长沙建筑文化遗产价值评价体系研究
湖南岳麓书院景点介绍
湖南岳麓书院景点介绍
湖南岳麓书院是中国著名的历史文化名胜之一，位于湖南省长沙市岳麓区岳麓山风景名胜区内。
以下是关于岳麓书院的景点介绍：
1. 书院历史：岳麓书院始建于北宋开宝九年(公元976年)，由潭州太守朱洞创立。
书院在历史上曾经历过多次毁坏和修复，现存的建筑大部分是清朝乾隆年间重建的。
书院以其悠久的历史和重要的文化地位，成为了一个备受关注和研究的文化遗产。
2. 建筑风格：岳麓书院的建筑风格独特，以明清时期为主，融合了湖湘文化、儒家文化和佛教文化等多种元素。
书院内的建筑主要有大门、二门、讲堂、御书楼、诗礼堂、文昌阁、毓秀亭等，布局合理，建筑精美，体现了中国传统建筑的精髓。
3. 文化内涵：岳麓书院是中国古代文化的重要载体，蕴含着丰富的文化内涵。
书院内的文化景点主要有御书楼、诗礼堂、文昌阁等，其中御书楼是书院的主要建筑之一，收藏了大量的历史文献和文物;诗礼堂则是书院的教学场所，传承了儒家文化的精髓;文昌阁则是古代学子们求学的地方，也是书院的标志性建筑之一。
4. 文化活动：岳麓书院是一个重要的文化活动场所，每年都会举办各种文化活动，如岳麓书院论坛、传统文化讲座、诗歌朗诵会等。
这些活动吸引了众多文化爱好者前来参与，为人们提供了一个了解和传承中华优秀传统文化的平台。
总之，湖南岳麓书院是一个集历史、文化、自然景观于一体的地方，是一个值得游客前来探访和领略的地方。
文物的价值与作用
文物的价值与作用我国是一个历史悠久的统一的多民族的国家，是世界著名的文明古国之一，保存在地上地下的文物极为丰富。
我国文物的内容也非常广泛，从经济基础到上层建筑，从社会科学到自然科学，无不涉及。
其价值和作用也是多方面的。
概括起来，大致有以下一些。
一、文物是向广大人民群众进行爱国主义，革命传统和历史唯物主义教育的生动教材。
人们面对凝结着先人劳动和智慧的结晶的丰富历史文物，看到他们在当时那样艰苦的社会条件下所表现的创造力，看到他们在科学技术、文化艺术等方面所取得的辉煌成就，看到这些成就中的不少项目都曾经居于世界前列的地位，必然会激起为振兴中华而斗争的巨大爱国热忱。
人们面对着凝结革命先辈鲜血和汗水的结晶的丰富革命文物，看到半个多世纪以来，无数革命先辈战斗在硝烟弥漫的战场和白色恐怖笼罩下的城乡，看到他们为祖国的解放而抛头颅，洒热血，必然会受到生动而深刻的革命传统教育，唤起继承先烈遗志的愿望和为实现祖国社会主义现代化而斗争的革命精神。
二、文物是祖国历史发展的重要历史见证，是未经歪曲的最可靠的实物史料。
不正是有了“元谋人”、“蓝田人”、“北京人”和半坡村等遍及全国的旧石器时代和新石器时代的文化遗址，才再现于我国原始社会的真实图景吗?不正是安阳殷墟二百多处祭祀坑和殉葬坑中被砍了头的奴隶白骨，以不可辩驳的事实，证明了我国奴隶社会是确确实实存在的吗?文物不仅能起到上述的证史作用，还可以起到补史和纠正文献记载谬误的作用。
古文献由于记录者、辑录者阶级的偏见，由于时代的局限和认识的局限，往往有些史实缺如，或者被歪曲。
只有依靠对历史文物的研究才能对它进行补充和纠正。
因考古新发现而纠正了文献记载错误的事例，则是屡见不鲜的。
例如众所周知的长沙战国墓出土的毛笔，就纠正了长期流行的蒙恬造笔的传说。
此外，我国历史研究中有许多重大课题，如中华民族共同体的形成、原始社会的解体，阶级社会的产生以及奴隶社会和封建社会的分期等问题，都不是仅仅依靠文献记载可以回答得了的，而必须从考古新发现的研究中去求得进一步的解决。
长沙市省级非物质文化遗产
传统技艺
第四批
15
花鼓戏（长沙花鼓戏）
传统戏剧
第四批
16
花鼓戏（长沙花鼓戏）
传统戏剧
第四批
17
巫家拳
传统体育、
游艺与竞技
第四批
18
童谣（长沙童谣）
民间文学
第五批
19
湖南埃山子午棍
传统体育、
游艺与竞技
第五批
20
传统木构建筑营造技艺
传统技艺
第五批
21
家具制作技艺
（榫卯结构小木作技艺）
传统技艺
第六批
浏阳木活字印刷术
传统技艺
第六批
浏阳牛胶膏传统制作技艺
传统技艺
第六批
德胜斋浏阳茴饼制作技艺
传统技艺
第六批
长沙甘长顺传统手工米粉
及五大炒码制作技艺
传统技艺
第六批
郭福娭毑小钵子甜酒
传统技艺
第六批
怡华楼祖传杠子面
传统技艺
第六批
高家甜பைடு நூலகம்酿造技艺
传统技艺
第六批
祖塔喉科医术
传统医药
第六批
江公膏药制作技艺
第七批
长沙吆喝
民俗
第七批
宁乡木偶戏
传统戏剧
第六批
浏阳青面狮表演
传统体育、游艺与杂技
第六批
浏阳王家拳
传统体育、游艺与杂技
第六批
靖港纸扎
传统美术
第六批
长沙篆刻
传统美术
第六批
望城传统炭画
（合并到长沙炭精画项目）
传统美术
第六批
青山竹编
传统技艺
第六批
谷山砚雕刻技艺
简论城市建设与历史文化遗产保护中城市规划的作用
简论城市建设与历史文化遗产保护中城市规划的作用【摘要】我国是一个历史的历史悠久的文明古国，历史文化遗产非常丰富，其中好多散布在各地城市的街区中，还有的是以成体系的建筑群落的形式存在于城市中，这与城市建设形成了一定的矛盾。
本论文以城市规划的视角探讨问题的解决途径。
通过分析，笔者认为城市规划在城市建设与历史文化遗产保护中发挥着以下作用：合理协调城市建设与历史文化遗产保护；对历史文化遗产进行保护性开发；实现经济效益和社会效益的双赢。
在有立法保障、严格有效的执法的情况下，城市规划可以发挥最大的价值。
【关键词】城市建设历史文化遗产城市规划一、合理协调城市建设与历史文化遗产保护城市建设与历史文化遗产保护无疑是存在矛盾的。
通过实施城市规划，可以调和两者之间的矛盾。
城市建设需要的是建筑空间的拓展，而历史文化遗产保护需要的则是现存建筑空间和建筑形式的保留。
两者是对立的两级，水火难以相容，但在目前的情况下又必须找到和谐相容的方法。
政府可以根据根据城市长远发展的需要以及文物保护法规的规定，出台相应的城市规划，合理协调城市建设与历史文化遗产保护。
在实际运行中，既重城市建设，也重历史文化遗产保护，给两者以合理的运行空间。
关键是出台的城市规划要有具体的史文化遗产保护内容，甚至要在总体城市规划中，建立保护专章或建立独立的文化遗产保护条例，否则的话历史文化遗产保护就成为一句空话，城市规划的内容重点就落到了城市建设上。
如青岛市近年来的城市建设日新月异，城市建设速度发展很快，但城市中的八大关历史文化遗产也同时得到了很好的保护，这与青岛市具体而详细的城市规划有关。
1994年青岛被认定为国家历史文化名城， 2001年八大关近代建筑被国务院确定为全国重点文物保护单位。
青岛市政府及时出台了《青岛历史文化名城保护条例》、《青岛八大关近代建筑保护规划》等城市规划和八大关保护条例，这些规划，协调了城市建设与历史文化遗产保护的矛盾，使城市在快速发展建设的同时，八大关也得到了很好的保护。
非物质文化遗产保护的真实性问题研究
维普资讯
二、非物质文化遗产保护的真实性原则
真实性是遗产 稀有价值的表现。 “ 世界 遗产名 录” 将 所 申报遗产 的真实性列入必备条件之 一 ，由此可见其重要 性。真实性是非物质文化遗产保护的根基 。 但 是 ，非 物质文化遗产 保护的是活生生的文化创造者
的责任 ”，这 明确 强 调 了真 实 性 对 于 遗 产 的 重 要 性ｎ 。 】
文化遗产本 身就 是上述两者 的内在统一 ，而真实性反
映 的正是这种统一 的契合 程 度。 “ 产 ” 的概念 相对 于 遗 “ 传统 ”来说是材料性的 ，因此 遗产的客 观实在性是其 主 要 的构成特征 ，遗 产必 须 是实 物存 在 ，即使 是风俗 、仪
中肯定了真实性是定义 、评估和监控文化遗产的一项基本 因素 ，指 出 “ 实性 本身 不是 遗产 的价值 ，而对 文化 遗 真
・
文化》就是有关于真实性问题最重要的国际文献。文件 些实物背后还隐藏着与之价值相关的意义，实物遗存是其
收稿 日期 ：２ ０ — ６—１ ０８ ０ ９ 作 者简介 ：罗 茜 （９ １ ） １８ 一 ，女 ，湖南益 阳人 ，湖南商学 院旅游管理学院教师 ，硕 士
键。非物质文 化遗产 ，作 为一种特殊 的文化遗 产 ，具 有与 其他物质遗产不同的本质和特征 ：非物质文化 遗产保护的
产 价值 的理解取决于有关 信息来 源是否真实有效 ，由于世 界文化 和文化遗产的多样性 ，将文化遗产价值和真实性的 评价 ，置 于固定 的标准之 中是 不可能 的” 。文化遗产 的真
【 中图分类 号】Ｆ９． 【 ５０３ 文献标识码】Ａ 【 文章编号 】１０ — １８ （０８ ４－ ０５ ０ ０９ ４４ ２０ ）０ ０５ － ３
文化旅游资源价值评价探析
文化旅游资源价值评价探析-旅游管理文化旅游资源价值评价探析王贺婵作者简介：王贺婵（1990－）,女，汉族，辽宁辽阳人，辽宁师范大学历史文化旅游学院旅游系2013级研究生，研究方向：旅游文化与旅游产业。
通过对国内外学者关于旅游资源价值评价方面的研究成果的分析与借鉴，总结出用于文化旅游资源价值评价的方法，并提出思考与启示，以期对文化旅游资源的开发与保护提供帮助。
一、引言旅游资源评价是旅游规划的基础，旅游资源的规划与开发必须建立在对旅游资源的科学认识和准确把握上。
近年来，使用相应的评价方法计算某地旅游资源的经济价值，已经引起学界的广泛关注，研究成果颇多。
然而，不难发现，关于旅游资源价值评价的研究，以自然景观居多，而对于像博物馆、历史遗迹、文化名城等文化旅游资源的货币化评价还极为鲜见。
虽然旅游资源价值评价的研究领域不断扩大，但文化旅游资源的研究仍相对较少，对尚未开发的旅游资源价值进行评价的几乎没有。
究其原因，一方面，由于旅游资源的货币化评价的理论和方法来源于环境经济学，而环境经济学的主要研究对象是自然的环境资源，而文化旅游资源，尤其是文化遗产旅游资源的货币价值量难以进行直接衡量，所以，环境经济学的方法是否适用于文化旅游资源的评价还有待研究。
另一方面，文化旅游资源具有唯一性、真实性、不可复制性等特点，人们利用文化旅游资源所获得的经济收益是文化旅游资源所表现出的直接利用价值，如何对文化旅游资源的使用价值和非使用价值给予系统的货币化评价，目前还没有形成公认的理论体系。
二、文化旅游资源价值构成与分类（一）文化旅游资源价值构成1、使用价值使用价值是指文化旅游资源被使用或消费时满足旅游者某种需要或偏好的能力，它包括观赏价值、科教价值和经济价值。
（1）观赏价值。
观赏价值即文化旅游资源满足旅游者观赏、审美、娱乐需求的效用和功能，其设计构造、建筑情调以及它所展示的风格、艺术能带给旅游者感官上的享受或精神上的感染。
从本质上说，文化旅游资源的观赏价值是满足人们心理或生理需求的精神损益，是一种虚幻的、不可度量的效用，只能根据大多数旅游者的感受对其价值做出相应的评估。
湖南长沙十大旅游景点
湖南长沙十大旅游景点1.引言1.1 概述湖南长沙位于中国中部地区，是一个拥有丰富旅游资源的城市。
长沙作为湖南省的省会，以其丰富的历史文化和自然风光而闻名于世。
本文将介绍湖南长沙的十大旅游景点，帮助游客更好地了解该地区的独特之处。
在这十个景点中，有些是自然形成的奇观，有些则是历史悠久的文化遗址。
无论是山水秀丽的风景，还是古老建筑的魅力，都能让游客流连忘返。
长沙的旅游景点包括岳麓山、橘子洲头、湖南省博物馆、五一广场、开福寺、橘子洲、橙堤、长沙坡小龙潭景区、湖南工艺美术博物馆和湖南省农科院花卉园等。
这些景点各具特色，展现了长沙丰富多彩的文化和自然环境。
本文将对这十个景点进行深入介绍，包括景点的历史背景、文化内涵、景点的特色等方面内容。
通过文章的阅读，读者将能够了解到长沙的独特之处，并有机会领略到这个城市的风貌与魅力。
总之，湖南长沙作为一个拥有丰富旅游资源的城市，吸引着来自世界各地的游客。
通过本文的阅读，读者将对长沙的十大旅游景点有更深入的了解，为计划长沙之行提供有益的参考。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下方面：2.正文：2.1 景点一：介绍湖南长沙的第一个旅游景点。
在这一部分，可以介绍该景点的位置、历史背景、特色等内容。
同时，还可以提及该景点的主要要点，以便读者对景点有更全面的了解。
- 2.1.1 要点一：描述景点的一个特点或者历史背景等。
- 2.1.2 要点二：介绍景点的另一个特色或者其它值得注意的信息。
2.2 景点二：介绍湖南长沙的第二个旅游景点。
同样地，可以介绍该景点的位置、历史背景、特色等内容，并列举该景点的主要要点。
- 2.2.1 要点一：描述景点的一个特点或者历史背景等。
- 2.2.2 要点二：介绍景点的另一个特色或者其它值得注意的信息。
（继续依此类推，依次介绍2.3至2.10的景点）3.结论：3.1 总结：对以上列举的十大旅游景点进行一个总结，简要回顾每个景点的主要特点和重要价值。
古开福寺介绍
古开福寺介绍古开福寺建立于唐代，据史料记载，当时该寺名为“金刚寺”。
随着历史的变迁，寺名也曾数次更改，最终定为“开福寺”。
寺内供奉着佛祖释迦牟尼以及观音菩萨、文殊菩萨等众多佛菩萨，香火鼎盛，信徒络绎不绝。
寺内建筑风格以唐、宋、明、清各个朝代的建筑风格为主，具有极高的历史文化价值。
古开福寺的主要建筑包括大雄宝殿、观音殿、藏经楼、钟鼓楼等。
其中，大雄宝殿是寺内最为庄严肃穆的一座建筑，是供奉主佛的殿堂。
大雄宝殿内供奉的主佛为释迦牟尼，佛像金碧辉煌，神态庄严肃穆，给人以敬畏之感。
殿内香烟缭绕，信徒们虔诚顶礼膜拜，场面肃穆庄严。
观音殿供奉的是观音菩萨，观音菩萨乃普渡众生的神灵，被信徒们视为救苦救难的护法神明。
殿内供奉着一尊千手观音像，具有极高的艺术价值。
除了主要建筑外，古开福寺还有一些配套建筑，如藏经楼、方丈室、斋堂等。
藏经楼收藏着大量的佛经文献，是供僧众学习修行的地方。
方丈室是寺内的主持僧人居住的地方，具有极高的历史文化价值。
斋堂是供信徒就餐的地方，在寺庙内免费为信徒提供斋饭，受到了信徒们的赞誉。
古开福寺的园林景观也是其一大特色，寺庙园林林木葱茏，花草繁盛，环境优美。
寺内有一座小湖，名为“玉凤湖”，湖水清澈见底，湖畔有假山、亭台楼阁，是一处观赏游玩的好去处。
寺内还有一条长廊，名为“梦笔廊”，廊内绘有众多名士名妓的画像，具有极高的艺术价值。
古开福寺的历史悠久，文化底蕴深厚，吸引了大量的游客前来参观游玩。
每逢佛诞节、农历初一、十五等节日，寺内香火鼎盛，信徒络绎不绝。
除了作为一处宗教场所外，古开福寺还是长沙市的一处旅游景点，吸引了许多游客前来观光。
古开福寺作为长沙市的一处文化遗产，自建立以来，一直扮演着重要的宗教和文化角色。
寺内举办的各种佛事法会、经堂讲座等活动，都得到了信徒们的热烈响应。
寺内还设有禅修班、佛学讲座等活动，吸引了许多修行者前来学习修行。
古开福寺的建筑风格古朴典雅，具有很高的艺术价值。
大雄宝殿的建筑风格为唐代建筑风格，屋顶高耸、琉璃瓦闪闪发光，气派非凡。