马原辨析题
三、辨析题（每题5分，共3题）1．“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”2．量就是指数量的多少。
3．假象是一种错觉4．按照牛顿力学原理F=ma的公式说明：一切物质的运动都是外力作用的结果。
5．古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”6、物质是客观存在的物体。
7、真理就是客观事物。
8、科学技术是现实的、直接的生产力。
9、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题10、马克思主义哲学是“科学的科学”。
11、世界统一于存在。
12、真理是有用的，因此，一切有用的认识都是真理。
13、人是目的而不是手段。
14、人权高于主权。
15.唯物主义和唯心主义的根本区别就在于是否承认世界的统一性。
16.运动、变化和发展是同等程度的概念，它们彼此无实质区别。
17.实践标准既是确定的，又是不确定的。
18.意识形态是上层建筑的核心。
19.任何个人在历史发展过程中都是起作用的。
20.只有正确的思想意识才是客观存在的反映。
21.观念的东西不外是移入人的头脑的东西。
22.列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。
”可见理论比实践更重要。
23.自然规律和社会规律都是通过人的社会实践活动起作用的。
24.内部矛盾是事物发展的动力，外部矛盾则不是事物发展的动力。
25.社会规律发挥作用离不开人们的自觉活动，所以社会规律不是客观的。
26.意识的能动反作用是无条件的，绝对的。
27.一切反映论的共同特点是用实践的观点和辩证法的观点来说明认识论问题。
28.分析矛盾的特殊性就是既要讲“两点论”，又要讲“重点论”。
29.必然性是实现自由的消极障碍。
30.个人的自我价值高于其社会价值。
31.所有社会发展道路都是多种多样的，没有统一性32.意识的能动作用表明，任何意识都能对事物的发展起促进作用。
33. 辩证的否定观的实质就是“扬弃”。
34. “仁者见仁，智者见智” ，是对客观真理的否定。
35. 在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。
36. 自由就是按照自己的意志行事。
37. “一切历史都是思想史”。
38、可知论是唯物主义，不可知论是唯心主义。
39、静止是暂时的、相对的，因此是没有意义的。
40、辩证所有客观辩证法和主观辩证法，客观辩证法是唯物辩证法，主观辩证法是唯心辩证法。
41、绝对真理和相对真理是两类不同的真理。
42、劳动范畴是历史唯物主义理论体系的逻辑起点。
43、“人们自己创造自己的历史”，这一论断中所说的“人们”指的是推动历史前进的人。
44.物质就是看得见、摸得着的实物。
45.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
46.真理必有用，有用即真理。
47.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
48.现代科学技术的迅速发展和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。
49.时势造英雄。
50．唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。
51.凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映52.自然规律和社会规律都是通过人的社会实践活动起作用的。
53.人是目的而不是手段。
54.任何哲学是世界观和方法论的统一。
55.非道德的行为就是不道德的行为。
答案1 答：：对（1）这是中国古代思想家老子的一个著名命题，具有一定的辩证法因素，有其合理性。
因为这个命题说明了灾祸与幸福的相互依靠、相互包含、相互转化。
（2）唯物辩证法的对立统一学说认为，矛盾着的对立面的双方及相互对立，又相互依存、相互渗透，并在一定条件下相互转化，向自己的对立面转化，没有一定的条件，斗争的双方都不会转化。
2．答：错这里的量不是算术意义上的多少，而是哲学意义上的概念。
量是事物的规模、程度、速度、空间结构等可以用数量表示的规定性3．答：错现象是事物的外部联系。
现象和本质之间相互依赖，互为存在的前提，现象是本质的现象，是本质的外部表现。
本质是现象的本质，是现象的内部联系。
本质通过现象表现出来。
通常本质是直接的、正面的表现为现象，我们称之为真像，有些本质间接的、歪曲的表现为现象，我们称之为假象。
所以，无论是真像还是假象，都是本质的表现。
错觉是人们的一种不正确的感觉或认识，是由于主观错误导致的，属于主观范畴。
因此，假象与错觉有着本质的区别。
4．错（1）牛顿力学的公式F=ma是指物体（刚体）的质量为m在外力F的作用下产生加速度a 的运动，这一共是指适用于宏观、低速的物体。
（2）唯物辩证法认为一切物质的运动、变化、发展都是内因和外因相统一作用的结果，内因是根据即第一位的原因，外因是必要条件，外因通过内因起作用。
（3）牛顿力学的公式只适用于宏观、低速的物理世界，若把它推广到整个世界的一切领域则是形而上学世界观。
5.答：错（1）感性认识与理性认识是辩证统一的，感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的指导，感性认识只解决现象问题，理性认识才解决本质问题。
（2）本论强调了理性认识的重要性，如没有理性认识，感性认识是盲目的，这有合理之处，但是，不能以此而否认感性认识的作用。
6. 这种观点是错误的。
(2分)哲学物质概念是在具体的物质形态的基础上通过辩证逻辑思维高度概括出来的，即指物质的共同本质—客观实在性；物体则是指物质的具体表现形态。
(1分)物质和物体既有区别，又有联系，物质是共性，物体是个性。
(1分)如果把哲学上的物质范畴归结为客观存在的物体，就无法揭示客观世界无限多样的统一，就要犯旧唯物主义的错误，不能得出科学的物质观。
(1分)7. 这种观点是错误的。
(2分)真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映。
(1分)因此，真理既不等于客观事物本身，也不等于人的主观认识；而是主观和客观的有机统一，只有对客观事物及其规律的正确认识，才是真理。
(2分)8. 这种观点是错误的。
(2分)从生产力的构成来说，科学技术是生产力中智能性要素。
(1分)科学技术在没有渗入到生产力诸要素之前，只是一种潜在的生产力，还不是直接的、现实的生产力。
(1分)要成为直接的、现实的生产力，科学技术就必须同生产实际相结合，让它渗透于生产力三个实体性要素之中，即让科学技术转化为劳动者的知识和技能，物化于劳动资料之中、扩大劳动对象，转化为生产管理手段。
这样，科学技术就可以成为巨大生产力。
(1分)9.这种观点是错误的。
(2分)哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题。
(1分)它的内容包括两个方面：第一，思维和存在何者为第一性的问题；第二，思维和存在有无同一性的问题。
(1分)而唯物主义和唯心主义只是对哲学基本问题第一方面内容作出不同回答的两大派别，因此不能用它们的关系来概括哲学的基本问题。
(1分)10、错误。
（1分）“科学的科学”是对旧哲学的称呼，以往的哲学家（例如黑格尔）把自己的哲学看作是包罗万象的“绝对真理”的体系。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它第一次正确解决了哲学和科学之间的关系问题，它不是“科学的科学”，而是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。
（3分）11、错误。
（1分）存在既有物质的存在，也有精神的存在。
（1分）辨证唯物主义认为，世界不是统一于存在，而是统一于物质。
（2分）12、错误。
（1分）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理的本质特征不是有用，而是主观与客观相符合、相一致。
（2分）上述观点是一种实用主义的真理观。
（1分）13、错误。
（1分）马克思主义认为，人既是目的，又是手段，而且只有成为手段，才能达到目的。
（1分）上述观点片面夸大了人的目的性，实际上把自己当成目的，而把他人和社会当成满足其目的的手段，是一种个人主义的人生观、价值观。
（2分）14、错误（1分）。
人权是人的基本权利。
由于各个国家的历史、民族传统、经济文化条件不同，对于人权的理解和评价标准也不相同。
（1分）国家主权是保证人权的前提和基础，“人权高于主权”是帝国主义国家推行霸权主义、强权政治的借口。
（2分）15.错误。
（1分）唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性。
（1分）唯物主义认为世界统一于物质，唯心主义认为世界统一于精神。
（2分）16. 错误。
（1分）运动、变化和发展是同等程度的概念，但是它们彼此之间有实质的区别。
运动的外延最大，它包括宇宙间发生的一切变化和过程；变化的外延次之，变化既包括量变也包括质变，既包括前进性的变化也包括后退的变化；发展是指新事物的产生、旧事物的产生，是指事物前进性的变化。
（3分）17. 正确。
（1分）实践是检验真理的唯一标准，除此以外没有其他标准；一切认识的正确与否，最终只有通过实践检验，因此，实践标准是确定的。
（1分）任何实践总是在一定历史条件下的实践；一定的实践不能证明一切正确理论观点的真理性，也不能反驳一切错误理论观点的荒缪性。
（3分）18. 错误。
（1分）上层建筑包括政治法律制度和设施（即政治上层建筑）和社会意识形态（即思想上层建筑）。
在社会的上层建筑中，国家政权处于核心地位。
政权掌握在哪个阶级手里，维护哪个阶级的利益，是区分不同上层建筑性质的根本标志。
（3分）19. 正确。
（1分）历史唯物主义认为人民群众创造历史，同时也承认个人在历史上的作用。
（1分）社会历史是由人的活动构成的，社会中的每一个人都参加了一定的历史活动，对历史的发展都有不同的影响，因为历史的发展是由具有不同思想、目的、动机的人的“合力”构成的。
个人对历史发展所起作用的性质和大小不同。
但是，对历史起决定作用的是人民群众，而不是个人。
（3分）20、(1)错误。
(2)错误的思想意识也是客观存在的反映，只不过它是对客观存在的一种歪曲反映。
(3)客观存在与思想意识的关系。
(2分)21、(1)正确。
(2)意识是客观世界的反映，这种反映是经过人脑加工和改造了的东西，是客观世界的主观映象，按其形式来说是主观的。
(4分)22、(1)错误。
(1分) (2)革命的运动必须要有革命理论的指导，但是理论来源于实践，并且要接受实践的检验。
(2分) (3)理论与实践的关系。
(2分)23、(1)错误。
(2)只有社会规律才会通过人的社会实践活动起作用(2分)。
(3)自然规律和社会规律的区别。
(2分)24、(1)错误。
(2)内部矛盾是事物发展的依据，是第一位的原因，外部矛盾是事物存在和发展的必要条件，是第二位的原因。
内部矛盾和外部矛盾共同起作用，推动着事物的发展。
(4分)25、(1)错误。
(2)社会规律也是客观的，不以人的意志为转移。
(2分)(3)社会规律与自然规律的异同。
(2分)26、(1)错误。
(1分)(2)意识的能动反作用要受到客观物质条件的限制。
(2分)(3)物质和意识的关系。
(2分)27、(1)错误。
(2)只有能动的革命的反映论才用实践的观点和辩证法的观点来说明认识论问题。
(3) 能动的革命的反映论与旧唯物主义反映论的区别。
(完整版)马原辨析题以及答案
辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。
参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。
凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。
第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。
从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。
2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。
参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。
在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。
到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。
一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。
马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。
哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。
所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。
参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。
意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。
物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。
大学生马原考试辨析题整理
大学生马原考试辨析题整理辨析题绪论1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。
答这一说法错误。
随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识，去解决。
坚持马克思主义不是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义，而应该以科学的态度对待马克思主义，既要坚持，又要发展。
2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。
答这一说法错误。
马克思主义的阶级性和科学性是统一的。
马克思主义是代表无产阶级利益的理论，马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展的客观规律，如实描述了无产阶级和资产阶级的对立和斗争这一客观现实，为无产阶级革命准备了理论武器，因而它又是科学的。
第一章1、世界统一于存在。
答：这一命题是错误的。
辩证唯物主义认为，世界统一于物质。
“存在”一词只有与意识相对应时才具有确定的含义，即指物质。
如果笼统地说“世界统一于存在”，则是一种折中主义的错误命题。
因为“存在”指什么，在这里是不明确的，物质是一种存在，精神也是一种存在。
因此，正确的说法是“世界统一于物质”。
2、错误的意识对物质没有能动作用。
答：此观点错误。
辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有巨大的能动作用。
其中，正确意识能够指导人们采取正确的行动，从而产生预期的好的效果，推动事物的发展；错误的意识会引导人们采取错误的行动，不能产生预期的效果，阻碍事物的发展。
因此，错误的意识不是对物质没有能动作用，只是产生的作用是消极的、不利的。
3、否定就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断”。
答：这一观点是错误的。
马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
通过辩证否定，事物向前发展。
又由于新事物是在旧事物中孕育成长的，新事物吸收了旧事物中的积极因素和有价值的成份，当新事物取代旧事物时，新旧事物之间仍然存在着继承性的联系，辩证否定又将新旧事物联系起来了。
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辨析题题库1．指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。
答：这一说法不准确。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。
2．马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
答：这一说法是错误的。
黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。
这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。
但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。
这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。
因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。
费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。
他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。
但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷人了唯心主义的泥潭。
费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。
马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。
首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。
马原复习辨析题
辨析题汇总：1．世界上只有想不到的事情，没有做不到的事情。
这句话是片面的1、这句话强调了“没有做不到的事情”，也就是强调人与动物的最大区别的特点，人具有主观能动性。
人可以认识世界，并在尊重客观规律的前提下去能动的改造世界，来为人类的生存和发展更好的服务。
2、但是他却过大的夸大了人的主观能动性，认为只有想不到没有做不到的。
人类的能力和知识是有历史性和局限性的，不同历史时期人们的能力和做法不一样，所以不是所有的事人们都能做到。
2．对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
唯物辨证法是一个完整的科学体系，包括一个系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律（矛盾）是唯物辩证法的实质和核心。
这是因为：（1）对立统一规律揭示了普遍联系的实在内容和发展的内在动力，它是联系和发展的实质；（2）它是贯穿唯物辩证法各个规律和各对范畴的中心线索，是各个规律和各对范畴的实质；（3）矛盾分析方法是最根本的认识方法，把握对立统一规律是辨证认识的实质；（4）是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质3．在对同一个事物的认识中，往往存在“仁者见仁，智者见智”的现象。
这表明，认识结果是由认识主体决定的。
错仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。
这是由于人们的认识不是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。
因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
4．英雄人物与人民群众共同创造历史错误。
历史唯物主义认为，历史是由人民群众创造的。
因为人民群众是社会生产、社会实践的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量。
在这个前提下，历史唯物主义并不否认个人在历史上的作用。
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1、凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，因为受到了利益的束缚，就不可能是科学的错误，观点太片面 . 任何统治者都是为维护自己阶级的利益. 我们国家是社. 会主义 , 社会主义就是代表工农联盟. 所以说我国是维护广大人民的根本利益资产阶级维护的就是资本家的利益. 判断社会理论或者其他政策思想是否科学要看它是否有利于社会生产力的发展. 有利于就是科学的 .2、人的思维是至上性与非至上性的辩证统一正确，思维的至上性和非至上性" 是恩格斯在批判杜林的永恒真理论时使用的术语 . 用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与绝对的统一 . 思维的至上性是指人的认识能力的无限性和绝对性；思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性 . 恩格斯指出 , 人的思维不是指个别人的思维 , 而是指整个人类的思维 . 作为无数亿过去、现在和未来的人的思维 , 是至上的、无限的是能够完全认识客观世界的；而对于一定历史发展阶段上的个别人来说, 他的思维能力要受到种种历史和现实条件的限制, 因而是非至上的、有限的 . 因此, 人的思维是至上的 , 同样又是非至上的 , 人的认识能力是无限的 , 同样又是有限的 .3 、革命的根本原因在于两极分化和分配不均(P123，错误）4、逻辑证明任何时候也不能成为检验真理的标准错误，实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准, 但不否认逻辑证明在检验真理的过程中起着重要的作用 . 但是 , 逻辑证明不能与实践标准并列 , 更不能代替实践标准 .逻辑证明也是检验和实现真理的一种方式 . 逻辑证明就是运用已知的正确判断 , 通过逻辑推理 , 从理论上确立另一判断正确性的方法 . 它是严格按照人的思维规律来进行的 . 思维规律是人们认识客观世界的最一般规律 , 它是在人们认识客观世界过程中 , 对实现主客观相统一的最典型、最一般模式的升华和抽象 , 因此具有普遍性 . 逻辑思维是人类全部历史实践的产物 , 理性思维能力是人类实践能力在精神形式上的内化和积淀 , 逻辑推理的规则也是人类实践活动的内在普遍特性的反映 . 逻辑证明是人类认识世界必不可少的方法 , 它对理论的形成、发展和检验具有重要作用 . 例如 , 在某种新的理论尚待发现的时候 , 它可以起到由已知推论未知的探索真理的作用；在真理形成和发展过程中 , 它可以起到阐述真理的作用；在运用真理的过程中 , 它可以提供指导线索 , 避免走弯路；在检验和实现真理的过程中 , 它可以起到理性分析的、甚至于可以直接对某一认识的真理性进行检验使其实现 . 众所周知 , 凡是已知的知识是对事物最本质、最一般化的认识 , 那么它就有共性 , 不仅是对某一特定对象的反映 , 而且也是对同类事物共同本质的反映 , 由已知推出未知是毫无困难的 . 如用“凡生物必死”作为已知的普通性的知识就可以推论出各类生物一定灭亡的正确性 . 此外 , 认识在实践中接受检验时 , 必须运用逻辑方法使其具有可检验的形式 . 同时 , 对实践过程和实践结果分析时 , 也必须充分运用逻辑方法 . 总之 , 逻辑证明常常发挥着直接检验和实现真理方式的作用 , 有时在一些领域 , 例如数学、逻辑学和哲学领城里常常单独地起着检验和实现真理方式的作用 .但是相对实践方式 , 逻辑证明还不是检验、实现真理的根本方式 . 因为一是逻辑证明所依据的是思维规律和逻辑规则 , 而思维规律是否正确地反映了客观规律 , 逻辑规则是否正确地反映了人的思维规律 , 这些归根到底都需要实践来证明的 .二是只有科学的逻辑证明才是实践检验的间接的、集中化的形式 . 逻辑证明的前提、规则和过程都是以实践为基础的 . 三是经过逻辑证明了的认识或结论 , 还需要实践给以最终检验或持续不断的检验 . 总之 , 只有以实践为后盾的逻辑证明才能在一些领域中起着单独的直接的检验和实现真理的作用. 即使如此 , 其结论的真理性实现往往还需实践给予最终的裁决或持续不断的检验.5 、个人与社会的关系问题是唯物史观的基本问题（错误，存在与意识）6 、工资、利润、地租、利息都不是由资本创造的（错误，利息是资本创造的）1 、资本主义之所以灭亡的根本原因，是因为这种制度不符合人的理性和道德的要求（ p233）2、人是目的而不是手段错误 (1) 这是一种以自我为中心的资产阶级的人生价值观。
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辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。
参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。
凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。
第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。
从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。
2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。
参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。
在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。
到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。
一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。
马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。
哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。
所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。
参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。
意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。
物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。
马原辨析题汇总
1.马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
2.马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。
3.社会主义从空想到科学是在人类思想史上具有划时代的意义。
辨析题参考答案1“.马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
”这一说法是错误的。
黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。
这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。
但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。
这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。
因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。
费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。
他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。
但是，由于他不了解实践活动的意义，离开了人的社会性和历史性不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。
马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底地改造。
首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。
同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。
2.“马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承”这一说法不正确。
资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当?斯密和大卫?李嘉图。
他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。
马原辨析题题目
马原辨析题题目三、辨析题绪论1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思、恩格斯创立的马克思主义。
2．马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔等辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
3．马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。
4．社会主义从空想到科学是在人类思想史上具有划时代的意义。
5.马克思主义是为全人类服务的。
6.坚持马克思主义就是要完全、彻底地把马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不允许一丝一毫的修改。
第一章世界的物质性及其发展规律1．马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，所以它能够合理地解决哲学基本问题。
2．人的活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。
3．假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。
4．意识是人特有的精神活动。
5．错误的思想是客观存在的反映。
6．随着科学技术的发展，机器思维将取代人类思维。
7．矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。
8．在辩证思维中，从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。
9.偶然性是科学的敌人。
10．并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
11．相互作用构成了运动。
12．斗争性是绝对的，因为它不需要任何条件。
13．发展具有永恒性和普遍性。
14．强调发挥主观能动性，会导致唯心主义。
15．人们活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良，意志是否坚强第二章认识世界和改造世界1．旧唯物主义与辩证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。
2．认识的真正任务在于获得感性经验。
3．割裂感性认识与理性认识会犯经验主义的错误，但可以避免犯教条主义的错误。
4．辨析“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”中所包含的认识论倾向。
5．人的思维是至上的，又是非至上的。
6．思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就必须使用有实践力量的人。
7．古希腊哲学家说：没有理性，眼睛就是最坏的见证人。
马原辩论赛辩题大全(3篇)
第1篇一、哲学基础与理论探讨1. 主观与客观的辩证关系- 正方：主观与客观密不可分，主观是客观的反映。
- 反方：主观与客观相互独立，主观是主观的，客观是客观的。
2. 实践与认识的关系- 正方：实践是认识的基础，认识来源于实践。
- 反方：认识是实践的先导，实践是认识的目的。
3. 物质与意识的关系- 正方：物质决定意识，意识是物质的反映。
- 反方：意识具有独立性，能反作用于物质。
4. 辩证法与形而上学的对立- 正方：辩证法是科学的认识方法，形而上学是错误的思维方法。
- 反方：形而上学在某些情况下有其合理性，辩证法并非万能。
二、社会与文化发展5. 科技发展对社会的影响- 正方：科技进步推动社会发展，提高生活质量。
- 反方：科技进步带来负面影响，如失业、隐私侵犯等。
6. 城市化进程的利弊- 正方：城市化提高生活便利，促进经济发展。
- 反方：城市化导致环境恶化，文化同质化。
7. 全球化与民族文化的冲突- 正方：全球化促进文化交流，丰富民族文化。
- 反方：全球化导致文化同质化，民族特色丧失。
8. 道德与法律的边界- 正方：道德与法律相互依存，共同维护社会秩序。
- 反方：道德与法律界限分明，不应混淆。
三、政治与经济9. 民主与专制的优劣- 正方：民主制度保障人权，促进社会公平。
- 反方：专制制度效率高，有利于国家稳定。
10. 市场经济与计划经济的比较- 正方：市场经济提高资源配置效率，激发创新活力。
- 反方：计划经济有利于国家宏观调控，减少资源浪费。
11. 政府干预与市场自由的关系- 正方：政府干预是必要的，以保障公共利益。
- 反方：市场自由是基础，政府干预过多会阻碍经济发展。
12. 外交政策的选择- 正方：强硬的外交政策有利于国家利益。
- 反方：和平的外交政策有利于世界和平与发展。
四、教育与科技13. 素质教育与应试教育的比较- 正方：素质教育培养全面发展的人才。
- 反方：应试教育提高学生竞争力，有利于升学。
马原辨析题
仅供参考，但不是考试题。
辨析题1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
[答案要点] 这是错误的观点。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。
. 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2. 世界统一于存在。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
3. 重点论内在地包含着两点论。
〔（答案要点〕这一观点是正确的。
所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。
重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。
由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。
4. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。