2019-2020学年高中历史人教版选修一课时检测：第五单元欧洲的宗教改革 综合检测 Word版含解析
单元综合检测(五)
(时间：40分钟，分值：100分)
一、选择题(共8小题，每小题5分，共40分)
1．1520年，马丁·路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救，无须借助机构来实现。”对此理解最恰当的是( )
A．讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可
B．有信义的人一定会因为其信义获得新生
C．得救与否，取决于上帝的事先安排
D．世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救
解析：选D。马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上，即“因信称义”。这实际上是要求尊重人，尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以拥有自己的判断，而不是盲目服从教会的说教。因此选D项。A、B两项是对马丁·路德宗教主张的曲解。C项是出自加尔文的先定论。
2．下列表述不符合加尔文宗教改革内容的是( )
A．《圣经》的权威至高无上
B．财富使人陷于罪恶，不能得救
C．制定严格的道德标准
D．思想核心是“先定论”
解析：选B。“财富使人陷于罪恶，不能得救”是天主教会的说教，故选B项。其他三项符合加尔文宗教改革的内容。
3．英国的清教主张“纯洁”英国国教，清除其中的天主教残余，提倡节俭和勤奋，反对奢侈浪费。这实质上反映了( )
A．国教与清教矛盾尖锐
B．天主教成为资本主义发展道路上的最大障碍
C．启蒙思想已广泛传播
D．新兴资产阶级追求利润和积累资本的愿望
解析：选D。通过材料并结合所学知识不难发现，材料中的“节俭和勤奋，反对奢侈浪费”是符合早期新兴资产阶级追求利润和积累资本愿望的，新兴资产阶级追求利润和积累资本也是需要清除天主教的残余的，例如简化宗教仪式，让新兴资产阶级有更多的时间去从事工商业活动等，本题的关键在于一定要注意“节俭和勤奋，反对奢侈浪费”等关键的字眼和“积累资本”之间的内在联系。
4．中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端”裁判所，存在了500多年之久，意大利哲学家布鲁诺曾被判为“异端”活活烧死了，意大利物理学家伽利略曾被罗马教法廷判为终身监禁，后获释客死异乡。对以上史实的正确理解是( )
A．宗教裁判所专门迫害非天主教徒
B．宗教裁判所是天主教会为控制人们思想而设立的
C．宗教裁判所严重阻碍了欧洲科学文化的发展
D．宗教裁判所制造了许多冤案，是一个非法组织
解析：选C。凡是不符合教会教义的都被称为“异端”，材料所举例子都是近代杰出人物，所以C项正确。
5．英国天主教神父威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他( )
A．维护教皇权威 B．主张圣像崇拜
C．倡导信仰自由 D．支持宗教改革
解析：选D。威廉·廷得尔希望英国教徒可以自由阅读《圣经》，这说明他主张宗教改革，所以本题答案为D项；A项和B项不符合材料信息，故排除；材料体现不出“信仰自由”，故C项错误。
6．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”文中的“它”反映的思想是( )
A．“因行称义” B．“因信称义”
C．“先定论” D．“理性主义”
解析：选B。马丁·路德的“因信称义”学说认为，人人只要靠虔诚的信仰就可以得救，全体信徒皆教士。
7．对“先定论”的理解正确的是( )
①“先定论”反映了资本家原始积累时期资产阶级的意识形态
②谁是“选民”和“弃民”，是通过上帝呼召和赐予体现的
③“先定论”鼓舞了资产阶级的进取精神
④上帝的先定，可因人的行为而改变
A．①②③④ B．①③④
C．①②③ D．①②④
解析：选C。④的表述明显与“先定论”内容不符合，人类不能改变上帝的决定。 8．16世纪西欧宗教改革的意义有( )
①沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会
②为欧洲资本主义的发展扫清了道路
③促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展
④推动了英国资产阶级革命的爆发
A．①②③④ B．①③④
C．②③④ D．①②③
解析：选B。本题可以采用排除法。为欧洲资本主义发展扫清道路的应是各国的资产阶级革命或改革。宗教改革的意义可表述为“为资本主义的兴起和发展奠定了基础”。因此排除含②的选项，本题选B项。
二、非选择题(共4小题，每小题15分，共60分)
9．阅读材料，回答问题。
材料一 罗马天主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展，这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”，横征暴敛。……马丁·路德提出“(教会的管辖权)不是神授的权力，而是人的任命或帝王的任命造成的”，后来又号召“把这些罗马来的恶棍逐出国境”。
材料二 就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁·路德宗教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。
——吴于廑《一份是非杂糅的遗产
——〈西欧宗教改革与近代社会思潮〉序》
(1)据材料一、二指出马丁·路德号召人们“把这些罗马来的恶棍逐出国境”的主要原因。为达到这一目的，马丁·路德提出了哪些主张？(9分)
(2)马丁·路德宗教改革实质上反映了哪一阶级的要求？依据材料二，分析马丁·路德宗教改革有何意义？(6分)
解析：(1)从材料“他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展，这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的‘奶牛’，横征暴敛”可以看出马丁·路德反对罗马教廷的原因；马丁·路德宗教改革的主张根据所学知识可知是信仰得救、简化宗教仪式等。(2)根据所学知识可以知道，马丁·路德代表的是资产阶级的利益，反映了资产阶级的要求；马丁·路德宗教改革的作用可以从政治、经济和思想等几个方面进行分析。
答案：(1)原因：罗马教廷对德意志进行大肆搜刮和掠夺，加重了人们的负担，阻碍了商品经济和资本主义的发展；罗马教廷将自己的统治神圣化，大搞精神独裁、专制，压抑了人们的思想。主张：“因信称义”，改革烦琐的教义、宗教仪式等。
(2)实质上反映了新兴资产阶级的利益和要求。意义：否定了罗马教皇的权威，极大地解放了人们的思想，使人文主义得到进一步发展，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。
10．16世纪的欧洲宗教改革运动是欧洲从中古向近代转型时期的一次伟大变革。这次变革曾经开创了西方近现代社会的发展之路。阅读材料，回答问题。
材料 马丁·路德国家学说的中心内容是“君权神授”说，认为君主的权力是神授的，而教皇的权力是人为的，是不合法的，神授的君权有改革教会、钳制教皇的义务。他呼吁世俗的政府应义不容辞承担起改革教会的责任，割断与教廷的一切联系，建立独立的民族教会、廉俭教会，要求政教分离。加尔文虽然主张政教合一，但也认为君权神授，也提出要建立独立于罗马教廷之外的民族教会和廉俭教会，要求建立共和化、民主化的教会组织——长老制教会，这些思想都是资产阶级建立近代民族国家，进一步发展资本主义的理论武器。
——李勒《16世纪欧洲宗教改革运动的历史作用》
(1)根据材料比较马丁·路德与加尔文在宗教改革思想方面的异同之处。(6分)
(2)结合材料，回答加尔文主张建立的长老制教会的特点。在欧洲从中古向近代社会转型的过程中，该教会具有怎样的意义？(9分)
解析：(1)要注意比较的要点化和多元化，从材料中提取信息即可。(2)“特点”要突出共和性和民主性，“意义”要站在社会转型的角度来分析。
答案：(1)异：马丁·路德主张政教分离，加尔文主张政教合一；加尔文的主张更为激进，要求建立共和化、民主化的长老制教会。
同：都主张君权神授，都认为世俗权力高于教权，都主张建立民族教会和廉俭教会。
(2)特点：是一种共和化、民主化的教会组织。
意义：成为西欧建立近代民族国家，进一步发展资本主义的理论武器；影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国产生了比较大的影响。
11．阅读下列材料，回答问题。 材料一
材料二 欧洲宗教改革大事记
时间 重大事件
1517年10月 马丁·路德发表“九十五条论纲”
1520年 马丁·路德发表《致德意志民族基督教贵族公开书》
1524－1526年 德国爆发反对天主教会的农民战争
从1529年开始 英王亨利八世颁布一系列改革教会的法令
1534年 英国议会通过“至尊法案”，规定英王为英国教会唯一的最高首脑
1541年 加尔文在瑞士主持宗教改革
1555年 德意志君主签署《奥格斯堡宗教和约》，确定“教随国定”原则
1598年 法国国王颁布《南特敕令》，宣布天主教为法国国教，同时国民有信仰新教的自由
(1)根据材料一图一并结合所学知识回答，马丁·路德张贴“九十五条论纲”的根本原因是什么？这一事件有何影响？(3分)
(2)根据材料一图二阐述加尔文宗教改革的核心主张是什么。其代表了哪一阶层的利益？(3分)
(3)依据材料二概括马丁·路德宗教改革的影响。(6分)
(4)综合上述材料概括宗教改革的影响。(3分)
解析：第一、二问根据所学知识直接回答即可。第三问要注意依据材料信息进行概括。第四问结合所学知识回答即可。
答案：(1)根本原因：天主教会和罗马教廷的压制阻碍了德意志资本主义的发展。
影响：标志着欧洲宗教改革运动的开始。
(2)主张：“先定论”。代表阶层：资产阶级激进派。
(3)影响：推动了人民群众的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力；确定了“教随国定”的原则，路德派取得合法地位；为欧洲其他国家的宗教改革开辟了道路。 (4)影响：促进了资本主义的发展与人文主义的传播。
12．(2019·海门调研)阅读下列材料：
材料一 文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
材料二 对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。
——摘编自丁建弘《德国通史》
材料三 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。
——摘编自马克垚《世界文明史》
完成下列要求：
(1)据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。(3分)
高中历史 专题五 欧洲宗教改革 5-1“神圣的中心组织”——天主教学案 人民版选修1-人民版高二选修
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1 / 12 第1课 “神圣的中心组织〞——天主教
预习导引
学习目标 重点难点
1.了解中世纪天主教的地位。
2.认识欧洲某某改革的必要性。
1.重点：通过介绍欧洲当时的经济文化发展状况，了解某某改革的历史背景。
2.难点：了解天主教会的腐朽和堕落，理解某某改革的必然性。
知识点一 权倾欧洲的教皇国
1．基督教的产生及演变
(1)产生：公元1世纪产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦。
(2)发展①公元392年，基督教成为罗马帝国国教。②罗马教区享有崇高的声誉，主教获得“教皇〞称号。③395年，罗马帝国分裂，罗马教皇趁机发展自己的势力。④756年，法兰克国王赠地，奠定了教皇国的基础。
(3)分裂：1054年，基督教分裂为西部天主教和东部东正教。
2．天主教会崛起
(1)理论完善
①提出“双剑说〞，声称神权和王权都是来自教会。
②提出“太阳月亮说〞，宣扬国王的权力来自教皇。
(2)整顿教会
①11世纪末，建立了不受世俗势力影响的教皇选举制度。
②12世纪初又获得对欧洲各地主教的任免权。
(3)征服各国：利用开除教籍、挑起国内叛乱等手段，迫使各国统治者臣服于教会的权威。
(4)提高威望：以征服异教徒为名，组织十字军侵略近东，进一步增强了教皇的实力，提高了罗马教廷的威望。
(5)经济掠夺 word
2 / 12 ①天主教会控制了大量土地，成为欧洲最大的封建主。
②向所有的信徒征收“什一税〞。
[深度点拨] 中世纪天主教会的特殊社会地位及其原因
(1)天主教会在欧洲占据支配地位，对西欧实行大一统的神权统治。经济上，是西欧最大的封建主；政治上，教权凌驾于王权之上；思想文化上，垄断了文化、教育、艺术等意识形态；社会生活上，影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。
(2)中世纪的西欧缺乏强大的王权抗衡天主教会，有利于天主教会地位的形成；当时社会生产力水平较低，广大人民群众把精神主要寄托在天主教会上。
2020高考历史新增分方案大一轮新课改省份专用精练：综合检测二十八宗教改革和启蒙运动含解析
综合检测（二十八） 宗教改革和启蒙运动
（时间：45分钟 满分：55分）
一、选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分)
1．马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是( )
A．开始把人性从宗教束缚中解放出来
B．动摇了上帝在人们心中的地位
C．从神学的角度论证了人的自由和独立性
D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等
解析：选C “人人都可以直接与上帝沟通”强调的是人的自由和独立性，C项符合题意；开始把人性从宗教束缚中解放出来的是文艺复兴，排除A项；上帝在人们心中的地位未被动摇，排除B项；材料未涉及人人平等方面的信息，排除D项。
2．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是( )
A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
D．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人都可以同上帝直接对话
解析：选C 马丁·路德改革的重大意义就是打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位，故A项正确，不符合题意；马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券，灵魂就能得到解救，故B项正确，不符合题意；马丁·路德主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，故D项正确，不符合题意；马丁·路德的宗教改革并未否定宗教的作用，没有消除宗教对人们社会生活的影响，故C项错误，符合题意。
3．教会认为，人们要获救，只有通过教会。因此教会规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式，这些仪式统称为“圣事”。对此，马丁·路德提出( )
A．信仰教会即可得救 B．简化宗教仪式
高中历史专题五欧洲宗教改革第2课欧洲各国的宗教改革讲义人民版选修1
1 第2课 欧洲各国的宗教改革
[目标导航] 1.理解马丁·路德宗教改革的历史背景和内容。(重点) 2.认识马丁·路德宗教改革的实质和历史作用。(难点) 3.理解卡尔文的先定论和其思想的激进性以及亨利八世改革的性质与特点。(难点) 4.认识宗教改革对资本主义发展的影响，理解欧洲宗教改革的实质。(重点)
一、“奶牛”的愤怒——马丁·路德宗教改革
1.背景
(1)德国政治上的四分五裂为教会的盘剥提供了极大方便。
(2)天主教会利用各种手段阻挠德国的统一，引起德国各个阶层对教会的普遍不满。
(3)1517年，受教皇委派的特使在德国以各种卑劣手段兜售赎罪券。
思维点拨
天主教会对西欧人的精神控制、政治迫害与经济掠夺，充分证明它已成为西欧社会发展的障碍，宗教改革在所难免。
2.概况
(1)1517年10月31日，马丁·路德发表《九十五条论纲》，主要反对推销赎罪券，揭开了宗教改革的序幕。
(2)马丁·路德思想的核心是“因信称义”，个人信仰是崇拜《圣经》和自己对《圣经》的独立理解，由此《圣经》被置于至高无上的地位。
(3)马丁·路德提出了“信徒皆为祭司”的思想，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。
(4)提出要建立一个廉俭教会，简化教会仪式。
(5)主张建立民族教会，把德国教会置于一位德国总主教的管理之下，由世俗当局主持召开宗教会议。
3.影响
(1)点燃了德国人民反对教会的烈焰。
(2)1555年《奥格斯堡和约》签订，确立了路德教的合法地位。
深度点拨
马丁·路德代表了德意志民族和新兴资产阶级利益。一方面反对罗马教皇，有利于唤醒德国的民族意识，另一方面又能激发资产阶级反封建的斗志。所以马丁·路德宗教改革顺应了历史发展潮流，并产生了广泛影响。同时“因信称义”的主张又充分体现了人文主义思想。
二、日内瓦的“教皇”——卡尔文宗教改革 2 1.概况
(1)卡尔文信奉“因信称义”的思想，提出先定论。这种思想为资产阶级剥削提供了理论辩护，符合新兴资产阶级的利益。
高中历史人教版选修一：5.2马丁路德的宗教改革学案
第1页/共13页 高中历史选修一：第五章 欧洲宗教改革
5.2马丁·路德的宗教改革
一、德国宗教改革原因是什么？
1.根本原因：（1）16世纪德国产生资本主义萌芽，四分五裂的政治局面 严重阻碍德国经济的发展。
15～16世纪，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门中也出现了资本主义手工工场。商业相当繁荣，从东方运到意大利再转往北欧的商品，需要从德意志过境。北方和南方的一些城市经营对外贸易。但是，德意志的经济发展远远落后于意大利和英国等欧洲其他地方。由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德意志的工商业中心，对内贸易少于对外贸易。经济的分散又影响了政治上的统一。而政治上的分裂便利了天主教会对德国的勒索和搜刮。从公元11世纪开始，罗马教皇和西欧封建世俗王权之间展开了长达两个多世纪的激烈斗争。随着法国、英国、西班牙等统一民族国家的形成，盛极一时的罗马教皇势力在这些国家里迅速衰落。到15世纪末16世纪初，只有四分五裂的德国和意大利仍然由罗马教会牢牢控制。这种情况下，教皇将原本由整个西欧承担的经济重负全部转移到德国和意大利两国人民的身上。
主要原因：（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮。
经济上，教会是德意志最大的封建主，占据了全德三分之一的土地，许多高级教士本身就是拥有领地的封建贵族。教皇利用德意志的第2页/共13页 分裂和软弱，加强了对德意志的掠夺。这一时期德意志的白银产量很高，罗马教廷每年从德意志搜刮的财富达30万古尔登（货币单位），相当于“神圣罗马帝国”皇帝每年税收额的20倍。德意志也成了被教会榨取最严重的地区，素有“教皇的乳牛”之称。这种搜刮，既不利于资本主义的原始积累，也不利于封建统治的财政收入。而教廷从德意志榨取的财富，归根到底都来自广大劳动人民的血汗，所以更恶化 了广大人民的经济生活。
政治上，德意志除了七大选侯之外，还有十几个大诸侯、二百多个小诸侯、上千个帝国的骑士，交通不便，关卡林立，币制庞杂，局面混乱。罗马教廷为了控制德意志的政治，竭力维持其分裂割据局面。
高中历史第五单元欧洲的宗教改革5.1史学评论马丁路德发动宗教改革的原因文本素材新人教版选修1历史上重
考试
1 / 10 马丁·路德发动某某改革的原因
十六世纪发生在德国的马丁·路德某某改革，是欧洲史上最重要的历史事件之一。它对欧洲乃至全人类的文明进程，产生了极为重要的影响。中世纪以后，西方文明的进程，正是沿着文艺复兴、某某改革、启蒙运动这几大主线来展开的。其中的某某改革，既结束了中世纪罗马教廷的某某专制统治，亦开创了十七世纪人类的理性文明精神，起着重要的承先启后的作用。
马丁·路德，1483年出身在德国中部曼斯菲德一个天主教家庭，家境贫寒。1501年，他考入爱尔福特大学，修拉丁古典文学，1505年获得文学硕士学位，不久后入修道院，并力图以苦行、禁食、自我鞭笞方式寻求灵魂解脱，但效果不佳，使他陷入困惑。1507年以后，他受到捷克大学约翰。胡斯等某某改革先驱人物影响，认真研读奥古斯丁的神学著作，奠定了他深厚的神学功底和坚定的某某信仰。1512年，马丁·路德获神学博士学位，在维滕堡大学讲授《圣经》，1515年，升任副主教。
马丁·路德生活时期的德国，尚不是一个现代意义上的民族国家，而是一个由分散的、几百个大大小小诸侯组成的领地。其经济发展水平远低于其他欧洲国家，经济落后的一个重要原因，就是因为诸侯割据。在十六世纪初，德国境内有七大选帝侯，十几个大诸侯，200多个小诸侯，还有数以千计的独立帝国骑士。这些分散的诸侯各自为政，各行其事，以致关卡林立，币制混乱，无法形成统一的市场，更不能为贸易活动提供便利和保护，经济发展受到严重阻碍。
在德国外部，其形势也不容乐观。
由于当时的罗马教廷已经被法国人所控制，其他欧洲国家在成为民族国家之后，也渐渐摆脱罗马教廷，所以从财政方面来讲，罗马教廷的收入明显减少，但教廷和教皇为了维持奢靡的生活，开支依然庞大。于是，一个分散而又软弱的德国，就成为罗马教廷宰割的主要对象。据统计，在马丁·路德生活的十六世纪初，每年从德国流入罗马教廷的财产达三十万金币，而与此同时德国的帝国税收才仅仅1.4万金币。德国成了“罗马教皇的奶牛”。 考试
新人教版选修1高中历史专题五欧洲各国的宗教改革学案
1 高中历史 专题五欧洲各国的宗教改革学案 新人教版选修1
【课标要求】
知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。简述欧洲宗教改革的主要内容，分析其历史作用
【重点】
各国宗教改革的主要思想主张和宗教改革的影响
【难点】
(1)马丁·路德宗教思想的核心是“因信称义”
(2)宗教改革促进了欧洲民族国家的成长和资本主义经济的发展
【知识梳理】
一、“奶牛”的愤怒和日内瓦的“教皇”
1．马丁·路德宗教改革
(1)社会原因
①根本原因： 的政治局面阻碍德国社会经济的发展。
②主要原因：天主教会对德国经济掠夺，并阻挠其统一。
③直接原因：1517年，教皇派人兜售赎罪券。
(2)开始标志：马丁·路德贴出《九十五条论纲》。
(3)主要内容
①思想核心：“ ”每个人都可以凭借信仰得救；《圣经》地位至高无上。
2 ②提出建立廉俭的教会；指出生活中的一切正当手艺和职业都是善功。
③主张建立 ，提高世俗当局的权力。
(4)影响
①点燃了德国人民反对 的烈焰。
②1555年《 》签订，确立了路德教的合法地位。
2．卡尔文在日内瓦的宗教改革
(1)背景
①受德国马丁·路德宗教改革的影响。
②瑞士 首先进行宗教改革，更为激进的宗教改革发生在日内瓦。
(2)内容
①信奉“ ”。
②核心：提出“ ”，为资产阶级剥削提供了理论辩护。
(3)改组教会：建立民主教会和更加廉俭的教会。
(4)国家体制：在日内瓦建立 性质的神权国家。
3．影响
(1)镇压了其他信仰的教派和个人，如烧死塞尔维特。
(2)卡尔文成为“新教的教皇”，而日内瓦则成为“新教的罗马”。
高中历史 专题五 欧洲宗教改革 一“神圣的中心组织”——天主教学案1 人民版选修1-人民版高二选修1
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1 / 8 一 “神圣的中心组织〞——天主教
德意志皇帝在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1077年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过〞。据说亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱〞。你知道该事件说明了什么问题吗？
提示：“卡诺莎之辱〞说明在中世纪的欧洲，教权高于王权，王权屈从于教权。
课标要求：了解中世纪天主教的地位，认识欧洲某某改革的必要性。
一、基督教的产生及演变
1．产生：基督教产生于公元1世纪罗马帝国统治下的________。
2．发展
〔1〕公元______年，基督教成为罗马帝国国教。后来，罗马教区的主教获得了“教皇〞称号。
〔2〕罗马帝国灭亡后，罗马教皇利用当时欧洲政治上四分五裂的有利时机发展壮大自己的势力，并从法兰克王国手中获得一块赠地，奠定了________的基础。
3．分裂
〔1〕西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国境内的教会处于皇帝的控制下，并逐步形成不同的教义，与以罗马教皇为首的西部教会互相攻击。
〔2〕1054年，东西部基督教决裂，西部基督教称为______，东部基督教称为东正教。
对基督教的发展过程，只需了解即可。
二、天主教对西欧的神权统治
1．竭力提高教会的地位，利用神权加强对西欧的政治控制
〔1〕教会地位的提高：
①宣扬教权至上，先是宣扬无论王权还是神权都是来自教会的“________〞，后又宣扬word
2 / 8 国王的权力来自______的“太阳月亮说〞。
②11世纪末，天主教会建立了不受世俗势力影响的教皇选举制度，12世纪初又获得对欧洲各地______的任免权。
③借组织________东侵之机，进一步增强了教皇的实力，提高了罗马教廷的威望。
〔2〕加强对西欧的政治控制：
①加强对各国统治者的控制。12世纪末，教皇利用开除教籍、挑拨离间等手段迫使英、法、德等国的统治者臣服于教会的权威。
人民版选修1专题质量检测：(5) 欧洲宗教改革 Word版含解析
专题质量检测（五） 欧洲宗教改革
(时间：50分钟 满分：100分)
一、选择题(每小题5分，共40分)
1．天主教在中世纪欧洲占支配地位，主要是因为( )
A．封建割据严重，王权衰弱
B．“什一税”的大量征收
C．是欧洲最大的封建地产所有者
D．统一了《圣经》版本且有解释权
解析：选C 本题考查学生分析问题的能力。所列四项都是原因，但根据经济基础决定上层建筑的原理，应选C。
2．教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”反映了( )
A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民
解析：选B 本题考查学生分析理解问题的能力。材料论述的是教皇与国王之间的关系，“光是向太阳借来的”，言外之意是王权要依附于教皇的权力，故选B项。
3．14～16世纪西欧开始从中世纪向近代过渡，在思想文化方面的表现是( )
A．资本主义萌芽出现
B．欧洲民族国家发展
C．文艺复兴运动解放了人们的思想
D．资产阶级和新贵族希望建立强有力的国家政权
解析：选C 本题旨在考查学生分析判断能力。要注意的是思想文化的表现。
4．13世纪30年代，天主教会开始设立宗教裁判所，对持“异端”思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是( )
A．天主教会拥有至高无上的权力
B．天主教会开始堕落
C．天主教会的神权地位受到冲击
D．天主教会禁锢人性
解析：选C 宗教裁判所针对的主要是“异端分子”“异端嫌疑犯”以及反对封建统治势力的人，它的设立说明天主教会的神权地位受到冲击。
5．马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝
直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德这一主张的意义在于 ( )
2019-2020学年高中历史人教版选修一学案：第五单元第2课 马丁路德的宗教改革 Word版含答案
第2课 马丁·路德的宗教改革
课程标准 素养解读
知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。
从时空观念角度了解宗教改革首先在德意志开始的原因。
从唯物史观和史料实证角度理解马丁·路德宗教改革的历史背景和内容。
从史料实证和历史解释角度认识马丁·路德宗教改革的实质和历史作用。
一、“九十五条论纲”——宗教改革的序幕
1．原因
(1)根本原因：四分五裂的局面严重阻碍了德国社会经济的发展。
(2)主要原因：罗马教廷对德国进行神权统治和经济掠夺。
(3)思想原因：人文主义思想的熏陶。
(4)主观原因：马丁·路德立志宗教改革。
(5)直接原因：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券。
2．发表：1517年10月，马丁·路德在教堂门口贴出了著名的《关于赎罪劵的九十五条论纲》。
3．影响：揭开了欧洲宗教改革的序幕。
[深度点拨] 天主教会的腐朽统治激化了社会矛盾、新旧文明的矛盾冲突加剧、德意志近代化的发展要求，更主要的是德意志地区是天主教世界中受教会压榨最严重的地区。这一切决定了宗教改革必然首先在德意志地区展开。
二、马丁·路德宗教改革的主要内容
1．教义
(1)理论基础：“因信称义”。
(2)坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝与《圣经》面前人人平等。
2．宗教仪式
(1)主张减少教堂、修道院，简化宗教仪式。
(2)提出神职人员也可以结婚生子。 3．世俗权力
(1)国家权力为神所授，是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。
(2)建立本民族的教会。
[深度点拨]
罗马天主教会主张“因行称义”，宣称人们必须以教会为中介，履行复杂的圣礼，多做“善功”才能“赎罪”；马丁·路德主张“因信称义”，认为只要信仰上帝就可以被上帝称为“义人”，就可以得救，马丁·路德的主张承认了教民与上帝对话的主动权，否定了天主教会的特权。
三、马丁·路德改革对天主教会统治的冲击
1．对德意志：冲击天主教会统治
高中历史 单元质量检测(五)欧洲的宗教改革(含解析)新人教版选修1-新人教版高二选修1历史试题
word 1 / 7 单元质量检测（五）欧洲的某某改革
(时间：50分钟 满分：100分)
一、选择题(每小题5分，共40分)
1．恩格斯在《哲学的终结》中指出：“在中世纪，随着封建制度的发展，基督教形成一种同它相适应的、具有相应的封建教阶制的某某。”恩格斯意在说明基督教( )
A．适应了封建统治集团维护统治的需要
B．是封建王权统治的精神支柱
C．形成了等级森严的教阶制度
D．确立了对西欧的大一统神权统治
解析：选A 依据材料“随着封建制度的发展，基督教形成一种同它相适应的……某某”分析可知基督教适应了封建统治集团维护统治的需要，A项正确；B、D两项在材料中没有体现，排除；C项说法片面，排除。
2．962～1806 年的德国全称为“德意志民族神圣罗马帝国”，却被伏尔泰称之为“既非神圣，又非罗马，更非帝国”。这个阶段的德国( )
A．首倡了文艺复兴 B．发生了某某改革
C．结束了民族分裂 D．完成了工业革命
解析：选B 某某改革发生在16世纪，最早开始于德国，故B项正确。A、C、D三项与该阶段德国史实不符。
3．1517 年，传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，某某改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场某某改革( )
A．否定信仰上帝
B．主X废除教阶制与某某仪式
C．挑战教会权威
D．极力宣扬《圣经》的至高无上
解析：选C 从材料“教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介”，可知马丁·路德改革否定教皇和教会的作word
2 / 7 用，故C项正确。
4.右图是1535年欧洲的一幅版画《路德是魔鬼的风笛》，画中路德的脑袋被描绘为由魔鬼吹奏的风笛。此版画反映了当时( )
A．路德否定了对上帝的信仰
B．路德教摆脱了教皇的控制
C．某某改革缺乏民众的支持
D．新旧教派之间的冲突激烈
解析：选D 题干中把路德的脑袋描绘为由魔鬼吹奏的风笛，意在说明路德某某思想被魔鬼用来腐蚀人们的灵魂，很显然这是旧教派(天主教)攻击新教派(路德教)的言论，故D项正确。