大自然界、大社会进行观察和分析，养成分析和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼;解放儿童的嘴，陶行知认为“儿童应当有言论自由，有话直接和先生说，而且高兴和心甘情愿和先生说。首先先生知道儿童们的一切痛苦”。
儿童只有有了问的自由，才能充分发挥他的创造力，1924年，他在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”发明创造的起点就是问;解放儿童的空间，因为创造需要广博的基础，鸟笼式的学校不利于学生创造力的发展，“解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力”;解放儿童的时间，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的宝贵知识，积极去创造”。
陶行知“创造的儿童教育”思想及其现实意义
陶行知“创造的儿童教育”思想及其现实意义
1. 本文概述
本文旨在深入探讨陶行知的“创造的儿童教育”思想及其在现代社会中的现实意义。陶行知，作为中国近现代教育的重要人物，其教育思想至今仍对现代教育改革和发展产生深远影响。他提出的“创造的儿童教育”理念，旨在激发儿童的创造力，培养其独立思考和解决问题的能力。
本文首先回顾陶行知“创造的儿童教育”思想的历史背景和核心理念，分析其产生的社会背景和教育环境。接着，通过详细解读陶行知的相关著作和演讲，提炼出其教育思想的核心要素和实践方法。在此基础上，本文还将结合现代教育理论和实践，探讨陶行知教育思想在当今社会的应用价值和现实意义。
2. 陶行知的儿童教育理念
陶行知，这位中国现代教育史上的杰出人物，对儿童教育有着深刻而独到的理解。他坚信，教育的核心在于培养儿童的创造力，而非仅仅传授知识。他认为，儿童天生具有无限的创造潜能，教育者的任务是激发这种潜能，引导儿童自主发展。
在陶行知看来，儿童教育应当以“生活即教育”为基本原则。他主张教育应当融入儿童的日常生活中，让他们在解决实际问题的过程中学习和成长。这种教育理念不仅有助于培养儿童的实践能力，还能够激发他们的创造精神。
陶行知还提倡“教学做合一”的教学方法。他认为，教学不应当仅仅是教师的单方面传授，而应当是教师与学生共同参与、互相合作的过程。通过这种教学方法，儿童可以在实践中学习，学习中实践，从而更加深入地理解和掌握知识。
陶行知的儿童教育理念充满了人文关怀和创新精神，对于当今的教育实践仍然具有重要的指导意义。在现代社会，随着科技的快速发展和知识的不断更新，培养儿童的创造力已经成为教育的重要任务。陶行知的教育理念为我们提供了一种有效的路径，即通过生活实践和教学合作来激发儿童的创造潜能，培养他们的创新能力和实践能力。这不仅有助于儿童的全面发展，也为社会的进步和创新提供了源源不断的人才支持。
3. 创造的儿童教育的方法和实践