将人的现代化贯穿于苏州基本现代化全过程
2013年第1期东吴学术
苏州要率先实现的基本现代化，是在全面
小康基础上的以人为本的现代化，是以民生为
本、全面协调可持续发展的现代化，是既体现世
界现代化的一般特征，又具有苏州特色的现代
化，是立足苏州实际、放眼未来、面向全球、不断
渐进的现代化。苏州基本现代化的最大特色是
整体文明进步的现代化，即物质文明、精神文
明、政治文明、社会文明、生态文明协同发展和
全面推进的现代化。要达到这一重大价值追求，
必须大力提升市民素质，实现人的现代化与基
本现代化的相互作用和同步推进。
一、将人的现代化贯穿于苏州基本现
代化全过程的重大价值
现代社会的竞争越来越归结为人的综合素
质的竞争。苏州在率先实现基本现代化的进程
中，必须正确地处理好物本与人本、经济价值与
人的价值的关系。要始终坚持以人为本，以人才
为本，以人的综合素质为本的人本优先战略，始
终坚持以人的价值为首位，让经济价值服从于
人的价值的理念，以人的现代化促进经济现代化、政治现代化、管理现代化、城市现代化、社会
现代化和生态现代化。
第一，人的现代化是苏州率先实现基本现
代化的重要前提条件、主要内容和根本动力。
人是社会活动和社会发展的主体，社会现
代化与人的现代化是紧密联系，不可分割的，而
且归根结底要落实到人的现代化上来。马克思
指出，未来社会应该是“以每一个个人的全面而
自由的发展为基本原则的社会形式建立现实基
础”的社会。①为了实现所有人的自由而全面发
展，首先必须实现个人的自由而全面发展。因为
“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条
件”。②马克思一直强调，最首要的生产力是劳
动者本身。因此，提升苏州市民素质，实现人的
现代化是苏州科学发展的根本要求，是苏州一
切工作的根本目标指向。
人的现代化，是指与现代社会相联系的人
的素质普遍提高和全面发展,包括人的思维方苏州研究将人的现代化贯穿于苏州基本现代化全过程
方世南
①《马克思恩格斯文集》第5卷，第683页，北京：人民出版社，2009。②《马克思恩格斯文集》第2卷，第53页，北京：人民出版社，2009
。主持人方世南091东吴学术2013年第1期
式、价值观念、活动方式和行为方式由“传统人”
向“现代人”的转变。这种转变从根本上说是人
的生存方式和发展状态的历史转型。可见,人的
现代化实质上是人的素质的现代化。人的素质
包括思想道德素质、科学文化素质、创新素质
等。人类社会的历史就是一个通过人类自身的
实践活动不断推动社会发展和人自身发展的历
史。现代化建设同样离不开社会活动的真正主
体———人。人作为生产力中最活跃的因素,是社
会发展的最根本的条件。随着经济全球化和高
科技突飞猛进的发展,人在现代化中的地位和
作用愈益明显。
苏州的“两个率先”，不仅是经济发展和增
加物质财富上的率先，体制转型和社会管理水
平上的率先，同时也是在人的现代化上的率先。
美国科学院院士、世界著名的现代化问题专家
阿历克斯·英格尔斯在《人的现代化》一书中指
出：“在整个国家向现代化发展的进程中,人是
一个基本的因素。一个国家,只有当它的人民是
现代人,它的国民从心理和行为上都转变为现
代的人格,它的现代政治、经济和文化管理机构
中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适
应的现代性,这样的国家才可真正称之为现代
化的国家。人的现代化是国家现代化必不可少
的因素,它并不是现代化过程结束后的副产品,而是现代化制度与经济赖以长期发展并取得成
功的先决条件。”①从根本上看，苏州的“两个率
先”，实质上是以人为主体和轴心、以苏州市民
综合素质提升和人的现代化发展的两个率先。
人的现代化是苏州基本现代化的根本动力。人
的现代化程度与苏州基本现代化程度直接关联
着，是衡量苏州基本现代化水平的一把标尺。
第二，人的现代化是苏州推进城乡一体化
和建设学习型城市、创新型城市和文明城市的
重大价值追求。
苏州已经全面地开启了城乡一体化的历史
进程，城市让人们的生活更美好。城市既是人群
的密集居住地和交往的场所，也是人类学习和
创新的重要容器。城市既是政治和经济的中心，
又是文化的中心和人才的中心。美国著名城市
规划建筑学家伊利尔·沙里宁曾经说过：“城市
是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在
文化上追求的是什么。”城乡一体化的过程也
是众多农民转变为城市市民的过程，是他们的
价值观念、知识体系、思想信仰、社会心理和行
为规范不断从传统到现代演变的过程。
在经济全球化、信息网络化、文化多样化和
知识经济已露端倪的当代，市民素质如何，已经
成为关系到一个国家、一个民族和一个政党的
兴衰存亡的大事。在大力推进苏州的城乡一体
化以及建设学习型城市、创新型城市和文明城
市中，只有始终坚持以人的现代化引领经济现
代化、文化现代化、生态现代化、社会现代化、管
理现代化，才能推动苏州城市始终呈现积极健
康向上的生机活力。
第三，人的现代化是苏州推动发展方式转
换，加快“三区三城”建设步伐，夯实综合竞争力
的重要举措。
苏州推动发展方式转换，加快“三区三城”
建设步伐，夯实综合竞争力需要多方面的条件，
最根本的条件是需要市民素质提升以及集聚大
量高层次科技人才，这是苏州未来进一步发展
的立足之本和自主创新之魂。
坚持以人为本，实质上就是坚持以人的素
质提升为本以及以创新型人才的大量集聚为
本。苏州城市的综合竞争力归根到底在于市民
素质的提升以及高层次人才的集聚，在于人才
在自主创新中积极性的发挥。人才资源是苏州
第一资源。人才的数量和质量都依赖于市民素
质。只有大力提升市民素质，才能为高层次人才
集聚奠定广大而深厚的群众基础和社会基础，
构筑起苏州的人才高地。
苏州“三区三城”建设，特别需要全面提升
苏州自主创新的技术水平和能力，特别需要增
强苏州独创性和原创性能力。自主创新能力薄
弱已经成为制约苏州提升国际竞争力的首要因
素。苏州制造产业的规模尽管很大，但是，由于
缺乏自主品牌和核心技术，从总体上看，苏州制
造业在全球制造业的生产链上依然处于中低档
产品以及中低端环节，而且在关键技术和专利
方面受制于人，企业缺乏发展动力和后劲。苏州
①阿历克斯·英格尔斯：《人的现代化》，第8页，成都：四川人民出版社，1985
。0922013年第1期东吴学术
各类企业要取得竞争优势，必须通过提高原始
创新能力、关键技术创新能力和系统集成能力，
拥有大批专有技术和自主知识产权，拥有自主
品牌。只有这样，才能在国际产业分工和全球经
济格局中占据战略制高点，才能牢牢把握企业
发展的主动权，提高企业的核心竞争力。苏州自
主创新虽然在独创性和原创性上因种种条件的
限制而存在着很大的困难，但是，这却是一个必
然的趋势、重要的选择和根本的方向，而抓住市
民素质提升，促进人的现代化工作，苏州在下一
轮竞争中就能稳操胜券。
二、苏州基本现代化进程中实现人的
现代化的主攻方向
提升市民素质，实现人的现代化，是一个涉
及面很广的系统工程。理念上需要确立科学精
神、人文精神和创新精神的价值取向；活动上需
要加强物质载体建设；体制机制上需要持续不
断的创新。
第一，提升市民综合素质，实现人的现代
化，需要确立和弘扬科学精神、人文精神和创新
精神。
人的现代化与科学精神密切相关，而科学
精神是与科学直接联系在一起的。科学既是关
于自然、社会和思维各个领域事物的具体规律
性知识的理论体系，又是探索世界奥秘和追求
真理的科学实践和认识活动。科学精神就是指
由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基
本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识
中的思想或理念。科学精神激励着人们不断地
探索真理，告别愚昧无知，促进人的科学素质的
提升。
科学精神体现了认识的客观辩证性和追求
真理的求真务实性的辩证统一。科学精神注重
认识的客观辩证性，体现出唯物主义精神。科学
精神要求辩证地思考一切。联系与发展是客观
世界的基本特征，正确反映客观世界的真理性
认识也必然具有辩证的性质。科学精神容不得
片面性和思想僵化。崇尚理性思考，敢于批评，
是科学精神的突出特点。提倡科学的理性，就是
反对盲从和迷信。崇尚理性思考，绝非简单拒绝或否认人们的非理性的精神世界。人们具有丰
富的精神世界，即不仅追求理性和真，而且追求
情感、信仰，追求美和善、意义和价值。但是，如
果失却了健全理性的导引或调节，人们就容易
迷失方向，就会产生思想和行动的盲目性、自发
性。理性精神要求人们尊重客观规律，探索客观
规律，并把对客观规律的科学认识作为人们行
动的指南。
科学精神很重要，科学精神与人文精神结
合更加重要。人文精神是一种关注人的价值、人
的生存意义的人本精神。它以追求真善美等价
值理想为核心，以人的自由、和谐、全面发展为
终极目的。人文精神有广义和狭义之分。广义的
“人文精神”，以整个人类文化作为基础，也就是
指整个人类文化所体现的最基本精神。是人之
为人、人之区别于动物的精神文化特征。它不仅
包含艺术精神、道德精神，也包含科学精神等一
切人类崇高的文化精神。因为科学也是人类文
化的有机组成部分。科学将人类从神权的奴役
下解放出来，将人类从繁重、单调的劳动中解放
出来，本身就是以人为本的理念的体现。科学精
神中的基本要素，如实事求是、追求真理、充满
幻想、勇于创新、永不满足等，无不闪耀着人文
的光辉。
科学带有工具性、功利性；人文则看重价值
理性、精神境界。科学是知识体系、认识体系；人
文不仅是知识、认识体系，还是价值体系、伦理
体系。科学精神使人正确地做事，人文精神使人
做正确的事。人文精神说到底是以人为本、以文
化为基座、以精神为旨归的。而具体来讲，人文
精神应该是指内含在文化中的人的价值、境界、
理想和道德追求。
以人为本，崇尚人文精神，苏州必须告别传
统的单纯地以GDP来衡量城市竞争力的做法，
要更多地采用HDI（人类发展指数）的指标来衡
量城市的发展和竞争力。人类发展指数（HDI）
的采用，是真正的人文主义的体现，是向人本主
义回归的价值观转变的标志。
人类发展指数（HDI）是联合国发展计划署
每年测算的对人类发展成就的概括衡量。它是
用来衡量一个国家或地区人类发展的三个基本
方面的平均成就。这三个方面包括：一是健康长093
促进人的现代化的措施
促进人的现代化的措施
促进人的现代化是一个多方面的过程，涉及到教育、科技、文化、经济等多个领域。以下是一些可能的措施：
1.加强教育：提高教育质量和覆盖率，使更多人有机会接受高质量的教育。这包括加强基础教育、职业教育和高等教育，以及提供终身学习的机会。
2.推进科技创新：鼓励创新，提高科技水平，使人们能更好地适应现代化的工作环境和生活方式。
3.提高文化素养：通过推广阅读、艺术、历史等文化活动，提高人们的文化素养和审美能力。
4.促进经济发展：通过提高就业率、改善劳动条件、增加收入等措施，提高人们的生活水平，使他们能更好地享受现代化的成果。
5.加强社会治理：通过完善法律法规、加强公共服务、维护社会稳定等措施，为人们提供一个安全、公正、有序的社会环境。
6.推动绿色发展：通过推广环保理念、发展绿色经济、改善生态环境等措施，为人们提供一个宜居的生态环境。
7.深化国际交流与合作：通过参与国际交流与合作，吸收借鉴其他国家和地区的现代化经验，加速自身现代化进程。
这些措施并不是孤立的，而是相互关联、相互促进的。在实施这些措施时，需要考虑到不同地区和不同人群的具体情况，以确保每个人都能公平地分享现代化的成果。
国家现代化的基础和核心在于“人”的现代化
国家现代化的基础和核心在于“人”的现代化
作者：黄少安
来源：《江汉论坛》2024年第05期
摘要：不同国家和民族的现代化有相同的基本内容， 关涉工业化、城市化和资源配置的市场化，国家治理体系现代化，国民观念、科学知识素养和认知能力的现代化，亦即“人”的现代化。其中，“人”的现代化是其它方面现代化的基础。制度的现代化很重要，但是，如果没有“人”的现代化就没有制度现代化的社会基础，甚至还会出现非良性的制度变异。“人”的现代化内容比较丰富，包括观念、 思维素质和方法、 科学知识素养、 认知能力和行为能力等方面，
最根本的内容是“观念现代化”。为了实现“人”的现代化，必须依靠“启蒙”和持续的现代化教育，没有教育理念的革命就不可能有教育革命和教育现代化，从而科学革命、技术革命和工业革命也就没有良好的基础。用先进的教育理念办好教育、开启民智、解放思想，用制度保护和激励物质资本和人力资本的积累并且稳定各主体创造财富和创造知识的预期，这对于一个国家和民族的现代化是至关重要的。
关键词：经济现代化；“人”的现代化；高质量发展；制度创新
中图分类号：F124 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2024）05-0005-05
一、引言
一个国家是否实现了现代化，其标识概括起来无非具备三个方面的基本特征：一是经济现代化，二是国家治理现代化，三是国民的观念、科学知识素养和认知能力现代化。经济现代化一般是指实现了工业化、城市化和资源配置市场化。为什么资源配置市场化是经济现代化的标志之一？因为随着工业化和城市化加速和规模扩大，人类生产能力大幅提高、市场规模大幅度扩展、资源使用规模大幅度扩张，原来传统的小规模农业时代在很小空间内（一般是家庭）的、固定模式和固定资源种类的资源配置方式已经落后于时代。基于自利人性和良好法治的市场机制能够自动地、比较高效地配置绝大多数资源，哪个国家实现了资源的市场化配置，就可以認定它实现了资源配置的现代化。但是，这并不意味着人类永远都必须依赖市场机制配置多数资源，也许人类在未来的某个时期有望实现完全或主要靠计划配置资源，那个时候应该不叫现代化，而是智能化或智能计划化。经济的现代化是国家现代化的基础，按照马克思主义的基本原理，没有经济基础的现代化就不可能是现代化，其它方面的现代化都实现不了。国家治理的现代化是指国家的政治体制、政治权力配置和行使的现代化，是上层建筑的现代化，它既受经济基础的决定，又反过来影响经济发展和经济现代化，落后的国家治理体系肯定是阻碍经济现代化和其它方面现代化的。前面两个方面的现代化都很重要，但是其重要性程度都不及国民观念、科学知识素养和认知能力的现代化，因为经济现代化和国家治理现代化都是依靠“人”去实现、维持和提高的，没有“人”的现代化，一切都无从谈起。因此，可以肯定：一个国家或民族的现代化根基在于“人”的现代化，“人”的现代化是其它方面现代化的“核心”和“基础”。
人的现代化是社会主义现代化的关键和核心_学习科学发展观的体会
收稿日期
:2008-06
-01
作者简介
:泰 香
(
1965-)
,女
,黑龙江双城人
,武汉体育学院思想政治理论课部副教授
,主要从事思想政治理论教育。2008年
6月第
30卷 专辑三峡大学学报(人文社会科学版)
JournalofChinaThreeGorgesUniversity(
Humanities&SocialSciences)Jun.2008
Vol1
30
Specialsec.
人的现代化是社会主义现代化的关键和核心
———学习科学发展观的体会
泰 香
(武汉体育学院思想政治理论课部
,湖北武汉
430079)
摘 要
:要尽快地实现中国现代化的伟大目标
,首要的和基本的是必须坚持社会主义的方向和道路。科学
发展观明确回答了关于我国社会主义现代化建设与发展的一系列重大的、根本的问题
,是中国社会主义现代化
必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观蕴涵了人的现代化是社会主义现代化的关键和核心的思想。
关键词
:人的现代化
; 社会主义现代化
; 科学发展观
中图分类号
:D616 文献标识码
:A 文章编号
:1672-6219(
2008)专辑
-0001-03
现代化是在英国工业革命、法国政治大革命后逐步发展
出来的社会发展路径和社会发展模式。源于西方的发展模式
,
而今已经成为全球范围内普遍地追求。没有任何一个国家从
根本上排斥现代化或者提出与现代化相反的模式。我国自
1978年实施的改革开放国策发展到今天
,事实上是在朝向国
际公认的现代化模式迈进。今天中国的现代化进程如同一场
伟大的、但却充满风险的航行
,最终的目标是具有中国特色社
会主义市场经济、民主政治、共同富裕的和谐社会
,终极的价值
就是最有效地保障最大多数公民的最大幸福的充分实现。实
质是坚持以人为本
,把人民群众作为最高价值主体
,通过实现
人民群众的共同建设、共同享有(共同享有富裕、民主、平等和
发展成果)而达到实现人的自由全面发展。
一、中国的现代化是社会主义的现代化
现代化是一种发展状态
,现代化又是一个整体
人的现代化实现途径
人的现代化实现途径：
一、以科学发展观为指导实现人的现代化
1、坚持人本发展观
所谓人本发展观，就是社会的一切发展既依赖人的发展又为了人的发展，人既是发展的目的，又是发展的手段。
坚持以人为本的发展观：
首先，要代表广大人民群众的根本利益，体现一切为了群众和立党为公、执政为民的民本观。
其次，要把人的发展作为一切发展的基础，坚持人民群众是社会发展主体和历史发展动力的唯物史观，广泛动员群众，充分发动群众的积极性与首创精神，推进我国社会主义现代化建设，继承和弘扬党的一切依靠群众，从群众中来到群众中去的群众观。
再次，要树立人才资源是第一资源的观念，把人才资源作为最重要的战略资源来认识、开发和管理，努力使我国由传统的人口大国转化为人才资源强国，把人口压力转化为人才优势，形成小康大业人才为本的共识。
2、坚持自觉发展观
所谓自觉发展观，是指人自我意识发展、自主寻求发展、理性把握发展的观念与状态。
坚持自觉发展观：
首先是对人自身的发展要有自主意识、自觉意识。
其次是要把自身发展置于当代社会的发展之中，认识现代社会发展的本质与趋势，适应并驾驭现代社会的开放性、竞争性、速变性、复杂性与多样性，不断克服不适应社会发展的传统观念与行为方式，不断提高自身现代素质。
再次是要根据我国社会发展的长远目标与发展要求，确立自身发展的远景目标，并在发展过程中不断扬弃自发发展状态，在超越自身的进程中使发展目标更加具体而丰富，形成自觉的发展习惯。
3、坚持全面发展观
所谓人的全面发展观，就是按照人应有的本质， “以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己全面的本质。”
坚持人的全面发展观，就要避免以往社会人的片面发展状况，克服“道德人”、“政治人”、“经济人”、“工具人”的局限，真正按照人的本质属性实现人的物质与精神、科技与人文、政治与道德、生理与心理、知识与能力等方面的全面发展，真正成为“全面人”。坚持人的发展的全面性，归根结底是人的本质要求和体现。
211030059_论人与自然和谐共生的现代化的真善美意蕴
基金项目：２０１８年度教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目（１８ＪＺＤ００７）；２０２０年度江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心委托项目（ＡＡ１５６３０４２０）作者简介：方世南（１９５４—），男，江苏苏州人，苏州大学中国特色城镇化研究中心教授，苏州大学东吴智库首席专家，博士生导师，苏州大学马克思主义学院“马克思主义生态文明理论与绿色发展研究中心”主任，主要从事马克思主义社会发展理论、当代中国政治和生态文明研究。２０２３３Ｎｏ３，２０２３ 学 术 探 索ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ２０２３年３月Ｍａｒ．，２０２３
论人与自然和谐共生的现代化的真善美意蕴
方世南１，２
（１苏州大学 中国特色城镇化研究中心；２苏州大学 东吴智库，江苏 苏州 ２１５００６）
摘要：人与自然和谐共生的现代化是习近平生态文明思想的重要内容，是以习近平同志为主要代表的中国共产党人在深刻反思传统现代化弊端基础上对现代化的重新定位，是最为集中彰显出中国式现代化新道路和人类文明新形态的一个重大聚焦点、创新点和闪光点，充分反映了人与自然基于一种真善美关系而推进的人类新型现代化和新型文明的时代潮流和发展方向。人与自然和谐共生的现代化以追求实现合规律性之真的现代化、合目的性之善的现代化、合规律性与合目的性辩证统一之美的现代化，全面地诠释了人与自然和谐共生的现代化的真善美意蕴，超越了西式现代化将人与自然关系对立起来的背离真善美发展方向的现代化道路和现代化模式，全方位地展示出迈向现代化的中国将以富强中国、文明中国、和谐中国、美丽中国、健康中国、安全中国等方面的整体性高质量发展的巨大成就而进入自然与人文、经济理性与生态理性、当下发展与永续发展紧密结合起来的绿色经济社会并着力构建地球美好家园的一种全新现代化和全新人类文明形态的真善美璀璨之光。关键词：人与自然；和谐共生；现代化；真善美；内涵中图分类号：Ｄ６１６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２３）３－００２８－０９
基层治理现代化的“姑苏路径”
基层治理现代化的“姑苏路径”
作者：***
来源：《唯实》2024年第01期
党的二十大报告指出，要坚持大抓基层的鲜明导向，加强城市社区党建工作，推进以党建引领基层治理，持续整顿软弱涣散基层党组织，把基层党组织建设成为有效实现党的领导的坚强战斗堡垒。苏州市姑苏区是全国首个也是唯一一个国家历史文化名城保护区，辖区内小微企业数量大，群众诉求多样，公共服务需求密集。自2022年以来，姑苏区坚持以人民为中心，以增进人民福祉为出发点和落脚点，以加强基层党组织建设、增强基层党组织政治功能和组织力为关键，先行先试建设“家门口”就业服务站，通过阵地融合、队伍融合、资源融合纵深推进城市基层党建引领基层治理，构建网格化管理、精细化服务、信息化支撑、开放共享的基层管理服务平台，积极推进人社领域基本公共服务均衡可及，实现“阵地建在家门口，队伍沉入网格里，服务送到心坎上”。“家门口”就业服务站建设坚持“党建+基层治理”理念，探索出一条基层治理现代化的“姑苏路径”，被中组部党的建设制度改革专项小组办公室确定为党的建设制度改革基层联系点。
一、突出阵地融合，从“组织所能”到“群众所需”
阵地是服务群众“急难愁盼”的关键节点。“家门口”就业服务站以基层党组织为核心，优化以党群服务中心为基本阵地的城乡社区综合服务设施布局，坚持“站点靠着困难群众建，服务跟着实际需求走”，构建就业服务阵地矩阵，进一步织密上下贯通、执行有力的组织体系，打通就业服务“最后一米”。
提档升级基础点位。对内依托“海棠花红”先锋阵地群，“家门口”就业服务站深度融合区政务服务办事大厅、街道便民服务中心和社区便民服务站等资源广泛布局，构建覆盖全区8个街道、169个社区的178个基础点位，推进就业服务端口前置、重心下沉。与社区党群服务中心共建共享公共服务场所，规范设立就业服务专窗专柜，灵活设置就业创业指导室、职业技能培训室等特色功能服务区。先后提档升级221个人社窗口，建成184个人社服务点，满足“就近办、马上办”需求，为周边居民和商圈企业提供方便、精准、暖心的服务。
人的现代化的内涵及如何实现
人的现代化的内涵及如何实现
人的现代化是指个体或群体在社会、经济、文化、科技等多个方面的发展与进步。实现人的现代化需要从多个层面进行努力，包括提高素质教育、加强社会保障、推动科技创新、营造公平法治环境等。本文将从这些方面探讨人的现代化的内涵及实现方法。
首先，人的现代化的内涵是指人的全面发展和自我实现的能力。这包括物质生活水平的提高，文化素质和道德品质的提升，以及人们的自我认同和自我价值的实现等。现代化的人应当具备对自己生活和未来的规划能力，并能够主动适应社会变化和技术进步。此外，还要具备创新能力、团队合作能力、社会责任感、环保意识等现代社会所需要的素质。
为了实现人的现代化，必须提高素质教育水平。素质教育的目标是培养学生的全面发展，培养他们的创新能力、批判性思维和解决问题的能力。学校应根据学生的兴趣和特长提供个性化的教育，建立多元评价机制，鼓励学生发展他们的特长，并培养他们在团队中合作的能力。
同时，加强社会保障体系也是实现人的现代化的重要手段之一、社会保障体系的完善可以为人们提供包括医疗、教育、养老等在内的基本生活保障，减轻人们的经济负担，提高他们的生活质量。政府应加大对社会保障的投入，确保每个人都能享有基本的福利，并通过制定相关政策来保护弱势群体的权益。
科技创新也是实现人的现代化的重要途径。科技的进步不仅可以提高人们的生活水平，也可以推动社会的进步和发展。政府应加大科技研发的投入，推动科技成果的转化，培养高素质的科研人才，并加强国际间的科技合作。同时，通过推广科技知识，提升全民的科学素质和科技创新意识，让更多的人能够从科技发展中受益。
实现人的现代化还需要营造公平法治环境。法治是现代社会的基石，只有在法治的保护下，人们的权益才能得到保障，社会秩序才能得到维护。政府应加大法律法规的宣传力度，提高全民的法制观念，并加强法律的执行力度，确保法律的公平公正。同时，要建立健全的司法体系，保护公民的法律权益，并加强反腐败工作，提高社会公信力。
蒋宏坤：率先基本实现现代化“苏州模式”
蒋宏坤：率先基本实现现代化“苏州模式”
3月1日，苏州市委、市政府召开全市率先基本实现现代化动员大会。省委常委、市委书记蒋宏坤强调，苏州在全省乃至全国率先基本实现现代化，不仅是必要的，也是可能的。全市各级须咬定青山不放松，把率先基本实现现代化这一核心任务落实到“十二五”发展的各个方面和全过程，积极抢抓长三角世界级城市群建设、江苏沿海开发等重大战略机遇，以创新的发展思路和务实的工作举措，率先探索走出一条符合时代特征、具有苏州特色的基本实现现代化之路，确保在时序进度上早于全省、快于全国，在实现程度上高于全省、优于全国，为全省、全国现代化建设提供借鉴和示范。
市委副书记、市长阎立主持会议。市领导徐建明、杜国玲、王金华、徐国强、周向群、邱岭梅、曹福龙、王立平、马明龙、周德明、朱建胜、程惠明、朱玉文、周玉龙、梅正荣、王鸿声、黄钦、浦荣皋、周人言、姚东明、陈振刚、申建华、府采芹、金海龙、蒋来清在主席台就坐。
党的十七届五中全会描绘了我国“十二五”发展的宏伟蓝图，确立了科学发展主题和转变经济发展方式主线。把握好这一主题主线，落实到苏州的具体实践，核心任务就是要率先基本实现现代化。率先基本实现现代化不仅是苏州贯彻中央和省委决策部署的具体举措，更是又好又快推进苏州“十二五”发展的现实需要和人民群众在新时期的新期盼。 据此，会议明确了我市率先基本实现现代化的总体要求，即高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，牢牢把握科学发展主题和转变经济发展方式主线，紧紧围绕“三区三城”建设，大力实施创新引领、开放提升、城乡一体、人才强市、民生优先、可持续发展战略，加快建设新城市、集聚新人才、发展新产业，着力推进经济结构调整，着力增强自主创新能力，着力深化重点领域改革，着力加强社会建设管理，着力改善城乡人民生活，使苏州经济发展更加健康、民主法制更加完善、科教文化更加繁荣、社会建设更加和谐、生态环境更加优美、人民生活更加殷实，力争到2015年率先基本实现现代化。在具体实施过程中，要按照立足现实、分类指导、统筹推进、逐步达标的工作原则，以市(县)、区为单位分步推进。昆山、苏州工业园区等有条件的市(县)、区在“十二五”期间要率先达到基本实现现代化指标体系要求，至“十二五”期末，全市域各市(县)、区均要达到基本实现现代化指标体系要求。
苏州 中国式现代化 案例
苏州 中国式现代化 案例
苏州是中国式现代化进程中的一个典型案例。作为江苏省的一个重要城市，苏州在经济发展、社会进步和文化传承等方面都取得了显著的成绩，成为中国式现代化的一个缩影。
首先，苏州的经济发展是中国式现代化的一个重要体现。苏州是中国最发达的城市之一，也是中国最重要的制造业基地之一。苏州的制造业以高端制造业为主，如电子信息、生物医药、新材料等，这些产业的发展不仅带动了苏州经济的快速增长，也为全国的经济发展做出了重要贡献。
其次，苏州的社会进步也是中国式现代化的一个重要标志。苏州在教育、医疗、文化、体育等领域都取得了长足的进步。例如，苏州的高等教育水平在全国范围内处于前列，拥有多所知名高校和科研机构，为苏州的经济社会发展提供了人才保障。同时，苏州也在积极推进城市治理，加强环境保护、城市规划和交通管理等，努力提高市民的生活品质。
最后，苏州的文化传承也是中国式现代化不可或缺的一部分。苏州是一个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的城市，其传统文化如园林、昆曲、苏绣等在国际上享有盛誉。苏州在保护和传承传统文化的同时，也积极推动文化产业的发展，打造了一批具有国际影响力的文化品牌，为苏州的经济社会发展注入了新的动力。
总之，苏州是中国式现代化进程中的一个典型案例，其在经济发展、社会进步和文化传承等方面都取得了显著的成绩，为中国式现代化的探索和实践提供了有益的经验和启示。
方世南：对于苏州基本实现现代化内涵及指标体系的若干思考
方世南：对于苏州基本实现现代化内涵及指标体系的若干思考
编者按：在基本实现现代化的进程中，如何界定现代化的内涵，并以科学的指标体系进行引导和评价，是一个值得探索的课题。方世南教授以社会整体文明为视角，从历史到现实、理论到实践、全球到苏州，对现代化的内涵作了扼要阐述，并在此基础上对构建基本实现现代化指标体系提出了独到的见解。
把握现代化的内涵、构建基本实现现代化的指标体系，既是苏州加快实现“第二个率先”的重要前提条件，也是重大的理论与现实问题。
一、从整体文明视角认识苏州基本实现现代化的内涵
自上世纪50年代发轫于美国以来，对于现代化的研究，已经引起全世界的关注，其焦点主要集中于新兴发展中国家的现代化问题。一百多年前，马克思根据生产力的普遍发展与民族普遍交往的事实，在《资本论》第一卷第一版序言中说：“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”美国《国际社会科学百科全书》所列“现代化”条目，将马克思这句话作为解释现代化涵义的根据。今天，许多西方现代化论者公认，马克思这句话是关于落后国家发展道路和工业化问题的重要提示，即现代化是工业落后的国家实现工业化的过程。
上世纪60年代到80年代，关于现代化的理论层出不穷，诸如“后现代化”、“后工业化”、“第三次浪潮”等等，这些立足于工业化模式对现代化进行解读的理论被称为经典现代化理论。上世纪80年代以后，经典现代化理论遭到了批判和修正，继而出现了“风险性现代化”、“自反性现代化”、“超越现代化”、“第二次现代化”、“再现代化”、“新现代化”、“生态现代化”等诸多现代化理论。这些理论的视角各不相同，但都认为，现代化不是单一的以工业化为导向的经济发展，而应该将政治发展、文化发展、生态发展、社会发展以及人的发展纳入现代化范畴，主张将现代化与工业化、城市化、市场化、全球化、民主化、知识化、信息化等结合起来加以考察。
由于对现代化的理解不同，基本实现现代化的概念具有很大的弹性，其内涵有很大的不确定性。按照邓小平同志关于中国现代化“三步走”的战略构想，基本实现现代化就是达到世界中等发达国家的发展水平。许多人认为，这主要是指达到世界中等发达国家的经济发展水平。这种理解显然失之偏颇。从现代化的本质而言，现代化是与人们从事各种社会实践活动，推动社会各个领域全面发展进步紧密相联的。人们的社会实践活动，最重要的有五种：物质生产实践、精神生产实践、处理人与人的关系即变革社会关系的实践、在物质生产实践基础上进行的生态文明实践以及从事社会建设达到社会和谐的实践。由此派生出由物质文明、精神文明、政治文明、生态文明和社会文明等五种文明构成的社会整体文明，或称为社会文明系统。