名著名片讲座--李劼人《死水微澜》
解析李劼人《死水微澜》
解析李劼人《死水微澜》
201130401031 汉语言文学 周扬
[摘要]： 《死水微澜》作为大河三部曲之一，将成都的风俗人情与市井生活描写得细致入微，成为近代成都最真实的反映，也成为关于成都的小说中最著名的一部。它比较完整地反映了甲午战争时期到辛亥革命时期这十几年的社会风貌，是整个中国旧社会的一个缩影。
[关键词]： 李劼人 《死水微澜》 乡土小说 社会风貌
在中国新文学兴盛之期，李劼人作为中国现代具有世界影响的文学大师之一，也是中国现代重要的法国文学翻译家，知名社会活动家、实业家。 但是在当时，巴蜀作家里已经有了大成之家，如郭沫若、巴金、沙丁。这导致李劼人的文学创作之路在初期并不辉煌，但是尽管这样，李劼人和他的大河三部曲，都是不可忽视的存在！
大河三部曲中的《暴风雨前》和《大波》也是其不朽力作，不过我却对《死水微澜》印象最深。
《死水微澜》再现了辛亥革命前成都小市民的生活景象。故事发生在清末，洋人入侵、洋教的大规模传入、义和团运动、八国联军侵华，这些汹涌的事件，传到偏远的西南小镇天回镇，虽掀不起激烈的动荡，却也在这一潭死水的水面上搅起了些微动象。以袍哥头目罗歪嘴和教民顾天成及蔡大嫂三人之间的矛盾纠葛为描写中心，书中有名有姓的人物出场将近60多人，刻划的都人有其情，各有其质。《死水微澜》将成都的风俗人情与市井生活描写得细致入微，成为近代成都最真实的反映，也成为关于成都的小说中最著名的一部。根据《死水微澜》改编而成的电影《狂》也深受观众的喜爱。
在此之前李劼人的创作并没有给他带来较大的影响，然，20世纪30年代《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》的创作，给李劼人带来了较好的文字声誉。这三部小说比较完整地反映了甲午战争时期到辛亥革命时期这十几年的社会风貌，鲜活地勾画了那段过去了的时光。
就《死水微澜》来说，刚一出版，便轰动一时，郭沫若甚至称李劼人为“中国的左拉”。该书曾频频被搬上戏剧舞台和影视屏幕，引起社会各界极大关注。在李劼人先生创作小说已经70年后，《死水微澜》被搬上荧屏。
死水微澜赏析
《死水微澜》是李劼人先生写的一部反映1900年左右四川乡土风情的小说，也是他最受推崇的一部小说。小说描写了甲午战争到辛丑条约签订的几年间成都郊区天回镇袍哥和洋教两股力量的起落消长，以及古城死水微荡的历史波澜。
作为一名四川成都的文学家来说，李劼人先生的这部作品以故乡四川为背景，作品具有浓郁的时代气氛和地方色彩。
比如：小说中对于妇女的描写就非常有特色。当时巴蜀地区道德文化积淀相对浅薄，贞操观念的淡薄为四川女性的种种“出轨”创造了社会环境，形成了女子们的“川辣子”气。独特的生存环境和文化因子，使得川妹子既叛逆又现实。在蔡大嫂生活的天回镇，就有很多同样不守规矩的小掌柜娘，她们也并未遭到过多的道德谴责。蔡大嫂当然不是什么新女性，她只是一个为生活所累的女人，在她身上自然谈不上个性解放、妇女独立的命题，但是，正因为有了蔡大嫂这样的大胆叛逆的女子，才能在这沉寂的川西坝搅出波澜，正因为有了这反抗的气魂，才能有打破“死水”的希望。
又比如：小说在环境的勾画上，具有浓烈的地方风味，里面描绘的赶尝东大街花灯火炮、赶青羊宫等，都是蜀地鲜活的民俗风情的写照，方言、行话的使用，更给小说增添了几分活的生命力，但是，这种浓郁的地域性特点，并没有影响到小说宽广的时代视野。
从这些细节中，我们不难看出李先生对于四川的文化是非常了解，有研究的。而这一切又说明李先生非常热爱自己的故乡——成都。
作为一名以李先生的故居“菱窠”来命名学校的老师，我觉得首先就应该培养孩子们这种热爱家乡的情感。比如那次世界文化遗产日，我带着孩子们去参观了李劼人爷爷的故居——菱窠博物馆。孩子们如饥似渴的仔细阅读着李劼人爷爷的资料，并不时地做着笔记.以后我一定要以劼人爷爷为榜样，努力学习，将来为成都争光，为中国争光!”
因此，作为一名成都的教师，我们有责任要引导孩子去了解成都，培养他们对本土文化的热爱之情，让他们成为新时代具有较高文化素养的成都人。
许多人提到《死水微澜》，一般都说是反映义和团运动前后当时的四川社会的“袍哥”和“教民”之间的摩擦，其实那只是故事的外部结构。作家花大力气描写的，乃是辛亥革命之前完整的晚清社会各阶层众生相，他们共同的特点就是沉溺在各自的尘俗生活与欲望中，没有一点宗教超越的因素——一般人，比如贪恋男欢女爱而乐不思蜀的罗歪嘴与邓幺姑固然没有宗教信仰，而小地主顾天成之所以“奉洋教”，也只是想借洋教“曾师母”的力量报复曾经在赌场设局坑害过他的仇人罗歪嘴，但是恩典慈爱何曾降临到他头上。
小说《死水微澜》的艺术特色
小说《死水微澜》的艺术特色
《死水微澜》是李劼人“大河三部曲”中最富有艺术魅力的作品，也是中国现代小说史上最精致，最完美的一部历史长篇小说。
在情节结构的整体构思上，《死水微澜》颇具匠心。这部小说以西南内陆一个偏僻的成都郊外小镇——天回镇为故事发生的背景，以杂货铺老板娘蔡大嫂的三次婚恋为情节主线，通过对她个人命运及情感轨迹的描写，突现了官府，袍哥与洋人等各方力量的牵制与消长，并借由蔡大嫂内心世界泛起的层层微澜，使读者看清了当时一潭死水的中国封建社会是如何在外国入侵势力的步步紧逼之下而渐生微澜的。
人物介绍：1）蔡大嫂（邓幺姐，邓幺姑）：泼辣好强，长相漂亮。2）罗歪嘴：袍哥组织的一员，蔡傻子的表哥，为人豪爽，其实他的嘴并不歪。3）顾天成：是个粮户，常常在省里混，有做官的亲戚，进出过衙门，也有做官的心肠常想闹点官派。4）刘三金：罗歪嘴所包养的，为人奸诈，暗中帮助撮合罗歪嘴和邓幺姐。5）蔡傻子（蔡兴顺）：杂货铺兴顺号的老板，父亲死后继承父亲的铺子，兴顺号是全镇数一数二的大铺子，性格和他的父亲一样老实儒弱愚钝，禁止食客长期赊账，除了自己的表哥罗歪嘴。后来经一个食客介绍娶了邓幺姐。
《死水微澜》以小见大地为我们生动展现了从甲午战争到辛丑条约签订这段时间的时代风貌与社会风俗的变迁，并试图由此民间视角再现本民族的过去和发展，深入探寻中国近代社会历史发生巨变的内在原因，俨然是一部形象化的“小说近代史”。
《死水微澜》的历史叙述独特，其史诗性质与蜀地习俗的展现结合紧密，成为了一部近代的巴蜀风俗史。李劼人自觉地秉承了法国“大河小说”重风俗民情的特点，对蜀中景象，乡土风情和民俗庆典一一给予了精确细致的描摹，如天回镇的地理风貌与赶场盛况，东大街“上九”夜的元宵灯会，青羊宫老子诞辰之际的赶庙会以及借韩奶奶之口所描述的成都文殊院，会馆和名小吃等，市井气息，民俗色彩分外浓郁，犹如一幅《清明上河图》。这部小说的民俗风物描写在某种程度上超越了以往单纯的文艺目的，取得了相对独立的地位和价值，它不仅增强了小说现实主义的真实性和典型性，而且也为相关的“民俗学”研究提供了珍贵的资料。
论李劼人的大河小说_三部曲_
论李劼人的大河小说“三部曲”
卢晓蓉
内容提要：李劼人的大河小说《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》“三部曲”，以史实为蓝本构建了小说的框架与主脉，开创了全景式描绘时代风云和社会生活的先河，恰当处理了真实人物与虚构人物之间的关系，对人物的心理及性格特征也有非常独到的刻划和富于人性深度的描写。《大波》是迄今为止惟一正面描写辛亥革命在四川的文学巨著，具有相当重要的文学和史学价值，而《死水微澜》和《暴风雨前》则为《大波》作了很好的铺垫。
关键词：李劼人 大河小说 辛亥革命 《大波》
一
李劼人（1891—1962）是中国现代文学史上一位不可绕过的重要作家，他
在现代作家中最早勤工俭学，由此而阅读、翻译、引进了一批法国重要的作品，
并在创作中融入了西方文学的创作经验，使自己的作品成为“从十九世纪初开始的，在中国文学中出现的中西影响相融合的一个范例” 1。
早在20年代，李劼人就打算“把几十年来所生活过，所切感过，所体验过，
在我看来意义非常重大，当得起历史转捩点的这一段社会现象，用几部有连续性的长篇小说，一段落一段落地把它反映出来” 2，这便是他在30年代中期创作大
河小说“三部曲”《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》的由来。“三部曲”
中的《大波》是现代文学史上第一部历史题材长篇小说。据樊骏回忆，历史学家
黎澍在20世纪60年代初的一次座谈会上专门指出“李劼人的‘大波’三部曲是不可多得的文学巨著，希望我们的文学史能够给予充分的评价。” 3
“三部曲”以成都和四川为背景，写到了自1894年甲午战争到1911年辛亥革
命之间的若干次重大历史事件，生动再现了我国从封建专制迈向现代文明这一历史巨变的艰难过程。对于这场影响深远的世纪之变，鲁迅生前曾遗憾地说：“即·115·以前清末年而论，大事件不可谓不多了：鸦片战争，中法战争，中日战争，戊戍
政变，义和拳变，八国联军，以至民元革命。然而我们没有一部像样的历史的著作，更不必说文学作品了。” 4所幸的是，李劼人的“三部曲”填补了这一空
试论李劼人《死水微澜》中的小人物形象
试论李劫人《死水微澜》中的小人物形象
校秋林
（盐城机电高等职业技术学校，江苏盐城 ２２４００５）
摘 要：李劫人的《死水微澜》是第一部现代长篇历史小说，在现代文学史上具有重要的地位。在《死水微澜》这部作品 中．作者打破了传统小说以重大历史实践为纲或显赫历史人物为描写中心的定型构思，描写了发生在普通人身上的事情，创
造了蔡大嫂、罗歪嘴、顾天成这样一些性格鲜明独特的小人物形象。
关键词：《死水微澜》 现代长篇小说 人物形象
《死水微澜》是第一部现代长篇历史小说，在现代文学 史上具有重要的历史地位。杨继兴在《长河历史小说传统形
式的突破》一文中这样评价：“在《死水微澜》中，作者一反传 统长篇历史小说以重大历史事件为纲或以显赫历史人物为
描述中心的定型构思，富有创造性地选择既是普通人，又在 心理和命运上或代表当时重要的历史力量，或包含重大的
历史意义的人物为作品的主角和艺术描写中心，使主角的
私人实践与重大历史动荡以合乎生活真实性的具体方式联 系起来形成小说的结构轴心。”①在艺术上，作者广泛学习和
借鉴了中外文学的优秀传统，创造了蔡大嫂、罗歪嘴这些性
格鲜明独特的小人物形象，并借助小人物反映大时代，为中 国现代长篇历史小说的创作，提供了丰富的艺术经验。
一、个性鲜明的小人物
（一）蔡大嫂 初次接触《死水微澜》这部作品时，蔡大嫂这一人物形
象首先给我们留下了深刻的印象。她所处的社会环境与鲁
迅笔下的祥林嫂是如此的相似。但在同样的环境下，蔡大嫂
和祥林嫂的命运确实是截然不同的，这与她们不同性格是 分不开的。这里蔡大嫂的形象主要是通过与祥林嫂的对比
中凸显出来的。 首先。从性格上看，蔡大嫂热情主动，开朗自信与祥林 嫂软弱被动。胆怯疑虑形成鲜明的对比。都是在东家祭祀
过程中帮忙时被拒，两人却是不同的反映。祥林嫂没有做 任何反抗，只是“受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，
失神的站着”②。她认为自己是个不祥的人，即使“在土地庙 捐了门槛”。自己还是没有能够赎罪，还没有能够得到大家
李劼人小说地域文化描写的意义——以《死水微澜》为例
２０１１年９月 第３Ｏ卷第９期 绵阳师范学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｍｉａｎｙａｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｓｅｐ．２０１１ Ｖｏ１．３Ｏ Ｎｏ．９
李劫人小说地域文化描写的意义
——以《死水微澜》为例
黄 著
（西南大学文学院，重庆北碚４００７１５）
摘要：地域文化描写是李劫人小说中不可或缺的组成部分，本文以《死水微澜》为例，探讨李劭人在其作品 中如何发挥地域文化的作用，经由文化的细微变动中，将表现历史、展示巴蜀地域文化以及铺衍故事完美结合起 来。 关键词：李劫人小说；地域文化；文本意义 中图分类号：Ｉ２０６．６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—６１２ｘ（２０１１）０９—００３６—０３
现代文学史上，除老舍以外，李劫人是少数几位
在作品中流露出浓厚地域色彩并取得突出成就的作
家之一。土生土长的先天优势以及丰富的亲身社会
经历，使得李劫人在写成都人成都事的时候显得水
到渠成，既真实可感又不可避免地带有地域特点和
乡土色彩。除此之外，李劫人作品中的风物民俗，庙
会灯市，婚丧嫁娶等描写又并非一般作家笔下无生
命力的背景画面，而与人物性格，情节推进密切相
关。虽然他创作《死水微澜》的初衷是“以成都城外
一个小乡镇为背景，具体写出那是内地社会上两种
恶势力（教民与袍哥）的相激相荡”，但从实际作品
中来看却并非如此，《死水微澜》更多描绘出了时代
社会重大矛盾变化所带来的川西地方生活的波荡和
地域特点的变化，展现出特定历史时期的社会风俗
画，无怪乎巴金赞叹说：“只有他才是成都的历史
家，过去的成都活在他的笔下。”
本文拟以《死水微澜》为例，解读李劫人小说中
的地域文化描写的意义。
一、细数典故历史建构文化活动舞台
《死水微澜》中，李劫人将故事的展开定格在川
西小镇天回镇，因而对于天回镇的历史、环境风俗、
交通建筑等均有所论述，以此为人物活动和主题的
展开提供舞台。李劫人的行文有一种自觉的史的意
从李劼人的《死水微澜》看民间文化与作家文学
第３４卷第９期 ２０１３年９月 赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｉｆｅｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｅ．Ｓｅｉ） Ｖｏ１．３４Ｎｏ．９ Ｓｅｐ．２０１３
从李劫人的《死水微澜》看民间文化与作家文学
任红霞
（延安大学西安创新学院，陕西 西安７１０１００）
摘要：民间文化在文学作品中可以表现出极大的艺术价值，李劫人在《死水微澜》中对巴蜀文化风情和四川方言进行了
独特的运用，尤其采用了摆龙门阵的独特写作模式。但这种模式在主流文学作品中却一直受到冷遇，民间文化与作家文学到
底还是交织相融的，值得我们深入探讨。
关键词：《死水微澜》；民间文化；作家文学
中图分类号：１０２２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—２５９６（２０１３）０９—０１８８—０２
一、《死水微澜》艺术价值的评析
李劫人创作于上个世纪３０年代的长篇小说《死水微 澜》体现了浓郁的成都特色．熔地方色彩与生活情调于一
炉，运用作家敏锐的观察力和丰富的生活体验为读者展现
了一个生动的老成都。其风俗文化、人生百态的描述层次分
明、错落有致。虽然在《死水微澜》这部小说中没有对当时的
社会变革进行直接的描述，但是透过小说中的各个人物的 命运改变折射出了当时的社会环境。
（一）对民俗风情的市井般描绘 在《死水微澜》中有大量对川西特有的地方民俗风情的
描述，对蜀地特色饮食文化、人物的穿着打扮、民间的宗教 习俗、传统的红白仪式、各城镇及其建筑的沿革等各个方面
都有涉及。例如，邓幺姑通过韩二奶奶之口了解成都，作者
大量描述了成都的文殊院、会馆和名小吃等等。又如，天回
镇的赶场景象，整整用了三千多字对这一盛况进行描述．对
活猪市、米市、家禽市到各色小市摊子逐一介绍。再如在天 回镇的细节描写中选取的是最为１３常的场面．具体有“镇的
两头，不能例外没有极脏极陋的穷人草房，没有将土地与石 板盖满的秽草猪粪，狗矢人便。而臭气必然扑鼻，而褴褛的
“龙门阵”里“摆”出的《死水微澜》
2023年11月总第210期第6期成都大学学报（社会科学版）Journal of Chengdu University(Social Sciences)Serial No.210,No.6Nov.2023
75早在1937年，李劼人的小说《死水微澜》
因为表现出四川特色的写实风格，即被郭沫
若称赞为“四川大绸”“小说的近代《华阳国
志》”.“整个的背景是成都附近”。①显然，郭沫
若注意到了李劼人小说与四川文化之间的联
系。李劼人被写入文学史以后，文学史家也将
“四川”书写作为李劼人小说的一个特色，指
出《死水微澜》“以成都及成都以北20里处
的天回镇为背景，反映了四川从甲午战争到辛亥革命这十余年间的政治风云、社会动荡
以及广大民众的命运遭际”。②然而，“背景是
成都附近”“以成都及成都以北20里处的天
回镇为背景”.等表述，显示了这些评论仅仅将
“四川”视为李劼人小说故事的发生地，而未
能揭示出李劼人小说与四川文化之间丰富的
联系。实际上，四川文化带给李劼人文学创作
的不仅是提供表面的“背景”，更是深入骨髓
的“内里”，其写作用语、故事架构、写作手法“龙门阵”里“摆”出的《死水微澜》
李直飞
（云南师范大学 文学院，云南 昆明 650500）
摘 要：李劼人自小受四川民间摆龙门阵文化的熏陶，熟谙摆龙门阵。在小说《死水微澜》中，李劼人形象生动地描绘了四川人摆龙门阵的具体过程，同时还向读者展示了摆龙门阵是如何影响主要人物的命运的。除此之外，李劼人还将摆龙门阵的叙述手法化用到《死水微澜》的写作里面。用说书人的口吻、“穷形尽相”的描写、叙述的自由穿插、幽默夸张的语言及川味方言等手法将《死水微澜》当作龙门阵“摆”了出来。李劼人欣赏四川的摆龙门阵文化，同时也感到摆龙门阵文化所带来的缺陷，因此在《死水微澜》的写作中通过条理分明的叙述、突出特性的描写避免缺陷，甚至也反思了摆龙门阵文化所带来的人格缺陷。但是，这种摆龙门阵式的写作依然给《死水微澜》带来了局限，游离于主题的细节描写、历史的碎片化叙述及超越性思考的欠缺是其中的主要表现。 关键词：摆龙门阵；李劼人；《死水微澜》；局限中图分类号：I207.42; H172.3 文献标识码：A 文章编号：1004-342（2023） 06-75-12·文艺论丛·
野性的漫溢与湮灭,风云的穿梭与悲欢——以《死水微澜》中邓幺姑
文学评论·现当代文学
野性的漫溢与湮灭，风云的穿梭与悲欢
——以《死水微澜》中邓幺姑、罗歪嘴、顾天成形象的评析为例
谢洁蕾 湖南科技大学人文学院
摘 要：李劼人在《死水微澜》中塑造了大胆泼辣的邓
幺姑，豪爽仗义的罗歪嘴，无情无义的顾天成等形象。透
过这些人物形象，可以窥视到20世纪初期四川社会的商人、
袍哥、官绅的生活状况和精神面貌，可以感知到波诡云谲的
时代风云、多姿多彩的地域风貌。
关键词：李劼人；《死水微澜》；人物形象
作者简介：谢洁蕾（1996-），女，湖南湘潭人，湖南
科技大学人文学院硕士研究生，研究方向：当代文学评论。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2019)-15-026-03
李劼人，被郭沫若誉为“中国之左拉”，他的《死水微澜》
在中国文学史上有重要的地位。《死水微澜》于1935年出版，
主要讲述了辛丑条约签订前后四川普通民众的故事。“它和
巴金的《激流》三部曲、茅盾的《子夜》以及老舍的《骆驼
祥子》以各自卓异的艺术风格标志着中国现代长篇小说的成
熟”[1]。李劼人在《死水微澜》中运用自然贴切的外貌描写、
生动传神的人物语言、女强男弱的对比烘托的方式，塑造了
大胆泼辣的“辣椒味”灰姑娘邓幺姑，豪爽仗义的“花椒味”
高富帅罗歪嘴，无情无义的“洋葱味”土豪顾天成等人物形
象。通过对《死水微澜》人物形象的研究，可以窥视到20
世纪初期中国社会的商人、袍哥、官绅的生活状态和精神面
貌，可以感知到波诡云谲的时代风云、多姿多彩的地域风貌。
一、邓幺姑——“辣椒味”的灰姑娘
邓幺姑是一个具有“辣椒味”的女性形象。四川人爱吃
辣，同时四川女性也以性格火辣、泼辣而著称，邓幺姑正是
四川“辣妹子”的典型代表。
邓幺姑的“辣”首先体现在她对物质生活的追求以及她
对命运的抗争上。邓幺姑打小就是一个争强好胜、极富进取
精神的姑娘，一般的女孩难以忍受缠脚的疼痛，常常是被父
母强压着缠脚，然而邓幺姑却自愿缠脚。“她母亲常于她洗
李劼人《死水微澜》读后感
李劼人《死水微澜》读后感
很自豪作者是我们四川的，而且作者的故居离学校那么近。
小说以成都郊区的天回镇为主要背景，以民女蔡大嫂、掌柜蔡兴
顺、袍哥罗歪嘴、土梁户顾田成等人之间的爱情仇恨为基础叙事脉络，字里行间充满了川西文化风俗、风情，生动形象地刻画出草根阶层中
的袍哥与教民两股势力之间的相生相克、相激相荡，显示了中国近代
更加殖民地化的社会现实和历史动向。在此，就不难理解“死水微澜”四个字了。
李颉人的《死水微澜》是一部一人写史的作品，通过人物命运的变化，写出历史的变动，这也是《死水微澜》独到的地方。
比如蔡大嫂的形象。作者对人物的美善似乎并没有一个十分明确的界定。邓幺姑的经历，从乡村妹，到城市向往的失败，最后“沦为”
蔡大嫂，后来又历经坎坷，为了救丈夫和情人又转嫁“土粮户”，一方面，蔡大嫂无视世俗羁绊，敢爱敢恨、敢作敢为、大胆泼辣，另外
一面她又有着强烈的“物欲”很难说明蔡大嫂到底是一个好人还是坏
人，是堕落还是背叛。
总的来说，李颉人的《死水微澜》有这丰富的形象塑造，同时叙
事客观，加之巴蜀独特的艺术风格艺术特色的渗透使得《死水微澜》在中国现代汉语文学史中独树一帜。
有人说《死水微澜》，“叙述的客观性和浓郁的地方性特征，使人
们对它的态度暧昧不清或者缄口不言，也使得它在中国现代文学史上的地位受到影响”，我个人觉得，《死水微澜》之所以为《死水微澜》
是因为有李颉人这样一位作家，客观地、地方性的创作。评论终究只是评论，无法改变《死水微澜》的本真因为它就是它。