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中组部题库公开选拔考试哲学辨析题1、哲学就是世界观。

错误。

哲学是系统化、理论化的世界观。

即：哲学作为世界观的理论体系，是哲学家自觉地从理论上概括和论证了的世界观，与日常生活中人们自发形成的缺乏理论论证的朴素世界观是有严格区别的。

2、马克思主义获得完全的胜利和广泛的传播是在十月革命后。

错误。

马克思主义学说获得完全胜利并广泛传播开来是在第一国际结束的时候。

在第一国际存在的整个过程，马克思恩格斯同国际内部的各种机会主义派别进行了原则性的斗争。

在1876年第一国际结束时，正如列宁所说“马克思以前的社会主义已奄奄一息”，“马克思学说获得了完全的胜利，并且广泛传播开来”。

19世纪70年代后，在马克思主义影响下，欧美地区在民族国家范围内建立起社会主义政党。

3、“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。

错误。

“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。

这是由于认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。

人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。

所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。

“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。

承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

4、世界统一于存在。

错误。

这是在世界统一性问题上的折衷主义观点。

物质和精神都是存在。

但精神根源于物质，是物质的产物和反映。

这一命题抹杀了物质对意识的根源性，掩盖了在世界统一性问题上唯物主义同唯心主义的根本对立。

存在只是世界统一性的前提，但世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。

这一命题也是同语反复，没有揭示出不同存在的共同本质。

5、一切历史都是思想史。

错误。

历史是人的有意识有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。

人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。

唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。

把一切历史归结为思想史的观点，本质上是唯心史观。

6、意识是人特有的精神活动。

正确。

这是在意识的起源和本质特征问题上的一个正确论断。

意识固然从非生命的机械、物理、化学反应、生物的刺激感应性和动物的感觉及动物心理长期演化而来，但它和其他物质反映形式有着本质的区别。

人的感觉不同于动物的感觉心理活动，它是在社会实践基础上形成和发展的，人的感知能力在个别方面不如某些动物，但在整体水平上却是任何动物不能比拟的。

更重要的是人的意识的本质是抽象思维，能运用语言文字符号反映事物的本质和规律，预见事物发展的方向趋势，提出改造世界的目的和蓝图，并通过实践创造世界，这是动物所没有的。

如果认为动物、甚至一切非生命物质都具有意识，那会犯“物活论”的错误。

7、是否承认社会历史的规律性，是唯物史观和唯心史观的根本对立。

错误。

二者的根本对立不是对社会历史规律性的承认与否，而是在对社会历史观基本问题的不同回答上。

唯物史观认为，社会存在决定社会意识，唯心史观认为社会意识决定社会存在。

对社会历史规律的存在，不仅唯物主义者承认，一些唯心主义者也承认，如黑格尔就认为社会历史是一个有规律的过程，只不过他把规律说成是绝对观念所固有的。

8、心想事成。

错误。

辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

“心想事成”能不能办到，也应该做具体分析。

如果否定物质对意识的决定作用，而只是纯粹空想，这是唯心主义的不切实际的想法。

如果在肯定物质对意识的假定作用的前提下，一切从实际出发，主观符合客观，正确的意识推动人的实践活动顺利开展，那么“心想事成”也是能办到的。

9、静止是相对的。

正确。

我们知道，按照唯物辩证法原理，世界是物质的，物质是运动的，运动是物质的根本属性，是绝对的、无条件的、永恒的。

而静止只是物质运动的另外一种运动形式，是相对的，即有条件的、暂时的。

世界上不存在绝对静止的物质。

10、部分存在于整体之中，因此，矛盾的特殊性存在于普遍性之中。

错误。

因为：（1）整体和部分是反映事物的包含和组合的关系。

整体由部分组成，整体之和大于部分；部分存在于整体之中，只能作为整体的一部分才能存在。

（2）矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性关系。

普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表现出来，特殊性包含了普遍性。

（3）整体和部分的关系、矛盾的普遍性和特殊性的关系是从不同方面反映事物不同关系的，不能把二者等同。

11、真理同谬误是绝对对立的。

错误。

这是形而上学的观点。

真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映，两者是对立的；但这种对立不是绝对的，而是相互依存的，并在一定条件下可以转化。

真理和谬误的关系既对立又统一。

12、量变和质变的区别是相对的。

正确。

唯物辩证法认为，一切区别都具有相对性，量变和质变的区别也不例外。

事物的变化在特定的范围、意义上是量变，从另一范围、意义上说，这种变化又是质变；反之亦然。

总的量变过程中的部分质变，就整个事物变化过程而言是属于量变，但就事物的某一性质或局部而言，又是质变。

如果把事物变化的范围加以确定，量变和质变的区别就具有绝对性，否则就会混淆量变和质变的原则区别。

13、量就是指数量的多少。

错误。

这里的量不是算术意义上的多少，而是哲学意义上的概念。

量是事物的规模、程度、速度、空间结构等可以用数量表示的规定性。

14、否定就是否定一切。

错误。

这是形而上学的观点。

唯物辩证法认为，否定是辩证的否定，是事物联系和发展的环节，既克服又保留，而不是像形而上学理解的那样把否定视为否定一切。

15、全部社会生活在本质上是实践的。

正确。

辩证法总是以发展的观点看世界，把任何事物的存在都看作是一个过程，是无限发展过程中的一个环节。

所以，辩证法在对事物的肯定理解中总是包含着否定的、暂时性的理解。

这是辩证法的批判的、革命的本质所在任何存在的东西都有它产生和发展的历史，在一定时期，它的存在是合理的和有生命力的。

但随着时间和条件的变化，由于它内部不可克服的矛盾，产生了促使自己走向灭亡的否定方面，这否定方面就是新事物即将代替旧事物的契机。

新旧事物矛盾斗争的结果是新事物的产生和旧事物的灭亡。

由此可见，无论现存事物是多么强大、多么稳固，最终都逃脱不了灭亡的命运，都将为更新的事物所代替。

16、生产方式是社会存在的主要内容。

正确。

社会存在即社会生活的物质方面，具体表现为社会物质条件的总和，包括地理环境、人口因素和生产方式。

地理环境和人口因素都是社会存在和发展的必要前提和重要条件，对社会政治、经济和文化生活起重要作用，但它们不起决定作用，它们只能加速或延缓社会的发展，而既不能决定社会的性质和面貌，也不能决定社会制度的更替。

生产方式是社会存在和发展的决定力量，它既决定了社会的性质和面貌，又决定了社会制度的根本变革，因而是社会存在的主要内容。

17、上层建筑适合自己的经济基础也不一定对社会发展起促进作用。

正确。

上层建筑适合自己的经济基础的状况，并不能保证自己一定是为社会发展所需要的。

上层建筑并不直接对社会发展发生作用，而是要通过经济基础这个中间环节。

具体某一个上层建筑对社会发展是起促进作用，还是起阻碍作用，关键看它所维护的经济基础的性质。

当上层建筑所维护的是处于先进状态的经济基础时，它对社会发展的作用就是促进的；当上层建筑所维护的是处于落后状态的经济基础时，它对社会发展的作用就是阻碍的。

18、马克思主义的两大发现是唯物史观和劳动价值论。

错误。

是唯物史观和剩余价值学说。

劳动价值论并不是马克思的发现而是资产阶级经济学家的发现；马克思的重要贡献之一，就是发现了剩余价值学说，从而揭示了资产阶级剥削的秘密。

19、在阶级社会中，阶级斗争是最基本的实践活动。

错误。

马克思主义哲学认为，实践的各种基本形式中，物质生产活动是最基本的实践活动，因为它提供了人类社会存在和发展的物质基础，并归根到底决定其他一切实践活动。

这一观点适合于一切社会发展阶段，包括阶级社会。

阶级和阶级斗争的存在只是同生产发展的一定历史阶段相联系，是生产力有一定发展又发展不足的产物，随着生产力的高度发展，它必将被消灭。

因此，阶级和阶级斗争也是建立在物质生产发展的基础之上的。

在阶级社会中，阶级斗争是处理社会关系实践的主要形式，是阶级社会发展的直接动力。

但它不是阶级社会的最基本实践活动。

物质生产实践仍然是阶级社会最基本的实践活动。

20、阶级是一个政治思想范畴。

错误。

阶级作为一种社会现象，在政治思想领域有所表现，但阶级不是一个政治思想范畴，而是一个经济范畴。

从阶级的产生看，阶级的产生是由生产的发展、私有制的出现造成的，所有这些原因都是经济原因，决定了阶级是一个经济范畴；从阶级的性质和特征来看，阶级是指在特定的生产关系的体系中的地位和作用不同的社会集团，他们与一定生产资料的关系不同，在社会劳动组织中的地位和作用不同，领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同，这说明阶级是一个经济范畴，而不是政治思想范畴。