鲁迅和金裕贞小说中的农民形象研究
试论鲁迅小说中的农村社会与农民形象
内容提要鲁迅，出生与生活在清末至1936年，这一时期，正是中华民族汉反帝反封建的伟大的历史变革时期，他从幼年亲眼看到了在半殖民地、半封建的中国社会，麻木、愚昧的农民，平庸的市民，潦倒的小知识分子等等，在他的小说中塑造的典型代表，是超越时空的、不朽的，他们是那个时代一类人物的典型，又能给人以无限启示的艺术形象，比如阿Q在受欺压、又盲目自大的状态下形成“精神胜利法”；华老柱在无奈之下，盲从人血馒头治痨的“经典”，让儿子吞下革命党的人鲜血；活泼红润的小年闰土由于饥荒、苛税、兵、匪、官、绅苦得他象一个木偶人了；祥林嫂在生活和精神的重压下的祈盼与渴望，都是人对自身生存条件的本能反映，都是在努力作人，只不过是被社会扭曲了的反映，悲惨的命运伴随她的一生。
就鲁迅作品的风格而言，他的基调是含蓄的、深沉的，表现的手法是曲折的、嘲讽的，在小说中塑造的人物形象，特别是农民形象如闰土、华老柱、阿Q、祥妇嫂等典型人物，个个有血有肉，使人呼之欲出，以下我就学习鲁迅小说的过程，粗浅的论一些鲁迅小说中的农村社会和农民形象。
关键词：鲁迅小说农民形象试论鲁迅小说中的农村社会与农民形象鲁迅，作为我国现代文坛巨匠，在刻划人物，特别是农村社会和农民形象方面，真可谓我们学习的楷模和榜样。
鲁迅出生与生活在清末至民国时期，由于官僚资本主义、封建主义和殖民统治，加之政治腐败，社会动荡不安，官府污史横征暴敛，使得民不聊生。
如《故乡》中“……苍黄的天底下，远远的横着几个萧索的荒村，没有一些活气，我的心禁不住悲凉起来了。
”下面我就鲁迅的几篇作品试论他笔下的农村社会与比较典型的农民形象。
一、在封建、官僚和殖民统治下，农村社会的贫困落后和农民的艰辛生活在《故乡》的开头，鲁迅便“冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
”“故乡”是人们多心留连不舍、梦绕魂牵之所在，幼年的鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写的如此使人回味他的故乡的有趣，可在别了“二十余年之后又是怎样的一番景象，那个二十余年前，那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像”，到如今“先前的圆脸，已经变化灰黄，而且加上了很深的皱纹，……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身索缩着，手里提着一个纸包和一个长烟管，那手也不是我记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
鲁迅小说中知识分子和农民形象分析
摘要鲁迅小说通过对人物形象的刻画，表现了他对知识分子和农民思想的深刻揭露。
鲁迅的小说中表现为知识分子力图摆脱传统的羁绊，从封建主义的桎梏下挣脱出来争取个性自由和解放的心理要求，但最终还是被封建势力所压迫。
鲁迅农民题材的小说不仅成功地塑造出了一批落后农民的艺术形象，而且还真实地反映了当时中国农村黑暗的现实，深刻地揭示出了这些农民愚昧、麻木的精神上的创伤。
鲁迅对农民的关注立足于封建社会丑恶的现实生活，并深入到封建社会的本质灵魂深处，挖掘出病根，展示病态，积极寻求疗病的良药。
【关键词】鲁迅，知识分子，农民，人物形象，封建思想AbstractLu Xun's novel by portraying the characters, the performance of his ideas of intellectuals and farmers to expose the profound. Lu Xun's novels in the performance of intellectuals trying to shake off the fetters of tradition, from under the yoke of feudalism break out individual freedom and liberation for the psychological demands, but in the end, or other feudal forces of oppression. Lu Xun's novel subject matter not only of farmers succeeded in shaping a group of farmers behind the art of image, but the field really was a reflection of the dark reality of rural China, reveals a profound ignorance of these farmers, numbness of the mental trauma. Lu Xun's concern for farmers based on the ugly reality of feudal society, life, and a feudal society into the depths of the nature of the soul, digging out the root cause, showing pathological, and actively seek the good medicine for curing diseases.【Key words】Lu Xun, intellectuals, peasants, images, feudal目录摘要 (1)Abstract (2)绪论 (4)一、知识分子形象分析 (5)（一）觉醒反抗的知识分子 (5)（二）追求自由的知识分子 (7)（三）彷徨的知识分子 (9)二、农民形象分析 (11)（一）愚昧的农民 (11)（二）麻木的农民 (14)结论 (16)参考文献 (17)绪论小说是一种侧重刻画人物，叙述故事情节的文学样式。
鲁迅小说中的农民形象
鲁迅小说中的农民形象LT内容提要鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家，是中国现代文学的杰出巨匠。
鲁迅笔下的农民均以悲剧命运告终，作者刻画这些的目的在于揭示社会病苦，引起社会的注意。
塑造农民这一系列的悲剧形象，从小说中的农民悲剧形象，使我们了解到，半殖民地半封建社会，生活在社会最底层农民的艰辛与悲苦，具有很强的现实意义。
本文主要以《故乡》、《药》、《祝福》以及《阿Q正传》等小说中的闰土、杨二嫂、华老栓、祥林嫂、阿Q等农民形象为例，说明了鲁迅在他的农民形象的塑造中，表达了对农民生活现状深切关注,以及对造成这种局面的深刻社会根源的思考。
笔者认为，鲁迅塑造的农民形象，具有探索农民悲苦生活的社会根源的意义，具有唤起国民觉醒的意义。
关键词：鲁迅；农民；人物形象论鲁迅小说中的农民形象鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家，是中国现代文学的杰出巨匠。
在鲁迅的诸多小说创作中，有许多篇章是以农民为题材的。
这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活和思想，以及他们的痛苦呻吟和挣扎，塑造出了许多真实的驰名世界的典型。
鲁迅作品的创作年离现在已经遥远，但每当读到鲁迅的作品，我们自然会想到文字的基本功能是挽救一个民族的记忆。
鲁迅了解中国的农民、关怀中国的农民、深爱着中华民族，这种情感最诚挚、最厚重、最无虚饰，所以鲁迅不仅描写了封建时代农民生活的贫困、现实生活的悲苦、农村经济的凋敝，而且还描写了他们的愚昧、守旧、麻木、不仁、不争与不觉醒的精神状态，并揭示出造成这种局面的深刻社会根源。
一、生活每况愈下的农民形象作者运用对比的写作手法，写了少年闰土和中年闰土，通过对比，写出了农村经济的日益凋敝和农民生活的日益贫困。
少年时期的闰土“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。
小时候的闰土懂得许多生活常识，如捕鸟、拾贝壳、刺猹等。
来看看他儿时的画面：他说：“要下大雪才好。
我们那里都是沙地，下了雪，我就扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，等鸟雀来吃时，远远地将绑在棒上的绳子一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。
浅谈鲁迅小说中的农民形象
浅谈鲁迅小说中的农民形象摘要：在鲁迅著作中，有些作品是以农民为题材的。
这些作品描写了20 世纪初农民的生活和思想，以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实的农民形象，甚至驰名世界的典型。
在这长长的农民形象的画廊中，有以精神胜利法著称的阿Q，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有倔强泼辣的爱姑，有慷慨好客的六一公公等。
这样，人们也就可以从他们身上更清楚地看到一个时代农民生活历史，看到鲁迅对造成他们灾难的社会根源的探索。
关键词：鲁迅小说；农民形象；历史意义；现实意义鲁迅的小说，主要集中表现为两方面的题材，一是农民，二是知识分子。
作者之所以要选择这两类题材，就是要揭示以农民和知识分子群体为代表的国民的命运，暴露其套在身上的沉重的封建精神枷锁。
而农民题材的小说则以《祝福》《阿Q 正传》、《故乡》、《社戏》等为代表，这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活、思想，以及他们在封建压迫中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实典型的农民形象。
由此看来，在今天唤醒民众，就是要提高广大农民的素质，普及义务教育，提升农民的文化素养，让农民真正当家做主人，加快社会主义新农村建设，只有真正实现了农民富裕安康，才能真正达到全面、协调、可持续发展。
一、以阿Q 为代表的农民形象阿Q ，一个生活在江南小镇上的农村流浪汉，没有土地和家庭，也不知道自己的姓名和籍贯，生活在社会的底层，却不敢正视现实，常常以自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱、自我陶醉或妄自尊大等形式，来求得精神上的胜利。
这种精神胜利法并不仅仅存在于没落的统治阶级身上，受统治阶级思想影响，在被统治者的精神中也有普遍的严重的存在，是一种人类普遍的共同特征。
从这个意义上说，阿Q 是一个具有世界意义的艺术形象。
而当阿Q 从精神胜利法到萌发革命意识，则是对精神胜利法的反叛，是农民从愚昧走向觉醒的开始，也是阿Q 性格复杂的表现和性格发展的必然结果。
阿Q 的性格，在封建社会末期的农村里具有很广泛的代表性，封建制度所规定的阶级界限和尊卑观念，已经深深地生根在他的身上，形成他的不可动摇的生活准则。
鲁迅小说中的农民形象论
被扭曲的灵魂——鲁迅小说中的农民形象论[内容提要] 鲁迅的农民题材小说面向现实，针砭时弊，以改造社会为出发点，反映出时代的呼声。
本文结合《呐喊》和《彷徨》中的部分篇目，对作品中的农民形象进行分析研究。
试图从性格特征、角色功能、是当时社会的真实写照等几个方面，来具体论证鲁迅作品中这一特殊群体的典型性。
解读这一类文学形象，具有重要的文化意义。
[关键词]鲁迅小说农民扭曲引言作家的生活环境和成长经历在很大程度上影响着他一生的创作。
童年的鲁迅自家庭变故以后，经常生活在风光秀丽、充满快乐与自由的农村，与农家子弟结下了深厚的友谊。
在与农民朋友的交往中，鲁迅一方面感受到他们的纯朴、善良与热情，一方面对农民的生存状况，尤其是对他们的痛苦与不幸有了全面而又深刻的了解。
作为文化主将的鲁迅目睹了黑暗社会中苟活的人们，封建主义和帝国主义的双重压迫扭曲了他们的身体，更严重地腐蚀了他们原本纯洁的心灵。
鲁迅在小说中塑造了一系列农民形象，如《故乡》中善良的闰土，《药》中的华老栓，夏瑜的母亲，以及《明天》里的单四嫂子，《阿Q正传》中的阿Q等等，他们的思想观念、性格特征和行为方式正是反映了中国现代农村动荡不安的社会现实。
鲁迅在憎恶并揭露封建制度罪恶本质的同时，对广大农民的悲惨遭遇深感同情，更为他们的愚昧、麻木、不思抗争而愤恨，因此深深地发掘存在于中国人尤其是中国农民身上的国民劣根性，几乎渗透于鲁迅小说的每一篇章，凸现其小说创作反封建这一中心主题。
一在众多的农民形象中，由于各自不同的境况、遭遇以及受封建思想毒害的程度各异，鲁迅笔下的农民在思想性格、行为方式上也存在着很大差异：有的思想愚昧、麻木。
《故乡》中的闰土虽然待人诚恳，善良，可是到了中年，已经由于“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
”①他的生活极度空虚，无聊，毫无目标。
小说《药》中的华老栓也愚到了让人难以想象的地步，他轻信庸医的胡言，将人血馒头当良药而贻误亲子的性命。
论鲁迅小说的农民情节
论鲁迅小说的农民情节鲁迅是中国近代文学史上一位伟大的作家，他以卓越的艺术才华和深刻的思想洞察力揭示了中国社会的黑暗面。
在鲁迅的小说中，农民情节是一种重要的主题，这篇文章将围绕该主题展开探讨。
鲁迅小说中的农民情节鲁迅的小说笔触简洁，思想深邃，富有感染力和独特的艺术性。
他以农民为素材，写出了社会底层人士的艰辛生活和无奈遭遇。
从《呐喊》中的《阿Q正传》、《药》到《彷徨》中的《故乡》，鲁迅的小说中无不体现出深厚的农民情怀。
在鲁迅小说中，农民并不是仅仅满足于地地道道的农民形象，他们代表的是普通人面临现实问题时的痛苦和无助。
比如在《阿Q正传》中，鲁迅以典型的农民形象描绘了阿Q的独特性格和身份。
阿Q的所见所闻和所思所想，反映出他内心深处的愤怒和无力感，也折射出他是弱势群体的一个典型代表。
另一方面，农民在鲁迅小说中的形象也常常受到各种错误观念和制度的压迫，例如在《彷徨》中的《故乡》，鲁迅描述了地主阶级对贫苦农民的残忍和凶残，从而揭示出中国封建社会的黑暗面。
总之，鲁迅小说中的农民情节不仅表现出农民艰难的生存和无奈的命运，更是寄托了鲁迅深刻的社会批判和小人物英雄主义的思想。
鲁迅小说中的农民与现实鲁迅生活在中国社会动荡的时期，他创作的小说深深影响了当时的文学界和社会。
自从20世纪初期，鲁迅就已经投身于代表民族出路的文化救亡运动。
他反对封建宗法制度，反对旧社会的腐朽和残酷，反对国家的侵略和弱化。
鲁迅希望通过他的小说，唤起人民的觉醒和广泛的社会动员。
农民情节在鲁迅小说中的体现，也与该历史背景有关。
当时，农民是中国社会中最庞大的群体，他们的生存状况和命运决定了整个社会的稳定和发展。
然而，鲁迅笔下的农民却处于苦难中。
在鲁迅的小说中，农民深受环境污染、劳动压迫和社会歧视的折磨，他们面对的不仅仅是思想上的压迫和文化上的孤立，更是实实在在的贫困和饥饿。
因此，鲁迅小说中的农民情节既反映了现实，也对现实进行了批判。
他通过生动的形象和真实的情境，深刻揭示了旧时代的社会黑暗面，激励人们对现实进行深刻的思考和反思。
浅谈鲁迅小说中的农民形象
【摘要】:“以农为本”的千年“国策”本身因于农民的辛勤，也反过来造就了农民千年的艰辛。
千年的农民在千年的国策压抑以及千年的礼教荼毒下，纵然辛勤劳作，却也艰辛处之，纵然百般不幸，却也万般不争。
我们的农民，不仅活在现世，还在于文学，不仅地主关注，还受文人关心。
描述性、叙事性太多，如《诗经》，颂扬性、赞美性不少，如《水浒》，批判性、拯救性唯一，即鲁迅。
弃医从文不是职业的变换，而是精神的抉择。
鲁迅行文，意在“重造国民灵魂”，唤起作为民族基石的大多数－－下层人民的觉醒。
而下层人民的觉醒，关键在农民。
在鲁迅小说中，他不仅关注和展现封建时代农民生活上的贫困，还描写了他们精神上的痛苦，揭示了他们的麻木与“愚昧”，探究了造成这一切的社会根源。
【关键词】: 鲁迅小说农民形象封建礼教麻木觉醒浅谈鲁迅小说中的农民形象“以农为本，以商为末”的立国思想，早在秦国的卫鞅时代便已经确立，并自此成为千年封建王朝维续的不二选择。
农本思想的绵延不断，我们告别了刀耕火种，进入了亘古罕有的农业盛世，自然造就了一批又一批日出而作，日落而息的农民群体。
一个明显的事实是，千年的农民在千年的国策压抑以及千年的礼教荼毒下，纵然辛勤劳作，却也艰辛处之，纵然百般不幸，却也万般不争。
一个以农民群体为社会底层或基石的社会，它是安稳的，但是一个以农民群体性不觉醒为社会基础的社会，它是危险的。
因此，必须正视这一现实，展现这一现状，揭示这一根源，拯救这一群体。
于是，鲁迅先生弃医从文。
正如鲁迅先生所言，思想不觉悟，纵然身强体健，也只是做毫无意义的示众材料和看客。
医术只能医治身体上的病症，犀利透彻的文笔才能发人深省，抨击黑暗，解放思想，拯救民族的劣根性。
缘起于此，鲁迅先生在为数不多的小说中，用了极为生动的语言，塑造了极为鲜活的农民形象，以极为犀利的语言，揭示了极为深刻的社会病征。
“小说被认为是民族的秘史。
”－－巴尔扎克。
正如巴尔扎克所言，也正如鲁迅先生小说所表现的，对一个民族历史、性格的考察，史书记载和民间传说不是唯一的选择。
论鲁迅笔下的农民形象
初稿基本符合要求。
修改意见;1。
将人物形象分类了，但是没有明确概括出这一类人物的特征。
2。
人物形象形成的原因探究肤浅，请再改进。
论鲁迅笔下的农民形象甘肃兰州大学网络教育学院上里塬小学索明莉论文摘要：鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的灵魂。
其作品中的农民形象有怀着恐惧死去的祥林嫂，有以精神胜利法著名的阿Q，有倔强活泼的爱姑；有背负着生活负担、忧郁的闰土……鲁迅塑造的农民形象，在于揭示残酷的社会现实，揭出病苦，引起疗救者的注意。
关键词：鲁迅农民形象社会现实鲁迅塑造闰土、阿Q等典型的农民形象，是为了揭示国民的弱点，以引起人们疗治的注意，从而唤起民众起来斗争，振兴中华民族。
我们从鲁迅的小说中可以发现，他笔下的农民形象概括了中国传统农民身上的那种愚昧、守旧、麻木、狭隘的心理特点。
他们不争气、不觉醒，对压迫自己的恶势力逆来顺受，甚至失去痛苦的感觉，麻木到以残害同类为乐。
当然，鲁迅也未否定他们勤劳、质朴、憨厚、善良、富有同情心和责任感的一面。
不管怎么说，他们的命运是悲苦的。
在他们当中，有的根本不会也不可能意识到革命，像闰土和祥林嫂等。
即便意识到需要通过革命来改变一下自己命运的阿Q也没有真正理解革命，反而深受其害。
具体说来，鲁迅笔下的农民形象最主要的一面即农民的弱点——愚昧、守旧麻木、不仁、不争、不觉醒。
这就是鲁迅所要揭示的最宝贵的东西。
在《故乡》中，闰土与“我”接触时，在连续的情景中一迭声的叫了四声“老爷”，几乎全部反映了他屈服于等级制度、默默忍受剥削和压迫之后的那种痛苦麻木的性格特点。
他向“我”要香炉和烛台之类的东西，则是他愚昧麻木、把希望寄托于神佛的性格表露。
《祝福》中的祥林嫂捐门槛、问地狱……无不看出她受封建思想的毒害之深。
作为鲁迅笔下的最典型的农民形象阿Q更是如此。
阿Q的主要特点是“精神胜利法”。
他政治上受压迫，经济上受奴役，精神上受折磨。
他敏感禁忌而又麻木不仁。
“愚昧”是他屡遭屈辱的原因，也是他屡遭屈辱的结果。
论鲁迅笔下的农民形象
论鲁迅笔下的农民形象鲁迅是我国伟大的文学家、思想家，是中国现代小说的奠基人，他在小说中塑造了一系列的农民形象，甚至是世界闻名的典型，这些农民形象表现了中国农民的生活、思想以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，有不觉悟、落后而又以精神胜利法著名的阿Q，有在生活重压下艰难挣扎的闰土，有安于耐劳，安分守己，怀着恐惧死去的祥林嫂，有大胆泼辣，最具有反抗精神的爱姑……，他了解中国农民，同情农民的遭遇，关心农民的命运，描写了封建社会农民生活上的贫困和精神上的痛苦，揭示了他们的愚味麻木，揭示了造成他们悲剧的根本原因，深刻批判了封建制度、封建礼教吃人的本质，揭示了社会病因，目的在于引起疗救者的注意，为中国革命指明了前进的方向。
一、阿Q是一个不觉悟、落后、被压迫又以精神胜利法著名的农民形象鲁迅先生塑造了许多文学形象，阿Q是其中比较有鲜明特征的文学形象，从阿Q身上最能体现鲁迅对于“病态”的国民灵魂的理解、哀痛和改造的希望。
1、阿Q是一个彻底的无产者阿Q是一个落后的农民，他的生存处境是相当恶劣的，他生活在偏僻落后，又有阶级对立森严的未庄，他三十多岁，是个平平常常农民，质朴、愚蠢，有些游手好闲之徒的狡猾，他生活在社会最底层，没有固定的职业，没有家，连姓氏、籍贯也无从查考，常年寄宿在吐谷祠里，除了“一条万不可脱的裤子”外，被剥夺得一无所有，之所以说阿Q被压迫，不仅因为经济上深受赵太爷等权势者的剥削，以致一无所有，而且政治上也深受压迫，不准姓赵，不准恋爱，不准革命，“姓氏”是任何人都有权拥有的，但在阿Q身上，姓氏却是模糊而不可以如愿的，否则就要挨打，而且确实因他姓赵被赵太爷打了一顿，这是多么不可思议而又令人气愤的现象。
而恋爱，则是人的生理感情需要，也是每个人的自由，但对阿Q而言，“恋爱”同样是奢侈品，是可望而不可及的，可见，那个社会对阿Q这类人的压迫是何等的深！而当阿Q从城里回来后竟唾液纷飞，手舞足蹈地描述他所见的革命者被杀的情景，阿Q根本就没有想到，这些革命者图的是什么？还不是为了解除这些人的苦难吗？还不是想推翻旧的罪恶社会，让阿Q这类人过上正常的幸福的生活吗？不但如此，他竟还对革命者的被杀感到快乐，并作为独特的新闻成为他到处夸口的资本。
浅谈鲁迅笔下的农民形象
浅谈鲁迅笔下的农民形象摘要：鲁迅，中国现代小说第一人，是我国伟大的文学家、思想家、革命家。
从文学分析的角度来讲，他同情黑暗的病态社会中受压迫，精神被扭曲的人们，最能体现这方面的正是鲁迅小说中的农民形象，他同情农民的遭遇，关心他们的命运，更重要的是从中洞察了中国农民的病态与弱点。
鲁迅通过对中国农民形象的成功塑造，深刻揭示了封建卫道者的虚伪与昏晕，以及中国农民在封建社会黑暗统治下造成悲惨命运的社会根源，清醒地分析了病态社会中农民精神的麻木、愚昧、守旧的病态人格，这些国民弱点的揭发，是为了引起人们疗治的注意，从而唤起民族的觉醒，振兴中华。
所以，鲁迅笔下的这一系列农民形象具有非常重要的研究价值。
关键词农民形象的刻画农民的悲剧命运贫穷落后精神病态社会衰败根源文学艺术分析农民形象的现代社会意义中国有句古话：“先知先觉，后知后觉，不知不觉”。
鲁迅笔下的农民形象刻画的正是后者，作者用同情的眼光洞察了中国农民的弱点——愚昧、麻木、守旧、不仁慈、不争气、不觉醒，对压迫自己的黑恶势力逆来顺受，听之任之，他们麻木得以至于不觉痛苦，还要去欺负不如自己的人，从中得到安慰和乐趣。
当然，鲁迅也肯定了他们优秀的一面，比如质朴、勤劳、憨厚、善良、富有同情心和责任感，但由于黑暗社会的压迫，扭曲了他们的人格，使他们成为社会的矛盾体，从他们的病态人性可以看出，封建迷信和统治对人性的摧残迫害之深，它就像一把有毒的匕首，刺在中国“母亲”的心中。
鲁迅笔下的农民形象采用了“杂取种种人，合成一个典型”的方法，使作品中的人物形象典型化，深刻揭示了中国农民在精神上和肉体上受封建思想和封建伦理道德摧残之深。
鲁迅以小说的文学形式提出了一个鲜明的社会问题——农民问题，这也是他的文学思想所在，下面就来详细分析下这些农民形象：给我印象最深的是《阿Q正传》，这篇小说是用对阿Q悲惨命运的描写来讲述辛亥革命时期尖锐的阶级矛盾，严重的阶级对立，同时，也在暗示着必然要进行一场彻底、深刻的革命，因为，除了这条路，他们已别无选择!正所谓人心所向，大势所趋，最终的胜利将属于人民！阿Q——这样一个一贫如洗的流浪雇农，它不仅在物质上一无所有，在精神生活中也贫穷至极，他无亲无故，在土谷祠里都是借住，靠给人做短工维持生活，阿Q的社会地位相当低下，无名无氏，地主赵太爷竟然说他不配姓赵，还打了阿Q一记耳光，阿Q可以被人们随便嘲弄，使他的人格严重受到摧残，已到难以容忍的地步，但他却不同于正常人，他没有丝毫反抗意识，对于自己所受的侮辱几乎和天赐的享受一般，不但没有愁苦，反而总是那么达观和得意，这是因为，阿Q的思想被一种可怕的东西控制了，那便是精神胜利法：他掩耳盗铃，自欺欺人，从而求得安慰，从精神上战胜对方，来消除被侮辱的不愉悦，取得安慰，当然，这样的安慰和胜利在别人眼中是愚昧无知的表现，是无法被正常人接受的。
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大的损害 ，在那样 的社会环境下大部分的农民甚 至都不 能维 持正常 的基本生活 。他们的小说中出现 的人物都过着悲剧性
鲁迅 与金裕贞 的小说中都有描写 比较传统和纯粹 的农 民 的生 活 ， 他们 想 从 那 种 如 人 问 地 狱般 的 生活 中逃 脱 出去 ， 于 是
生 活 的例 子 。那 种 农 村 和 农 民 的面 貌 是 较 纯 粹 、单纯 的 。鲁 他 们 就 开 始 各 自寻 找 摆 脱 悲 惨 的 出路 。在鲁 迅 和 金 裕 贞 的笔 迅的小说《 故 乡》 中就 有 描 写 自己 小 时候 与 朋 友 闰 土 一 起玩 耍 下 ， 农 民摆 脱 贫 困 与 悲 剧 的 方 式 不尽 相 同 。
还有在这样的 自然美景下淳朴 的玩伴 闰土的形象。这些描 写 勤劳善 良，但是 由于处在那种吃人的社会下因此 她的一生是 就在家家户户都忙着“ 祝福” 的时候 ， 都给我们 展现 了一幅充满生机与活力 的农 民形象，以及充满 血泪 交加 的悲剧 的一生 。 结束了悲剧 的一 生。就这样 ， 鲁 无限生机的农村景象。那种纯朴 自然 的风土人情在“ 我” 心中 祥林嫂终被穷苦夺 去了生命 ，
作家 的小说 中出现 的农 民问题具有相似点和不 同点。两位小说 都描 写 了传统 的纯粹 的农 民的形象 ， 以及美好 的 自然 风光。不过 对美好风 光的描写 的 目的各不相 同。另外两位 小说都描写 了在残破 的社会环境下 ， 农 民为 了活下去 ， 为了 摆脱贫 困与悲惨生活所做 的努力 与所寻找 的出路。不过两位作家笔下的农 民所选择 的出路都有所不 同。 关键 词 鲁迅 金裕 贞 农民
的场面。时过 ３ ０年之后 “ 我” 回到故乡时儿时的美好的回忆
鲁迅 的 小说 《 祝福》 描 写 了主 人 公 祥 林 嫂 悲 剧性 的一 生 。
又浮现在 眼前 。展现在我们面前 的是蓝天、白云 、 沙滩 ， 还有 通过这篇小说鲁迅表达 了对封建思想 以及地主阶级对农 民的
那 一 望无 际 的西 瓜 地 ， 这 些 优 美 的 自然 景 色让 我 们 身 临 其 境 。 迫 害 的强 烈 批 判 。祥 林 嫂 是 旧中 国劳 动 女 性 的 典 型 形象 ，她
文献标识码 ： Ａ 中图 分 类 号 ： １ ２ ０ ７ ． ４ ２
１ 绪 论
心感到美好与纯粹， 这种感觉是读者都能找到共鸣 的， 因此读 者看着这篇小说 的时候都会不 自觉地露出笑容 。 从上面 的内容我们 可以看到鲁迅和金裕贞对传统农村和
鲁迅和金裕贞是 中韩现代 文学史上极具代表性 的作家 ，
他们 通 过 讽刺 和 诙 谐 的手 法 进 行 创 作 ，都 给 后 人 留下 了很 多
优秀的文学作 品。从 当代到现在对他们两个的研 究一直层 出 纯粹 的农 民 的那 份 爱 。虽 然 他 们 之 后 接 受 了 很 多 新鲜 的事 物 不 穷 ，但 是 到 现 在 为 止 将 这 两 位 作 家 放 到 一起 进 行研 究 的论 与新 思想 ， 但是对 于传统农村的美好 ， 纯粹农民的美好是永远 文很 少， 本文作者认 为他们两者之间存在着一定 的可 比性， 因 都 忘 不 了 的 。但 是 从 小 说 上 看 他们 描 写 这种 农 村 的美 好 的 目
的 目的就 在 于 揭 示 他 们 农 民小 说 中的 相 同 点 和 不 同 点 ，来 窥 ２ ． ２ 破 损 的 生 活环 境 下 的农 民生 活
鲁迅和金裕贞创作的以农村为背景的小说中的人物都过
着 贫 困苦 难 的生 活 。殖 民侵 略 使 得 农 民 的 生 活环 境 受 到 了极
探当时的社会环境和社会 问题 ， 以及 当时农 民的形象 。
此试 图对 两 者 进 行 对 比文 学 研 究 。 两位 作 者 进行 文 学 创 作都 以 ２ ０ 世纪 ２ ０ —３ ０ 年 代 为背 景 ，
的是不 同的。鲁迅描写就是农村生活的美好 ，闰土 的天真烂 漫是 为了与现在 的农村面貌进行对 比，通过两种截然不 同的
曝露了灰 暗的社会环境下人们 的生活 、 社会暴露 出来 的问题 。 面貌 的对 比来突出强调 自己对于 当时 的社会以及 国民的劣根 特 别值得 一提 的是 因为他们都在农村生活过，都亲身 目睹和 性的批判 。而金裕贞对乡村美好生活的描写更多的是 为了给 体验过农村 的生活 ，因此他们非常关注 社会 最下层也是社会 读 者 带 来 一 种 美 学 上 的 享 受 ， 让人们感受到一份美好。 最多数的人 民。鲁迅还 被称 为中国乡土小说 的先驱者 。本文
女之间的纯纯的爱情 与矛盾 。小说 以一个处于 山茶花盛开的
春 天 下 的 小 山 村 为 背 景 ，描 写 了处 于 思 春 期 的 地 主 的 女 儿 与 粹的， 纯净 的， 是 不 受 其他 等级 思想 所 束 缚 的 ， 给 人 一 种 很 干
鲁迅和金裕 贞小说 中的农 民形 象研究
章 丹ｎ 刘 自新瞻
４ １ ０ ０ ０ ８ ；
４ １ ７ １ ０ ０ ） 湖南 ・ 涟源
（ ［ １ ］ 湖 南师 大外 国语 学院 湖 南 ・ 长沙
［ ２ ］ 湖 南省 涟 源市三 甲 中学
摘 要
本文对 ２ ０世纪 二三十年代 中韩具有代表性的作家鲁迅 与金裕 贞小说 中的农 民问题进行 了比较研究。两位
留 下 了永 远 不 能忘 怀 的美 好 回忆 。
Байду номын сангаас
迅笔下的祥林嫂在 吃人 的社会下受尽磨难，为了从悲苦 的生
金裕 贞 的 小说 中也有 描 写 纯粹 的农村 与 农 民形 象 的 作 品 。 活中逃脱 出去 ，她选择 了将精神寄托在根本不存 在的神灵 身 《 山茶 花 》 描 写 的是 在 山茶 花 盛 开 的春 天 处 于 青 春 期 的 少 年 少 上 。 鲁迅 在情 节 设 置上 也 给 我 们 展 现 了一 个 极 端 的 悲剧 ，即