(完整版)魏晋南北朝文学讲义
第五章-魏晋南北朝文学理论..PPT课件
◆要对作品的“六观”有深入的了解和研究。
B、鉴赏者的性情
魏晋南北朝的文论家一方面以肯定的方式对欣赏 者的才能提出要求；另一方面又以否定的方式论 述了关于鉴赏性情的问题。 ◆信伪迷真 ◆文人相轻，崇己抑人。“暗于自见，谓己为贤” ，“各以所长，相轻所短”（曹丕《典论．论文》 ） ◆ 贵远贱近，贵古贱今。“贵远贱近，常人之用 情也。”（葛洪《抱朴子． 广譬》） ◆味诗法与意象法。这两种方法是魏晋南北朝文 论家常用的文学鉴赏方法。比如钟嵘的《诗品》 从整体上看采用了“溯流别”，“第高下”的方法。
A、缘情说。 魏晋南北朝的“缘情说”有三大特 征：
◆强调外物对主体情感的感召右摇动。 “阴阳参舒，春秋代序，物色之动，心亦摇焉。” （《文心雕龙·物色》）“气之动物，物之感人， 故摇荡性情，形诸舞咏。”（钟嵘《诗品序》）
◆强调“摇荡性情”之物，不仅是指“春风春鸟，秋 月秋蝉”之类的自然物象，同时也指“塞客衣单， 孀闺泪尽”社会现象。
魏晋南北朝文学理论
第一节 魏晋南北朝文学理论概述
中国古代文论发展到魏晋南北朝时期形成高 潮，这个时期的文学理论成绩斐然，至少有 四个“第一”：第一部文论专著----《典论论 文》，第一部创作论专篇——陆机的《文 赋》，第一部诗话——钟嵘的《诗品》和第 一部体大精深的文论巨制——刘勰的《文心 雕龙》。诸如“缘情说”、“虚静说”、 “物感说”等诗学范畴、美学范畴在这个时 期发展成熟。中国古代文学理论的三大分支---“作家论”、“创作论”、“鉴赏论”，在 魏晋南北朝时期，均获得了巨大的丰收，达 到了一个新境界。所以说魏晋南北朝的文学 理论在中国诗学史、美学史上有着特殊的意 义。
语文活动专题讲座：魏晋南北朝文学 PPT课件
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乐声中的‘商’调使人悲痛流涕，‘羽’调 的高亢激越则使壮士动容。心中清楚这是一去不 归的征程，但会将英明流传于后世。荆轲登车的 时候果敢得没有回头后看，高速奔腾的马车朝秦 国而去。快速行驶了万里之遥的路程，途中漫长 曲折经历上千座城池。当向秦王晋献燕国地图时 匕首一现就自然暴露出了刺杀一事，这使秦王嬴 政大吃一惊而怔在那里。可惜荆轲的剑术不够精 熟，这一举世奇功没能实现。荆轲这个人虽然死 去了，但人们对他的怀念之情却会千载流传。
陶渊明的文学创作
• 陶渊明的文学创作，在诗歌、散文、辞赋
诸方面都有很高的成就，但对后代影响最 大的是诗歌；在陶渊明的诗歌中，最有代 表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力， 与其说在于它是田园生活的真实写照，不 如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。 田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化、 美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避 难所。
试分析陶渊明《咏荆轲》一诗。
• 陶渊明的《咏荆轲》是一首咏史诗，托古述怀，兴发
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感慨。（3分） 诗中生动的笔法，写荆轲刺秦王的英勇行为，特别 突出描写了他那种士为知己者死的精神和仗义献身的 壮举。（3分） 此诗以叙事为主，但是作者善于通过描摹情境，渲 染气氛和运用夸张的描写来塑造人物。（3分） 遣词造句雄健有力，字里行间流露出勃勃英气，让 人体会到陶渊明除了飘逸静穆的一面外，尚有“金刚 怒目”式的另一面。（3分） 结合具体诗句分析。（3分）
魏晋南北朝文学
诗歌 辞赋与散文 小说
曹操《短歌行》
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解题：
大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为 了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世 袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先 后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令” 等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又 正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分， 所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所 坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
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2 曹植《七哀诗》
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇， 悲叹有余哀。借问叹者谁，言是宕子妻。 君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘， 妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开， 贱妾当何依？
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3 建安七子
孔融、陈琳、王粲、徐干、阮 、应旸、 刘桢合称“建安七子”。在当时颇有影 响，推动了建安文学的发展，在文学史 上占有一席之地。
在思想方面，南渡后，士人们为了在心 理上逃避惨痛的现实，普遍将热情灌注 于哲学领域，玄学开始盛行。文学成了 玄学的牺牲，变得枯燥无味。在诗坛上 出现了用抽象语言来谈论哲理 陶渊明诗文的思想内涵
陶渊明在其作品中表达了对“自然”社 会的向往，这种“自然”社会是他把儒 家虚构的纯朴无争的上古之世与道家宣 扬的小国寡民的社会模式结成一体的产 物。这些在他的《桃花源记》、《归去 来兮辞》和大量田园诗中都有显著的表 现。
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2）文学集团相互影响、相互切磋，促使 文学以前所未有的速度向前发展。
3）文学不再被看作是政教的工具，而注 重表现作者个人的心灵感受，追求美的 创造。
4）文学与哲理的结合使中国文学从此开 始变得厚重。
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一、建安文学
建安文学总体上表现出以下三种情感：
1）感时伤乱。如“出门无所见，白骨蔽 平原”（王粲）“铠甲生虮虱，万姓以 死亡”（曹操）
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《归园田居》其一： 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 久在樊笼里，复得返自然。
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陶渊明作品中还表现出了“自然”的人 生观。如《形·影·神》：
中国古代文学史(一)第三编魏晋南北朝文学课件
第三节 其他建安诗人 P155
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第三节 其他建安诗人 P156
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简答
第三节 其他建安诗人 P156
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悲愤诗 蔡琰
邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永 乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻， 今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复 回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。 观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
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第二节 刚健诗人左思与刘琨
二、刘琨 P168
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课后练习
1、史称“少负壮志，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸”的诗人是（ ）
A.左思
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2、名词解释： “左思风力”
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答案
1、B 2、C
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第三节 其他建安诗人 P153
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第三节 其他建安诗人 P153
燕歌行二首·其一 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
中国古代文学史 第二卷 详细讲义
曹丕
一、曹丕的生平和创作概况 曹丕，字子桓，曹操与卞氏所生第一子，建安十六年，任五官中郎将， 二十二年，立为魏太子，二十五年，曹操死，曹丕代汉自立，死后谥为 文帝。曹丕崇尚自然，但也善于机变。
曹植 一、曹植的生平和创作概况 曹植（192—232），字子建，是曹操与卞夫人所生第三子。他一生的经 历和创作可分为两个时期。前期是个贵公子。后期受曹丕父子打击限 制，在恐惧和痛苦之中度日，郁郁而终。
曹植在文学方面取得了卓越的成就。他的前期创作，多表现其宏伟抱负 及游宴生活，兼及记时伤乱，往往意气风发，文采飞扬；后期作品多抒 发内心忧惧苦闷，深沉而凄婉。 二、曹植的诗歌 曹植的诗众体兼擅，尤其在两个方面有突出成就： 一是乐府诗。这些作品有的用旧题或旧曲另作新辞，如《薤露行》、 《陌上桑》、《平陵东》、《怨歌行》《浮萍篇》等；有的则离开旧题 或旧曲自拟新辞，如《远游篇》、《驱车篇》、《名都篇》、《白马 篇》等。
阮籍是一个性格非常矛盾的人。在表面上，他率性而行，不拘礼法。但 他又极为谨慎，“喜怒不形于色”，他对司马氏极为厌恶，但又不公开得 罪，常借醉酒避开麻烦，在实在避不开时，也违心屈从。因此，内心极 为痛苦。 三、阮籍的诗歌 1、浓重的忧惧和苦闷。 《咏怀》中有不少作品暗示了现实环境的丑恶和残酷，从不同角度表现 世态人情以及身处其间的苦闷焦虑。在阮籍的笔下，世路险恶，人情浇 薄，在名利物欲的驱动下，亲友反目，骨肉成仇。这种情况正是当时的 黑暗政治局面下腐败世风的写照。 3、感慨生命短暂，思考人生出路 4.对奉行礼法纲纪的儒家人物，阮籍也予以否定。 在此基础上，他描写了自己的生活理想。
GCT语文讲义 3 魏晋南北朝文学
魏晋南北朝文学—
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三 陶渊明
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文学知识
《闲情赋》：
愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋 夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气， 或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之 屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲 脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三 秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素 足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前……
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魏晋南北朝文学
一 基本概况：
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1 全国长期分裂、政权更迭频繁、社会动乱。 2 民族矛盾尖锐。 3 士族门阀制度。‚上品无寒门，下品无势族‛。 4 社会思想自由活跃，各种学说同时并兴。
5 道教与玄学兴盛。
6 文学的第一个自觉时代。
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二 魏晋诗文
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⑤ 女性描写的极品之作——《洛神赋》：
……其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂 春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而 望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。浓 纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓 质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹 唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪 静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图……
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三 陶渊明
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4 多领域的创作硕果：
《归去来兮辞》（略）
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三 陶渊明 《五柳先生传》：
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02第二章：魏晋南北朝
陶渊明的诗歌重写意。他注重言外之意
，充分发挥语言的启示性。诗歌语言虽 然极其平淡普通，但却经过了高度的艺 术提炼。他看似不经心地随意点染，却 表达出只可意会，不可言传的内涵意蕴 。
谢灵运的诗歌则重写实。其山水诗多记
录其亲身游历的经过。他注重山水景物 的描摹刻画，而这些山水景物又往往是 独立于诗人性情之外的，是诗人描摹的 客体，在谢诗里，山姿水态已占据了主 导地位，穷貌极物成了主要的艺术追求 。
变为宫体诗风。梁陈宫体诗多表现宫廷 生活，多写女性容貌、体段、姿态及咏 物，追求艳丽，成为轻艳诗风的典型代 表，也多为后代诗论家所诟病，成为后 来改革的对象。
第二节 文本选读
一、建安文学
蒿里行 美女篇 赠秀才入军
第二节 文本选读
二、山水诗祖谢灵运与田园诗宗陶渊明 谢灵运和陶渊明是我国晋宋时代两位著名 的诗人，他们分别以田园和山水作为其创 作题材，扩大了诗歌的题材范围，使“山 水”和“田园”从此登上了诗坛，他们也 因此成为中国文学史上“田园诗”和“山 水诗”的开山始祖。
二、两晋文学 两晋文学又可分为西晋与东晋两个阶段。 西晋文学以太康时期为主，呈现出短暂繁 荣的局面。文学上出现了以“三张、二陆 、两潘、一左”为代表的作家群。太康文 学呈现出对繁缛、对仗等形式美的追求， 逐渐丧失了建安文学的风骨，但在语言运 用上也有一些新的探索，
东晋文学起自晋室南渡（317年），终于 刘裕篡晋（420年）。在哲学思想领域所 兴起玄学影响到文体，使得玄言诗占据文 坛长达百年之久，因此东晋除了玄言诗外 ，无可称道者，惟晋末陶渊明的出现，才 为东晋文坛带来了新的气息而成为东晋文 坛之异彩。
一、建安文学、正史文学 （一）建安文学 建安文学自建安元年至魏明帝末（景初三 年239年），这一时期的文坛主要作家以曹 氏父子即“三曹”为中心，包括集中于他们周 围的“建安七子”以及女作家蔡琰等一批作家 。
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第二节 《文心雕龙》和《诗品》
一、刘勰《文心雕龙》
（一）刘勰 刘勰（约465—521），字彦和，生活于南朝梁代，文学理论
家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县 （今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。
写作动机：想通过此书建立正确的创作“准的”，纠正他 认为当时不良的文风。
（二）《文心雕龙》的主要贡献
魏晋南北朝文学 第四章 魏晋南北朝文学理论
【学习提示】
魏晋南北朝时期，文学理论与文学批评出现了前所未有的繁荣景象。 这一时期被视作文学的“自觉时代”，出现了体系完整的文学理论专著， 如刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》等，对后世的文学创作和文学批 评都产生了重要的影响。学习本章，可采用讲读法，引导学生了解魏晋南 北朝文学理论发展、兴盛的原因和标志，同时对《文心雕龙》和《诗品》 进行深入系统地学习。
1、文学史观。 2、比较全面地说明了文学的内容和形式的关系。 3、总结了许多宝贵的文学创作经验。 4、阐述了文学批评的态度、方法和标准。
总之，《文心雕龙》以在中国文学批评史上占据 了非常重要的地位。
二、钟嵘《诗品》
（一）钟嵘 钟嵘（约468—约518），字仲伟，颍川长社（今河南许
小结：
刘勰的《文心雕龙》是中国第一部美学和文学理论巨著， 也是中国有史以来最精密的批评的书，"体大而虑周"。钟嵘 的《诗品》是在《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文 学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的， 因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。
【阅读链接】
魏晋南北朝的文学理论，充分体现了文学审美观念的 发展，大量探讨文学内部的各种关系。当代研究古代文论 的学者以王运熙等为代表。推荐阅读王运熙和顾易生主编 的《中国文学批评史新编》，这部书论述全面，在一些问 题上提出了新的看法，具有很高的学术价值。
魏晋南北朝史讲义PPT
第一章 导论 第一节 时代的认识
南朝梁武帝最为重视文化发展，开启了江南灿烂的贵族文化，对北方的 士大夫有深切的影响。《北齐书》卷二四《杜弼传》载北齐文宣帝， “江 东复有一吴儿老翁萧衍者，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所 在。我若急作法网，不相饶借，恐督将尽投黑獭，士子悉奔萧衍，则人 物流散，何以为国？” 政权的对立不只是武力战争，也有政治、文化的对抗，充分显示国际间 错综复杂的关系。
第一章 导论 第二节 民族问题
生产方式是向汉族方向转变，这种转变人们往往称之为“汉化”。 6、胡族国家的社会，民族成分甚为复杂 某一胡族国家，其成员决非只有该民族。 北魏的前身，即代国，有匈奴系的部族参与鲜卑部族联盟。 民族的融合，不只是汉族与其他民族的融合，诸民族间的融合也是不可 忽视的。 7、二元统治结构的出现 生活环境、生产方式的不同，由某部族建立的国家，其管理机构或官僚 制，不足以统治复杂的社会。因此，胡族统治者会从晋朝的官僚机构借 鉴、模仿众多制度和官名。 虽然胡族政权引用汉族的官名，但政权的主体性及本身风俗并未放弃， 所以有胡汉二元统治的制度出现。如北魏王朝，有胡汉二元官制的存 在，直到北魏孝文帝太和改制之后，胡汉二元制度才逐渐为汉家制度取 代。
第一章 导论 第一节 时代的认识
魏晋南北朝时代所牵动的范围，涉及到东亚、北亚，所以，应以国际关 系的宏观角度、势力均衡的观点来考察。 七、南北战争与南北文化的竞争与交流 自东晋偏安江南，经宋、齐、梁、陈四朝，都曾与北方的五胡十六国的 国家和北朝发生南北战争。（东晋时期的殷浩、桓温北伐，北魏太武帝 时期北魏南伐刘宋，北魏孝文帝北魏对南齐的征伐。如《魏书》卷五六 《郑羲传附郑道昭传》载北魏孝文帝南郑南齐时所作诗，“白日光天无 不 耀，江左一隅独未照。） 南朝、北朝之间，除战争之外，有和谈，也有使者往来。使者往来，对 双方的政治制度改革有深切的影响。（主要是南朝制度对北朝胡汉混合 制度的影响） 南北之间的文化交流，更多的是北朝国家向南朝学习汉族先进的典籍、 制度。
魏晋南北朝文学概述
• 士族在文化上所具有的优越的先天条件，对于 形成其在文学上的优长具有重大的影响。南北 朝时期出现的以世家大族为中心的文学家族或 文学集团，即与士族的文化承传有关。以世族 文人群体为特征而构成的文学集团，成为六朝 文学中的一个重要现象，因为世族普遍地爱尚 文义，其群体趣味与个体性情在文学中多有表 露，且能影响其文学思想与创作实践。两晋时 的陆氏家族，刘宋时的谢氏家族，萧梁时的萧 氏父子、庾氏父子、徐氏父子等文学家族，即 是这方面的代表。
• 其三，士族由于其独特的地位与艺术素养，对 其文学创作的主题与艺术趣味也具有重大的影 响。士族重门风与礼法，大都有家族的使命感， 他们的作品中多有追述或炫耀门第、追叙祖先 功德之作。其在艺术上多追求典雅、精工等审 美特征，这些都对六朝时期文学风貌的形成产 生巨大的影响。 • （二）文学思潮 • 这一时期在哲学思想领域的特点是：思想活跃， 各种思潮纷纷兴起。约而言之，则可概括为儒 学式微、玄学兴起，佛、道二教广泛传播流行。
• 士族或世族，是指高门大族。约在东汉后期， 士大夫中就出现了一些世家大族，他们累世公 卿，在入仕上，其子弟比一般人更容易获得政 治上权利。汉末以后，他们成为一个独立性很 强的社会力量。世族的力量在汉末曾一度受到 打击与削弱，但到曹丕实行“九品中正制”后， 由于中正官为士族所把持，从而又形成了“上 品无寒门，下品无士族”的局面。至东晋时， 由于门阀势力的强盛，一些门阀士族控制了中 央政权而形成了政权由士族与皇权的共治局面， 所谓“王与马共天下”，即是这种现象的反映 。
• 2、正始文学 • 正始文学自齐王曹芳正始元年（240年）至魏末（264 年）。“正始”是齐王曹芳的年号，自240至248年， 但文学史上的正始文学，一般也将正始以后至魏末包括 在内。这是魏晋易代之际。司马氏掌权后为篡魏而形成 的政治上的恐怖局面，引起了文学面貌的变化。这一时 期的文人以“竹林七贤”（七贤指阮籍、嵇康、阮咸、 山涛、向秀、刘伶、王戎）为代表，而作家则以阮籍、 嵇康为代表。面对政治上的高压与黑暗，他们内心极为 苦闷，便以老庄的“自然”为武器对抗司马氏所提倡的 名教，作品大多表现为对礼教的虚伪的揭露与对黑暗政 治的抗议。就整个风貌而言，他们的作品没有了建安文 学慷慨悲凉的歌唱，而代之以韬晦遗世与忧生之嗟。但 就精神实质而言，正始文学仍真实地反映了现实，与建 安文学有其相通之处。
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(完整版)魏晋南北朝文学讲义 绪论
一、魏晋南北朝文学的起讫及分期： 魏晋南北朝文学是从汉末建安(196）开始，到隋文帝统一中国（589）结束，约400年的文学史。它包括建安文学、正始文学、西晋太康文学、东晋文学、南朝文学、北朝文学等几个大的阶段。 二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、思想、文化环境： 1、 魏晋南北朝四百年间的时代特征是：全国长期处于分裂，政权更迭频繁，社会动乱不休，民族矛盾尖锐
和民族大融合. 2、 由于政权的更迭频繁，统治集团中为了争夺权力的斗争也充满着杀气，许多文人被卷入政治斗争而遭到
杀戮。 3、 这一时期思想文化界的特点是：儒学衰微，玄学兴起，清谈成风，佛道盛行。 4、 玄学是魏晋时期形成的一种新的世界观与人生观 5、 玄学的产生 魏晋玄学对文学艺术的影响 玄言诗的历史地位 6、 佛、道二教广泛传播流行 佛、玄、儒的交流及大量的佛寺的创设 佛教对文学的影响 道教约产生于汉末,相传张道陵为道教创始者，此期广泛传播 道教的文学影响:游仙诗及文学作品中生命意识与主题 三、魏晋南北朝文学的主要特征——文学的自觉 1、 对文学的重视和文学观的发展, 2、 对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是有了对各种体裁的文体辨析的意识 3、 对文学的审美特性有了自觉的追求。 表现在:一是开拓了一些新的题材。 二是文学形式的更新演化。三是追求修辞的华美。 4、注重文学与哲学的结合。
第一章 从建安风骨到正始之音
第一节 曹操与曹丕 ＊名词解释： 建安风骨：指在汉末建安年代前后，出现了以三曹、七子等代表的一批作家，他们在诗歌创作中，多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，形成一种悲凉慷慨，刚健有力的时代风格，后人称之为“建安风骨”，又称“建安风力”。 三曹：指曹操、曹植、曹丕父子三人，三人在文学创作中均有一定成就，尤以曹植为高，后人因合称之为“三曹”。 建安七子:指在汉末建安年代前后的孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐干、应玚等七人.这七人均属曹氏集团中人物，创作风格大体相近，此名称最早出自于曹丕《典论•论文》。七子中以王粲文学成就为最高。 一、曹操 1、曹操的生平。 曹操（155～220）字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡(安徽亳县)人,父亲曹嵩是得宠宦官曹腾的养子,官至太尉。曹操二十岁举孝廉为郎，后在汉末大乱中聚集兵马，建立了自己的军事武装。建安元年,受封为丞相，官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了北方，成为北方的实际统治者。曹丕称帝建魏后，追尊他为武帝，史称魏武帝.儒法兼取、礼刑互用的思想。曹操出身微贱，对两汉以来重视家世、经术的传统，并不一味默守。于政教军事,颇杂刑名；取用人才，不拘资限，甚至不拘品行。史称为“治世之能臣,乱世之奸雄”。可参看《三国志·魏书·武帝纪》、《举贤勿拘品行令》. 2、曹操的诗歌创作. 曹操是建安诗歌的主要倡导者,他的诗全用乐府旧题写时事,既有民歌特色又有自已的创新，他的诗歌按内容可分为两类: 一类反映汉未动乱的社会现实和人民的苦难，表现了诗人强烈的正义感和悲愤情绪，表达(完整版)魏晋南北朝文学讲义 了对人民的深厚同情.。《薤露行》对何进误国、董卓殃民有很真实的描绘。《蒿里行》揭露初平元年袁绍等人兴兵讨伐董卓,内部混战的情形，突出地写了军阀混战所造成的惨象。《苦寒行》和《却东西门行》描写征人的生活和他们的思乡之情十分逼真。另一类表现自己的雄心壮志和积极进取的精神.这类诗慷慨悲壮，具有更浓厚的抒情色彩.如《观沧海》、《短歌行》 3．曹操诗歌的艺术特点、风格 （1）继承汉乐府的传统而又有所创新。 朱乾《乐府正义》说：“乐府题，自建安以来，诸子多假用，魏武尤甚。” 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》:“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师" （2）风格慷慨悲凉，语言极为本色。 钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。” 敖陶孙《诗评》：“如幽燕老将,气韵沉雄。" 陈祚明《采菽堂古诗选》： “跌宕悲凉，独臻 超绝。" （3）四言、五言皆擅长
第二节 曹 植 一、生平 二、创作情况 ：曹植的诗歌今存八十余首，辞赋、散文四十余篇.创作经历大致以建安二十五年曹丕即位为界，分前后两期 1、曹植前期诗歌创作。其内容大致有三个方面： （1）宴饮游乐唱和酬答,反映了贵公子的生活情景。如《公宴》、《侍太子坐》、《斗鸡》等。这类作品大都辞采华丽,充满贵族气，显露出诗歌的娱乐性和社会交际的功能.也有一些诗表现了友人间的真挚感情，主要是赠答诗如《赠徐干诗》。 （2）抒发个人的理想怀抱。如《白马篇》，诗中塑造了一位武艺高强，渴望卫国立功、不惜牺牲的游侠少年的形象，赞赏了游侠少年的爱国精神，游侠少年实际上是作者自我的化身。这类诗作者大都充满了乐观自信,洋溢着浪漫的情调，表现了作者豪迈的气概。 （3）反映社会的现实.这类作品不多，今存只有《送应氏》和《泰山梁甫行》两首,很值得珍视. 2、后期诗歌创作。曹植后期的生活与创作发生了巨大变化。曹植在曹丕父子的监视与迫害下忍辱苟活，抑郁悲愤。曹植后期诗歌创作主要是述说自己怀才不遇,壮志不遂的苦闷及所受迫害的悲愤，不像早期那样豪迈自信,而是显得深沉悲凉，时常流露悲哀怨愤之情。 （1）表达理想与现实的矛盾所激起的壮志难酬的悲愤之情，如《杂诗》. （2）抒发自己被压抑被迫害的痛苦和不幸,如《赠白马王彪》，揭露了骨肉相残的残酷性 ；《野田黄雀行》则表现了自己对朋友遭受迫害的愤怒；还有《吁嗟篇》，借蓬草被风所吹四处飘荡来象征自己飘泊不定的命运。 （3)游仙诗和情诗。寄托诗人对现实的不满及怀才不遇的情感。《七哀》在思妇身上寄托自己的失意和苦闷;《美女篇》把女性形象写得美而深情,感叹自己身世潦倒。 三、曹植诗歌特色 1、乐府形式.曹植是第一个使乐府诗文人化的作家，他的诗脱胎于汉乐府和《古诗十九首》，但有自己的创造和发展,表现出明显的文人化趋向，使以叙事为主的乐府诗转为以抒情为主。如《美女篇》，是模仿汉乐府《陌上桑》而成.它标志着乐府诗向文人诗的转变，为后代诗2、“辞采华茂”。钟嵘在《诗品》中评价曹植的诗是“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”曹植诗用词华美而又形象生动，讲究用词的华美工巧，色泽的鲜明；具有很强的表现力。如《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山。”“惊”“飘”用得工巧，又如《公宴》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”其“冒”、“被”是经过精心锤炼的,形象而生动，不仅为诗篇增色，而且提高了诗歌的艺术表现力。 3、工于起调.曹植诗很少平铺直叙，其结构大多都比较精致,常常以警语开头,突出和渲染气氛,使读者一开始就能感觉到诗人所要表达的思想感情。如《野田黄雀行》：起首用“高树多悲风，海水扬其波"来渲染环境的险恶，暗示出作者的处境和心情 。 4、善用比喻.曹植诗中的比喻不仅多，而且贴切，并且常常以全篇作比。如：《野田黄雀行》，整首诗就是一个完整的形象，通过它，具体生动地表达了诗人渴望大力者来解救难友脱险的心情。《吁嗟篇》用飞蓬比喻(完整版)魏晋南北朝文学讲义 自己迁徙飘泊的生活等。 四、曹植诗歌评价 钟嵘《诗品》：“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨,体被文质。"
第三节 王桀、刘桢及蔡琰 一、“建安七子" 曹丕《典论·论文》：今之文人鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜,汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。斯七子者于学无所遗，于辞无所假,咸以自骋于千里，仰齐足而并驰. 二、王粲 刘勰《文心雕龙·才略》：“七子之冠冕” 代表作:《七哀诗》、《登楼赋》 三、蔡琰与《悲愤诗》
第四节 建安诗歌的时代特征 *建安风骨:“雅好慷概、志深笔长”。理想的高扬;人生的哀叹；强烈的个性;悲剧的色彩 第五节 阮籍、嵇康与正始诗歌 一、 从建安风骨到正始之音 二、 二、“竹林七贤” 三、 魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情. 四、 阮籍 1、生平、性格 2、创作 《咏怀》：政治抒情组诗的出现，非一时一地之作，主要写诗人在魏晋易代黑暗现实中的各种感慨 （1）忧生之嗟. （2）对黑暗现实的否定和揭露.如《咏怀诗》三十一首 （3）抒写理想。 （4）隐逸求仙。《咏怀诗·夜中不能寐》 ＊艺术特色举要: 1、寓情于景，言近意幽。 2、象征手法，主旨表达委婉隐晦. 锺嵘《诗品》卷一：“晋步兵阮籍诗，其源出于《小雅》，无雕虫之功,而咏怀之作可以陶性灵、发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会于《风》《雅》,使人忘其鄙近,自致远大,颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求.” 萧统编，唐李善注《文选》卷二十三：“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避，百代之下,难以情测.故粗明大意,略其幽旨也.” 严羽《沧浪诗话》:“黄初之后,惟阮籍咏怀之作，极为高古，有建安风骨." 四、嵇康 1、生平、性格 2、嵇康的诗歌：《文心雕龙》评云：“清峻" 3、散文创作 《与山巨源绝交书》
第二章 两晋诗坛
第一节 陆机、潘岳与太康诗风 一、太康诗风