陶行知与生命教育-生命与安全教育研究
小学教学渗透生命教育的策略研究
小学教学渗透生命教育的策略研究
摘要：生命教育是教育的起点与出发点，是学校教育体系中的基本性内容，同时也是现代教育以人为本的体现。在素质教育不断推动的教育发展形势下，生命教育的重要性也在不断凸显，对于当前的学校教育来说，需要将生命教育重视起来。在小学教学中将生命教育的内容进行有效的渗透，能够让学生认识到生命价值，学会尊重生命，热爱生命，促进学生人格的健全以及价值观的完善，是现代教育先进性的一种体现。因此本文主要对小学生命教育实施的策略进行研究，希望能够促进生命教育在小学教育体系中的渗透。
关键词：生命教育；小学教育；价值渗透
生命教育是小学教育体系中重要的教育内容，在生命教育中，对个人的价值以及个人的心灵成长进行研究，体现了对学生成长的关怀，在新课程标准中生命教育是思想品德教育中的核心，在生命教育引导学生的对自身的价值以及自身的意义进行思考。肯定了学生个体的独立性，能够对学生的价值观进行积极正面的引导，让学生学会尊重自己也尊重他人。生命教育在很大程度上是价值观的教育，能够在学生成长的各个阶段发挥积极的引导作用。同时生命教育也是一项长期的教育任务，需要在小学教学中进行有效的渗透生命教育的内容，提升生命教育的深度以及有效性，促进学生的健康成长。
一．生命教育的概述
从生命教育的特征上来看，生命教育在很大程度上是价值观的教育。生命教育具有很强的综合性，所教授的内容包含自然生命，精神生命以及社会生命，三者相互影响，构成了一个完整的生命体系。个人生理意义上的生命为自然生命，是一切生命活动的基础以及前提；而精神生命是生命的思想内涵，是人格生命的价值所在，其中包括了人的思想，学识以及意识等，精神生命是人独有的一种生命的维度；社会生命主要是个体生命与群体生命之间的关系，强调个人与社会之间的相互关系，个体的聚集组成了社会，同时个体的生存发展也依赖社会，社会性是个体的基本属性，也是个人生命的基本属性。生命教育具有很强的哲学意味。理解生命的价值以及意义，学会爱护生命，让生命发挥出更大的价值是生命教育的重要内容。生命教育的内容包含了对生命的哲学思考。在小学教育中渗透生命教育就是让学生能够认识到自身的独特性，让学生更加的自信，加强对自身的尊重，同时也学会关心爱护他人。这一点对学生的成长具有重要的意义。
三生教育
1 “三生教育”内容：
内容：
以“三生教育”为学校德育的抓手，以“三生教育”作为学校德育工作的灵魂，将学校的德育工作涵盖在“三生教育”之中，将学生的教育，师德教育，家庭教育，学校教育，社会教育统筹在“三生教育”概念中，有针对性、有效地开展德育活动，打造出学校的德育品牌。
生命教育，是生命文化与生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的价值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，学校生命教育的内容和方式以及保障机制，尤其是优化青少年生命教育的环境等等。学校生命教育是指通过对中小学生以及教职员工进行生命的孕育、生命发展知识的教学，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展，使教职员工更加珍惜生命，让生命更有意义。
陶行知认为“生活即教育”，他认为生活教育具有六大特点：生活的、行动的、大众的、、前进的、世界的、有历史联系的。学校的生活教育从提高教师的生活质量入手，从教师和学生的走路、吃饭、说话、交往、感恩等日常生活入手，培养学生的生活能力，珍惜生活，珍爱生活的家庭和集体，让学生和教师共同成长。
生态教育，是倡导人与自然和谐相处的观念体系,是人们根据生态关系的需要和可能,最优化的解决人与自然关系问题所反映出来的思想、观念、意识的总和。学校的生态教育必须让师生关注自然，爱护自然，宣传先进的生态知识及保护生态的意义，从生活小事做起，珍惜生态，关心社会和自然的教育，将环境建设、环境保护、绿色文明建设作为生态教育的重要组成部分，真正树立学生和教师的环保意识和可持续发展意识。
“三生教育”是一个整体，是学校德育工作的系统工作，“三生教育”真切地体现了学校的办学理念：“以人为本，以德为先，注重基础，强化创新，培养可持续发展的中学生。”
近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。
“三生”教育,教真育爱
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“三生”教育，教真育爱
作者：周玲
来源：《华人时刊·校长》2013年第08期
陶行知先生的生活教育理论是我们民族教育理论宝库中十分可贵的遗产
时代在进步，学校顺应教育发展需求努力实践陶行知教育思想。针对教育现状，有效提出“三生教育”的德育教育框架与概念：“生命教育”，让每一位学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，关心自己和家人。“生活教育”，提倡珍视生活，了解生活常识，掌握生活技能，养成良好生活习惯，关心他人和集体，树立正确的生活目标。“生存教育”，强调学习生存知识，保护珍惜生态环境，关心社会和自然，强化生存意志，提高生存的适应能力和创造能力。学校将学生的教育，师德教育，家庭教育，学校教育，社会教育涵盖在“三生教育”之中。“三生教育”作为学校德育工作的灵魂，多层次的有针对性的“三生教育”使广大师生全面接受生命教育、生存教育和生活教育，树立正确的生命观、生存观、生活观，学校教育因而展现出蓬勃的生命活力。
生命教育是教育的本真，教育的着力点和生长点
教育生命化或生命化教育，是广大教育者矢志追求的境界。学校生命教育的目的是通过对学生进行生命的孕育、生命发展知识的教学，让他们对自己身体结构、生长原理有一定的认识，了解生命特点，如生命的不可创造性，不可再生性，人的生命只有一次，失去了就不可复得，没有阴间与来世。告诉学生每个人的生命不仅属于他个人，也和周围的亲人、好友甚至社会、民族相联系。对他人的生命持珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人等弱势群体的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展。在生命教育的实践中，学校联系学生生活中经常遇到的问题，教会他们如何解决。譬如，学校邀请苏州红十字会老师为学生讲解“心肺复苏”；包扎技能培训；模拟母亲孕育体验8小时；开展使用消防设备（灭火器使用）训练；地震、火灾逃生演练；军训时的紧急集合、疏散等，极大地提升学生对生命意义的认知与保护生命的技能。开展感恩贺卡、信件寄送活动、开展母亲节亲子教育活动等。针对现实中有“虐猫”、“虐兔”、“小悦悦事件”、“活熊取胆”、“活鹿取角”等漠视生命的现象，学校通过教育，从情感上加以引导，让每一个学生从小学会爱环境、爱动植物、爱自己、爱他人的生命，从心里上敬畏生命。培养学生拥有向上、乐观、豁达的性格，从容面对人生的困难与挫折。开展贴近学生生活、贴近时代、贴近学生心灵的活动。例如学校组织学生祭扫烈士墓、参加社会实践活动、探望孤寡老人、向灾区及贫困地区捐款、举行爱心义卖，成立爱心账户，为贫困学生捐款捐物等等，让学生知道每个人的生命都是独一无二的，任何人都没有权利去轻视任何个体，并且学会用爱心去经营生命，用对亲人的态度去对待所有人的生命。通过教育让学生真正认识到“身体发肤，受之父母”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的深刻涵义，我们以感恩节、母亲节、父亲节等传统节日活动的开展，教育学生以感恩的心态去对待父母赐予我们的生命，以乐观的心态去欣赏生命，以谨慎的态度去尊重生命，努力濡染学生对生命的尊重与欣赏。 龙源期刊网
生命教育
1 生命教育
生命教育，顾名思义就是关于生命的教育。狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切生命；而广义的生命教育则是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。在媒体报道不同年龄阶段的学生漠视生命的残酷事实面前，如何使学生更好的体验和感悟生命的意义，进而珍惜生命，感悟生命，成为一个具大的课题摆在了家长和广大教育工作者的面前。
生命的教育，是一个人最初的、也是最重要的教育。只有了解了生命的来之不易，才能懂得格外珍惜。卢勤在《谈如何爱孩子》一书中提出妈妈应该在适当的时机让孩子知道：你是妈妈经过“天崩地裂”般的痛苦，才赋予了你生命，从那一刻起，你就已经不完全属于自己了。对于自己的生命你没有权利去浪费它、糟蹋它，更没有权利结束它！不管发生什么事情，你都要坚强地保持你的生命不仅为了自己，也为你的父母、你的朋友、你的老师、为了所有关心你的人。
父母过高的期望，带来孩子的无望，会扭曲了父母对孩子的爱、扭曲了孩子善良的心，促使孩子走向极端，放弃自己的生命甚至于剥夺别人的生命。卢勤在《告诉孩子你真棒》一书中提到：因没有考上理想大学的跳楼自杀的某些高中生；考上重点大学的天之骄子因失去“状元”光环不甘默于
2 芸芸众生而自杀的某山区女孩；因为受不了母亲的重压，失去理智杀死了自己的母亲的徐力；因达不到父母的班级前六的目标而遭受脱衣服、皮带抽打的某女孩，在上大学后因心理压抑不但不能与同学友好相处，而且常用小刀割手腕……我们的父母借着“爱” 的幌子在伤害着孩子的身心健康和生命安全而不自知。著名教育家陶行知先生早就告诫过父母们“不要让孩子成为人上人，不要让孩子成为人下人，也不要让孩子成为人外人，要让孩子成为人中人”。“人中人”就是“平常人”，培养平常人要有平常心。
法国作家罗曼〃罗兰说“人生不出售来回票。一旦动身，绝不能复返。”告诉我们的孩子，尊重生命、热爱生命、珍惜生命。这就要求我们首先要把孩子作为一个真正的人来对待，尊重他们的人格与个性，保证他们有相对的人格自尊与自由。他们的任务不只是“学习”，而应该是“成长”。特别是不要把他们作为我们自己的“替身”，作为我们达到或实现某种理想与目的的“工具”。应该让他们去追求自己的个性与自由，不要让他们成为学习的机器，给他们充足的时间与空间，让他们自由、快乐和幸福的生活。
龙市中学：以践行生命教育理念助推学校特色发展
龙市中学：以践行生命教育理念助推学校特色发展
作者：暂无
来源：《农家科技·城乡统筹》 2015年第11期
文／图本刊首席记者 曹继选 记者 曾思洁 通讯员 钟益
重庆市合川龙市中学坐落于合川区东北渝川交界处的龙市镇，距离合川城区近30公里，是一所典型的农村学校。近年来，该校在“大师十大爱，为生命成长奠基”办学理念的指引下，大力开展生命教育的实践探索，办学水平不断提高，走出了一条特色发展之路。
76年前那个战火纷飞的7月，著名教育家陶行知先生在合川草圣寺创办了育才学校，从彼时起，先生的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等思想在合川这片土地上开始生根、发芽、开花、结果。这些基于生活、尊重生命的教育思想，体现着浓浓的关怀生命、尊重生命的教育大爱。正是在陶行知先生生活教育思想的指引下，龙市中学提出了“大师十大爱，为生命成长奠基”的办学理念，矢志于提升三种生命——学生生命（健康十幸福+有理想）、教师生命（精致+优雅+有情怀）、学校生命（质量+特色+可持续），让不同层次的学生都能得到最充分的发展，让每位教师的潜能都可得到最大化的提升。
龙市中学在开展生命教育过程中，立足“教育让生命在场，校园让生命至上，课堂让生命灵动，教师让生命起航”的育人理念，把尊重生命作为前提，把发展生命作为关键，把成就生命作为宗旨．并围绕文化培育、德育管理、课堂改革、活动体验四条主线探索学校特色发展之路。
一、培育充满生命情怀的校园文化
校园文化具有环境熏陶、精神滋养的育人功效。学校要成为“最吸引人的场所”，关键是要让校园充满生命情怀。
龙市中学把培育充满生命情怀的校园文化作为开展生命教育的首要举措。具体措施有：第一，突出具有浓厚生命气息的环境文化，努力推进以生命题材为内容的—“场”—“廊”—“墙”—“道”和—“基地”的五个“—”建设，不断丰富生命特色视觉文化。第二，突出以人为本促和谐的管理文化，依据“以人为本，生命至上”的柔性管理理念，在制度设计上淡化苛责约束，强化人文关怀，在管理过程中淡化权力因素，强化引领示范。第三，突出凝心聚力同发展的愿景文化，在学校发展愿景框架下，学校的发展、教师的成长、学生的成才紧密联系，指向统一，形成了共同的愿景规划——每个生命都得到最充分的发展，每个生命都拥有幸福的生活。第四，突出生机勃勃重自主的课堂文化，课堂上张扬个性，发扬民主，重视平等，努力营造和谐的教学氛围。第五，突出陶冶情操扬风采的班级文化，注意让每个学生参与班级管理，发挥每个学生的主动性，培养学生的自主意识和创新精神。第六，突出精致优雅有情怀的行为文化，着力将精致、优雅、有情怀化为师生自觉的行动——争做精致、优雅、有情怀的龙中学人。通过这六种文化的构建，引导师生于方方面面、时时处处认识生命、尊重生命、珍爱生命和发展生命，营造校园文化浓郁的生命气息。
让生命因教育而精彩
让生命因教育而精彩
生命教育是以来核心，以教育为手段，倡导认识生命、珍爱生命、尊重生命、敬畏生命、享受生命、超越生命的一种提升生命质量、获得生命价值的教育活动。作为教师，如果我们能把这种理论真正运用于教育教学实践，我们一定会让学生的生命因教育而精彩。那么怎样才能把生命教育理念运用到教育教学实践中去呢？
首先，要确立生命教育理念，重新认识教师工作。在生命教育理念下，教师工作应当是一种心灵对话、人格感染是；是用生命去唤醒生命、影响生命、引领学生找到自我们、体验生命尊严，一步步实现精神成长的过程。只有把生命教育理念根植于头脑中，我们才能无意识地、不由自主地作这种理念来指导我的教育教学活动。
其次，充分尊重学生，建立生命意义上的师生关系，达到心灵的沟通。
1、 把灿烂的微笑留给学生，把动情的评议送给学生，用热情饱满的情绪感染学生
人民教育家陶行知说过：在你的教鞭下有瓦特，在你冷眼里有牛顿，在你的讥笑中有爱迪生。也许我们不经意的一句话会断送一个孩子的前程。
2、 平等对待每一个学生
教育不万能的，我们不可能让人人成才，但我们可以让学生成人，成为一个乐观、积极的、向上的人；成为一个具有正确价值观、世界观、人生观的人。记得2002年我接了一个班级，当时班里有个女生掌心特别不好，今天教她“二五一十”明天就忘了。正是这样一个孩子，还总会说一些，“老师辛苦了”、“老师你真漂亮”之类的话。她对老师的过份热情，让同学们反感，就连生产科任老师也不喜欢她。但是我对她从来都和对其他同学一样，关心她、呵护她，甚至偏爱她。小学毕业时她送我一张相片，我把它镶起来，摆在书桌上。正是我的尊重使她和我特别亲近，而且她一直都非常乐观。尽管她初中没毕业就不念了，尽管在求学这条路上，她没有实现自己价值的机会了，但是我相信她的人生会乐观的、阳光的。
3、尊重学生自身特点，实现个性化教育
老师和家长一样，平时会把很多事情都给学生安排好，学生只要照做就行了，就连座位也是通过合理、优化搭配的，因为教师认为这样有利于学生学习。但很多时候老师都是从自己的意愿设计的，有些“想当然”，从没考虑过孩子的感受，孩子自己没什么权利可以自由选择。久而久之，他成了听话的“小绵羊“，成了教师“统治”下的“顺民”。其实教师忽视了生命教育工作者也是个性教育。我们现在的教育歇杀了太多学生的有发展的个性。个性化的教育要求教师尊重学生自身的特点，促进个性发展。
最新陶行知教育名篇读后感3篇
1 最新陶行知教育名篇读后感3篇
通过阅读陶行知的《教育文选》，我有以下深刻感受:
首先，我们必须用爱来滋养学生
“抱一颗心，不带一根草”这种简单的语言，包含着简单而真挚的师爱。陶行知先生作为一位伟大的教育家和教育思想家，以睿智的目光和宽广的胸怀倡导并实践了爱的教育。他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“恋人”，令人耳目一新，给我很大的启示:我要像陶先生一样，用大爱滋养无数孩子的心灵，培养无数心灵。
爱老师是每个人都有的一种情感。作为老师，我觉得我很爱学生，成绩优秀的，聪明听话的，漂亮可爱的...但是碧桃先生觉得太小了。陶先生特别反对“以美丑为取舍”的评选方法。他经营育才学校，爱一切困难的孩子，包括有生理缺陷或疾病的孩子，做到“漂亮的孩子人人喜欢，只有爱丑的孩子才是真爱。”由此，我认为教师对学生的爱是一种理性、诚实、公平、稳定的师爱，是高尚的情感与严格的科学要求相结合的产物。
作为老师，爱学生首先要尊重学生，尊重学生的个性和个性。每个孩子都是一道美丽的风景。他可能在某一方面不如别人，但在另一方面却比别人优秀。老师不能因为个人好恶就把“差生”判断为“朽木”，这就伤害了学生的自尊心。比如我班有一个叫陈晓东的学生。他很调皮，没人愿意和他同桌。但我知道这样的学生如果调皮捣蛋，会被训斥，或者简单粗暴的教育或者讥讽只会适得其反，会让他的逆反心理更强。但是，我总是在课堂上建立他的自尊，让他知道他也是一个好学生，不是一切都是缺点。然后我注意鼓励他发扬优点，逐步改正缺点。现在他比以前进步了很多。
作为一名教师，对学生的爱也体现在对学生学习思想和生活的全面关心和爱护上。也就是老师怎么想，老师怎么想，家长不怎么想，老师也怎么想。老师应该是学生的“亲人、朋友、导师”。
当然，爱情里有严格，爱情里有教育。陶先生在努力改善学生生活条件的同时，也告诉他们要把简单当作一种美德，永远不要浪费。当他看到学生的不良生活和思想倾向时，他给予了他们及时的关心和指导。作为一名现代教师，我们应 2 该教给孩子更多的谦逊、宽容和善良。灌输更多的理想、道德和情操；有了更多的理智和引导，学生才能在爱老师的过程中找到前进的方向，学会爱父母，爱别人，爱家庭，爱学校，爱祖国，心中充满爱。
陶行知“每天四问”教育思想的生命价值观意义
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陶行知“每天四问”教育思想的生命价值观意义
作者：原魁社
来源：《教学与管理(理论版)》2014年第09期
摘要：在市场经济条件下，马克思所论述的在“物的依赖性”为特征的社会中存在的异化劳动难以消除。异化劳动
的主体对生命的漠视和价值的迷茫需要马克思主义生命价值观教育的引导。陶行知“每天四问”的自我反省
式的教育思想，关注着生命价值的基础地位、责任担当与境界提升，对转型社会的生命价值观教育具有现实
的指导意义。
关键词：每天四问 生命价值
被誉为“人民教育家”的陶行知先生在纪念育
才学校三周年纪念会上的演讲中向师生们提出了
四个问题：“第一问：我的身体有没有进步？第二问：
我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进
步？第四问：我的道德有没有进步？”尽管陶先
生的“每天四问”是对当时学校的师生们提出的自
我反省的要求，对于我们今天进行生命价值观的教
育依然有着现实的借鉴意义。
一、“我的身体有没有进步”：直指生命价
值的基础地位
人是一切价值的主体，任何价值客体满足主体 龙源期刊网
的需要都要以人的实践活动为基础。任何价值都是
人创造的，任何价值也都是为人而存在的，人的生
命存在就是价值的本源或基础。伤害他人生命是一
种犯罪行为，属于刑法处罚的行为。而不珍惜自己
生命价值的主体，导致对自己生命价值的漠视，原
因是多方面的，但无疑，没有确立正确的生命价值
观是其思想认识方面的原因。
陶行知先生用“健康第一”作为提出“我的身体
陶行知的知与行
陶行知的知与行
陶行知的知与行2021213640陈浩
“行动是知识的开始，知识是行动的成果。”这是陶行知先生毕生实践的一句话，也是他终身教育理念的结晶。“行知”源于明代心理学家王阳明的“知行合一”。然而，陶行知先生认为，知识和行动不仅应该相互结合，而且应该先于知识。所谓“实践是检验真理的唯一标准”。这一理论对现代教学很有价值。
在说“知行合一”之前，不得不提到明代伟大的心学家王阳明，阳明先生是心学的集大成者，他的学说影响了几百年来的哲人智者，甚至名传海外，在东北亚，东南亚都有一大批仰慕者。
与程朱理学相比，王阳明反对将知识和行为一分为二，主张在内心寻找理性。他说：“知是行的意念，行是知的功夫；知是行的开始，行是知的成就。只有说一个知才有自己的行；只有说一个行才有自己的知。”。知道和做是功夫的两个方面。知中有行，行中有知。两者不能分离，也没有秩序。与行动分离的知识不是真正的知识，而是错觉；与知识分离的行为不是奉献的实践，而是冥想的实践。一方面，他强调道德意识，要求人们在精神上努力工作；另一方面，它也重视道德的实践性，指出人们应该在事物上实践，在言行上一致，在外表和内心上一致。然而，他强调意识功能的结果，认为一种思想就是行动，混淆了意识活动和实践活动的界限。他倡导知行合一的根本目的是克服“不良思想”，这是他的“演讲目的”。
陶行知先生正是受王阳明的思想深远，在他的启发下，提出了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”等观点。
生命就是教育，这是生命教育理论的教学理论。陶行知说：“教学是一件事，而不是三件事。我们应该通过实践教学，通过实践上学。”。他以务农为例，指出在田间应该做的是在田间学习和教学。在陶行知看来，“教行合一”既是一种生活方式，也是一种教育方式。它的意义是教学方法以学习方法为基础，学习方法以行动方法为基础。“你可以边学边教。不做的教学不能被视为教学；不做的学习不能被视为学习。教学和学习都以做为中心。”。因此，他特别强调需要从“做”活动中获得知识。值得指出的是，在“教与做合一”的“做”和杜威的“从做中学”之间有区别。首先，陶行知的“做”是指“努力劳动”，反对劳动与劳动脱节。其次，这种“做”也是“做是知识的开始”的“做”。陶行知指出，“教与做的统一是以做为中心的，这自然与杨明东的观点相反，变成了‘行动是知识的开始’、‘行动必须先于知识’。他认为，“只有行动的勇气才能收获知识。”由此可见，陶行知的“做”是以“做”为基础的，以“做”为基础寻求知识，强调“做”是知识的源泉。这些观点在认识论上有唯物主义因素，所以“教与做的统一”和“从照顾中学习”是有区别的但陶行知的“行动”陶行知特别重视生命教育的作用。他认为生命教育是改造中国教育和社会的唯一途径。陶行知认为，通过生命教育，我们可以打破传统的旧教育n“死读、死读和死读”；通过生命教育，你可以“轻松掌握所有知识和技能”，接受生命教育可以“增加你的知识，增加你的力量，增加你的信念”。陶行知并不把生命教育作为衡量教育、学校、书籍乃至一切的标准。他说：“没有生命中心的教育就是死亡教育。没有生命中心的学校就是死亡学校。没有生命中心的书就是死亡书籍。那些在死亡教育、死亡学校和死亡书籍中游荡的人就是死人。”。生命教育理论在反传统的旧教育中具有一定的积极意义
浅谈生命教育的内涵及其途径
２００９年１１月 教育探讨
浅谈生命教育的内涵及其途径
文／刘思维
摘 要：生命教育是以生命个体的角度重新审视教育，以促进生命个体健康成长为目的一种新的教育理念．我国的现行教
育中缺乏对生命个体的关注，使得生命教育的实施迫在眉睫，生命教育成了当今教育的一门必修课，生命教育使个体能够更好
的成长与发展，对个体的一生都有长远的影响。本文从生存教育、情感教育、死亡教育、挫折教育，人文教育的角度来说明生
命教育的途径。
关键词：生命教育；
中图分类号：Ｇ４２
一、生命教育的内涵 内涵；必修课；途径
文献标识码：Ｂ 文章编号：１００９—９１６６（２００９）０３２（Ｃ）一００４５—０１
生命教育最早源于２０世纪初在西方兴起的死亡学和之后发展
起来的死亡教育、生死教育。美国的杰唐纳华特士是第一位
倡导生命教育的人，１９６８年他在加州创建“阿南达村”学校，开
始倡导和践行生命教育思想，关注反吸毒、预防爱滋病、自杀、
暴力等问题。而西方国家明确标举“生命教育”概念的，是１９７９
年在澳洲成立的“生命教育中心” （１ｉｆｅ ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ ｃｅｎｔｅｒ：
ＬＥ Ｃ），该中心现已发展为一个国际性机构，致力于“药物滥
用、暴力与爱滋病”的防制。日本１９８９年修改的新 教学大纲
中针对学生的自杀、杀人、破坏环境、浪费等现象日益严重的现
实，明确表示以尊重人的精神和对生命的敬畏的观念来定位道德
教育的目标。生命教育的内容主要包括认识生命、尊重生命、欣
赏生命、珍惜生命等。生命教育提倡“以人为本”的教育理念，
在认识生命的基础上，尊敬生命珍视生命，实现生命的价值，活
出生命的精彩。刘慧给出的定义是：生命教育的涵义是以生命为
基点，借助生命资源，唤醒培养生命意识、生命智慧，引导人们
追求生命价值，活出生命意义的教育。这个概念对生命教育进行
了详细的阐述，也给我们指明了方向。生命教育的出发点和归属
点都是围绕生命进行的，理解生命不能仅仅局限在人的范围内，