浅析孔乙己的悲剧命运
孔乙己造成悲剧的原因
孔乙己造成悲剧的原因孔乙己是鲁迅先生所创造的一个文学形象，他是中国近代社会底层人物的代表，也是鲁迅对当时社会现实及人之悲剧命运的深刻思考和反思的载体。
孔乙己所承受的悲剧命运主要有以下几个原因。
首先，出身和环境造成的悲剧。
孔乙己是一个贫苦的人，出生在一个社会底层的家庭中。
在当时的中国社会，贫苦的人们往往只能从事低级劳动工作，他们的生活困苦，缺少良好的教育和培养，因此他们的社会地位低下，自身的价值得不到重视。
孔乙己从小就没有享受到良好的教育和培养，没有机会改变自己的境况，只能在酒馆里做痞子，以此维持生计。
其次，社会环境的漠视和冷漠造成的悲剧。
孔乙己是一个酒馆里的痞子，他以搏人笑作为谋生手段。
然而，在他表演时，大多数人并没有真正关心他的苦衷和内心的辛酸，而只是把他当作是一个娱乐的对象。
人们对他的表演纷纷表示赞扬和欣赏，但这种赞扬和欣赏都是不真实的，只是为了满足自己的娱乐需求而已。
孔乙己在这种社会环境的漠视和冷漠下，逐渐感到了自己的孤独和无助，这让他心灵受到了极大的伤害。
第三，人性的薄弱造成的悲剧。
孔乙己是一个内心善良的人，他时常表现出对他人的关怀和体贴。
比如，他在酒馆遇到生意萧条的朝廷读书人，主动借钱救济，或是被庄稼秧子弄得站在地里出不来时，他虽然自己吃不饱，但他还是为那庄稼苗送水。
然而，他的善良在这样的社会环境中，往往被人们所忽略和忘却。
他的乐善好施并不能换来他在社会上的地位和尊重，反而被其他人利用和伤害。
这使得他日益心灰意冷，对整个社会变得绝望和失望。
最后，自身的软弱也是造成孔乙己悲剧的原因之一、孔乙己承受了生活的压迫和社会的冷漠，却没有积极面对这些困境，更没有努力去找到改变自己命运的方法。
他总是选择逃避现实，以喝酒、发泄来忘却自己的痛苦和悲伤。
他过度沉溺于自己的悲剧命运中，没有勇气去面对现实，去寻求帮助和解决问题的方法。
这使得他最终深陷绝境，走向了自我毁灭。
总而言之，孔乙己的悲剧命运是由多重因素所造成的。
一个固守旧梦的人——孔乙己悲剧命运原因探析
Ｉ 备 教ｌ 本 版 编 辑 ／ 张 志 刚
◆经典细读
一
个 固守 旧梦 的人
孔乙己悲剧命运原因探析
◎孙 衍 明
（ 北京 市第 十八 中学 ， 北京 １ ０ ０ ０ ７ ８ ）
摘要 ： 历来 ， 对 孔 乙 己 悲剧 命 运 的 探 析 ， 绝 大 多数教 师 都是 围绕科 举 制度 、 等 级 制 度 以及
破 碎 了。
著 名 语 文 特级 教 师 黄 厚江 老 师 曾经 说 过 ： “ 我 觉
得 引导 学 生从 小说 （ ＜ － ／ Ｌ 乙己》 中读 出 ‘ 一 个 人 要 能 走 出
自 己破 灭 的 梦 ’ 这 样 的 主题 ， 是 有意 义 的 。 ” ① 这 个 观 点
《 孔 乙 己》 中， 孔 乙 己是 一 个典 型 的恋 Ｉ Ｅ ｌ 的人 ， 他 的精神 和情 感始 终 深埋 于他 曾经 的梦想 中 ， 那 段 苦 读
在柜 台旁 ， 一手 端着 酒杯 ， 一 手捏着 茴香 豆 吃 。 这 一 富
有戏 剧性 的造 型 ， 在 中 国现代 文学 舞 台上是 难得 一 见
的“ 风景 ” 。
“
… …
清高 ， 自我 欣 赏 ” 的世 界里 。 “ 中 国文 人 一 方 面 怀有 ‘ 修身、 齐家 、 治国、 平 天
经 书 的 历 程 更 是 早 已根 植 于 他 现 实 的 思 想 和 生 活 中 ，
浅析鲁迅作品中孔乙己的悲剧形象
浅析鲁迅作品中孔乙己的悲剧形象作者：宋欣颍来源：《汉字文化(教育科研卷)》2017年第08期【提要】孔乙己是清朝末年的知识分子，他奉行的万般皆下品，唯有读書高是心中不可更改的理念。
然而现实是残酷的，他连秀才都没有考上，没有功名利禄，生活过得非常穷酸。
本文将浅析鲁迅作品中其悲剧形象，孔乙己精神上迂腐不堪麻木不仁，而在生活上四体不勤穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬。
【关键词】浅析鲁迅作品孔乙己悲剧形象一、《孔乙己》作品简介《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早是发表在一九一九年四月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。
十九世纪末期，清朝政府腐败民不聊生，隋唐以来的科举制度仍在盛行。
少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。
二、孔乙己悲剧形象原因分析（一）造成孔乙己悲剧的客观原因封建科举制度之侵害，《孔乙己》此文写于一九一八年冬天，当时以《新青年》为阵地，诚然已揭开了新文化运动的序幕，乃封建复古的逆流，仍很狂妄。
科举制度终于一九零六年废除，但培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。
因为统治的黑暗，阶级的腐败。
城市里的小市民是如此的麻木，如此的贫穷，如此的可怜。
麻木不仁的社会现状，酒店的酒客有着不同的等级区域，以下层劳动人民为主的短衣帮，以及上层地主阶级，更是有钱人为主要领域的长衫客。
孔乙己首次出现在酒店留下了很深刻的印象，是因其是唯一一个站着喝酒，穿着长袍的人。
你应该坐着喝，只要你穿长袍。
在小说中，“笑语声”多次被强调，“笑语声”不断重复，而“笑语声”总是伴随着孔乙己。
每个人都拿孔乙己的伤疤来取笑他，孔乙己甚至连“心”都没能刺到他的心里，这与拿孔乙己的不幸和痛苦来说，是一样的。
（二）造成孔乙己悲剧的主观原因孔乙己是晚清的低级知识分子。
浅谈孔乙己悲剧命运的社会原因
浅谈孔乙己悲剧命运的社会原因作者：王兴来源：《语文教学与研究(综合天地)》2011年第05期在鲁迅先生的笔下，孔乙己的一生充满了悲剧色彩：他没有进学，经济地位和社会地位极其低下，甚至连他的姓名都是别人从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里替他取下的一个绰号；他常遭人欺凌，“皱纹间时常夹一些伤痕”；当他最后一次用手坐着来到咸亨酒店喝完人生最后一碗苦酒后，“便又在旁人的笑声中”慢慢地走向死亡了。
孔乙己的悲剧命运固然有他自身的原因，但我们应当从更广阔的角度分析造成他悲剧命运的社会原因。
造成孔乙己悲剧命运的社会原因是什么呢？我们可以从以下几个方面来分析。
一、咸亨酒店是当时社会的一个缩影，里面充满了森严的等级观念，充满了商业的欺诈与阴险。
“鲁镇的酒店的格局，都是当街一个曲尺形的大柜台”，在作品的一开始，鲁迅先生便将这样“一个曲尺形的大柜台”横亘在小说中活动人物的面前，这个“大柜台”不仅是社会扭曲、人的灵魂扭曲的标志，更是封建社会等级观念的一道藩篱。
在柜台的外面，短衣帮们只能点最便宜的盐煮笋或茴香豆，站着乱哄哄地喝酒；而在柜台的里面，那些穿长衫的，“踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜慢慢地坐着喝”，他们所显现的完全是一副养尊处优、悠闲自得、得意洋洋、不可一世的嘴脸。
另一方面，咸亨酒店也是一个充满着狡诈与阴险的黑店，“掌柜是一副凶脸孔”，他嫌“我”样子太傻，就让“我”在外面做点事；他总是千方百计的在酒里孱水，以最大限度地榨取短衣帮的血汗钱；当孔乙己最后一次到店即将悲惨地死去时，他还说“孔乙己么?你还欠我十几个钱呢！”掌柜的自是一副凶脸孔，而短衣帮自然就没有什么“好声气”了，他们总是“唠唠叨叨缠夹不清”，“往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心。
”短衣帮要“唠叨”、要“亲眼看着”、要“亲看”的是什么呢？不过就是咸亨酒店里的阴险、欺诈与盘剥罢了。
孔乙己作为一个没落社会的没落书生，他什么也没有、什么也不是，因此在这样一个等级森严、充满着阴险与欺诈的社会里，根本不可能给他预留下一点、甚至是极小的一点空间。
孔乙己课文赏析
孔乙己课文赏析《孔乙己》小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。
以下是店铺整理的孔乙己课文赏析，希望对大家有所帮助。
赏析一鲁迅的短篇小说《孔乙己》是初中课文中的传统名篇，不论什么版本都必选，这篇小说历年来常读常新，经久不衰，其艺术价值自然不可小觑。
这篇小说写于1918年冬天，发表于1919年4月的《新青年》杂志上。
小说反映了在封建科举制度下，一个旧知识分子的悲惨命运。
小说发表于“五·四”运动前夕，这时封建帝制虽然被推翻，但封建势力仍统治全国；封建科举虽然废止，但封建教育仍流毒甚深，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害着广大人民。
“五·四”前夕的中国社会，由于十月革命的影响，中国早期的共产主义者如李大钊、陈独秀等领导的新文化运动，向封建思想和封建文化进行猛烈的抨击，伟大的反帝反封建的“五·四”运动即将爆发。
鲁迅是新文化运动的一员猛将，后来成为新文化运动、文化新军的最伟大最英勇的旗手。
他以锋利的笔为武器，向封建思想道德、封建文化进行最无情最猛烈的攻击。
他在1918年初写的第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈地攻击了吃人的封建制度，在文化战线上，为号召人民向封建堡垒进攻发出了第一声进军号。
1918年冬，他又写了第二篇白话小说《孔乙己》，揭露了封建科举制度对人们的毒害，控诉了封建统治阶级的罪恶。
鲁迅在“五·四”前夕发表的这两篇小说，对“五·四”时期的新文化运动起了积极的推动作用。
一、精巧含蓄的布局（一）第一人称的叙述小说用第一人称的手法写，既使故事显得真实亲切，又可以使文章中心得到深刻的揭示。
因为连一个十几岁的小伙计都鄙视孔乙己，更说明这个社会对不幸者的冷漠，而用小伙计的眼光来写，又可以表现出对孔乙己的同情而又不致影响中心的表达。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。
孔乙己社会底层的无奈与悲剧
孔乙己社会底层的无奈与悲剧在鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》中，我们看到了一个真实而令人心酸的故事。
这个故事展示了社会底层人物孔乙己的无奈和遭遇的悲剧。
通过对这个故事的分析，我们可以更好地理解社会底层人物的生活状况、情感体验以及社会结构的不公。
整个故事发生在一家酒楼中，孔乙己是这家酒楼里的一个常客。
他是一个社会底层的人物，长年在酒楼做些杂活以维持生活。
他常常被人嘲笑和欺负，却始终保持着内心的善良和坚强。
孔乙己的外貌与一般人相比并无明显差异，但是社会的偏见和刻板印象使得他无法改变自己的命运。
孔乙己的无奈首先体现在他与别人之间的互动中。
无论是酒店老板还是客人，他们对孔乙己的态度总是带有嘲笑和轻蔑。
他们把孔乙己当作一个卑微的存在，满足于自己在社会等级上的优越感。
孔乙己内心渴望得到尊重和认可，但他始终无法摆脱这种社会底层的身份，无法改变别人对他的看法。
其次，孔乙己的悲剧在于他内心对爱情的渴望和追求。
他深爱着晓红，却从未有机会与她真正接触。
晓红作为一个舞女，受到社会的歧视和排斥。
她的身份决定了孔乙己与她之间的巨大差距。
尽管孔乙己尽力为晓红挣钱，但他始终不能逾越社会底层与上层之间的鸿沟，他们的爱情也只能以无奈而绝望的形式存在。
最后，孔乙己的悲剧也体现在他无法逃避命运的束缚上。
他是社会底层人物的代表，他们的选择与机会都受到了严重限制。
孔乙己虽然渴望改变自己的命运，但他始终无法摆脱贫困和社会底层的困境。
他的悲剧没有得到解脱，最终以孔乙己被打死而告终。
孔乙己的社会底层地位使得他无法改变自己的命运，也无法摆脱社会的偏见和歧视。
他的无奈与悲剧反映了社会底层人物真实的生活状态以及社会结构的不公。
作为读者，我们看到了这些悲剧，应引起对社会底层人物命运的思考和对社会结构的关注。
我们应该努力改变这样的现状，并给予那些社会底层人物更多的关爱和机会。
总之，孔乙己的无奈与悲剧是一个现实社会问题的缩影。
通过对这个故事的解读和分析，我们可以更好地理解社会底层人物的现状，关注他们的疾苦与困境。
论“孔乙己”角色的悲剧性
论“孔乙己”角色的悲剧性孔乙己是老舍先生所著的一篇小说，这篇小说被广泛地传颂，不仅在中国文化里占有特殊的地位，而且在世界文化传承中也不可忽视。
孔乙己这个角色被广大读者喜爱，同时也激发出了人们深刻思考的问题，这个角色到底体现了哪些悲剧性的特征呢？下面我们对这个角色的悲剧性进行深入探讨。
首先，孔乙己的出身几乎注定了他的人生道路。
他来自小人物的阶层，没有财富和权势的背景，他的性格也比较内向，有点胆怯。
这种出生基础，决定了他的前途是困难的，这也是悲剧发生的根源。
然而，他在文学、武术等方面都有所才华，这也是他成为艺人的原因。
他的才华被大家所认可，但是，他的人生真正被贴上“悲剧”的标签还是因为他的命运选择。
其次，孔乙己的命运比别人更加多舛。
因为缺乏财富和权势，孔乙己常常受到歧视和欺辱，他被当做是底层社会的弱势群体之一。
在小说中，我们可以看到许多他所遭受的不公正和羞辱的场面。
这让我们不禁思考起底层人民的人生道路到底是怎样的？第三，孔乙己的特殊个性助推了悲剧的发生。
虽然他有着很的文艺才华，但是他过分的纯朴和单纯使他在人际交往中容易受到伤害。
他对朋友的信任和忠诚，也让人敬佩。
然而，对于那些落井下石，毫无良心的人，他的单纯和信任也成为了对他的伤害。
当孔乙己发现他的梦想破灭，他的朋友不再信任他，他的精神健康和心理防御力也受到了极大的挑战，最终，他选择了把自己的生命交给大海。
他的个性和性格直接导致了他悲剧的命运。
第四，孔乙己的悲剧也反映了社会的不公正。
底层人民的处境是当时社会的一个典型问题，孔乙己的悲剧性也包含了这个问题。
在小说中，他一直被歧视和欺负，即便他有才华，但这些才华并没有帮助他改变他的社会地位。
这也许就是为什么许多读者能够感同身受的原因，人们不仅为孔乙己悲剧的命运感到惋惜，同时也为当时落后的社会制度而感到悲愤。
综上所述，孔乙己这个角色的悲剧性跟他的社会地位有关，跟他的个性、性格、命运和选择等因素都有很大的关系。
孔乙己“经济人”身份的悲剧命运
《 孔 乙己》 是鲁迅先 生的第二
篇 小 说 ，其 文本 的 思 想 内 涵 有 多 种 的解 读 角 度 ， 从最初 “ 对封建科
次 谈 到 经 济 能 力 ，经 济 权 的重 要 性 （ 集中体现在 《 娜 拉 走 后 怎 样》 ） ，这 一 观 点 在 他 的 小 说 中 也 多有表达 ， 例如《 伤逝》 等 。因 此 从 “ 经济 人” 的角度 来 分析 审视 《 孔
年 来 有 人 试 图 通 过 现 代 商 业 社 会 的思 维 对 其 进 行 解 读 ， 比 如 有 研
济特 征
究者 认为 “ 鲁迅 先生通过 《 孔 乙 己》 ，为 我们 呈 现 的 是 一个 被 金 钱
铭 写 的 生 存 世界 和 社 会 对 人 生 失
首 先我们需 要定位孔 乙 己大 致 生活 的年 代从 而确 定其所生 活 的社会经济环境 。据《 孑 Ｌ 乙己》 发 表 时 鲁 迅 先 生 的 的缺乏往 往是 其悲剧命运的决定性 因素。
二． 咸 亨 酒店 作 为 叙 述 空 间 的
意者 的凉薄 ． ． ” 研究 的角度从 “ 还 原 历 史语 境 ” 到用现代 眼光审 视 ， 这 不 能 不 说 是 一 种 思 维 方 式 的 转
变。
经 济 属 性 从 大 的社 会经 济 环境 来 说 ， 生 存 技 能 的缺 乏 已 经 注 定 其 “ 经 济人 ” 身 份 失 败 的可 能 性 ， 而 作 为
在 这 种 状 况 下 ，依 赖 于 科 举 制 度 改 变 命 运 和 地 位 的 知 识 分 子 受 到 了更 大 的 冲 击 。这 些 人 不 同
孔乙己——悲剧命运的矛盾统一体
孔乙己——悲剧命运的矛盾统一体《孔乙己》是中学教材中的名篇，其“名”就在于鲁迅在文中为我们塑造了一个鲜活的人物形象——孔乙己。
孔乙己的悲剧命运深深地憾动了每一个有良知的人的心灵。
这种艺术穿透力就源自孔乙己自身所特有的矛盾统一。
孔乙己穿长衫而又站着喝酒，这是他自身经济地位与自身精神定位的矛盾。
经济地位的低下，让他无法真正成为咸亨酒店的“长衫主顾”，那有形的“曲尺柜台”所筑起的无形高墙是孔乙己永远无法逾越的，但实现这种跨越又是他所梦绕魂牵的，他无法脱下的那又脏又破的长衫，实际就是他内心渴求的物化。
精神追求的错位无疑是孔乙己人生最大的悲剧，他追求了他不该追求或者说他追求了他永远追求不到的东西。
在这“站喝”与“长衫”的矛盾中，鲁迅为我们揭开了孔乙己人生悲剧的序幕。
孔乙己健全的身体与病态的心理之间的矛盾可谓是对封建教育思想和教育体制的血泪控诉与无情鞭挞。
他身材高大，却四体不勤，他识文断字，却难以谋生，究其根源所在——迂腐的教育思想、无用的教学内容。
在那“万般皆下品，唯有读书高”的理念的熏染下，我们怎能去苛求孔乙己“世人皆浊，唯我独清”。
因此我们就不难理解他为何永远脱不下他的“长衫”，那是孔乙己唯一的精神寄托，也是当时所有读书人的精神寄托。
可以说，没有这件“长衫”遮罩的孔乙己就不再是真正的孔乙己。
我们由此可知，孔乙己只是一个凡人，一个无法主宰自己命运的读书人，因此，正如众多在封建教育思想的阴魂下挣扎的读书人一样，他也就不可能认清他所学的所谓的“知识”只是毒杀他的慢性毒药，这些“经”“文”，让他深陷其中而无法自拔，也无力自拔。
他的精神因此而麻醉，他的灵魂因此而扭曲。
至此，我们可以这样说，孔乙己的死是必然的，因为这是一种精心策划的谋杀，一种社会性的大谋杀，是谁杀死了孔乙己？这个答案不言而喻。
在这个矛盾中，鲁迅先生为我们解读了“孔乙己的人生悲剧”——一个无法逃避的“社会悲剧”。
孔乙己一个人格分裂的矛盾统一体。
他从不拖欠，即便是拖欠也必定还清；他不理会我冷漠的面孔，认真地教“我”识字；他真诚地与小孩们分享着那一小碟茴香豆，这一切的一切，无不透射出孔乙己内心的纯真与良善。
孔乙己悲惨命运的原因
孔⼄⼰悲惨命运的原因 《孔⼄⼰》是鲁迅⼩说集《呐喊》中的⼀篇⼩说，孔⼄⼰也是该篇⼩说有悲惨命运的主⼈公，那么，孔⼄⼰悲惨命运的原因是什么?下⾯就由店铺告诉⼤家孔⼄⼰悲惨命运的原因吧! 孔⼄⼰悲惨命运的原因 ⼀是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书⼈追求功名、鄙视劳动.孔⼄⼰不能进学,⼜穷酸迂腐,这就注定了孔⼄⼰的悲剧命运. ⼆是⿇⽊、冷漠的社会环境：孔⼄⼰被打断了腿,境遇⾮常凄惨,本来让⼈同情,可酒⼚客和掌柜仍然取笑他,如此冷漠的⼈情,注定了孔⼄⼰的悲剧命运. 三是孔⼄⼰⾃⾝的性格弱点：孔⼄⼰读书没有进学,放不下读书⼈的架⼦,抱残守缺,好喝懒做,对悲剧的命运逆来顺受,毫不觉悟,这些弱点都注定了他的悲剧命运. 孔⼄⼰的艺术构思 《孔⼄⼰》是鲁迅在“五四”前⼣继《狂⼈⽇记》之后写的第⼆篇⽩话⼩说，这篇⼩说描写⼀个没有考上秀才的读书⼈，他丧失了做⼈的尊严，沦落为⼩酒店⾥⼈们嘲笑的对象，从⽽暴露了当时的社会问题。
(1)这篇⼩说选取了⼀个独特的⾓度，⽤第⼀⼈称“我”——12岁的⼩伙计的⼝吻来写，使全⽂显得真实可信，产⽣强烈的感染⼒量。
“童⾔⽆忌”，⼀个12岁的⼩伙计的眼光来看待⼀切⼈和事，没有偏见，没有顾忌，因⽽⾏⽂⽐较⾃由，便于表达作者冷峻⽽热烈的思想感情“我”既是旁观者，⼜是参与者，从⼀个孩⼦的⾓度来看，他是⼀个喜剧⼈物与周围的环境极不协调，以喜写悲，是悲更悲。
(2)“当时”——1918年，封建科举制度已经废除，孔⼄⼰赖以⽣存的社会环境不复存在，⼈物，以及表现⼈物的故事情节就⽆法展开。
写20年前的故事能更好地表现主题，以“引起疗救的注意”。
(3)开头两段，描写了⼈物活动的环境——咸亨酒店，然后让主⼈公孔⼄⼰出场，这样安排的好处是： ①使⼈物在⼀个特定的环境⾥活动，故事情节在⼀个特定的环境⾥展开。
这样，全⽂结构严密，情节集中。
②这样⼀个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了⼀种冷漠的社会⽓氛，预⽰着⼈物悲剧的必然性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅析孔乙己的悲剧命运
孔乙己，鲁迅作品中极具典型性的人物，中国文学作品中极具代表性的人物。
他与众不同——咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，却具有中国人的共性；他似乎没有什么优点也没有什么惊天动地的举动，但那不论不类形象却让我们读后久久挥之不去，内心顿生一种似痛非痛、似悲非悲、似喜非喜的沉重。
掩面沉思：孔乙己，一个唯“读书”至上的读书人为何竞沦落到如此地步？我想：有社会的原因，更有孔乙己自身的原因。
1孔乙己悲剧命运的社会根源
1.1封建传统文化思想把他置于死地。
孔乙己贫困潦倒，他善良而又无能，不受人们尊重，你看他“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。
”简直就是一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。
他“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
”又脏又破，既说明孔乙己很穷，只此一件长衫，又说明他不肯脱下这么一件标志着“读书人”身份的长衫，唯恐失去他读书人的身份，另外，“万般皆下品，惟有读书高” 的传统文化也不容他脱下那件标志读书人身份的长衫！如果脱下了那件长衫，他孔乙己不就不再是读书人了吗？不就又变回普通人了吗？好不轻易忍饥挨饿辛苦几十年熬得个“读书人”的地位，不就又回到“解放前”了吗？在只有“上”哪有“下”的封建传统文化现实里，这也是不容他脱下那件破长衫的。
再说了，“一人当官，鸡犬升天”的理想确是人人都想追求的啊，他孔乙己也不容列外！哪怕是忍饥受冻死亦足啊。
至死，孔乙己也不愿放弃他“读书人”的架势与尊严。
“人家背地里议论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生”，孔乙己之所以不会“营生”，是因为他读的书都是孔孟之道，是一套封建文化思想，这样的书叫读书人鄙薄劳动。
而科举制度驱使读书人一心追求功名利禄，鄙弃劳动。
至死，孔乙己终究不会也没有放下“读书人”的尊严，举起袖管自食其力！
1.2封建旧社会的冷酷无情置他于死地。
孔乙己在笑声中登场，又在笑声中用手“走”了去，结束了他悲剧的一生。
小说中四次写到众人的哄笑：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。
’… … …孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：‘窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？’接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
”众人拿他的伤疤来取笑，就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐。
由此可见人们的麻木不仁、穷极无聊，这笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味，这笑声里只有冷漠而毫无一点温暖的意味，这是令人窒息的笑声！
“……‘孔乙己，你当真认得字么……你怎的连半个秀才也捞不到呢？’……
孔乙己立刻显出颓唐不安的摸样，脸上了陇上了一层灰色。
在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的气氛。
”笑声迭起，悲凉的意味更浓！
就连小孩子也觉得他又好笑又不耐烦，有几回，邻居的孩子听得笑声也赶来凑然闹，在孔乙己之乎者也的话语中寻找快乐，世态炎凉可见一斑！
直到孔乙己穷困落魄、临死之际，人们也不忘拿他来取笑：“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：‘孔乙己，你又偷了东西了！’… …‘取笑？要不是偷，怎么会打断腿？’……此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。
”此时的孔乙己境遇如此凄惨，众人非但不同情，反而把他的痛处当做笑料，足见其自私冷酷、毫无同情之心！
1.3社会的盲从众心理催化了孔乙己的灭亡。
四次写众人哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。
孔乙己一出场，大人、孩子、掌柜、贫民、老爷、妇人… … 他们只有一个共同的愿望——从孔乙己身上寻找快乐；只有一个共同的动作——极力取笑孔乙己；只有一个共同的表情——开心地满足地哄笑！你笑，我笑，他也笑，说话的人笑，喝酒的人笑，凑热闹的人也笑，大家都笑… … 全然没有了人类应该有温暖与同情！多么可怕的从众心里，它催化了孔乙己生命的结束。
2孔乙己悲剧命运的自身原因
孔乙己的悲剧命运除了社会的原因外，也有他自身的原因，一方面，他好喝懒做，四体不勤，他“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没洗。
”又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷，只此一件长衫，又说明他很懒，连洗补衣服都不肯动手。
另一方面，他又思想守旧、迂腐、麻木不仁，他不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他“读书人”的身份。
说起话来之乎者也，半文不白，竭力掩饰自己的窘迫。
作者通过这一件长衫和富有个性化的语言描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示得十分深刻。
揭示了孔乙己既懒惰而又死爱面子的特性，欲走科举踏上仕途之路，可自己偏偏又不争气，一辈子竟然连个一个秀才也没能“捞”到，最终成为一个时代的落伍者，生活中的多余人。
这不是“死要面子活受罪”吗？
总之，孔乙己，他是一个在当时的社会中找不到自己位子的苦命人和弱者。
他穷困潦倒却又想保持“读书人”的架势，善良而又无能，可怜而又可悲，是一个时代的落伍者、生活中的多余人、是封建教育制度的牺牲品，也是当时冷酷社会的牺牲品。
我们对于他也只能是哀其不幸，怒其不争了。
有时候，人也许应有一点儿自知之明，适时认清自己，认清自己的能力，认清自己的路，既不可好高骛远，也不可妄自菲薄。
当无缘开出耀眼的鲜花时，为什么不可以做平凡的绿叶呢？当激流不能勇进时，为什么不可以退一步海阔天
空呢？当与科举失之交臂时，孔乙己你为什么非要在那棵“仕途”之树上吊死呢？
生命的价值与地位的高低、财富的多寡、职业的不同并不存在必然关系。
生命，有时需要一份坦然，需要一种超越，需要一种境界！
生活是一种智慧！。