由精神分析视角看女性主义
《当代西方文艺理论》笔记—女性主义批评
《当代西方文艺理论》笔记—女性主义批评165.女权主义批评是什么？（1）概述：①女权主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在持续发展。
②它是西方女权主义运动高涨并深入到文化文学领域的结果，因而有着较为鲜明的政治倾向。
③它广泛改造和吸收了当代西方影响很大的诸多批评流派如新马克思主义、精神分析、解构主义和新历史主义等，体现了鲜明的开放性，增强了其对父权中心文化的颠覆性。
④女权主义文学批评是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作与女性阅读等。
（2）主要主张与研究领域有：①要求以一种女性视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学中对女性形象的歪曲更是进行了猛烈的批判。
②努力发掘不同于男性的女性文学传统，重新评价文学史。
③探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女作家的创作状况。
④声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女权主义的写作方式。
（3）现实背景：①女权主义批评与西方妇女解放运动的发展密切相关，特别是20世纪60年代西方第二次女权运动的高涨，直接引发了女权主义文学批评。
②在要求男女平等、争取妇女权利的妇女解放运动的社会政治背景下，女权主义批评应运而生，首先发现了文学创作和文学批评中根深蒂固的男权中心主义的存在、主流文学的男性文学作品中的大量性别歧视和女性作家作品受到男性中心话语的控制等现象，并对之加以批判。
③女权主义文学批评就是这样依托争取女权的政治斗争的强大动力发展起来的，反之又为女权政治运动提供了独特的思想武器，作出了自己的重要贡献。
（4）思想来源：①60年代起西方文学理论批评发生重大变化和转折给女权主义批评提供了理论思路和方法上的多方面启示。
②女权主义批评还继承了一些重要先驱者的理论创造（5）主要代表是英国的弗吉尼亚•沃尔夫和法国的西蒙•德•波娃。
（6）影响评价：①从总体上看，女权主义批评顺应了西方社会妇女解放运动逐渐深化的趋势，对父权制社会给予了全面而深刻的批判，其批评研究的成果也有许多新的创造和拓展，做出了独特贡献而占据一席重要之地。
镀金土壤中凋谢的百合与雏菊
镀金土壤中凋谢的百合与雏菊作者：邢佳仪来源：《青年文学家》2019年第18期摘; 要：《欢乐之家》中的莉莉和《了不起的盖茨比》中的黛西都是生活在二十世纪初纽约的女性，两个有着花朵般名字的女孩虽有不同的命运，但她们都在物欲土壤中，精神不断挣扎最终枯萎凋谢。
国内外已有从女性主义、新历史主义等角度探讨的成果，但少有从精神分析角度进行对比。
本文将从弗洛伊德的“人格结构论”出发，解析二人的本我、超我与自我，探讨二人悲剧的成因。
关键词：莉莉·巴特;黛西·布坎南;本我;超我;自我[中图分类号]：I106; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-18-0-03一、引言《欢乐之家》（1905）是伊迪丝·华顿的成名作，讲述了女主人公曼哈顿没落名流莉莉·巴特小姐在父母双亡后，借住在富裕但死板的姑妈家，祈望通过自己的智慧与美貌嫁入豪门，重新跻身上流社会，但每当机会来临，内心的高尚情操又驱使自己逃离。
她无法接受像塞尔登那样安贫乐道的生活，却又厌恶社交圈的丑恶，在一次次被误会、陷害、边缘化后，终于被上流社会抛弃，但养尊处优的她也无法作好衣帽女工，身心俱疲的莉莉最终在简陋的小公寓里依靠安眠药入睡，最终因服药过量而一睡不醒。
《了不起的盖茨比》（1925）是弗·司各特·菲茨杰拉德创作的一部爵士时代风情图，故事发生在上世纪20年代的纽约长岛。
女主角黛西是美国南方的大家闺秀，于万千宠爱于一身，与盖茨比相恋不久后男方就奔赴了一战战场，孤独的黛西在等待的日子里彷徨挣扎，最终嫁给了芝加哥富豪汤姆，但无奈丈夫出轨，黛西又与成为了富翁的盖茨比重燃爱火，但此时的她已不是年少的那个纯粹的黛西，在一次车祸中她碾死了丈夫的情妇，夫妻联手嫁祸于盖茨比，黛西连后者的葬礼都没有出席。
关于《欢乐之家》的莉莉与《了不起的盖茨比》的黛西的悲剧成因，国内外已有广泛研究。
关于莉莉，业界多从女性主义角度分析例如潘健（2000）认为莉莉变成了“男权社会的附属品和玩偶”。
中世纪西方文学中的女性观探析论文
中世纪西方文学中的女性观探析论文•相关推荐中世纪西方文学中的女性观探析论文（精选6篇）在社会的各个领域，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是学术界进行成果交流的工具。
写起论文来就毫无头绪？以下是小编整理的中世纪西方文学中的女性观探析论文，希望能够帮助到大家。
中世纪西方文学中的女性观探析论文篇1摘要:文学是对现实的一种反映，从文学中我们可以看到一定时期的社会风俗习惯和思想意识形态。
女性在历史上长期处于被压迫的地位，在文学作品中也同样如此。
中世纪的文学主要可分为:英雄史诗、宗教文学、骑士文学和城市文学四类。
在这些文学作品中我们可以看到男性作家描述下主流观点对女性的歧视和贬低与女性负面形象的大量存在;对圣母玛利亚的崇拜和对典雅爱情追求导致的完美女性形象出现;以及城市文学中一些具有初步女性意识的人物形象。
女性观与社会发展程度息息相关。
关键词:中世纪;西方文学;女性观20世纪以来妇女问题开始逐渐被人们所重视，女性主义的兴起则对社会生活及学术界都产生了极大的影响，人类历史上不同时期的女性观开始被研究。
一定时期文学作品里的内容与人物特征是与它所处时代的特征相对应的，并是后者在虚拟世界中的投影。
从中世纪的文学作品中我们可以得到一些关于当时女性观的信息。
本文旨在通过介绍中世纪西方文学里的女性观并进行简要分析来探讨中世纪女性观的成因。
中世纪的文学大体可以分为英雄史诗、宗教文学、骑士文学和城市文学四类。
一、英雄史诗中世纪的英雄史诗主要分为中古早期和中古中后期两类。
早期的英雄史诗中涉及到女性的主要有《卡莱瓦拉》和《贝奥武甫》。
这两部史诗里面对女性的态度都是负面的，女性要么只是在作品中担当被人们争夺的角色，要么就是主要的反面角色。
而且这些反面女性角色都不是正常人类，而是女巫、怪物之流。
在中古中后期比较重要的史诗中，《熙德之歌》和《尼伯龙根之歌》这两部史诗里的女性角色对剧情有着相当重要的作用。
在《熙德之歌》里面主人翁熙德的女儿们基本充当了受害者、男性的附属物的角色。
女权主义
梅韩对20世纪50~80年代之间一系列女性形象的改变做了完整的描述，结论有三：1、电视中的种种女性形象综合表明，女人处于次等地位；女人是无私、忘我的，完全为男性奉献。
2、在天下太平的时候，女人是对世界秩序的扰乱与中断；在动荡不安的时候，女人是对世界秩序的威胁和解构力量。
3、除了极少数的例子，女性自主精神的表达，即使只是性别意识的表达，都被视为有害和危险的而被粗暴禁止。
总之，电视以系列女性形象警告现实性生活中的女性（观众）：女人的本分事无私、忘我、为男性奉献，而不应该追求自主、独立。
梅韩还发现电视中女性的职业角色特点：女性几乎都是从事服务行业的，而男性则从事着控制他人的行业。
因此，社会上逐渐有一个两极化的现象----把家庭主妇与家庭、职业女性与单身联系在一起。
即电视在告诉女性观众：职业女性只能从事服务行业、受男人的控制与领导，因为，女性天生不如男性；女强人会失去幸福的家庭或不会有家庭，单身是她们的命运及生存模式。
梅韩认为，电视没有完全反映出真实社会，电视内容在绝大程度上扭曲了观众的经验，这种扭曲可视为一种幻想。
评价：贡献：梅韩的女权主义批评真切地展现了女性在通俗文化中的负面形象，揭露了电视试图以此类形象在观众意识中形成“女性天性就是劣等性别”的刻板偏见。
不足：1、她把所有的观众都看成了被动的“和稀泥”角色，认为电视中的人物形象一定会深入观众心中，而观众会把电视人物视为真人加以模仿。
2、她没有论及这些负面形象产生的背景与根源，这些形象怎样影响女性观众。
3、她没有认识到资本主义制度是造成电视中女性形象多为负面的根本原因。
马克思学派的女权主义马克思主义学派的女权主义认为，女人受压迫的最终根源在于资本主义制度。
正是资本主义的社会结构和利益导向，塑造了一整套符合经济需要却置女性权利于边缘位置的女性概念。
电视中塑造的女性形象满足了资本主义制度的需要：经济需要是主观目的，得到巩固的男权中心制度是客观结果。
女性观众只不过是电视利用娱乐贩卖货物所产生的消费者。
女 性 主 义
拉斐尔前派
►
不同时代、地域、文化情境下产生的女性主义理论受到主流 思潮的影响，而衍生出各种的流派，各流派之间有其推演发 展的历史脉络，特别是早期的女性主义，脉络十分清晰。 各流派女性主义在历史渊源、分析方法和主张上固然有 基本的差异，但其目的都在批判、改造父权文化，所以差异 之外也多有重叠、神似之处，所以乃根据女性主义的发展演 变的历史进程及特质划分为九大类：自由主义女性主义、社 会主义/ 会主义/马克思主义女性主义、存在主义女性主义、基进女 性主义、精神分析女性主义、当代社会主义女性主义、女同 志理论、後殖民女性主义及生态女性主义。
动人的爱情故事被反复诉说，似乎成为女性 主义艺术作品进入艺术史的代价之一。近日， 美国纽约的惠特尼美术馆正在进行乔治亚· 美国纽约的惠特尼美术馆正在进行乔治亚·奥 基芙的“抽象”画展，她所绘的“花朵” 基芙的“抽象”画展，她所绘的“花朵”用 色简单、线条流畅，却被批评界称为带有 “性寓意”的作品，并成为女性主义艺术史 性寓意” 里的标志性作品。
► 对于性别的关注并不局限于妇女的艺术和表
现，也给美术史研究一个在更广泛的领域内 探索的框架，包括女性和男性在社会文化中 被建构、性的差别怎样被界定这样的课题。 这样的研究也可以用于种族和民族的研究， 包括东西方白色人种和有色人种的女艺术家 作品的研究，以及东西方艺术中性别和性欲 的各自特殊的形成和表现方式。
女性主义
► feminism，是源自於法国的feminisme。根据 feminism，是源自於法国的feminisme。根据
柯德教授的研究，1880年代创立第一个妇女 柯德教授的研究，1880年代创立第一个妇女 参政权会社的法国女子奥克雷最先提出了这 一个词汇。但在1890年代，法国妇女团体或 一个词汇。但在1890年代，法国妇女团体或 妇女刊物虽然时常引用它，但是温和派的妇 女平权倡导者往往要与他保持距离，自称她 们的组织是「女性的」而非「女性主义的」。 直到二十世纪初年「女性主义」才被法国各 派争取妇女选举权运动者所接受。
女性主义
话语分析
把女性主义批评实践上升为理 论话语，为女性主义塑造理论 身份
凯特·米莱特于60年代末推出标志女 性主义批评正式诞生的重要著作《性政 治》。该书从男女生理差异出发，重点揭 露男性中心文学对女性形象的歪曲，抨击 传统的阳物批评，进而批判男性的父权制 社会。作者选用文学作品作为性政治分析 的依据。全书分三卷，第一部分为“性政 治”，第二部分为“历史背景”，第三部 分为“文学上的反映”。 米莱特主要是从男性作家笔下的女性 形象在性别权利关系中所受支配受奴役的 地位入手，来揭露父权制社会男性控制， 支配女性的政治策略，其重要性在于首次 引入了一种女性阅读的视角，“我们第一 次被要求作为女人去阅读文学作品，而从 前，我们，男人们，女人们和博士们，都 总是作为男性去阅读文学作品”。
颠覆、消解、对抗、解构是20世纪以来女权主义者 惯用的手法，她们力求建构出真正意义上的男女两性 平等、和谐、自由的新的文化范式。
3、进入80年代后出现了第三代女权主义（后女权主义）， 即将“女权”、“女性”加以整合折中的重“女人”的女 权主义。
女性主义反过来强调两性的不同和差异，承认女 人不同于男人，有着自己的特征和角色，不能盲目地 追求男女绝对平等。
第二阶段的特点是研究女性作家及其作品，重 建女性文学史。
第三阶段，女权主义文学批评延伸到文化领 域，进入到跨学科的文化研究。
美国批评家莱奇把美国的女性主义批评理论的发展分 为三个阶段：
批评阶段
揭露男性作品中隐含的歧视扭 曲女性的意识形态程式
发掘阶段
女权讲稿
一渊远女性主义理论女性往往被当做一种对男人精神的抚慰，一个千依百顺之物，一个欲望客体。
尽管这种说法听起来更像一种阴谋理论，但实际上不无道理。
作为一种社会运动，·“女权主义”是对妇女权利在美国文化和经济领域中受到剥夺的一种抗议。
在经济上，美国女权主义注意到妇女所做的大量无偿工作(“家务”)和某些行业的低薪待遇；而要求男女同工同酬的法律早已通过。
女权主义运动在政治上和经济上都要求改变男性主宰的社会。
在美国的重要社会机构中，男性明显占据着重要的管理和领导位置：如美国所有制片公司和电视网领导均是男性，大多数电影导演和摄制人员也是男性。
妇女力求通过司法改革、社会鼓动和唤起良知来改善自己的社会经济处境。
女权主义运动在这一方面的努力旨在揭露男性对美国社会的统治以争取更大的平等。
妇女解放运动背景妇女解放运动到今天为止，大致可以分为两个阶段：第一个阶段很早，大概是在19世纪末，是妇女解放运动的第一次浪潮，当时争论的一个焦点是两性的平等，强调男女在智力和能力上是没有区别的，因此要求公民权，政治权利，政治权利是最重要的目标，所以往往被称作女权运动。
第二次妇女解放运动的基调是要消除两性的差别（即指两性关系中，女性附属于男性）。
既要求同工同酬等社会层面的权利。
也主张对自己身体的控制权，如，努力摆脱被迫性生育，争取堕胎合法化等。
1960年代的性自由主张也与女性主义谋求解放的追求是相契合的。
波伏娃的《第二性》即产生于这一时期。
第二次女权主义运动带来的另外一个结果，就是对于性别研究，女性主义的学术研究兴起。
同时也出现了形形色色的女性主义流派。
女权主义电影的实践，理论和批评是承接着60年代欧美女权主义解放运动之势展开的，因此女权电影研究本来就负有辅助社会运动的使命。
在电影批评中，女性主义电影批评借用了社会学，弗洛伊德精神分析和雅克拉康的“镜像”阶段理论，德里达的解构思想和福柯的权利话语论述为代表的文化分析思维模式，纽约和爱丁堡都举行最早的女性电影节，（后来还有多伦多妇女电影节，华盛顿，妇女电影节芝加哥妇女电影节）女性主义批评A 三个阶段的概说：社会学阶段精神分析学阶段文化分析阶段然而事实上每一阶段的讨论都包括了这三种思维模式我们可以把当代女权主义电影理论的发展划分为几个不同的阶段。
真实界的回归_从拉康精神分析理论看_黄墙纸_中的疯女人
［收稿日期］2009-03-12［作者简介］张莉萍（1981-），女，汉族，广东韶关人，，广州番禺职业技术学院应用外语系助教，研究生，研究方向：英美文学、职业教育、商务英语教学。
《黄墙纸》是美国早期女性批评作家夏洛蒂·吉尔曼的著名短篇小说之一。
“1887年，著名医师希拉斯·威尔·米契尔对吉尔曼采用的疗养法不幸失败促使她写下了《黄墙纸》，———一个描述一名患精神衰弱症的女性如何变得疯狂和如何获得女性意识的悲惨故事。
”（Grade Saver ）在故事中，叙述者“我”尝试与以男性为中心的社会规范做斗争，最终走向疯狂。
在父权社会的压迫下，叙述者疯狂的意义何在？通过运用拉康的精神分析理论讨论叙述者的疯狂过程，笔者旨在揭示叙述者为回归真实界而疯狂，从而得出结论认为叙述者的疯狂不仅是对象征界的脱离，更是觉醒的妇女对父权社会的反抗。
依照拉康的理论，人类的精神发展有三个阶段：真实界、想象界和象征界。
从婴儿的出生到8个月是真实界。
在真实界里“没有语言，因为那里没有缺失(loss),没有缺乏(lack),也没有缺席(absence);只有完整，需要和需要的满足。
（Klages ）在这个阶段，婴儿愉悦地与母亲融为一体，接受母乳和母亲的关怀与照料。
这是人类最接近自然和纯物质存在的时期。
第二个阶段想象界也就是镜像阶段，发生在婴儿8个月到18个月———婴儿“终于能够在镜子中认出自己的形象”。
（Lacan Mirror 178）此时，婴儿错把镜中的形象当成自身，因此感觉到了意味着缺乏(lack)和缺席(absence)的他者(the other)的存在。
为了满足完整的需要，在错认拉康称为“镜像”(imago)的基础上，婴儿创造了一个“完美自我”(Ideal-I)，（—179）一个“没有任何不充足的完美的完整的自我”。
（Klages ）对拉康而言，完美自我的幻象是对“已经失去的原有的与母亲一体的完整的代偿”（Lacan Mirror 179），是主体为了进入第三个阶段象征界而故意忽略自身缺失的自然现象。
女性主义电影理论解读下中国女性电影
女性主义电影理论解读下的中国女性电影（辽宁大学文学院辽宁沈阳 110036）摘要：随着女性主义理论在世界范围内影响的日益广泛，女性主义电影作为一种特有的电影形式也如同一朵奇葩在百家争鸣的电影市场中占有着它的一席之地。
运用女性主义电影批评理论对女性主义电影进行分析，可以更好的理解女性主义电影中的女性形象及女性思想，女性主义电影批评理论的发展也对女性主义实践活动的发展产生着深远的影响。
关键词：女性主义女性主义电影批评理论中图分类号：j905 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）09-0000-01《二次曝光》于2012年9月末上映，由女性导演李玉执导，由范冰冰、冯绍峰、霍思燕等演员主演，是中国当代女性主义电影的一次有益尝试。
故事讲述了年轻的美容咨询师宋其（范冰冰饰）无意间发现了男朋友刘东（冯绍峰饰）和闺蜜周小西（霍思燕饰）的私情，她一怒之下杀了闺蜜，随即开始了掩饰和逃离的旅程。
而随着案情的深入，更多疑点浮出水面，宋其所要面对的是她早已剥离的亲情、友情和爱情，她也必须在一次又一次的回忆中重拾自己真实的生活，完成对自己内心的救赎。
曝光原指的一个摄影术语，指的是使照相胶片或感光纸在一定条件下感光。
曝光后形成潜影，经冲洗、处理后即呈现可见的影像。
而在此片中，一次曝光指的是指的的是宋其真实的生活经历及童年遭遇，二次曝光则指宋其根据自己的想象对现实加以改造和杜撰，并杜撰出原本并不存在的人和场景，而这些场景与人物又无不和宋其真实的生活和经历产生映射并影响着宋其的真实生活。
在具体对女性主义电影文本进行分析时通常利用弗洛伊德精神分析学说，拉康的精神分析说、福柯的权利与话语理论，借用社会学，文化分析及精神分析学对文本进行分析。
女性主义电影的创作旨在对女性形象进行分析研究，探讨女性身份在男权社会中的话语权，反思女性主体意识的匮乏，从而唤醒女性的主体意识。
在影片中，宋其作为本片中绝对的女主角和线索人物主导了整个电影的发展，女性绝对的主导视角让本片中男性的形象显得薄弱和无力。
（马克思主义哲学专业论文）马克思的女性解放思想
华中科技大学硕士学位论文摘要在马克思的理论中没有专门去讲女性解放，但是从他散见于各处的关于女性解放的理论中我们可以总结出马克思的女性解放思想。
马克思的女性解放思想是在人类解放的高度之下的女性解放思想，是从人的解放的角度出发，将女性解放纳入到现实的人类解放的阶级革命中。
马克思的女性解放理论首先是通过两种生产理论分析了女性问题的缘起，指出随着物质生产变得越来越重要，甚至成为统治力量，人类自身生产的作用遭到削弱，退居次要的位置，女性问题就产生了。
其次指出女性受压迫的根源在于私有制。
随着财富的增多，财产私有制的出现，出现了女性家务劳动私人化和对家务劳动的轻视，女性被排除出公共领域成为受压迫的对象。
最后，女性解放不能仅仅是对相应政治权利的追求，要在人类解放的前提下实现女性解放，所以女性解放的目标应该是女性的全面发展。
西方女性主义对马克思的理论虽然有较多批判，但是马克思的理论却是女性主义的重要理论来源。
女性主义自身又遭遇发展困境，马克思的女性解放思想虽然没有为女性解放指出具体的政治目标，但是它为女性解放提供了总体目标与总体思路，有利于指导女性主义摆脱当前的困境。
关键词：马克思理论女性解放政治解放人类解放女性主义华中科技大学硕士学位论文AbstractThough Marx has never mentioned the concept of feminine liberation obviously, we can see it in sum between the lines. Showing the great foresight of human liberation, Marx had brought feminine liberation into the class revolution in reality.In Marxian concept of feminine liberation, first of all, he analyzed the origin of the feminine issues by right of two kinds of production theories: while the material production became more important, even predominant, the self-production of human beings was weaken, becoming subordinate, which leading to the feminine issues. Secondly, he pointed out that the origin of oppression on female lay in the private ownership. The increase of wealth led to the private ownership, which caused the privatization of female housework and the disdain to it. As a result, female became the oppressed, isolated from the public. At last, the goal of feminine liberation was not only the pursuit for their corresponding politic rights, but also their overall development, as we should achieve the feminine liberation on the premise of human liberation.Marxism has suffered plenty of criticism from Western Feminism, whereas it remains the important theoretical resource of feminism, which is confronted with difficulty to further development recently. Though Marxian concept of feminine liberation has not described a detailed politic goal, it offers a general goal and theory to liberate female, which in the favor of guiding feminism out of the recent crisis.Key words：Marxism, Feminine liberation, Politic liberation, Human liberation, Feminism独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
由精神分析视角看女性主义
作者：李婉
来源：《北方文学·下旬》2013年第03期
摘要：女性主义一度成为20世纪文学理论中非常重要的一部分，得到了社会学者、文化学者、性别学者、作家等人的关注。
这个潮流从要求女性获得选举权等政治权利解放开始，慢慢的波及到生活的各个领域。
对于弗洛伊德所代表的精神分析理论的批判和运用，可以说是女权主义运动的高潮。
通过精神分析的视角，可以看到20世纪女性主义的发展。
关键词：女性主义精神分析弗洛伊德
在20世纪文学理论分类中，有两类文论与其它文论有着明显的差异。
其一是精神分析文论。
它的创始人弗洛伊德是一位精神病学家，他通过把对古希腊悲剧、莎士比亚戏剧等文学作品的分析和精神病学的相关知识结合起来，开创了这一文论体系。
他认为文学作品是作家的白日梦，作家通过文学作品来宣泄受压抑的性欲。
如果这种欲望得不到宣泄，就会扭曲成精神病人。
他还认为人的生命活动是由生命本能和死亡本能这一对矛盾体运动所构成的，而生命本能即性本能是建设性的，它导致新生命的诞生，使生命生生不息。
男性在这一过程中起着主导作用，男性的阳具才是具有创造性的，而女性是被阉割的。
女性主义作为20世纪文论特殊的一支，与精神分析息息相关。
许多女性主义者通过对精神分析理论的质疑、反对、吸收来提出自己的理论。
这些理论不仅仅与女性要求解放和在文学创作中被正视的诉求有关，也与20世纪以来的政治文化发展息息相关。
女性主义批评分为两个阶段：一、女性主义批评初潮是以伍尔夫和德·波伏娃为代表的女权运动。
在这一阶段，女性争取选举权的运动是至关重要的内容。
二、“二潮”女性主义和女性主义批评，她们是20世纪60年代中后期解放主义运动形成的一个产物。
“尽管二潮女性主义继承了初潮女性主义的所有领域为争取妇女权益而进行的斗争，但它的强调重心却转向了生殖的政治、女性的‘体验’、性的‘差异’和‘性性’，把这些作为一种压迫的形式和一些要赞美的内容。
”
弗洛伊德的有关潜意识形成过程的理论，既成为了女权主义攻击的众矢之的，又成了女权主义者借用的理论源泉之一。
弗洛伊德认为人类的性欲是作为本能而存在的，即人类从一出生便拥有性欲。
儿童经历了口唇期、肛门期、阴茎期。
首先，婴儿的性感区是他的嘴巴，婴儿通过允吸母亲的乳头来完成其性行为；随着幼儿的成长，其它的性感区开始发生作用，他们逐渐进入肛门期，这一时期他们通过肛门的摩擦和用力来完成其性行为；随后进入“阴茎”阶段，与生殖期不同，因为弗洛伊德认为女孩子是通过阴蒂（阉割了的阴茎）来实现性欲，而不是她们的生殖器阴道。
这个阶段被称之为前俄狄浦斯阶段，在这个发展过程中，儿童受到享乐原则的支配，他们还不曾意识到性别的差异。
这个阶段儿童所感受到的是与母亲的二元体，对母亲产生一种乱伦的欲望。
但进入俄狄浦斯阶段之后，父亲的出现打破了这一二元体，面对父亲男孩
子怕被阉割，于是压抑了其对母亲的性欲，所有性欲都进入了潜意识。
而弗洛伊德在对女孩子经历的俄狄浦斯情节（埃勒克特拉情节）的阐释中，体现了他的性别歧视和偏见。
他认为男性的阴茎是具有创造性的，女性的阴蒂是阴茎阉割的结果，女孩子生来就是被阉割了的，对男孩子的阴茎具有阳具崇拜。
对此伊格尔顿批评道：“小女孩经过俄狄浦斯情节过程的情况远不是那么直截了当。
应该毫不迟疑地说，最能代表弗洛伊德自己的男性支配社会的地方，莫过于他对女性性行为感到迷惑不解——他曾把女性性行为称作‘黑暗的大陆’。
”正如伊格尔顿所言，弗洛伊德的性别歧视表现在他对于作为主体的女性的性行为的忽视，他的所有理论都是围绕男性展开的，他认为男性的发展史便是整个人类的发展史。
弗洛伊德的以男性为主体的理论，受到了大部分女性主义者的批评。
“凯特·米利特对弗洛伊德的性感区的界定提出了批评。
她认为，心理分析是生物学上本质主义的一种形式，一种将所有理论推演为遗传的性特征的理论。
”也就是说，米利特借鉴了科学中区分“性”与“性别”的重要观点：“性”是生理决定的特征；而“性别”则是一个心理学概念，它指文化上要求的性别身份。
而斯皮瓦克对弗洛伊德的这个界定则是以一种修正的方式来表达自己的不满。
她认为在弗洛伊德的理论形成过程中，存在着“子宫嫉妒”，即“我们也许可以点明在一种意识理论的生产过程中也留有子宫嫉妒的痕迹。
”实际上，在这里斯皮瓦克用“子宫嫉妒”代替了“阴茎崇拜”，以反过来界定男性的方式来对抗男性对女性的界定。
她是这样解释的，“想象一种女性崇拜物，就会明确子宫嫉妒的概念。
如果说在历史∕性别诸种决定因素的明显作用下，典型的男性崇拜物是菲勒斯，它被给予母亲又被收回（见弗洛伊德《崇拜物》一文），那么，当女性想象力向男性文化所尊崇的部分寻求一个称命时，很可能便会创造一种女性崇拜物，它具有将子宫给予父亲复又收回的功能。
”而西蒙.波伏娃的《第二性》是对弗洛伊德所提出的潜意识形成过程理论极好的应用。
她认为，女性的确存在着弗洛伊德的女性定义理论所提出的那些问题——女性的自恋、女性的对象性等。
她认为这些问题在女性身上存在是男权社会所造成的，她呼吁改造将女性变成对象的社会，而不是将矛头直指向弗洛伊德的理论。
从神话到圣经再到后来的男性话语权文学，女性一直被作为“他者”甚至是边缘文化的一部分而存在着，可以说女性自我认知，自我解放的道路将一直继续下去。
女性主义对于精神分析批判和运用的复杂性，一方面是由于女性主义文论的理论主张本身的复杂多样性；另一方面是心理学、社会学、文化学等理论的渗透，以及精神分析学科自身存在着的变化发展过程。
但不论怎样，无可否定的是精神分析理论构成了女性主义文论的重要背景之一。
时至今日，女性主义对弗洛伊德的潜意识理论已不是简单的否定和借用，而是在运用心理学、社会学结合当下多元文化背景的基础上，批判的继承精神分析的相关理论，建构一个两性平等的社会。
参考文献：
[1][英]拉曼·塞尔登彼得·威德森彼得·布鲁克.当代文学理论导读[M].北京：北京大学出版社，2006.
[2] 陆扬.精神分析文论[M].山东：山东教育出版社，2001.
[3]张岩冰.女权主义文论[M].山东：山东教育出版社，2001.
作者简介：李婉（1985-），女，河北石家庄人，河北师范大学文学院研究生，研究方向：文艺学。