世界文化遗产_佛教胜迹西安小雁塔_王乐庆
西安小雁塔导游词
西安小雁塔导游词小雁塔是一座典型的密檐式佛塔，很多游客来参观小雁塔，导游要根据小雁塔的特色，详细介绍给游客给知道。
下面是店铺为大家整理的西安小雁塔导游词篇，欢迎参考!西安小雁塔导游词篇一西安小雁塔导游词小雁塔建于唐景龙年间(707—709)，是唐代著名佛教寺院献福寺的佛塔，位于大荐福寺内。
荐福寺的原址在唐长安城的开化访，创建于公元 684 年，原名献福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族为他"献福"而建造的。
唐代高僧义净曾居此译经。
她曾是唐太宗的女儿香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元 684 年)立为大献福寺，武则天天授元年(公元 690 年)改称大荐福寺。
唐中宗再次登基后，在开化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔园大门向北开，正好与荐福寺门隔街相望。
后荐福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。
这座密檐式砖塔略呈梭形，原高十五层，现余十三层，高 43.38 米，共 15 级，现存 13 级，其平面呈正方形，底边各长 11.56 米，每层迭涩出檐,南北两面各开一门。
底层南北各有券门，上部各层南北有券窗。
底层南北券门的青石门相。
门框上布满精美的唐代线刻，尤其门媚上的天人供养图像，艺术价值很高。
塔身从下面而上，每一层都依次收缩，愈上则愈细，整体轮廓呈自然圆和的卷刹曲线，显得格外英姿飒爽。
塔底南门入口的石质弓形门上，刻有阴文蔓草花纹和天人供养的图像，与大雁塔的门楣相同。
但因年久及保护不善，已残缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景龙年间，塔形似大雁塔，因塔身小，故称"小雁塔"，比大雁塔年小55 岁，小雁塔在一千二百多年漫长的岁月里，经受了风雨的侵蚀和70 余次地震考验，历史上曾经历过三次离合，这种现象引起了人们的注意，迄今未得到十分令人满意的解释。
明成化二十三年(1487)陕西地震，据民间传说，塔身裂缝从上到下宽约尺余，第一次自裂自合，可是过了几十年，又一次大地震，竟使原来的裂口"神合"了。
5篇有关陕西小雁塔的导游词范文
5篇有关陕西小雁塔的导游词范文小雁塔位于唐长安城安仁坊(今陕西省西安市南郊)荐福寺内，又称“荐福寺塔”，建于唐景龙年间，与大雁塔同为唐长安城保留至今的重要标志。
小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品，原有15层，现存13层，高43.4米，塔形秀丽，是唐代佛教建筑艺术遗产，佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑。
小雁塔和荐福寺钟楼内的古钟合称为“关中八景”之一的“雁塔晨钟”，是西安博物院的组成部分，为国家AAAA级旅游景区。
下面是小编收集整理的5篇有关陕西小雁塔的导游词范文，欢迎借鉴参考。
5篇有关陕西小雁塔的导游词范文(一)西安小雁塔是著名唐代佛塔，是唐朝都城长安(西安)保留至今的两处重要建筑之一。
小雁塔的塔形秀丽，被认为是唐代精美的佛教建筑艺术遗产，小雁塔在唐、宋朝时期一直叫“荐福寺塔”，至于“小雁塔”之名，则和“大雁塔”的名称有关。
公元652年(唐代永徽年间)，朝廷资助在长安大慈恩寺内西院建用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔，此塔名雁塔。
公元707年(唐代景龙年间)，朝廷资助在荐福寺内修建了一座较小的荐福寺塔。
后来，因塔形似雁塔并且小于大雁塔，故荐福寺塔叫作小雁塔，而大慈恩寺塔叫作大雁塔，一直流传至今。
小雁塔虽不及大雁塔规模宏大，但这里环境清幽，风景优美，在古城中别有一番韵味。
雁塔是密檐式方形砖构建筑，初建时为十五层，高约46米，塔基边长11米，塔身每层叠涩出檐，南北面各辟一门;塔身从下往上逐层内收，形成秀丽舒畅的外轮廓线;塔的门框用青石砌成，门楣上用线刻法雕刻出供养天人图和蔓草花纹的图案，雕刻极其精美，反映了初唐时期的艺术风格。
塔的内部为空筒式结构，设有木构式的楼层，有木梯盘旋而上可达塔顶。
明清两代时因遭遇多次地震，塔身中裂，塔顶残毁，仅存十三层。
由于小雁塔的造型秀丽美观，各地的砖石结构密檐塔大都仿效建造，在云南、四川等地区的唐、宋时期的密檐塔虽各具地方特色，但仍可以看出与小雁塔的继承关系。
小雁塔调研报告
小雁塔调研报告
经过对小雁塔的调研，以下是我们的观察和发现：
1. 历史背景：小雁塔位于中国陕西省西安市，始建于唐朝大历六年（公元707年），是一座古代佛塔。
作为大雁塔的“孪生塔”，小雁塔曾用以保管佛教经卷。
2. 建筑风格：小雁塔高约45米，为砖砌结构。
塔身共有十五层，外观简约典雅，展示了唐代建筑的精湛工艺与风格，具有较高观赏价值。
3. 文化意义：小雁塔不仅是中国古代建筑的重要代表，同时也是中国佛教艺术珍品之一。
塔内保存有许多珍贵的佛教雕塑和石刻，如佛陀坐像、菩萨像等，展现了中国佛教文化的独特魅力。
4. 塔内展览：小雁塔内设有多个展览厅，陈列了大量珍贵的文物和艺术品。
游客可以通过观赏这些展品，深入了解和感受中国的历史文化。
5. 参观体验：小雁塔对游客开放，并提供导览服务。
在导游的解说下，游客可以更全面地了解塔的历史和文化背景。
另外，小雁塔附近还有一些商店和餐馆，为游客提供便利的服务。
6. 保护与维护：为了保护小雁塔的文化遗产价值，相关部门采取了多项措施，如定期维修、环境保护和安全管理等。
这些措施使小雁塔得以长久保存并继续为人们所欣赏。
综上所述，小雁塔作为中国古代建筑和佛教文化的代表，具有重要的历史和文化价值。
我们希望通过调研和报告的方式，让更多的人了解和欣赏这一独特的文化遗产。
西安河堤路景点
西安河堤路景点西安河堤路是西安市内一条风景优美的道路，沿路有许多著名的景点，吸引了众多游客前来观光游览。
本文将介绍西安河堤路上的几个著名景点。
一、大雁塔大雁塔是西安市的标志性建筑之一，也是世界文化遗产。
它位于西安市南郊的大雁塔广场上，是一座历史悠久的佛教建筑，建于唐朝贞观十三年（公元645年），高64.5米，共有七层。
大雁塔内保存着许多珍贵的佛教文物和历史文献，游客可以在这里感受到浓厚的历史文化氛围。
二、曲江池曲江池是西安市内最大的人工湖，位于西安市南郊，是唐朝时期人工修建的。
这里草木葱茏，水清鱼跃，景色优美，是游客们休闲娱乐的好去处。
曲江池内有许多著名的景点，如翠华山、梅花山、梁祝文化园等，游客可以在这里尽情地欣赏美景。
三、小雁塔小雁塔位于大雁塔的南侧，是一座古老的佛教建筑，建于唐朝武德六年（公元704年），高43.4米，共有十三层。
小雁塔内保存着许多珍贵的佛教文物和历史文献，是了解唐朝佛教文化的好去处。
四、西安城墙西安城墙是中国现存规模最大、保存最完整的古代城墙之一，始建于明朝洪武十年（公元1372年），历经多次修建，现长约14公里，高约12米，是西安市内的重要历史文化遗产。
游客可以在城墙上骑自行车或步行，欣赏城市美景，感受历史的沉淀。
五、大唐芙蓉园大唐芙蓉园是一座以唐朝文化为主题的大型园林，位于西安市南郊，是唐朝时期长安城的皇家园林之一。
这里有许多唐朝建筑和景观，如九曲桥、芙蓉湖、太和殿等，游客可以在这里感受到唐朝文化的博大精深。
以上是西安河堤路上的几个著名景点，除此之外，还有许多其他的景点，如钟楼、鼓楼、陕西历史博物馆等。
西安河堤路是西安市内的一条重要旅游路线，吸引了众多游客前来观光游览。
如果你来到西安，一定要来这里走走，感受历史文化的魅力。
大小雁塔介绍
大小雁塔介绍
大雁塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。
因塔建在慈恩寺内，俗称“雁塔”。
大雁塔是唐代长安时期的皇家寺院，是佛教在中国最早的传播中心。
大雁塔是一座砖结构的方形七级浮屠式建筑，塔高64.517米，
底层边长25.5米，为八角形平面。
塔身由下至上逐渐收缩，每
层均有檐柱，上承佛龛式塔檐。
各层檐下均有斗拱支撑，共出平梁、昂、昂等五种基本构件。
塔基由须弥座、佛龛、塔身、塔顶组成。
佛龛内有坐佛一尊，高3.85米；坐佛像高3.63米；佛龛两侧有两尊弟子像。
塔身有8个塔刹，分别是方形铜质的宝顶、斗拱、莲花座及铜制的伞盖等。
大雁塔作为唐代长安城内最大的一座佛寺，是当时佛教建筑艺术的代表。
大雁塔是玄奘从印度取经归来后亲自主持修建的第一座佛塔，也是当时世界上最高大的佛塔。
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西安小雁塔导游词
西安小雁塔导游词西安小雁塔导游词（通用8篇）作为一名旅游从业人员，时常要开展导游词准备工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。
那要怎么写好导游词呢？以下是店铺为大家收集的西安小雁塔导游词，希望对大家有所帮助。
西安小雁塔导游词篇1小雁塔建于唐景龙年间（707—709），是唐代著名佛教寺院献福寺的佛塔，位于大荐福寺内。
荐福寺的原址在唐长安城的开化访，创建于公元684年，原名献福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族为他"献福"而建造的。
唐代高僧义净曾居此译经。
她曾是唐太宗的女儿香橙公主的住宅，睿宗文明元年（公元684年）立为大献福寺，武则天天授元年（公元690年）改称大荐福寺。
唐中宗再次登基后，在开化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔园大门向北开，正好与荐福寺门隔街相望。
后荐福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。
这座密檐式砖塔略呈梭形，原高十五层，现余十三层，高43.38米，共15级，现存13级，其平面呈正方形，底边各长11.56米，每层迭涩出檐，南北两面各开一门。
底层南北各有券门，上部各层南北有券窗。
底层南北券门的青石门相。
门框上布满精美的唐代线刻，尤其门媚上的天人供养图像，艺术价值很高。
塔身从下面而上，每一层都依次收缩，愈上则愈细，整体轮廓呈自然圆和的卷刹曲线，显得格外英姿飒爽。
塔底南门入口的石质弓形门上，刻有阴文蔓草花纹和天人供养的图像，与大雁塔的门楣相同。
但因年久及保护不善，已残缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景龙年间，塔形似大雁塔，因塔身小，故称"小雁塔"，比大雁塔年小55岁，小雁塔在一千二百多年漫长的岁月里，经受了风雨的侵蚀和70余次地震考验，历史上曾经历过三次离合，这种现象引起了人们的注意，迄今未得到十分令人满意的解释。
明成化二十三年（1487）陕西地震，据民间传说，塔身裂缝从上到下宽约尺余，第一次自裂自合，可是过了几十年，又一次大地震，竟使原来的裂口"神合"了。
西安小雁塔导游词
西安小雁塔导游词各位游客：大家好，我叫李子涵，大家能够叫我李导，很荣幸当你们的导游。
我们将要游览的是小雁塔。
小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品，原有15层，现存13层，高43.4米，塔形秀丽，是唐代佛教建筑艺术遗产，佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑。
小雁塔与大雁塔东西相向，是唐代京师长安保留至今的两处重要地标。
小雁塔在唐、宋朝时期一直叫“荐福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有关。
唐高宗永徽三年（652年），朝廷资助在长安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔，此塔名雁塔。
唐中宗景龙元年（707年），由皇宫中的宫人集资、著名的道岸律师在荐福寺主持营造了一座较小的佛塔。
后来，为了区别两塔，慈恩寺塔名为“大雁塔”，而荐福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流传至今。
小雁塔建于唐中宗景龙年间（707年—710年），是为了存放唐代高僧义净从天竺带回来的佛教经卷、佛图等而建。
小雁塔所在塔院是荐福寺的一部分，不过塔院并不在当时的荐福寺内，而是与寺门相对。
塔院位于安仁坊，与位于开化坊的荐福寺门隔街相望。
唐末战乱，荐福寺屡遭破坏，寺院毁废，只有小雁塔得以保存。
宋哲宗元祐年间（1086年—1094年）的文献记载，当时的荐福寺已从最初的开化坊迁入了安仁坊的塔院内，与小雁塔成为整体。
宋徽宗政和六年（1116年），一位自称“山谷迂叟”的信士发愿修缮小雁塔，将风化严重的塔檐、塔角修好，以白土粉饰，至今塔身可见白土粉刷的痕迹。
小雁塔第一层塔身南北开辟门洞，以供出入，南北门框均以青石做成，石质门楣上线刻供养天人和蔓草、祥云、迦陵频伽等具典型佛教寓意的装饰图案，反映了初唐时期的艺术风格。
飞天原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神，后被佛教吸收于天龙八部众神之内，成为佛教中常见的装饰题材。
祥云纹样是仙界、理想和现实结合的浪漫主义产物，是古代纹饰的审美特征；迦陵频伽，佛教又称“妙音鸟”，声音美妙动听，婉转如歌，在佛教经典中，常以其鸣声譬喻佛菩萨之妙音。
雁塔六小简介
雁塔六小简介雁塔六小是指位于中国陕西省西安市的一组古代佛塔，被誉为“中国古代文化艺术的瑰宝”。
这六座佛塔分别是大雁塔、小雁塔、曲江大雁塔、大雁塔南塔、大雁塔西塔和大雁塔北塔。
它们在中国的文化与艺术史上具有重要地位，不仅是佛教信仰的象征，也是中国古代建筑和雕塑艺术的杰作。
大雁塔是雁塔六小中最著名的一座，位于西安市南郊的大雁塔南广场上，是中国现存最早的一座佛塔。
大雁塔建于唐朝开元年间，高64.5米，共有十三层。
塔身呈方形，外观庄严肃穆，内部空间独特。
塔内藏有大量珍贵的佛教文物和经卷，吸引了众多信众和游客前来参观。
小雁塔位于大雁塔的东北方向，是一座古老的佛塔。
小雁塔建于唐朝贞观年间，高43.4米，共有七层。
塔身呈圆形，外观精美典雅。
小雁塔内有许多精美的佛教壁画和雕塑，展示了唐代佛教艺术的独特风貌。
曲江大雁塔坐落在西安市曲江新区的曲江公园内，是新兴的旅游景点。
这座塔是在大雁塔的基础上重建的，高65.8米，共有九层。
曲江大雁塔外观古朴庄重，内部设计独特。
塔内有大量的佛教文物和艺术品，展示了佛教信仰的深厚底蕴。
大雁塔南塔位于大雁塔的南侧，是一座独立的佛塔。
南塔建于唐朝，高约43.38米，共有七层。
南塔的外观与大雁塔相似，但内部结构和装饰却有所不同。
南塔的塔内装饰精美，保存了许多唐代的佛教文物和经卷。
大雁塔西塔位于大雁塔的西侧，也是一座独立的佛塔。
西塔建于唐朝，高约43.3米，共有七层。
西塔的外观与大雁塔相似，但内部结构和装饰有所差异。
西塔内保存了许多唐代的佛教文物和经卷，展示了唐代佛教艺术的独特风格。
大雁塔北塔位于大雁塔的北侧，是雁塔六小中最后一座建成的佛塔。
北塔建于唐朝，高约43.3米，共有七层。
北塔的外观与大雁塔相似，但内部结构和装饰有所改变。
北塔内保存了许多唐代的佛教文物和经卷，是研究唐代佛教文化的重要遗址。
雁塔六小是中国古代文化艺术的瑰宝，它们不仅是佛教信仰的象征，也是中国古代建筑和雕塑艺术的杰作。
[西安小雁塔简介]西安小雁塔
[西安小雁塔简介]西安小雁塔西安小雁塔篇(1):历史上那些具有“工匠精神”的名人素材历史上那些具有“工匠精神”的名人素材欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。
都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都料匠。
预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。
大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。
”意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是设计者的初衷;而“年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。
这样来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，今天我们又如何不该伸出大拇指“国朝以来木工，一人而已。
至今木工皆以预都料为法”，当之无愧，可惜预浩撰写的“《木经》三卷”已经失传，只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。
开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。
比如西安小雁塔，更有“三离三合”的神奇，即：三次地震时分裂，又三次自行“复合”。
神奇的原理是什么呢近代在修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力会均匀分散，从而使塔身像“不倒翁”一样。
周密《癸辛杂识》云：“汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题‘燕用’二字，意必当时人匠姓名耳。
”这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理但历史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。
朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的《哲匠录》，便是一部关于古代工匠名录的书。
书中“所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代;不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献”，因此，举凡“营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收录。
西安
大唐芙蓉园
大唐芙蓉园：国家AAAAA级旅游景区
大唐芙蓉国内最长的唐文化长廊。
陕西历史博物馆
陕西历史博物馆：国家AAAA级旅游景区、国家一级博物馆
陕西历史博物馆是一座综合性历史类博物馆，是中国第一座拥有现代化的设施的大型国家级博物馆。
关中民俗艺术博物院
关中民俗艺术博物院：国家AAAA级旅游景区、国家文化产业示范基地
博物馆是以民俗文化遗产抢救、保护、收藏、研究和展示为主。
半坡博物馆
半坡遗址博物馆：全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、国家一级博物馆
中国第一座史前遗址博物馆。
西安世博园
西安世博园：国家AAAA级旅游景区
位于陕西省西安市广运潭，园区总面积6270亩。
大唐西市
大唐西市：国家AAAA级旅游景区
国内唯一在唐长安西市原址上再建的以盛唐文化、丝路文化为主题的国际商旅文化项目。
汉城湖
汉城湖：国家AAAA级旅游景区
是集防洪保安、园林景观、水域生态、文物保护和都市农业灌溉为一体的特色生态公园。
楼观台
楼观台：全国重点文物保护单位、国家森林公园、国家AAAA级旅游景区
小雁塔
小雁塔：世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区小雁塔建于唐代景龙年间。塔原有15层，现存13层，高43.4米。
兴教寺塔
兴教寺塔：世界文化遗产、全国重点文物保护单位兴教寺塔位于陕西省西安市长安区少陵原畔兴教寺内。中国唐代高僧玄奘的墓塔。
大明宫
大明宫：世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区大明宫是东方宫殿建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路的东方圣殿。
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◎王乐庆小雁塔，位于“开拓丝路决策地”———西安之西南隅，是我国首批申报“丝绸之路”世界文化遗产的遗产点之一，这里完整的保存有经由丝绸之路传入的佛教文化之典型象征物———佛塔及其古建筑群。
历史上的小雁塔曾是丝路沿线国高僧在长安弘法的重要场所，唐代设在寺内的“义净译场”是外来佛教文化最为繁荣的传播地。
近年来院内又考古挖掘出了能充分体现中亚、西域风格的佛教造像和我国通过丝绸之路向外输出的陶器、瓷器等类型器物。
小雁塔，以有形的文物载体和无形的文化价值向世人呈现了它的原有气势和格局，它见证了佛教在唐代长安的发展、演变和盛行，见证了丝绸之路的兴衰，见证了古都长安的辉煌历史，它的完整性、真实性和延续性，生动的反映了丝绸之路及由“丝绸之路”传入的佛教文化对中国文化的深远影响，体现了丝绸之路起始地———古都长安悠久的历史文化。
一、小雁塔的建造———中印文化通过“丝绸之路”互为影响的见证塔是佛教的象征，最早用来供奉舍利，它的造型起源于印度，随着佛教传入中国，塔这种形式的建筑也逐渐风行全国，在传入的过程中其造型有了地域化的创新和演变，中国的工匠们将印度原有的覆盆式塔的造型与我国传统的楼阁相结合，便产生了楼阁式的佛塔，继而由楼阁式衍生出密檐式塔，小雁塔便是早期密檐式塔的典范。
小雁塔建于唐景龙年间（707－710），初名“荐福寺塔”，是为祈福和供奉佛牙舍利而建，由皇宫中的宫人集资、著名的道岸律师主持营造的。
它的建成，是中印文化互相交流、互为影响的杰出范例。
二、小雁塔的构造特征及艺术风格———丝路文化传播的印迹小雁塔由地宫、基座、塔身、塔檐等部分构成，塔身为四方形，青砖结构，原有15层，明嘉靖三十四年（1556）大地震时，塔顶被毁掉两层，现存13层，残高43.3米。
塔基座南北两侧有青石踏步，南侧有清代建造的石门坊。
塔的外形逐层收小，初层高大，次层以上高、宽逐渐递减，愈上愈促，以自然圆和收顶。
塔身内部为空筒式结构，有木梯盘旋而上。
每层南北各辟券门，以起到采光透气的作用。
小雁塔的造型与结构，是中国早期密檐式塔的代表作品，影响了后期其他地区许多密檐砖石塔的建造。
塔自景龙年间建成至今1300余年屹立不倒，真实的反映了初唐时期长安地区的艺术成就，塔本身即是体现丝路文化价值最重要的载体。
小雁塔第一层塔身南北辟门，以供出入，南北门框均以青石做成，石质门楣上线刻供养天人和蔓草、祥云、迦陵频伽等具典型佛教寓意的装饰图案。
其中的蔓草纹又称卷草纹，它吸收了宝相花和缠枝世界文化遗产佛教胜迹西安小雁塔胜迹巡礼二○一四年第八期总第三百六十期ＴＨＥＶＯＩＣＥＯＦＤＨＡＲＭＡ花的特点，因其卷曲状的花草纹样而得名，蔓草纹纹样华美、自由、繁复，有一种婉转的美感，装饰效果极佳；飞天，意为飞舞的天人，飞于空中，以歌舞香花等供养诸佛菩萨，常见于佛教壁画或石刻中，天衣飘动，宛如火焰，他们原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神，后被佛教吸收于天龙八部众神之内，成为佛教中常见的装饰题材；祥云纹样是仙界、理想和现实结合的浪漫主义产物，既可纵横铺排，又能自由布置，形态可实可虚、可动可静，可作单色，可为五彩，它那善于变幻的纹样与蜿蜒交错的结构所组成的图案模式，是古代纹饰基本的审美特征；迦陵频伽，佛教又称“妙音鸟”，声音美妙动听，婉转如歌，在佛教经典中，常以其鸣声譬喻佛菩萨之妙音。
这些与佛教内容密切关联的装饰纹样，刻工精细，线条流畅，以跳动的回转曲线作为纹样的基本构成，把外来的题材嵌入到中国传统的审美观念中，使之融合并逐渐成为中国传统纹样的重要组成部分，这些装饰纹样亦是小雁塔遗产区丝路文化特征的体现之一。
三、小雁塔明清时期的佛教殿堂———经由丝路传播的外来文化在长安的历代延续小雁塔遗产区中轴线由南至北，至今仍存有明清两际的佛教殿堂等建筑数座，主要有南山门、钟楼、鼓楼、慈氏阁、东西小亭、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿、白衣阁等。
这些明清佛教殿堂多为单檐或重檐的歇山式建筑，因历史原因已失去它原本的佛教用途，但建筑本身仍保存得十分完好，现在妥善保护的同时被用作佛教文化及丝路文化陈列对外展示开放。
这些佛寺特有建筑，是体现丝路文化价值特征的另一重要载体。
除了建筑本身，描绘在建筑墙面上的壁画也应是丝路文化价值的一个具象反映。
据唐代张彦远的《历代名画记》记载，唐代荐福寺佛殿内的墙壁及长廊上，曾有唐代名家吴道子、张璪、毕宏等所做绘画，画的内容均为神鬼、龙、行僧等佛教题材画作。
吴道子，是中国唐代第一大画家，被后世尊为画圣，长于壁画创作，擅人物、山水，尤精于佛道画；张璪和毕宏也都是唐代盛极一时的绘画名家。
这些出自大家手笔的佛教题材画作，当为体现小雁塔丝路文化价值的一个方面，只是因为历史的变迁和岁月的沧桑，如今只能从文献中去感受这里面所蕴含的文化价值。
四、小雁塔遗存的各时期文物———丝路文化价值的侧面呈现在小雁塔院内，现存有20余件相关附属文物、40余通石碑及10株古树。
附属文物中大部分是具有典型丝路文化题材的文物，如唐代《菩萨线刻画》石刻、石佛座、石柱础、石门框及金代“雁塔晨钟”、明代蹲狮等。
在佛教艺术中，狮子勇猛精进，具有辟邪护法之作用；钟，为佛教丛林寺院里的必备之器，是报时、集合的信号，同时也用以警醒大众；佛及菩萨造像更是佛教中极为普遍和常见的形式，这些具有丝路文化题材的文物是中西文化通过“丝绸之路”相互交流、吸收、融合的极好证明。
石碑，多为宋、明、清之际刻石，碑中多角度记载了荐福寺小雁塔在不同时期的维修、变迁和兴衰；10余株长势良好的千年古槐一方面反映了小雁塔唐时的风貌，一方面又是小雁塔原有环境维护以及延续千年的直接证明和真实保留。
五、“义净译场”———丝路文化的传播地唐中宗时，敕令在荐福寺专设“翻经院”，是为荐福寺译场，因由义净担任译主，故亦称“义净译场”。
“义净译场”是盛唐时期最主要的佛经译场之一，与玄奘主持的慈恩寺译场、不空主持的大兴善寺译场被称为中国佛经翻译史上著名的“长安三大译场”，闻名海内外。
荐福寺译场的规格和水平均高于以往，助译人员有来自7个国家的高僧和学者，译场的监译则由二○一四年第八期总第三百六十期本刊讯7月25日，海南省佛教协会于海口市原市委办公楼正式启动慰问“威马逊”受灾群众捐献活动。
海南省委统战部、省民宗委、海南省佛协、人民日报海南分社等相关领导出席了本次活动。
中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳弘法寺方丈、三亚南山寺方丈印顺法师表示，希望社会各界人士加入到抗灾赈灾的队伍中来，目前捐赠的物资还不足以帮助灾区人民渡过难关，解决问题，大家应该团结起来，众志成城，大慈拔苦，大爱济生。
在帮助别人的同时，认清人生的方向，超越自我，丰富生命。
藉此汇聚所有人的正能量，改变自己，改变社会，改变世界。
海口市民宗局局长杜欣能作为代表接受了包括大米10000斤、饼干300箱、食用油348瓶（1.8L 装）、方便面3120桶等赈灾物资。
此外，当日下午海南省佛教协会联合深圳市弘法寺慈善功德基金会还赶赴文昌慰问了当地灾民。
海南省委统战部副部长符宣国、海南省民宗委副主任黎才旺、人民日报社海南分社社长陈伟光、海南省民宗委宗教处处长彭桂荣、海南省佛教协会秘书长张汝兰出席了捐赠仪式。
（海南省佛教协会）海南省佛教协会向海口市受灾群众捐赠赈灾物资朝中左、右丞相担任，规模相当庞大。
组织结构正规严谨，译场的设置、人员的组成和分工成熟有序。
当年出自“义净译场”的许多经典后来都成为了《大藏经》的重要组成部分。
译主义净，是与晋代的法显、唐代的玄奘并列的西行求法运动中最为著名、最有成绩、影响最大的三位高僧之一，曾在印度著名的佛教圣地那烂陀寺学习佛教经典10年有余。
学成归来后，义净即着手翻译经书，他一生从事翻译工作11年，其间在荐福寺小雁塔译经就达7年之久。
他的两部著作《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》为各国研究历史、地理和外交者所重视，对于传播东西文化交流起到了积极的作用，著作本身即是小雁塔丝路文化价值最重要的体现之一。
六、曾在小雁塔留驻的异域高僧———丝路上的行走者丝绸之路，传输的不仅仅是商品货物，丝路古道上，行走的也不仅仅是商旅贾客、骆驼马队，许多著名历史人物亦曾在这里活动、行走，把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊文化、古罗马文化用丝绸之路连接起来，有力地促进了东西方文化的交流，产生了让后人受益终生的文明。
南印度摩赖耶国人金刚智、康居国人法藏、于阗人实叉难陀、何国人僧伽、日本高僧圆仁等等，这些来自丝绸之路沿线国的高僧，穿越沙漠、戈壁、雪山、河流的长距离交通路网，往来于中欧之间，传播着当时最先进的文明与文化。
通过丝绸古道，把异域的文化带给中国，把中国的文明传向世界。
这些异域高僧，均和荐福寺有着特殊的因缘，他们都曾在这里译经、传法、修行、布道，把身影和足迹留在了这里。
他们的留驻，使小雁塔的历史更为厚重和久远，文化积淀更为丰富和浓郁，遗产价值也更为突出和重要。
2014年6月22日，在卡塔尔首都多哈召开的第38届世界遗产大会上，由中国、吉尔吉斯斯坦与哈萨克斯坦跨国联合提交的“丝绸之路：长安—天山廊道路网”项目获准列入《世界遗产名录》，小雁塔作为申报点之一，由此登上世界文化遗产名单。
（作者为西安博物院业务研究室副研究馆员）胜迹巡礼。