2017-2018学年四川省成都市第七中学高一下学期半期考试语文试题 PDF版
2017-2018学年四川省成都市第七中学高一下学期半期考试政治试题 PDF版
成都七中 2017—2018 学年度下期高2020届半期考试政治试题考试时间：60分钟总分：100分第I卷（选择题，共60分）本卷共30题，每题2分，共60分。
在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，请将正确选项填涂到答题卡上。
1．诺贝尔经济学奖得主哈耶克指出：“美国政府的政策经常要受到各类大资本家集团的支配，反映这些特殊利益集团的利益。
”这一事实说明国家（）A．是在订立契约的基础上产生的B．其根本属性是阶级性C．是资产阶级剥削劳动人民的工具D．其本质属性是主权性2．十三届全国人民代表大会第一次会议于2018年3月5日在北京开幕。
本届到会人大代表2980人，分别来自全国各省、自治区、直辖市、香港特别行政区、澳门特别行政区和中国人民解放军等选举单位。
这主要说明我国（）A．人民民主具有广泛性B．社会主义民主具有全民性C．人民民主具有真实性D．公民民主权利有法律保障3．“中国护照的含金量不仅仅在于它能帮你免签去多少个国家和地区，更在于危急时刻来临时，祖国能带你回家！”这是身为中国公民的自豪，也是“外交为民”最好的写照。
近年来，中国政府秉承以人为本、外交为民的理念，持续推进海外民生工程，保护海外中国机构、公民的安全和正当权益，为“中国脚步”走出国门保驾护航。
这表明（）①我国的人民民主具有真实性②社会主义民主是民主和专政的统一③充分保障我国公民的政治自由④人民民主专政的本质是人民当家作主A．①②B．②③C．①④D．③④4．外交部从2017年9月起先后发布了12次预警，提醒游客当心巴厘岛火山爆发的可能性大，但还是有大批游客不听劝告，“任性”前往。
阿贡火山喷发，中国不得不花费巨资包机撤回17000名滞留游客。
对此，有网友说，“战狼式”宣传导致一些国民产生“巨婴式公民心态”，他们剥离自己对自我的主体责任，完全把自己交给国家，像个孩子一样要求国家照顾。
避免“巨婴式公民心态”，需要公民（）A．正确利用公共资源，构建公共服务体系B．坚持个人利益与国家利益相结合原则C．要自觉履行维护国家安全、荣誉的义务D．严格遵守宪法和法律，依法行使权利5．在我国，既是公民基本的民主权利，又是公民参与管理国家和管理社会的基础和标志的是（）A．生存权和发展权B．选举权和被选举权C．政治自由D．监督权6．据史料记载，明太祖朱元璋有一天问大臣：“天下谁人最快活？”有人答：“金榜题名者快活。
成都七中2018—2019学年度下期高2021届半期考试(语文)
成都七中2018-2019学年度下期高2021届半期考试语文试卷注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
5.考试时间：150分钟；总分：150分。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①魏晋时期，社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃，代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。
这种意识形态领域内的新思潮，和反映在文艺——美学上的同一思潮的基本特征，简单说来，就是人的觉醒。
②《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏（武）李（陵）诗，无论从形式到内容，都开一代先声。
它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等的咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。
在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤，它们构成《古诗十九首》一个基本音调：“生年不满百，常怀千岁忧”“人生寄一世，奄忽若飙尘”“人生非金石，岂能长寿考”……被钟嵘推为“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”的这些“古诗”中，却有多少个字用于这种人生无常的慨叹！它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励……结合糅杂在一起，愈显其沉郁和悲凉。
这种感喟，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。
曹操有“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”；陶潜有“悲晨曦之易夕，感人生之长勤。
同一尽于百年，何欢寡而愁殷”。
……他们唱的都是同一种音调。
可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。
四川省成都实验高级中学2017-2018学年高一下学期期末考试语文模拟试题含答案
成都实验高级中学2017级高一（下）期末考试模拟试卷语文注意事项：1．本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、准考证号、填写在答题卡上。
2．作答时将答案填写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3小题。
明初制定的《大明律》对商人服饰作出限制性规定，其中肯定包含压制商人炫耀财富的意思。
明代后世皇帝不能更改祖制，并未删除该项法规，但实践中并不严格推行。
清代沿用明朝的基本法律，在其基础上另制种种则例，当作法律行使。
其中，乾隆二十六年至四十一年（1761-1776年）间编制的《钦定户部则例》涉及商事尤多。
明清时代，商人不得穿着绸缎绫罗之类的条款，一直存在于法律文本之中。
但是，《大明律》中许多条款在明中期以后就已经不再构成社会行为法则。
明中叶迄于清末，商人服饰实际上毫无限制，炫耀奢华反而是常见的现象。
有学者对明清商人的法权地位进行总体考察，认为商人在法律体系和司法实践中地位归属于庶民，并非排在被歧视或被排斥的地位；清朝对商业于帝制统治关系之重要性的了解超过明朝，商人与权贵的关联也更为深切，商人的法权地位更非低于庶民。
明清两代政府皆曾推行大量旨在维系平稳市场秩序的政策。
如皆规定牙行评估物价必须公允，如明初规定有“凡买卖诸物，两不和同，而把持行市，专取其利，及贩鬻之徒通同牙行，共为奸计，卖物以贱为贵，买物以贵为贱者，杖八十”。
康熙五年（1666年），令各地将应征商税额数刊于直省商贾往的关口孔道木榜上，“遍行晓谕”，防止官员自行加征。
雍正时期曾对这些政策加以重申。
其后历朝也曾屡次申明对官吏敲诈商人的惩罚措施。
明清政府承认商人合伙经营的权利及商人在民间融资的权利，这是明清时代诸多资本雄厚的商帮存在与发展的制度环境。
明清政府也承认商人为商业经营目的而结为社团的合法性。
四川某重点高中2017-2018学年高一下学期期末考前加试试卷(一) 语文 Word版含答案
四川某重点高中2017-2018学年期末考前测试卷语文本试卷分第Ⅰ卷（选择题，共42分）和第Ⅱ卷（共58分）两部分。
考试时间为60分钟。
满分为100分。
第Ⅰ卷（选择题，共39分）注意事项：1.答第Ⅰ卷时，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂在答题卡上。
2.每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能答在试题上。
、3.考试结束后，监考人将本试卷和答题卡一并收回。
一、（24分，每小题3分）1.下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是A．监．（jiàn）生朱拓．（tà）形骸．（hái）渣滓．（zǐ）B. 吮．（shǔn）吸孱．（chàn）头谬．（miù）种胡诌．（zhōu）C．埋．（mán）怨譬．（pì）如伫．（chù）立模．（mú）样D．畏葸．（xǐ）龟．（guī）裂莞．（wón）尔憎．（zēng）恶2.下列词语中，没有错别字的一组是A．寒喧伶俐聘礼通宵达旦B．自诩亲眷谄媚礼尚往来C．缭绕缥渺传诵残羹冷灸D．踌躇通牒睥睨哀声叹气3.依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（1）为了避免我们的谈话被人误解闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长。
（2）现在海南岛有无核荔枝，核就更加了。
（3）我希望读者能够原谅我作这些琐屑的陈述，我之所以说明这些，是为了要表明我并没有地下结论。
（4）一次，有人看到鲸鱼在歌唱的间歇，完全跃出水面，然后以背着水，全身沉浸于阔鳍击出的波涛之中。
A．以至蜕化轻率不止 B．以致退化轻率不止C．以致退化草率不只 D. 以至蜕化退化不只4.下列句子中加点的熟语，使用不恰当的一句是A.可以说，即使有生花妙笔．．．．也难述说极光的神采、气势、秉性、脾气于万一。
B.大自然用出神入化．．．．的手法，将深浅浓淡、隐显明暗一搭配，好家伙，一下子变成了万花筒了。
四川省成都实验高级中学2017-2018学年高一下学期期末考试语文模拟试题含答案
成都实验高级中学2017级高一（下）期末考试模拟试卷语文注意事项：1．本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、准考证号、填写在答题卡上。
2．作答时将答案填写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3小题。
明初制定的《大明律》对商人服饰作出限制性规定，其中肯定包含压制商人炫耀财富的意思。
明代后世皇帝不能更改祖制，并未删除该项法规，但实践中并不严格推行。
清代沿用明朝的基本法律，在其基础上另制种种则例，当作法律行使。
其中，乾隆二十六年至四十一年（1761-1776年）间编制的《钦定户部则例》涉及商事尤多。
明清时代，商人不得穿着绸缎绫罗之类的条款，一直存在于法律文本之中。
但是，《大明律》中许多条款在明中期以后就已经不再构成社会行为法则。
明中叶迄于清末，商人服饰实际上毫无限制，炫耀奢华反而是常见的现象。
有学者对明清商人的法权地位进行总体考察，认为商人在法律体系和司法实践中地位归属于庶民，并非排在被歧视或被排斥的地位；清朝对商业于帝制统治关系之重要性的了解超过明朝，商人与权贵的关联也更为深切，商人的法权地位更非低于庶民。
明清两代政府皆曾推行大量旨在维系平稳市场秩序的政策。
如皆规定牙行评估物价必须公允，如明初规定有“凡买卖诸物，两不和同，而把持行市，专取其利，及贩鬻之徒通同牙行，共为奸计，卖物以贱为贵，买物以贵为贱者，杖八十”。
康熙五年（1666年），令各地将应征商税额数刊于直省商贾往的关口孔道木榜上，“遍行晓谕”，防止官员自行加征。
雍正时期曾对这些政策加以重申。
其后历朝也曾屡次申明对官吏敲诈商人的惩罚措施。
明清政府承认商人合伙经营的权利及商人在民间融资的权利，这是明清时代诸多资本雄厚的商帮存在与发展的制度环境。
明清政府也承认商人为商业经营目的而结为社团的合法性。
四川省成都市第七中学高一上学期半期考试语文试题 无答案
成都七中2016—2017学年度上期高2019届半期考试语文试卷考试时间：150分钟总分：150分第Ⅰ卷一、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
新诗是中国诗歌的现代形态。
几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。
对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。
在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。
其实，“变”中还有一个“常”的问题。
“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。
中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。
诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。
无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。
重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。
中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。
也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。
在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。
气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。
他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。
在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。
没有“走出”，没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。
但这是创作状态。
玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。
这是中国诗歌的一种“常”。
新诗可以不都写现代格律诗。
但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。
注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。
四川省成都实验中学2017-2018学年高一下学期期末考试语文模拟试题含答案
成都实验中学2017级高一（下）期末考试模拟试卷语文注意事项：1．本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、准考证号、填写在答题卡上。
2．作答时将答案填写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
一个民族，文化内核越强大，这个民族的凝聚力就越强，文化内核如果削弱甚至消逝了，这个民族就会成为一盘散沙，甚至走向消亡。
认识多元文化，前提是肯定民族文化的主体性。
一讲到传统文化，马上就会有人说，现在的时代提倡多元文化，各种文化都应该成为我们主流文化的一部分。
在我看，这个认识其实似是而非。
所谓“多元文化”是指人类文明的起是多元的，而不是自某一地区或某一民族。
多民族的世界，就一定存在多元文化。
每一个文明都享有平等的尊严，每一个民族都有可以用参与人类文明交流的文化支柱，这是我们要清醒认识的。
在殖民主义时代，西方人制造了“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的文化自尊。
当今，某些西方势力继续鼓吹西方文化中心主义，声称唯独西方文明具有普世价值，对其他文明则采取抑制、消解、淹没等。
探讨多元文化，需要抱这样一种态度：其他文化我们都应该去了解、借鉴、吸收，但这里面一定有主次、有轻重。
当今世界，文化交流与传播更为频繁，但本位文化依然是民族存亡之根。
在国家利益还将长期存在的时代，民族文化的主体性尤其要加强，我们要特别警惕：有些人用“多元文化”打压本位文化，使本位文化逐渐被消解。
迄今为止，没有一种文明是完美无缺的，多元文明的同时存在让我们可以互相学习、交流，完善与补充本位文化。
但文化交流的前提是本位文化的存在，如果自已都失落了，又用什么去交流? 如果交流的目的只是把对方作为镜子置换自己，那就无异于文化自杀。
美国的好莱坞大片冲击了很多国家的电影市场。
在法国人看，电影不是单纯的商品，它同样包含价值观，并且负载着很复杂的文化内涵。
四川省成都市第七中学2018届高三上学期半期考试 语文
成都七中2017—2018 学年度上学期半期考试高三语文试题考试时间：150 分钟满分：150 分注意事项：1．本试卷分第I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
自上世纪60 年代起，随着日本与亚洲四小龙的崛起，以儒家思想为代表的中国传统文化引起了国际人士的关注。
人们一般认为这些国家（地区）经济奇迹的创造，跟他们信奉或推行儒家文化有关。
近年来，随着国家对传统文化的重视，以儒家为核心的国学再次进入国人视野并受到热捧，儒家思想在当前仍然具有旺盛的生命力。
首先，儒家思想有利于精神充盈。
与人要通过劳动创造物质财富来满足物质需求一样，人类的精神需求的满足同样需要付出辛勤的劳作，只不过这种劳作需要通过修炼的方式来完成。
在儒家看来，人最重要的价值以及人与动物最根本的区别就在于人有精神。
孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
”要想获得人的至高价值，就要有对人之为人的正确认识。
将这种认识付诸实践，知行合一，精神充盈的过程才算完成。
其次，儒家思想有利于人际和谐。
儒家的精神修养说以“仁”为基础，因而它能促进人际关系的改善与社会风气的好转。
孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。
不但如此，孔子还指出了“仁”由近到远的实施方法，他说，“仁者爱人”，“爱必由亲始”，所以，“孝悌”是“仁之本”。
孟子更是提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想。
儒家不仅重视人际关系，也十分重视人与物的关系。
孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。
”这种有着既爱他人又爱万物的“民胞物与”思想，可以使人与人之间、人与社会之间以及人与世界之间充满温情。
儒家思想还有利于文明养成。
四川省成都市第七中学2017-2018学年高一上学期半期考试历史试题 PDF版含答案
成都七中 2017-2018学年度上期高2020届半期考试考试时间：60分钟满分：100分一、选择题（共35小题，每题2分）1．周代王位继承制度一改“兄终弟及”为“父死子继”，然，王的儿子有嫡、庶之分，嫡子有长、幼之别，于是又规定“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”等。
该制度的核心标准是( )A．年龄长幼 B．贤良优次 C．才能学识 D．血缘亲疏2．西周时，只有周天子才称王，春秋时期的楚、吴国君开始称王，而到战国时，齐、韩、赵、魏、秦、燕、宋、中山等国的国君也都称王。
这一变化表明( ) A．宗法等级秩序不断加强B．政治重心南移速度加快C．诸侯集权趋势日益明显D．分封诸侯数量迅速增加3．它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。
”材料中所提的政权结构的表现形式是指( )A．宗法制 B．分封制 C．郡县制D．中央集权制4.“有夜郎国(今贵州黔西南)，东接交阯，西有古滇国，北有邛都国，各立君长。
”夜郎在秦朝时期属于( )A．岭南地区 B．河套地区 C．西南夷地区D．百越地区5．从春秋战国到秦汉时期，旧贵族阶层不断遭到打击。
下列对贵族权益有较强冲击的是( )A．君轻民贵思想、焚书坑儒 B．有教无类思想、郡县制C．兼爱、仁政 D．无为而治、严刑峻法6．柳宗元《封建论》中说：“秦有叛民，而无叛吏；汉有叛国，而无叛郡；唐有叛将，而无叛州。
”材料肯定了( )A．九品中正制的科学性 B．分封制的稳定性C．三省六部制的合理性 D．中央集权的重要性7．学者评价在某一制度时说：“伴随着这一制度产生的新名号成为秦以后历代野心家们拼命争夺的最高目标，这充分体现了崇拜最高权力的奴性意识”。
“这一制度”是( ) A．郡县制度 B．三公九卿制 C．皇帝制度 D．宗法制度8．“(三省六部制下)三分相权，扩大了议政人员的名额，收到了集思广益的效果。
2017-2018学年四川省高一下学期期末模拟语文试题Word版含答案
2017-2018学年四川省下学期期末模拟高一语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（阅读题 70分）一.现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古来就十分重视天人关系，注重对生态环境的保护。
关注天人关系的观念在中国古代社会有广泛深刻的影响。
汉初名臣晁错在一篇上奏皇帝的文书中发表了有关生态环境保护的意见，其中说：让德政普及，使得天上的飞鸟、地下的水虫草木等都为其蒙被，然后才能使得“阴阳调”“风雨时”，维持良好的生态秩序。
这种试图以人为因素影响“天”的意志的主张，其实体现了比较开明的生态意识。
汉宣帝时，御史大夫魏相上书引述《明堂月令》的内容，主张顺应阴阳四时执政。
他说：执政者的行为“奉顺阴阳”，则“风雨时节，寒暑调和”，五谷丰登。
所谓“风雨时节”，是汉代民间对理想生态的习惯表达形式。
汉代铜镜铭文中常见“风雨时节五谷熟”“风雨时节五谷成”等文句，都表达了同样的社会愿望。
中国古代生态保护意识较早成熟，正与农耕生活对自然生态条件的高度依赖有关。
这种追求人与自然和谐的理念，本身就具有科学意义。
中国早期的农学和医学，正是在这样的思想基础上得以发达的。
在反映中国古代生态保护意识的种种文化遗存中，如果剥去神秘主义的外壳，可以发现其科学思想的内核。
《孟子•告子上》说，齐国都城临淄附近的牛山曾经草木茂美，但因为位于都市的近郊，人们随意砍伐，还能够茂美吗？当得到雨露的润泽，又会生长新芽嫩枝，然而在这里放牧牛羊，就又变得光秃秃的了。
所以说，得到滋养，万物都会生长；失去滋养，万物都会消亡。
孟子富有哲理的名言“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”，包含着生态平衡的思想。
古人认为山林可以保持水土、调节气候。
如果斩伐林木没有“时禁”的话，是会导致水旱之灾的。
可见古人很早就已经发现山林植被有涵养水分、提高空气湿度、增加降水的作用。