株洲市2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题[答案]
株洲市2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题[答案] 2018年上期高一语文期末考试试卷
现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 玉琮是一种外方内圆、柱形中空、饰以动物纹样（有兽面纹或鸟纹）的玉器。《周礼·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地”，郑玄注中又说，“礼神者必像其类，壁圆象天，琮八方象地”，可能在古代这是一件十分重要的礼器。根据一些学者特别是张光直的研究，认为认为“琮是天地贯通的象征，也便是贯通天地的一项手段或法器”，因为它的形制象征了天与地，并且刻有种种协助神秘力量的动物图案，又由玉这种据说可以通神的质料制成。根据人类学家的推测，古代人的联想是按照相似性的原则进行的，玉琮是玉所制，本身十分圣洁，它的外部被雕成方形，与古人心目中的大地相同，而它的内部是圆形，与古人心目中的天穹相似，它的中间是空的，能够象征天地上下的相通，所以可以在祭祀时供奉天地，拥有沟通天地、接引神鬼的神秘力量。 如果这一推测不错，那么，中国很早就有了“天圆地方”、上下四方的空间概念。很巧的是，近年，河南濮阳西水坡仰韶文化遗址的45号墓又发现了墓葬中用蚌壳摆成的龙虎图案。过去，很多学者认为，中国以青龙、白虎、朱雀、玄武四神象征四方的说法起源不会太早，但是近年湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土漆箱盖面上，所绘的北斗龙虎二十八宿天文图的面世已经动摇了这种看法，而濮阳西水坡的蚌壳龙虎则进一步把这种天象的认识提早到了上古时代。我们知道，在古代四方与四季是互相配合的，特别是一龙一虎，分别象征东、西两方，而且引申为古代最为关注的春、秋两季，如果这个以蚌壳堆成的龙虎图案真的就是青龙、白虎，它象征的真的就是东、西两方，那么，古代中国的四方四神所蕴含的空间和时间观念，就要提早到相当早的时代了。 更巧的是，1987年，安徽含山凌家滩第四号墓又出土了一组玉龟玉版，上面刻有很富有神秘意味的指向四方及八方的、外方内圆的图案。据测定，凌家滩第四号墓距今在四千五百年左右，而玉龟版正好在墓底中央，“估计原来是放置在墓主胸部”，显然意义十分重要。据相当多的学者研究，它与后来的栻、镜类相似，象征四极八方，包含了古代的空间和时间的思想，有的学者认为它就是《史记》的《龟策列传》中的灵龟信仰，有的学者相信它就是没有文字之前中国人表示“方位”与“数理”的工具。有的学者甚至于相信，这是夏代或更早的“律历制度”，是“表示四时历法的原始八卦图”。无论如何，应该相信这是一个富有神秘意味的发现，它很可能与古代的“巫术”有关。古代的“巫”字即两个“工”字以直角 交叉重叠，“工”即古代的“矩”，原始的“巫”即操“矩”测天地者，与古“巫”字字形最近者为“癸”，“癸”（揆）有度量之义，与古“巫”者职能最近者为“史”，“史”字也是手持一“中”“中”可能是笔。对于天地宇宙的四极八方的把握，可能在早期就是“巫术”的中心。近来，考古学家又注意到了“八角星纹”。汤家岗遗址出土的白陶盘外底有八角星纹，岳阳坟山堡皂市下层文化遗址出土过八角形镂孔垫座，齐家文化铜镜、吴县澄湖良渚文化贯耳壶、殷商妇好墓的器物都有八角星纹，似乎“寄寓着方位或天地等有关的东方文化观念”，这更让人相信，比我们过去知道的要早得多，中国人已经有了天圆地方、大地有四极八方、四方有神祇作为象征的空间观念。 节选自葛兆光《中国思想史》中第一节：《重构上古思想世界：传统文献、现代理论以及考古发现》（复旦大学出版社） 1. 根据原文内容，以下关于玉琮的说法，不正确的一项是
A. 玉琮从形状上来说外方内圆、柱形中空、并且上面有动物纹样，有有兽面纹或者鸟纹，为
玉所制。 B. 《周礼礼·大宗伯》认为“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地”，郑
玄注也在另一著作中提出类似观点“礼神者必像其类，壁圆象天，琮八方象地”。 C. 以张光直为代表的一些学者认为，玉琮是天地贯通的象征，同时也是贯通天地的一项手段
或法器。 D. 人类学家推测，古代人的联想是按照相似性的原则进行的。玉琮的材质、形状都有某种象
征性联想，因而可以在祭祀时供奉天地，有其神秘力量。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土漆箱盖面上所绘的北斗龙虎二十八宿天文图的面世使“中国
以青龙、白虎、朱雀、玄武四神象征四方的说法起源不会太早”的观点有所动摇。 B. 仰韶文化遗址的45号墓发现的墓葬中用蚌壳摆成的龙虎图案，证实了古代中国的四方四神
所蕴含的空间和时间观念，产生于相当早的时代。 C. 仰韶文化遗址的45号墓发现的墓葬中用蚌壳摆成的龙虎图案，很有可能是青龙和白虎，并
且象征着东、西两个方位。 D. 在古代四方与四季是相互配合的，特别是一龙一虎，分别象征东、西两方，并且引申为古
代最为关注的春、秋两季。 3. 以下对于文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 玉琮、用蚌壳摆成的龙虎图案以及玉龟玉版这三个考古学上的发现，有其共同的特征，它
们都可以推测中国古人在很早的时候就形成了特定的空间观念。 B. 玉龟玉版，上面刻有指向四方及八方的、外方内圆的图案，有学者认为，它象征四极八方，
包含了古代的空间和时间观念。很可能与古代的“巫术”有关。 C. 八角星纹的发现不是特例，多处考古发现中都有八角星纹，这一发现，使得“中国很早就
有天圆地方、大地有四极八方、四方有神祇作为象征的空间观念”这一观点更让人信服。 D. 与古“巫” 字字形最近者为“癸”，“癸”（揆）有度量之义；与古“巫”者职能最近者
为“史”，“史”字也是手持一“中”，“中”可能是笔。由此可知三个字的意思是一样的。 【答案】1. B 2. B 3. D 【解析】 1. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，以下关于玉琮的说法，不正确的一项”，这是考
查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“郑玄注也在另一著作中提出类似观点……”有误；本题考察细节，郑玄并不是在另一著作提到该观点，而只是对《周礼礼•大宗伯》进行注解。 2. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是考查学生对文本
内容的理解和辨析。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B项，原文当中的推论只是一种可能性，不是绝对性，原文是“如果这个以蚌壳堆成的龙虎图案真的就是青龙、白虎，它象征的真的就是东、西两方，那么，古代中国的四方四神所蕴含的空间和时间观念，就要提早到相当早的时代了”，需要满足两个条件才能得出这个结论。 3. 试题分析：题干问的是“以下对于文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项”。解
答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“可知三个字的意思是一样的”推论不当，原文中只提到“巫”字与“癸”字字形最接近，巫者与史者职能最接近，不涉及三个字的意思。 文学类作品阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 广陵散 宗利华 那时，聂政坐在一个酒肆里,心如止水。秋日的风已露出了峥嵘气象,吹得檐角枯草,咝咝作响。聂政的目光掷向窗外,有一稀稀拉拉的丧葬队伍缓缓走过,灰黄的纸片散乱了黄昏的半个天空。那队伍寂静而行,竟不闻半点泣声! 看来,又有一个人,像父亲一样,被暴君害死了。聂政眼里,有恶恶的光一闪而过。 该去了。聂政抹一把脸,左手将腰间的短剑一捏,凛凛地出了酒肆。 次日黄昏。修建宫殿的工地。 和聂政目光不经意地一撞,韩王就明白了,这群匠人里头,有个人是来取他性命的。他不动声色转身就走。聂政手里瞬时已抽出了短剑,脚步也迅疾跃起。哪料韩王早有防备,卫士水般围拢过来!聂政趁势翻墙而逃! 在父亲坟前,聂政跪了整整一夜。现在,他需要藏匿了。他已成为被捉拿的要犯。 三年后的一天,一个瘦削的身影出现在韩国的街市上。那身影正踽踽前行,面前忽地就多了一个女人,一个男孩。那人浑身悄然一震! “你,像极了一个人。”女人盯了他道。“谁?”那人的声音嘶哑、冷漠。“我的丈夫。我足足三年没见到他了。你浑身上下,有一个地方非常像他。 “哪儿?” “牙齿。” 那人仰天大笑:“你这女人,莫不是疯了?”说完,直直地走了。 眼角,却兀自有了泪。 转眼,又是三年。 这一天,韩国都城城楼下,蓦地就多了一个盘膝而坐的黑面男子。面前横摆一张满身断纹的古琴。此人在那古琴上抚出第一个音符时,众人便止了手头活儿,齐齐地扭头来瞧。再听,愈加不同凡响了,时而清虚淡远,时而酣畅淋漓,时而冰泉凝咽,时而深沉凝重。人愈来愈多,静静围拢过来。路侧,立了数匹骡马,竟高昂其首,寂然无声。 不久,琴音把韩王的属下给吸引来了。 国君韩哀侯的寿诞到了,宴上需要这么一位抚琴高手。 再打量那弹琴者,实在太丑陋了。脸似锅底,发如乱麻。张嘴一笑,那里面竟一颗牙也寻不见。一开口,嗓音竟像破锣一般怪异。 众人皆感叹,奇人自有异象啊!就这样进了宫。 韩王寿诞宴上,男子施了浑身解数奏琴,把韩王及周围卫士听得如痴如醉。琴音突然陡地一转,瞬时激昂起来。众人闭目去听,竟在那里面听出了战马嘶嘶,铁蹄铮铮,兵车喋喋。琴音愈来愈急,似乎是两军对垒,厮杀开来。众人心旌慌乱,却又欲罢不能。 猛地一下,琴音戛然而止,随之一声惊呼! 细瞧,韩王胸前竟早就被刺入一剑! 韩王双手抓着剑柄,拼着最后气力问:“你是谁?为何要杀我?”
2017-2018学年新疆兵地高一上学期期末考试历史试卷(答案+解析)
新疆兵地2017-2018学年高一上学期期末考试试卷一、选择题1. 恩格斯说：“我们决不想把新的科学成就写成厚厚的书，只向学术界吐露。
正相反，我们两人已经深入到运动中去。
”下列对这句话的理解，正确的是A. 不想创立科学理论B. 只想创立科学理论C. 用科学理论去武装无产阶级D. 创立科学理论，赢得学术界认同【答案】C2. 对十月革命特点的表述，不正确的是A. 无产阶级用暴力夺取政权B. 在经济落后的帝国主义国家中获得胜利C. 走城市到农村的道路D. 革命历程曲折反复【答案】D【解析】试题分析：本题考查俄国十月革命的特点。
俄国十月社会主义革命是由资产阶级民主革命向社会主义革命发展而取胜的,未经过曲折和反复的发展过程。
它是无产阶级建立政权的第一次成功案例，发生在资本主义链条上最薄弱的一环。
无产阶级通过暴力夺权，首先在彼得格勒开始城市暴动，之后响应全国。
综合来看，本题选择D选项。
3. 马克思主义是在汲取人类优秀文化成功的基础上诞生的。
这些成果中有①黑格尔的辩证法思想②亚当·斯密的劳动价值论③圣西门的空想社会主义学说④达尔文的进化论A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④【答案】A【解析】试题分析：马克思主义是人类伟大的思想遗产，其理论来源包括三方面，即黑格尔的辩证法思想，从而创立唯物辩证法，①正确；亚当·斯密的劳动价值论，从而创立剩余价值学说，②正确；由圣西门的空想社会主义学说创立科学社会主义理论，③正确。
达尔文的进化论和马克思主义的创立没有关系，排除④，答案为A。
4.1954年9月，第一届全国人民代表大会召开，制定了《中华人民共和国宪法》。
与《中国人民政治协商会议共同纲领》相比，1954年宪法的新特点是：A. 规定国家的权力属于人民B. 规定实行人民民主专政C. 体现了社会主义原则D. 规定实行民族区域自治【答案】C【解析】《中国人民政治协商会议共同纲领》是新中国的施政纲领，具有临时宪法的作用。
福建省晋江市平山中学2017-2018学年高一上学期期中考试语文试题 Word版含答案
平山中学2017-2018学年秋季高一年期中考试语文科试卷（请将答案写在答案卡上。
本卷满分150分，考试时间150分钟）平时辛苦地学习，今天快乐地做题。
轻松地调用你的知识储备，给每道题每一个空格书写一个珍贵的答案。
第Ⅰ卷（阅读题，共71分）一、论述类文本阅读（9 分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3 题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一一石激越千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免称为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
西藏林芝市20172018学年高一语文上学期期中试题 (1)
西藏林芝市2017-2018学年高一语文上学期期中试题分值：100分考试时间：120分钟试卷说明：1.本试卷分试卷和答题卡两大部分，满分为100分，考试时间为120分钟。
2.答题时，请用黑色的钢笔或签字笔将答案填在答题卡对应横线处，不能答在试题卷上。
考试结束，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）永远的烛之武秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。
晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。
郑国终于转危为安。
在国家危难面前，烛之武深明大义、义无反顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢、能言善辩、聪慧机智。
他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无反顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。
烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。
1955年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。
”一个人的力量能抵得上五个师吗？《烛之武退秦师》告诉了我们答案。
曹操有句诗：“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家、为苍生献出自己的一份光和热。
烛之武就是这样一个让我们敬佩不已的人。
刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。
可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备，烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。
烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着定天下济苍生一逞抱负的路径。
你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然？“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人景仰他们的主要缘由。
2017-2018学年江苏省江都中学高一上学期期中考试语文试题及答案
绝密★启用前2017～2018学年江苏省江都中学高一上学期期中考试语文试题2017年11月试卷满分为160分，考试时间为150分钟。
一、语言文字运用（24分）1.下列各组词语中，字音和字形完全正确．．的一组是( )（2分）A.什．刹海（shí）矫．饰（jiǎo）月晕．（yūn）蓊．郁（wěng）B.通衢．（qú）按捺．（nài）饿殍．（piǎo）峥．嵘（zhēng）C.迸．发（bèng）雾霭．（ǎi）黑魆．魆（xū）茕茕．．孑立（qióng）D.颠簸．（bǒ）蜇．居（zhé）远阜．（fù）颓圮．（pǐ）2.下列各句中，成语使用正确．．的一项是( )（2分）A．这座房屋由于种种原因未能拆除，现在茕茕孑立．．．．，矗立在马路中央。
B．最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也一律概莫能外．．．．。
C．这些年轻的科学家决心以无所不为．．．．的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。
D．这些战士远离家乡，远离繁华，每天过着艰苦单调的生活，但是他们一个个甘之如．．．饴．，毫无怨言。
3.下列各句中，没有语病．．．．的一项是( )（2分）A. 欣赏一首好诗不容易，创作一首好诗更不是简单的事，小王对诗歌情有独钟，因此，他平时在这方面做了不少努力。
B. 诗人把自己对生命的理解和思考诉诸于笔端，展示出一颗绝望中诞生信念的灵魂。
C. 首届跨境电商论坛近日在北京举行，来自各知名电商的数十名代表齐聚一堂，分析了电商企业面临的机遇和挑战。
D．城镇建设要充分体现天人合一理念，提高传统文化特色，构建生态与文化保护体系，实现城镇与自然和谐发展。
4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当．．．的一项是( )（2分）认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。
▲ 。
▲ ，▲ ，▲ ，▲ 。
什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典！①是在这漫游途中的自我发现和自我成长②因而是一种个人化的精神行为③真正的阅读必须有灵魂的参与④譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读⑤它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里漫游A.④⑤③②①B.④③⑤①②C.⑤④③②①D.⑤④②③①5. 下列各句中，没有使用借代修辞手法．．．．．．．．．．的一项( )（2分）A．钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
湖南省茶陵县三中20172018学年高一语文下学期第二次月考试题
2018年上期高一第二学月考试语文试题时量：150分钟分值：150分一、现代文阅读（36分）（一）阅读下面的文字，完成1—3题。
（每小题3分，共9分）太空行走在地面上，行走是指用双腿克服地球引力，轮流迈步，从一处地面走向另一处地面。
但在太空轨道飞行的失重环境中，失重将行走的概念完全搞乱了。
在航天器密封座舱中行走，只要用脚、手或身体任何部位触一下舱壁或任何固定的物体，借助反作用力，就可以飘飞到任何想去的地方。
座舱里充满空气，划动四肢也可前进，因此行走范围是立体的。
随着航天事业的发展，有大量工．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。
．．．．．．．．．．．．．．作需要航天员走出密封座舱，这是一件非常困难的事太空是高真空、强辐射和极端温度环境，还有微流星体伤害，必须身着舱外活动航天服以保证生命安全，但也不能立即走出密封座舱，因为还要吸纯氧排氦。
由于氧气助燃，容易引起火灾，所以密封座舱中一般不用纯氧，而用以氧、氦为主的混合气体。
这样，航天员体内便存在大量的氦。
这些氦不像氧和二氧化碳那样会与血红蛋白和缓冲物质起化学作用，而是物理地溶解在血液和脂纺组织中。
目前，密封座舱中一般采用与地面相同的１个大气压，即760毫米汞柱，而舱外活动航天服一般采用210毫米汞柱压力。
这样，穿上航天服后，体外压力降低，溶解在脂肪组织中的氦便游离出来。
由于脂肪组织中的血液供应较差，流动量不大，不能将氦气迅速地通过血液带到肺部排出，因而会在血管内外形成气泡，堵塞血管，形成气胸，这就是减压病。
为了防止减压病，必须在出舱前吸纯氧，使体内的氦气逐渐排出。
吸纯氧的时间长短，根据密封座舱中氦的含量多少而定。
若氦气与地面大气中的比例相同，即占78.09%，则需要吸纯氧3小时。
如果将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上，穿着它出舱行走，也不会产生减压病，但制造这种舱外活动航天服，不仅材料、工艺等方面的要求更高，而且会增加穿着后活动的困难。
高一语文下学期期末考试试题
山西省2019-2020学年高一语文下学期期末考试试题考生注意：1。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效在试题卷、草稿纸上作答无效。
3。
本卷命题范围:必修①-必修④。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题)阅读下面的文字,完成1-3题.君子是中国传统文化中的一个重要形象,也是中国传统精神价值的集中体现。
在君子文化的形成过程中,孔子起到了非常重要的作用。
对于君子文化，孔子的意义可以用三个词来概括：转折性的、根本性的和特殊性的。
转折性，是从孔子对于君子内涵的改变角度来说的。
君子这个概念并非孔子发明的，而大体上是在社会身份和地位意义上使用，指的是那些具有崇高地位的士大夫形象.将身份君子转变为道德君子，是孔子对于君子文化的转折性意义所在.在孔子这里，作为身份意识的君子还是存在的，但最为重要的是，君子具有了道德的意义。
对孔子来说，君子重要的不是社会身份，而是能自觉承担道义。
由君子来承担道德的责任,是孔子对于君子形象最为根本性的改造。
需要进一步追问的是，为什么是君子必须承担道德责任在这个问题上，我一直认为是孔子思维方式最大的成功.在孔子之前，君子就是有身份和社会地位的人。
既然有社会地位,那就应当承担社会责任，即权利和义务的对等。
其实，儒家的伦理原则也非常强调对等,儒家是从人与人之间的关系角度来讨论道德的，既然是关系，那自然是双向的、对等的。
当孔子把道德的责任置于君子之上时，就清楚地表达出了儒家道德理想的特殊性。
这种特殊性表现在两个层面:在道德实现方式上，孔子或者说儒家并不是没有任何区别地要求所有人都以道德作为自己行为的基本要求，而是强调君子必须承担道义。
孔子就很清楚地指出，君子喻于义，小人喻于利。
福建省福州市八县(市)协作校2017-2018学年高一上学期期末联考语文试题
福州市八县（市）协作校2017-2018学年高一第一学期期末考试语文试卷【完卷时间：150分钟；满分150分】一、名句默写（5分，每格1分）1. （1）《诗经·氓》中“__________，__________”两句，写女子登上倒塌的墙，对着心上人的家乡远远地痴望，形象鲜明，情意动人。
（2）苏轼在《赤壁赋》中感叹“人生短促，人很渺小”的诗句是“_____________，_____________。
”（3）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活的一句是“________________”。
二、基础知识积累（每题3分，共15分）2.下列加点的字，注音全对的一项是( )A．譬．如(bì) 幽．远(yōu) 萧索．(suǒ) 潭柘．寺(zhè)B．娱．乐(yú) 会晤．(wù) 形骸．(hái) 癸．丑(kuǐ)C．箜．篌(kōnɡ ) 否．泰(pǐ) 嗟．叹(jiē) 伶俜．(pīnɡ )D．折．去(shé) 情趣．(qù) 点缀．(zhuì) 一椽．(yuán)3．下列各项中使用的修辞手法，与例句不同的一项是( )例句：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
A. 一个浑身只有一条短裤的男孩子，挥着一根树枝，树枝挂满绿叶，歌谣般亲切、柔和。
B. 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
C. 香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。
D. 我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，像少女一样羞涩地低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。
4.下列文言句式与例句不相同的一项是（）例句：而今安在哉？A．不吾知其亦已兮 B．夫晋，何厌之有？C．沛公安在？ D．客有吹洞箫者，倚歌而和之5.下列各句中加横线词语都属于古今异义的一项是（）①所以兴怀，其致一也②快然自足，曾不知老之将至③伏清白以死直兮④夫人之相与，俯仰一世⑤肴核既尽，杯盘狼籍⑥叶叶相交通⑦若舍郑以为东道主A．①②④⑥ B．②③⑤⑦ C．①④⑥⑦ D．③④⑤⑦6．下列句子中加横线字的意义相同的一组是（）A．悔相道之不察兮至于幽暗昏惑而无物以相之B．谢家来贵门多谢后世人C．留待作遗施采之欲遗谁D．而吾与子之所共适始适还家门三、阅读下面的文言语段，完成7-10题（19分）沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
2017-2018学年度九年级语文第一学期期末考试试卷及答案
机密★启用前2017-2018学年度第一学期教学质量检测试卷九年级 语文（考试时间：150分钟，满分：150分）一、单项选择题（请将正确答案的序号填在答题框中，本题包括15小题，每小题3分，共30分）一、积累与运用(40分)(一)选择题(每题3分，共30分)1．下列词语加点字注音完全正确的一项是( )A ．骈．进(pi án) 陨．落(sh ǔn) 阴晦．(hu ì) 孜孜．．不倦(z ī) B ．狡黠．(ji é) 诓．骗(ku ān ɡ) 扶掖．(y è) 面面相觑．(q ù) C ．嗤．笑(ch ī) 栈．桥(zh àn) 恣睢．(su ī) 强聒．不舍(ɡu ā) D ．汲取(j í) 诘．难(ji é) 亵渎．(d ú) 咬文嚼．字(ji áo) 2．下列词语书写无误的一项是( )A ．诚意 勾当 恼羞成怒 媚上期下B ．藻饰 惑乱 持之以桓 寻章摘句C ．伦理 桑梓 对答入流 精血诚聚D ．滞碍 商酌 涕泗横流 气吞斗牛3．下列句子中加点成语使用错误的一项是( )A ．我们要学会从过去的错误中吸取教训，以免重蹈覆辙．．．．。
B．看完影片《十二公民》后，他受到了极大震撼，感觉开卷有益．．．．。
C．做一个人，我们要行使我们的权利；做一个公民，我们要恪尽职守．．．．。
D．不用想太多，确定目标后，就全力以赴．．．．地去实现它。
4．下列句子没有语病的一项是()A．在“大众创业、万众创新”的大潮下，越来越多的铜仁人加入到“互联网＋”创业的大军中。
B．前不久，铜仁市举办了以“环游梵净，纵横云海”的主题，来自全国各地的200余名自行车爱好者参加了本次活动。
C．铜仁市各区县新兴的“生态观光园”不但有养生休闲居住功能，反而能保持生态原貌。
D．能不能切实提高铜仁市民的综合素质，是成功创建文明铜仁的关键。
5．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是()你的名字无人知晓，你的功勋________。
2017-2018学年高一下学期期末考试试卷 物理 (含答案)
2017-2018学年高一下学期期末考试试卷物理 (含答案)XXX2018-201年度下学期期末考试高一（18届）物理试题说明：1.测试时间：90分钟，总分：100分。
2.客观题需涂在答题纸上，主观题需写在答题纸的相应位置上。
第Ⅰ卷（48分）一、选择题（本题共12小题，每小题4分，共48分。
在每个小题所给出的四个选项中，第9、10、11、12题有多项符合题目要求，全部选对的得4分，选对但不全的得2分，有选错或不答的得分。
其余题目为单选题）1.下列说法正确的是（）A．XXX的“XXX说”阐述了宇宙以太阳为中心，其它星体围绕太阳旋转。
B．XXX因为发表了行星运动的三个定律而获得了诺贝尔物理学奖。
C．XXX得出了万有引力定律并测出了引力常量G。
D．库仑定律是库仑经过实验得出的，适用于真空中两个点电荷间。
2.质量为2 kg的质点在xy平面上做曲线运动，在x方向的速度图像和y方向的位移图像如图所示，下列说法正确的是（）A．质点的初速度为3 m/s。
B．质点所受的合外力为3 N。
C．质点初速度的方向与合外力方向垂直。
D．2 s末质点速度大小为6 m/s。
3.如图所示，将篮球从同一位置斜向上抛出，其中有两次篮球垂直撞在竖直墙上，不计空气阻力，则下列说法中正确的是（）A．从抛出到撞墙，第二次球在空中运动的时间较短。
B．篮球两次撞墙的速度可能相等。
C．篮球两次抛出时速度的竖直分量可能相等。
D．抛出时的动能，第一次一定比第二次大。
4.地球半径为R，在距球心r处(r＞R)有一同步卫星。
另有一半径为2R的星球A，在距球心3r处也有一同步卫星，它的周期是48 h。
那么A星球平均密度与地球平均密度的比值为（）A．9∶32B．3∶8C．27∶32D．27∶165.如图，小球从高处下落到竖直放置的轻弹簧上，刚接触轻弹簧的瞬间速度是5 m/s，接触弹簧后小球速度v和弹簧缩短的长度△x之间关系如图所示，其中A为曲线的最高点。
已知该小球重为2 N，弹簧在受到撞击至压缩到最短的过程中始终发生弹性形变。
2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题+Word版含答案
2017—2018学年第二学期高二级期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。
儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。
在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。