论语雍也篇读后感（通用28篇）
论语雍也读后感500字
论语雍也读后感500字当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的论语雍也读后感500字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语雍也读后感500字1现代的社会里，处处都应存在着诚信。
对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本；对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。
对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。
假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。
在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。
即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。
《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。
最让我刻苦铭心。
从中，可见孔子对诚信的重视。
在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。
“一个月包退，两个月包换，终身维修。
赶快拿起手中的电话订购吧！”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。
多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗？其实不然。
在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。
主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。
其中主持人举出了一个典型事例。
广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。
从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。
然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。
看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。
记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。
无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。
雍也篇读后感
雍也篇读后感《以雍也篇》读后感《以雍也篇》是中国古代文学名著《庄子》中的一篇，它以雍也为主角，通过他与庄子的对话展现了人生的哲理和智慧。
读完《以雍也篇》，我深受启发，不禁感慨万千，下面我将分享我的读后感。
首先，雍也在对话中提出了自己对于人生的看法，他认为人生就是追求名利、权势和享乐，而庄子则提出了与之相反的观点，他认为人生应该追求内心的平静和自由，而不是被外在的物质所束缚。
这种对比让我深思，人生究竟应该追求什么？是名利权势，还是内心的平静和自由？这是一个值得深思的问题。
其次，雍也在对话中展现了一种功利主义的思想，他认为只有追求名利、权势和享乐才能称为成功。
而庄子则提出了一种超越功利的思想，他认为追求名利权势只会让人陷入无尽的欲望之中，而真正的成功应该是内心的平静和自由。
这让我深受触动，人生中的成功应该如何定义？是外在的物质成就，还是内心的满足和自由？这也是一个需要深入思考的问题。
最后，雍也在对话中展现了一种现实主义的思想，他认为人生就是追求名利、权势和享乐，而庄子则提出了一种超越现实的思想，他认为人生应该超越物质的束缚，追求内心的平静和自由。
这让我深受感动，人生中的追求应该是什么？是现实的功利，还是超越现实的追求？这也是一个需要深思的问题。
通过阅读《以雍也篇》，我深刻地体会到了人生的哲理和智慧，也对自己的人生有了更深刻的认识。
人生不应该被名利权势所束缚，而应该追求内心的平静和自由。
人生的成功也不应该被功利所定义，而应该是内心的满足和自由。
人生也不应该被现实所局限，而应该超越现实，追求更高的境界。
这些都是《以雍也篇》给予我的启示，我将会在自己的人生中不断地思考和探索，追求内心的平静和自由，超越现实的束缚，追求更高的境界。
总之，读完《以雍也篇》，我深受启发，对人生有了更深刻的认识。
我相信，只有追求内心的平静和自由，超越现实的束缚，才能真正体验到人生的意义和价值。
希望每个人都能从《以雍也篇》中得到启示，追求内心的平静和自由，超越现实的束缚，追求更高的境界。
论语雍也第六读后感800字
论语雍也第六读后感800字论语雍也第六读后感800字5篇《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，看完论语，你知道怎么写好一篇论语读后感吗？你是否在找正准备撰写“论语雍也第六读后感800字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！论语雍也第六读后感800字篇1一只蝴蝶飞到我身旁，我好奇地想要抓住它，正要伸手，蝴蝶却飞走了。
不知不觉中，时光回到了2019年9月1日的清晨，我和妈妈作出了一个重大的决定，学习《论语》。
经过近一年的努力，我学完了《论语》，成为了一个名副其实的“小君子”。
我喜欢《论语》里的孔子，一个长相并不出众，但很有文化的君子。
孔子的儒家思想，充满智慧，教会了我如何成为一位谦谦君子。
《论语》中记载了孔子留下的许多经典句子，每个句子里都蕴含着许多哲理，其中我最喜欢：“言而无信，不知其可也。
”这句话的大意是：一个人如果不讲信用，那么就没什么值得肯定的了。
在我们班发生了这样一件事：做清洁时，同学们却发现班里没有扫把了，班长说：“我去买吧，你们等等我。
”同学们相信了，但直到第二天，班长仍然没有把扫把买回来，有位同学忍不住问班长，班长大笑着说：“你们真信哪?我骗你们的!”同学们这才知道被班长骗了，从此，大家都知道了班长是个不守信的人，改选时大家再也不推荐他了。
我非常喜欢《论语》，《论语》中有非常多的智慧，如：“君子喻于义，小人喻于利;君子和而不同，小人同而不和。
”《论语》里谈到，君子的为人处世法则：礼、义、仁、智、信、温、良、恭、俭、让。
《论语》还教会我们，交朋友的原则：“益者三有，损者三有。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，拉矣。
”我便照这这样的方法去交朋友，并传播这种方法。
《论语》还教会我们善思，我便多多思考，并将其发扬光大。
从《论语》中，我还认识了富有却尊敬师长，把老师当父母的子贡，认识了十分孝顺的曾子……《论语》中还有一些被人们错误理解的话，比如：“父母在，不远游，游必有方。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”———读《论语·雍也》有感
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”———读《论语·雍
也》有感
孔子《论语·雍也》有一句话，
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
孔子这句话的意思是说，懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。
在这里，孔子讲了学习的三层境界：知—好—乐。
其中“知之”是学习的较低境界，相当于“要我学”；“好之”是学习的较高境界，相当于“我要学”；“乐之”是学习的最高境界，相当于“我爱学”。
不同的人在同样的环境下学习效果往往是不一样的，这固然有自身资质不同的原因，但最重要的还是学习态度问题。
对学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事。
在快乐中学习，既能提高学习效率，又能加深对知识的理解，这样所学的知识才能够入脑入心、灵活运用。
关于学习，孔子还说过“敏而好学，不耻下问”，鼓励学生要勤勉好学，并乐于向学问或地位不如自己的人请教。
可见，好学、乐学始终是孔子强调的学习的要素。
论语雍也篇读书笔记
论语雍也篇读书笔记论语雍也篇读后感100字世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。
就好像春天永远要播种，秋天要收获1样。
《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
这几天读了《论语》后我觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。
其实，无言也是1种教育。
就自己的感受略说一二。
论语雍也篇雍也篇共三十章，有数章讲到颜回，孔子对其评价颇高。
另外还讲了“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”的思想，以及如何培养“仁德”的一些主张。
论语雍也篇的原文及解释【雍也第六】6.1子曰：“雍也可使南面。
[译文]孔子说：“冉雍这个人可以让他治理一国。
6.2仲弓问子桑伯子。
子曰：“可也简。
仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎居简而行简，无乃大简乎子曰：“雍之言然。
[译文]仲弓问子桑伯子这个人怎么样孔子说：“可以吧，他做事还算简约。
仲弓说：“如果心里是严肃认真的，做事简约不烦琐，这样来治理百姓，不也是可以的吗如果心里只图简便，又以简便的方法做事，那不是太简单了吗孔子说：“你的话是对的。
6.3哀公问：“ -孰为好学孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
[译文]鲁哀公问：“你的学生中谁是喜欢学问的孔子回答说：“有个名叫颜回的喜欢学问，他不迁怒于人，犯过的错误不再重犯。
不幸他短命死了，现在没有这样的人了，再也没有听到过有喜欢学问的人了。
6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：“与之釜。
请益。
曰：“与之庚。
冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也，君子周急不继富。
[译文]子华出使齐国，冉有向孔子替他母亲要些小米。
孔子说：“给她六斗四升。
冉有请求再添一点。
孔子说：“再给她二斗四升。
冉有却给了她八十斛。
孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马架的车子，穿着轻而暖的皮袍。
读孔子《论语》,第六篇《雍也》有感(11)
“文质彬彬，然后君子”-----读孔子《论语》，第六篇《雍也》有感（11）如何做人，如何做一个儒者，什么叫儒？如何让做一个“文质彬彬”的君子？在这里孔老圣人给我们提出了具体的要求，让我门学习圣人的这些要求，用以勉励自己在立身处世中的一言一行。
【原文】1，子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
”2，子曰：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”3，子谓子夏曰；“女为君子儒，无为小人儒。
”4，子曰：“孟子反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢殿后也，马不进也。
’”5，子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【译文评析】1，这段话的意思是，孔子说：“颜回啊，他的思想可以三个月不背离仁德。
至于其他学生，少则一天，多则一月罢了。
”孔子说颜回能把仁德的境界一直保持在三个月内，至于其他的同学，只是偶然的“日月至焉”而已。
或是一天又一次仁的境界，或是几天有一次，或者一个月只有一次。
联系我们大家思想情绪的实际。
都会有这样的体会，心情好的时候，即使碰到问题，遇到困难，心情也是非常的好，不会受到外境的干扰。
但是好景不长，时间不长情绪坏时，芝麻绿豆大的事都会惹得一肚子气。
要说连续三个月不生气发火，这样的修养很多人能做到已经实属不易了。
更何况“三个月不违仁。
”由此不难看出孔子是如此要赞叹颜回这个得意门生了。
2，孔子说：“真是贤人呐，颜回！一筐饭。
一瓢水，住在简陋的小巷，别人忍受不了的穷苦，而他照样怡然自乐。
真正的贤人是颜回啊！”这句话看起来非常简单，但要真正能做到就非常难了。
一小筐简单的饭，一瓢冷冷的水，古代没有自来水。
当时的水是有人挑卖，颜回买不起，只有一点点。
住在贫民窟的一条陋巷里，物质生活如此艰苦，任何人处在这种环境里，心里忧愁，烦恼都是吃不消的，可是颜回仍然不改其乐，心情恬淡自然，颜回做到了情绪不受物质环境的影响，难怪孔子这么赞叹欣赏这个学生。
论语雍也读后感
论语雍也读后感论语是中国古代儒家学派的经典著作之一，被誉为“儒家经典之首”，其内容包含了孔子及其弟子的言行录和言论。
论语雍也是其中的一篇，记录了孔子在雍也的言行，对于我们今天的人来说，依然具有重要的参考价值。
读完论语雍也，让我深受启发，对于生活、学习、处世等方面都有了新的认识和思考。
在论语雍也中，孔子强调了“仁”的重要性。
他说，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”这句话告诉我们，一个君子应该以仁义为准则，不偏袒任何一方，不偏袒任何一方，要有公正的心态对待天下万民。
这种理念对于我们今天的社会仍然具有重要的意义。
在现代社会中，我们也应该秉持这种仁义之心，不偏袒任何一方，公正对待每一个人，这样才能建立一个和谐、稳定的社会。
此外，孔子还强调了学习的重要性。
他说，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话告诉我们，学习和思考是相辅相成的，只有将学习和思考结合起来，才能够取得真正的成就。
在当今社会，学习是一种永恒的主题，只有不断地学习，不断地思考，才能够不断地进步，不断地提高自己的修养和素质。
因此，我们应该时刻铭记孔子的这句话，不断地学习，不断地思考，才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
另外，孔子还强调了言行的一致性。
他说，“巧言令色，鲜矣仁。
”这句话告诉我们，一个人的言行应该保持一致，不应该言行不一，做人要真诚，不要用巧言令色来欺骗他人。
这种真诚的品质在当今社会中也同样具有重要的意义，只有保持真诚的品质，才能够赢得他人的信任和尊重，才能够在社会上立于不败之地。
通过阅读论语雍也，我对于孔子的思想有了更深入的了解，也对于人生有了更深刻的认识。
孔子的思想在当今社会中同样具有重要的意义，我们应该不断地学习和借鉴孔子的思想，不断地提高自己的修养和素质，才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
读完论语雍也，让我深受启发，也对自己的人生有了更深刻的思考。
希望我们都能够从中受益，不断地提高自己，成为一个真正的君子。
雍也篇读书笔记
雍也篇读书笔记雍也篇读书笔记雍也篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
下面是小编推荐给大家的雍也篇读书笔记，希望大家有所收获。
雍也篇读书笔记一在这里，孔子对颜回的评价，着重提到了两点：“不迁怒”和“不贰过”。
因为这两点，颜回被孔子认为是他所有弟子中唯一可算作好学的人，也因为这两点，后世将颜回排在七十二贤人之首。
看来这两种品德确实难得，要做到这两点可不是一般人啊。
“不迁怒”就是不把怒气迁就于他人，这是个人修养。
人生不如意的事十之八九，要做到这一点确实很难。
就像笑话说的那样：股票跌了，经理骂了主管，主管骂了职员，职员回家打了老婆，老婆打了孩子，孩子踢了狗，狗咬了猫，猫咬了鸡。
迁怒是一种正常的心理状态。
真正能做到这一点除了颜回，就是那种不以物喜，不以已悲之类的圣人了。
不过作为一名教师，虽然无法做到如颜渊那样，但也应该至少坚守一点，那就是不把家庭里的负面情绪带到工作中来，不把心中怒火发泄到学生身上。
否则受伤害的还是自己。
不过因各种原因产生的负面情绪切不可长久积聚心中，这是不利于身体健康的。
疏导胸中怒火的最好方法是读书，静下心来读书。
读书可以化解心中的戾气，读书可以实现“内圣外王”的人格修养。
所以，“怒”的产生是不可避免的，关键是如何去化解，而读书就是最好的方法。
至于，就是不再次犯两样的过错。
俗话说：“一个人不能在同一个地方跌倒两次”。
这一点看似很简单，其实能做到也不是很容易。
每个人仔细想想，自己有没有同样的错误犯两次的情况呢？我看许多人的答案都是肯定的。
一个错误犯一次，是应该的；犯两次可以原谅；犯三次以上那就有点无可救药。
但是我们在工作又何尝不会犯错，有些错误甚至是天天在犯。
“人非圣贤，孰能无过”，看来人性的弱点无法避免。
不过有些错误是不能犯两次的，甚至一次就会让你付出沉重的代价。
作为一个教师，我们首先应该牢记有些错误可以犯，有些错误绝对不能犯。
在平时的工作中，对于那些绝对不能犯的错误，切不可受他人影响，更不能有侥幸心理，只有这样才能更好地保护自己。
论语雍也读后感
论语雍也读后感《论语》是中国古代哲学经典之一，是儒家学说的重要代表之一。
其中的“雍也”是其中的一篇，这篇文章主要记录了孔子与其弟子们的对话。
在这篇文章中，孔子对待学生的态度和方法给了我们很多启发，也反映了儒家的价值观和教育理念。
在阅读《论语》雍也这篇文章后，我深受启发，对孔子的思想和教育理念有了更深的理解。
首先，孔子在与学生的对话中，表现出了一种平和、和蔼的态度。
他不以权威的姿态压制学生，而是以平等的身份与他们交流。
在他的言谈中，我们可以感受到他对学生的尊重和关怀，这种平等的态度也成为了他的教育方法的一部分。
他不是简单地向学生灌输知识，而是通过对话、引导和启发，让学生自己去思考、去领悟。
这种教育方式，不仅培养了学生的独立思考能力，也让学生感受到了孔子的关怀和鼓励，从而更加积极地投入到学习中去。
其次，孔子在对待学生的过程中，注重的是培养学生的品德和修养。
他不仅教授学生知识，更重要的是教导他们做人的道理。
在《论语》雍也这篇文章中，孔子强调了“不患人之不己知，患不知人也”的观点，这反映了他对学生人格塑造的重视。
他认为一个人应该首先了解自己，然后才能够理解他人。
这种品德修养的教育理念，对当今社会的教育也有着重要的启示意义。
在当今社会，我们往往注重学生的知识水平，而忽视了他们的品德修养。
而孔子的教育理念告诉我们，一个人的品德修养同样重要，只有品德高尚的人才能够真正成为对社会有益的人才。
最后，孔子在与学生的对话中，还表现出了一种严谨的治学态度。
他在对话中不断强调学习的重要性，也鼓励学生们不断追求知识。
他认为，学习是一种不断追求的过程，而且只有不断追求，才能够不断进步。
这种治学态度，也成为了儒家学说的重要精神之一。
在当今社会，我们也应该秉持这种严谨的治学态度，不断追求知识，不断提高自己的修养，才能够在激烈的社会竞争中立于不败之地。
通过阅读《论语》雍也这篇文章，我对孔子的思想和教育理念有了更深的理解。
他的平和态度、关注品德修养、严谨治学的教育理念，不仅对古代学生产生了深远的影响，也对当今社会的教育有着重要的启示意义。
读论语有感雍也
读论语有感雍也篇一：读论语有感(论语与修身)读论语有感虽然读过很多遍论语，但其中的为人处事的人生哲学仍然让我回味无穷，下面我就论语中雍也第六中的一条“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
’”来谈谈我的感想。
这句话的意思是：孔子说：“质朴胜过文采，就会显得粗野；文采胜过质朴，就会显得虚浮。
文采与质朴配合得当，这才是君子。
”“文质彬彬”是一种中和之美，它几乎可以涵盖社会生活中的所有层面。
下面我就以下三个方面来谈谈我的看法。
第一，从人的性格方面来看，有的人直率粗犷，说话直来直去，可谓之“质”。
这样的人虽然待人坦诚，但是其言语往往过于直率而容易伤人，粗野而不中听。
有的人温文尔雅，说话文绉绉的，可谓之“史”。
这种人虽然待人温和，但是其言语往往过于修饰而显得虚假。
孔子认为，君子的理想人格应是文采与质朴配合得当，既质朴而不粗野，既文雅而不虚假。
二者不可偏废。
然而有的人认为君子的“质”胜过“文”，甚至认为君子有“质”就够了，不必需要“文”。
譬如：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。
文犹质也，质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
’”（《论语·颜渊》）意思是棘子成说：“君子质朴就够了，还要文采做什么呢？”子贡说“先生这样谈论君子，可惜呀！一言既出，驷马难追。
文采如同质朴，质朴如同文采。
如果把虎豹和犬羊皮上有文采的毛都拔去，那么虎豹的皮就如同犬羊的皮了。
”自贡所说的话，可谓是深得孔子所言“文质彬彬”之旨。
第二，从文学创作方面来看，有的人注重质朴，有的人注重文采；甚至于一个时代的文学也显现出或重质或重文的倾向。
譬如：《礼记·表记》：“子曰：虞夏之质，殷周之文，至矣。
虞夏之文不胜其质，殷周之质不胜其文。
”意思是虞和夏的质朴，殷和周的文饰，都达到了极致。
虽然虞夏也有文饰，但是没有胜过它的质朴；虽然殷周也有质朴，但是没有胜过它的文饰。
很显然，孔子是在用文质概念观察一个时代的特征。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论语雍也篇读后感论语雍也篇读后感（通用28篇）论语雍也篇读后感篇1我的爸爸虽然只是一名普普通通的司机，但是敬职敬业，是同事们一致认同的好司机！在家里他又是一个好爸爸！检查作业、接送我们上学的样样都不落下，可行了！在生活中，爸爸样样是我的好老师，可有一次，我却当了爸爸的小老师！今天我当了一回爸爸的拼音小老师。
我把26个字母写在了一张纸上，并且每天教爸爸4~5个，可今天会读了第二天就又忘了。
而且还都不准呢，可伤脑筋呀！通过几天的学习，爸爸已经掌握了基本的拼音的读法和写法了，真是不容易啊！但是，直到现在爸爸还是没有完全的学会拼音。
所以我做拼音练习卷的时候，爸爸总会和我一起做，积累更多的拼音知识。
这件事，让我想起论语中的一句话：“三人行，必有我师焉。
”意思是：几个人一起在走路，其中必定有可以做我的老师的。
原本我觉的这句话很荒谬，难道我也能做老师的老师、爸爸的老师吗？通过这件事我终于明白了：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可成为我们良师益友。
在我们班里，我不仅要向心灵手巧的孙卓奕、学习成绩名列前茅的沈书煜、关心集体的刘艺灵等好同学学习，也要向平时不声不语但是也有自己优点的同学学习，比如黄宇通平时虽然一声不响，但是他却精通宇宙知识，学习他们的优点。
渐渐的读论语成为我每天的阅读习惯。
通过读论语学做人，让我每天都有收获，思想每天都有提高，并且让我明白了很多为人处事的道理。
因此，我要把这个习惯坚持下去，争做一个优秀的少先队员，长大了做一个对社会有用的人！论语雍也篇读后感篇2近期，我认真阅读了孔夫子的名著——《论语》。
其中，我对孔子的弟子曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？朋友交而有信乎？传不习乎？”感触颇深。
这句话的含义是：我每天多次反省自己，为别人做事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？我认为曾子说得非常正确！的确，既然是为别人做事，那么我们就要一心一意做好，不能偷工减料，否则就会失去别人对你的尊重；朋友之间要讲诚信，不能搞阴谋诡计；老师传授的知识要及时复习，如果不复习的话，会前记后忘，这样是学不好的。
中华文明几千年的历史，出现了许多著名的人物，他们以上面的做人、做事的标准时时刻刻要求自己，一直被人们传诵。
三国时期，蜀国战败，刘备病逝，刘备在临终前，把自己的儿子托付给诸葛亮，请诸葛亮来辅佐他的儿子。
诸葛亮不负刘备的重托，鞠躬尽瘁，死而后已，为光复汉室做出了巨大的贡献。
秦末的季布，他一向说话算数，从不反悔，信誉非常高，许多人都同他建立了深厚的感情。
当时，甚至流传着这样的谚语：“得黄金百两，不如得季布一诺。
”著名的作家巴金爷爷温故而知新。
他读书的方法有点奇怪，他将过去读过的书拿出来一点一点地咀嚼，就如同老牛反刍一样，能进一步消化吸收。
每回忆一次，总会有新的触悟，新的理解，新的收获，新的认识。
三省吾身，是古人对自己的要求，特别是在做人和做学问上面。
只要按三省吾身的要求去做，都会得到别人的称赞，取得成功的。
我们应该多多学习古人的优点，传承他们的思想和智慧，使我们的言行永远不败于古人。
论语雍也篇读后感篇3益者三友，损者三友子曰：益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣；有便辟，友善柔，友便佞，损矣。
今天是一周《论语》七天任务结束的最后一天，同时也在随笔中谈一下交朋友的事。
这句话的意思是孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
同正直的人交友，同信实的人交友，同见多识广的人交友，便有益了。
同阿谀奉承的人交友，同口蜜腹剑的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。
益者就是那种对我们有用的人，可以完善你的品德，提高修养，丰富你的内涵的人，那便就是益者。
友直是指正直，这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，带有一种朗朗人格，这样的人可以在你怯弱的时候给你勇气，也可以在对于某一件事自己犹豫不决时给一个最终答案，如果你交的朋友是这样的或有这样的那就是自己收获了一种好朋友。
友谅，指的是诚实，和这种朋友交往，我们的内心是安稳的，这样也可以使我们的精神得到净化。
友多闻，是指那些见多识广的人，和他们交朋友，自己的学习能力、成绩和方式也能逐渐增强，所以我们也要多和见多识广、知识广泛的人交朋友。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
友便辟指的是专门喜欢拍马屁，很留心观察别人的眼色，巴结他人，他们这样做的主要原因是让他人开心，自己并从中得利。
友善柔是两面派的人，在你面前和颜悦色，满面春风，在背地里却常常说你的坏话并四处传播谣言。
友便佞就是指很会耍嘴皮子的人，除了一张好嘴，其他什么都没有，肚子里空空如也。
通过孔子说的这一句话和我给他们做的对比，相信大家也能分辨出益友和损友了，朋友就是一面镜子可以照亮自己，但是在选择朋友之前一定要想想《论语》中的这句话，去寻找属于自己的益友。
论语雍也篇读后感篇4“德之不修,学之不讲”，“不”表示你需要立志。
在德行上要立志好好修养，在学问上要立志好好研究。
“闻义不能徙,不善不能改”“不能”表示你做得不够，需要努力。
春秋末年，天下大乱。
孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。
他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。
道德修养—“才”决定了我们培养的人是否合格，而“德”决定了我们培养的人是否可靠。
作为教师的我们道德观念、道德标准、道德品质，对学生有直接教育和影响作用。
作为教育工作者，必须通过具体的教育实践，提高学生的道德认识，促进学生正确道德观念的形成。
教师只有用自己崇高的道德行为“潜移默化”地影响学生，才能促使其健康成长。
读书学习，作为教师的我们还要不断的读书学习，因为想要将学生教好的，我们就要努力让自己的大脑做一个小型的电脑，将学生需要的知识随时提取出来。
这些知识就需要我们不断的从书中汲取。
我们只有拥有丰富的知识和先进的教育理念、教育方法才能更好的适应当今教育的发展，才能塑造出能够适应时代发展的人才，才能够成为学生们喜欢的老师。
知错即改——作为一名老师，虽然我们都在努力的去关爱、尊重每个学生，可有时犯错真的是在所难免的。
教师唯一能做的就是在处理问题的过程中学会自我反省，采取必要的教育措施，学生才能亲其师、信其道，激发起他们的的学习热情，实现教育的最终目标。
论语雍也篇读后感篇5《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。
孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。
孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人（公元前552或前551——前479）。
是儒家学派的创建者、中国古代最著名的思想家和教育家。
《论语》这本书流传至今，历经了2000多年。
我不由得大吃一惊，心想：历经两千多年的书，想必也有它的独特之处吧，要不然它也不会这么著名。
我又一次翻开书，开始细细的品味了。
我看见论语上有这么一句话：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）意思是孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。
我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。
”是啊，这句话告诉我们：每个人都有短处，反之，每个人也都有长处。
所以，重要的是，我们能不能学习别人的长处，并且改正自己的缺点，使自己更进一步。
我忽然想到了五年级时，我们班里有几个人写的字蛮漂亮的，我十分羡慕，就有时候会去练练字，但是没过两个月就渐渐淡忘了，后来索性就不练了。
直到六年级下册时，我才又下定决心练字了，因为虽然不算特别难看，可是有时候考试时会因为写的不清楚而白白扣分。
我就慢慢地开始把字形矫正过来，可是写那些字的时候特别费力，常常写了一会儿就手酸的要命，但是我每当这时候，就会想起别人那好看的字，暗暗鼓励自己，渐渐地，渐渐地，我写的时候就越来越顺手了。
论语雍也篇读后感篇6今天,我读了一本名叫《论语》的书，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精华的句子，似乎都在告诉我在生活中做人的道理论语里里面蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。
我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。
就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。
若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。
两全其美，那才叫好。
，还有一句，我非常喜欢：子曰：“学而时习之，不亦说乎，意思是说学习后在再温习一下，不是很好吗?如果不去温习，那么你就会把所学的一切全部都忘光的，所以每次学习到的知识再温习一下，那么这些知识就会留在大脑里，不会忘记了。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。
有时，我的看拼音写词语考了一百分，自我感觉不错，因为有许多同学在我后面呢，后来看了《论语》这本书后，，想想这也是不对的，要虚心学习，不能骄傲。
因为有句话：“只有更好，没有最好。
所以我要努力把它做到更好。
如果还保持这种心态，那么我就没有前途了我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经有这么深奥的道理了，在我们这么发达的社会都需要它。
论语的内容实在太深奥了。
一时是理解不过来的。
在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。
论语雍也篇读后感篇7孔子说:“学习和了解习之不是很愉快吗?有朋自远方来，不亦乐乎?难道不是一个人们不认识也不生气的绅士吗?”这句话来自哪本书?答对了，它来自《论语》。
《论语》是孔子的弟子写的，记载了孔子的言行。
这本书里的每一个字都包含着深刻的真理。
孔子说:“如果你通过温习过去来学习新事物，你就可以成为一名教师。
”这句话告诉我们，当我们学习新知识时，我们也应该复习旧知识。
如果我们有新发现和新经历，我们就能成为老师。
这种学习方法应该牢牢记住并在日常生活中应用。
孔子说:“李仁很漂亮。
他没有选择其他人。
他怎么会知道?”这句话告诉我们，与仁慈的人生活在一起是明智的。
如果你和没有爱心的人生活在一起，你怎么说自己是聪明的?在我们的生活中，我们应该和有爱心的人交朋友，和有爱心的人做邻居。
它要求全社会倡导和实施仁爱。
儿子想住在九邑，或者说，“陋居，这是什么?”孔子说:“为什么绅士有这么卑微的地方?”这句话告诉我们:“不要觉得简单粗暴，不要住在那里。
如果你在一个简单而简陋的地方传播文明，那么这个简单而简陋的地方就不应该是简陋的。