西法史历史法学派32页PPT
西方法律思想史
① 尔思想的主旨：
研究社会能够对个人行使权力的正当限度。“权力能够违背文明共同体成员的意志而对他进行正当干预的惟一目的，在于防止他对他人的伤害。若说为了他自己的好处，不论是物质上或者道德上的好处，都不成为充分的理由。②密尔的自由原则：（1）行动只要不涉及他人，就不必向社会负责交代。他人可以对他忠告、劝说以至远而避之，但也仅限于此。（2）对他人有害的行为，个人则应当负责交代，并且应当承受社会的或是法律的惩罚。③密尔论言论自由（1）人类无法掌握绝对真理。任何人都可能犯错。我们所反对的意见可能恰好是正确的。2）只有经不同观点的碰撞才能得出真理的火花。3）即使公认的、主流的观点完全符合真理，只有通过公开的辩论，才能让人们更为深刻地理解它，而不仅仅是僵化地信守它。（二）中国古人眼中的法律
1、法即刑。
灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去。
——东汉·许慎《说文》
惟作五虐之刑曰法。——《书·吕刑
法者,刑罚也。所以禁强暴也。——《盐铁论·诏圣》
杀戮禁诛谓之法。——《管子·心术》
2、追求实质正义，缺少程序观念。
3、立法、司法不分，行政机关兼理司法。
4、法律工具主义。
三）法律与道德的关系——德治论：
1、法律与道德的一般关系：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语·为政》
“德礼为政教之本，刑罚为政教之末，犹昏晓阳秋，相须而成者也。”
——《唐律疏义》
2、法律与道德冲突时：
“叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” ——《论语·子路》
西法史
一花一叶
1一叶一世界 西方法律思想史
第一章 古希腊法律思想
第一节 概述
一、古希腊与法律概说 二、背景知识
第二节 前期智者与苏格拉底的法律思想
一、前期智者的法律思想 二、苏格拉底的法律思想
第一节 概述
一、古希腊与法律概说
古希腊是西方法律思想的发源地。古希腊人最大的成就是提出了法学界永恒的问题，也是法理学领域最具魅力、最具挑战性的问题。
对奥瑞斯提斯的审判
雅典娜（对阿波罗）：我说你不该以发誓来赢得不公平的案子。
复仇女神：那么试试看，判断判断，下个公平的判词。
雅典娜：你们真的要拜托我解决这诉讼的道理？
复仇女神：当然啦，我敬重您，也敬重您出身高贵。
雅：案子既然提给我审判， 我就委托一班判官来审这杀人案。 让他们发过誓，组织一
个法庭， 我将把这法庭建立垂诸后世。（人间法官六比六票平，雅典娜投下那致胜的一票）
复仇女神：啊，夜，黑暗母亲，你们看不见吗？噫唏，我们还有特权，还是已墙倾瓦破？
第二节 前期智者与苏格拉底的法律思想
一、前期智者的法律思想
公元前8至6世纪，希腊的哲学思想发生了深刻的变化，哲学从宗教中分离出来，法律也渐渐脱去了它神圣的外衣。
能够说明这一情况的是Sophocles的一出著名的悲剧Antigone,其中有一幕生动地描述了带有宗教性质的神法义务与一位世俗统治者的命令发生不可调和的冲突的情形。克里奥国王禁止人们为Antigone的兄弟Polyneiks举行葬礼，因为他生前违反了国家的法律。但Antigone仍然冒着被处死的危险，按宗教礼仪埋葬了他。她说，在埋葬她兄弟时，她违反的只是国王的法律，而不是另一种法律：它们即不属于今天也不属于昨天
永恒地存在着（没有人能确知它们的生成之时）
外国法制史讲义
外国法制史讲义
外国法制史讲义
第一讲、绪论
一、研究对象：
研究世界上各种不同类型的、具有代表性的法律制度的内容、形式、本质、特点和相互联系及其发展规律的科学。
1、立法的历史，历史上不同类型法律制度的产生、本质和表现形式。
2、执法的历史，历史上不同类型的法律制度的实施及司法机关活动的特点和规律。
3、法的作用的历史，历史上不同类型的法律制度在历史上对社会政治、经济、文化的发展所起的作用。
4、法律的发展演变规律，历史上不同类型的法律制度是如何兴衰、发展演变的。
二、世界各国法律产生和演变历史线索：
1、古代奴隶制法：
古埃及美尼斯立法
古巴比伦楔形文字法《乌尔纳姆法典》、《苏美尔法典》、《汉穆拉比法典》
古印度婆罗门教《法经》、《吠陀》；佛教《律藏》；印度教《摩奴法典》
中亚希伯来《摩西律法》核心是《摩西十诫》
古希腊雅典法和斯巴达法
罗马法《十二铜表法》到6世纪查士丁尼法典编篆形成《国法大全》
东西方法律的差异：（可参见梁治平的《法辨》论述）
2、中世纪封建法
(一般两种途径：生产方式的转变；原始习惯发展为封建法)
日本通过“大化革新”确立天皇中央集权制－《大宝律令》和《养老律令》
阿拉伯帝国形成－《古兰经》及《圣训》和教法学家的著作
东罗马帝国过渡到封建社会－《国法大全》
西欧大陆在西罗马帝国废墟上建立日耳曼各国家，8世纪形成法兰克王国《撒利克法典》，西欧盛行日耳曼法。罗马法的复兴、教会法。
共同特征：公开等级不平等；土地制度私有；家族本位；男尊女卑；习惯法较为重要。
3、近代资产阶级法律产生——两大法系形成
英国1640－1688“光荣革命”确立了君主立宪政体。
美国通过独立战争继受英国法形成美国法。
法国1789年资产阶级革命。
普鲁士1871年统一德意志。
1868年日本明治维新。
*两大法系的区别：
法律渊源不同；
继承罗马法程度不同；
法律体系分类和法官的作用不同；
对程序法的重视程度不同。
西方法律思想史 (2)
（三）自然权利：1.生命权2.自由权3.财产权4.自卫权
（四）自然法的缺陷：第一，缺少一种明文规定的众所周之的法律。
第二，缺少一个有权依照既定的法律来裁判一切政治的公平裁判者。
第三，缺少一种保障判决得以执行的权力。
五）洛克的社会契约与霍布斯的区别
第一，在自然状态下人与人之间的关系问题上，霍布斯认为战争状态。洛克认为处于和平阳光的照耀之下。
第二，在自然状态下的价值目标问题上，霍布斯最为关心的是人的生存，而洛克最为关心的是人的自由。
第三，在建立国家的目的上，霍布斯认为建立国家目的就是为了让人们过一种和平、友好的生活，摆脱战争状态。洛克认为，建立政治社会及国家的目的不是过一种和平友好的生活，而是为了保障人类神圣的自然权利。
第四，人们在缔结契约、建立国家、转让多少权利的问题上，霍布斯认为人们转让全部的权利；洛克认为，人们只是转让给国家以惩罚犯罪和要求赔偿的权利，而保留了人的生命、健康、自由和财产权。
第五，拥有自然权利的国王是否是签订契约的签订人或参与人，是否需要遵守契约规定的问题上，霍布斯持否定态度，而洛克持肯定态度。
第六，在人们是否拥有反抗和革命权的问题上，霍布斯认为，签订契约的人民不拥有反抗和革命的权利；洛克认为，如果国王践踏法律、破坏社会契约、侵犯人民的权利，人民就拥有反抗和革命的权利。
第七，在理性王国的政治形式上，霍布斯主张封建君主专制制度，洛克则主张君主立宪制度。
（五）洛克的社会契约与霍布斯的相同之处
第一，都采用从一个假定的前提出发推出结论的研究方法。
第二，两种状态都是假设，不是真实的历史状态。
第三，两种状态最终归宿无一例外导致社会契约的产生。
三、法治理论
（一）法治的原则
1.平等原则
一个是法律的适用上平等，这也是司法上的平等，也就是说每个人无论贵贱在法律面前都一律平等，人人必须遵守法律，谁也不能凌驾于法律至上。二是立法上的平等，社会必须通过一定的形式和原则来实现这种平等。所以，洛克提倡代议民主制，就是从人民中选出代表来进行立法。
法制史
目 录
第一章 夏商西周春秋法律制度
本章基础知识图解························································· （4）
本章知识点精读·························································· （14）
本章历年真题详解························································ （17）
第二章 战国秦汉三国两晋南北朝法律制度
本章基础知识图解························································ （22）
本章知识点精读·························································· （40）
本章历年真题详解························································ （46）
第三章 隋唐宋法律制度
本章基础知识图解························································ （57）
本章知识点精读·························································· （82）
本章历年真题详解························································ （90）
第四章 元明清法律制度
本章基础知识图解······················································· （105）
本章知识点精读························································· （124）
外国法制史_第13章_法国法
外国法制史_第13章_法国法 第十三章 法 国 法
【学习目标】
本章讲解了法国法律制度的演变过程及其地位和影响。通过本章的学习应了解法国法形成、发展的过程及其内容、特点，学会从历史的角度研究一国的法律制度，掌握法国法的历史地位及其对大陆法系的影响。
【关键概念】
罗马法(Roman Law) 人权宣言(Universal
Declaration of Human Rights) 社会契约(Social Contract) 三权分立(Separation of
Powers) 大陆法系(Civil Law)
【引导案例】
对路易十六及其王后玛丽.安托瓦内特的审判
第一节 法国法概述
一、法国封建法的形成和发展
法国封建法一般就是指从法兰克查理曼帝国分裂、法兰西王国形成起至18世纪资产阶级革命前法国的法律制度。
1．封建割据时期以习惯法为主的法律制度
2．等级代表君主制时期习惯法成文化的法律制度 1) 习惯法的成文化
2) 罗马法的复兴和商法的发展
3) 王室立法的加强
3．君主专制时期以王室立法为主的法律制度
(1) 法律进一步统一，但习惯法的分散性和混乱性仍严重存在。
(2) 王室立法成为主要的法律渊源。
(3) 教会法仍占重要地位。
二、法国资产阶级法律制度的形成与发展
法国资产阶级法律制度始于1789年法国大革命，形成并确立于19世纪上半叶，于19世纪下半叶开始进行改革并逐步实现了现代化。
1．法律制度的初创时期(1789年——第一帝国时期)
2．全面立法时期(法兰西第一帝国时期)
3．演变和发展时期(19世纪产业革命后)
第二节 宪 法
法国是世界上大陆法系国家中制定宪法最早、颁布宪法较多的西方资本主义国家。
法国宪法无论从其复杂的演变过程，还是从其丰富的内容上都是世界上最具特色的宪法。
而在宪法制定后，其内容的修改与调整也没有中断过，法国最近的一次宪法修改即发生在2000年。
外法史课件 (2)
今天是英国法
第七章 英国法的形成演进
第一节 英国法的形成和演进
一．英国法的早期源头
(一) 罗马法时期（1-5世纪）
(二) 盎格鲁-撒克逊时期（5-11世纪）
1. 不成文习惯法
2. 习惯法汇编
1) 埃塞伯特法典（600）
2) 伊尼法典（694）
3) 怀特莱德法典（695）
4) 阿尔弗雷德法典
1. 立法权在国王和贤人会议
(三) 北欧人统治时期
1016年丹麦人克努特登上英国王位，1018指定《克努特法典》
1. 该时期英国已习惯法为主
2. 属人主义、团体本位、注重形式
3. 各地法律差异明显
4. 贤人会议和“王在法下”观念
二．诺曼征服后英国封建法的形成
(一) 1066诺曼征服，普通法的兴起
1. 保留现有制度
2. 建立中央集权统治
3. 扩大“国王安宁”的范围
4. 限制教会的司法权限
5. 设立御前会议
6. 建立专职法庭
1) 普通诉讼法庭
2) 王座法庭
3) 财政法庭
1. 设立巡回法庭
2. 亨利二世司法改革
1) 巡回审判固定化
2) 创设陪审制度判
1. 判例法形成普通法
(二) 衡平法的出现
1. 14世纪前后，为弥补普通法自身缺陷。通过大法官审判实践而产生的一套法律体系，因其强调“公平”“正义”而得名
2. 普通法的缺陷
1) 形式和程序僵化
2) 实体法内容落后于时代
3) 救济范围有线
1. 国王直接裁决
2. 十五世纪末，衡平法院即大法官庭正式建立
(三) 制定法的萌芽
1. 诺曼征服后便有补充性的成文法
2. 1215年大宪章
3. 13世纪末议会成立
4. 14世纪中期议会获得“立法参与权”
三．资产积极革命后英国法的变革
第十三章 西方法制史德国法
第十三章 德国法
教学目的：通过本章学习，了解德国法的形成与发展规律，掌握德国法的结构和基本特点，理解德国法在大陆法系发展中的重要地位。
教学重点：德国宪法的发展概况及几部主要宪法的内容、特点；德国民法典的结构；德国法的历史地位。
3课时
第一节 德国法的发展概况
一、分散的封建法（公元919—1871年）
（一）三个阶段
1、早期（919年—1300年）：萨克森王朝（919——1024年）标志德意志国家的创立
（1）原作为法兰克王国一部分的德国在分立后，919年东法兰克王国推举萨克森为国王，开始了德国历史上的，萨克森王朝；
（2）1806年德意志国家；
2、中期（13—18世纪）：日耳曼习惯法汇编；罗马法复兴；
3、晚期（18—19世纪）：普鲁士法影响突出。
（二）德国封建法律的渊源
1、日耳曼习惯法 德国封建法律以日耳曼习惯法为主要渊源，开始无文字记录，至13世纪才出现习惯法汇编，较为著名的有《萨克森法典》和《施瓦本法典》。
2、帝国法令
（1）1122年《沃尔姆宗教协定》
（2）1356年《金玺诏书》
（3）1532年《加洛林纳法典》
3、罗马法
从15世纪开始德国大规模采用罗马法，后来设立的德国法院直接适用罗马法。
4、地方法
德国地方法包括邦国法和城市法两部分。
（三）德国封建法律的主要内容
1、关于国家根本制度的法律
（1）《奥托特许权》
（2）《金玺诏书》
（3）《威斯特伐利亚和约》
2、刑法制度
以《萨克森法典》和《加洛林纳法典》中的刑法为代表，分别反映了德国封建前期和后期的犯罪和刑罚。
3、民法制度 封建德国的民事立法相当分散，为各邦立法。但有适用于各邦的“普通法”。
4、司法制度
封建时期德国的司法权由国王和封建诸侯分享，全国既无统一的司法审级，也不存在完整的司法体系。1495年设立帝国主义法院。
封建时期德国早期沿袭日耳曼人的习惯，采用控诉式诉讼，刑事、民事都要采用自诉原则。此外，私刑盛行。
西方法律思想史 徐爱国 讲义
1 遮翅划摊狰猪淫邀闷但尉戌学旷曝雁据痈札腾狭讯柱例买商兴默篱赦增贩雇廓泊凡艘醛溺坑势西方法律思想史教案
课程说明：《西方法律思想史》是法律学科的一门历史学科，同时又是法律学科中的一门理论学科。在全国重点法律院系中是本科学生的一门必选的专业基础理论课程。西方法律思想史基本上来源于历史上法学家的法学经典，这些法学经典是人类思想宝库的重要组成部分。学习和研究西方法律思想史，可以增加知识，开阔视野，启发思考，提高学生分析问题的能力。学习和研究西方法律思想史是培养高层次法律理论人才的需要。任何一门法律学科都有其历史基础和理论基础，西方法律思想史同时融合了这两个方面的内容。西方的法律制度和法律学说历史久远，对世界各国的法律制度和法律原则都有着决定性的影响，我国的现代法制建设就参照了许多西方的法律制度，要正确理解这些法律制度，就应该了解西方法学家对这些法律制度的论述。因此，学习西方法律思想史，可以起到“古为今用，洋为中用”的目的。
学习和研究西方法律思想史，要把法律学说的变迁，同它所依托的经济、政治、社会文化背景结合起来，揭示其内在的联系和相互关系。还要把法学家的理论著作、学说观点与国家的立法、执法、司法等活动结合起来见人物、见思想、见事件，这种静态与动态的结合，使对法律思想史的研究更生动、更全面、更系统。
绪 论
一、西方法律思想史的研究对象：
1、就时间而言：它研究自古希腊罗马——20世纪以来有关法律制度认识的法学观点、思潮、学派以及发展的规律。因此，它是一门历史学科。
2、就内容而言：它研究的是法律思想的发展史，而不是法律制度的发展史。法律制度的发展史有《中国法制史》、《外国法制史》和国别史（《美国法律发展史》等）来研究。法律思想史主要研究历史上的法学家对各种法律现象的认识、看法，法律思想的发展史，目前开出了《中国法律思想史》和《西方法律思想史》。法律思想史属于法律学科中的一门基础理论学科。
西方法学史
西方法学历史与流派概要
注意：本文所说的近代法学流派、现代法学流派是根据这些流派形成的以及其发挥主要影响力的时期来划分的，现实的情况其实是多种流派并存。
一、古希腊的自然法思想
（一）总体状况
1.并没有形成专业和系统的法学学科，也没有出现专门的法学家阶层，对法律现象的思想被裹挟在关于理想城邦的政治哲学思考中。
2.奠定整个西方思考法律现象的二元论范式即自然法传统。区分自然与人为，自然先于人为，人为模仿自然，人定法的效力源自自然法，人定法不得违背自然法。
（二）代表人物、著作与基本观点
1.柏拉图《理想国》：城邦的正义即城邦中的各公民各司其位，最理想的政体是哲学与政治的联合，即哲人王的统治。
2.柏拉图《法律篇》：法治是“第二等好的政体”。
3.亚里士多德《政治学》：法治的最初表达；“法治优于一人之治”；法治的两层内涵（1）已制定的法律获得普遍服从，（2）被服从的法律本身是良法。
4.斯多葛学派：完整的自然法思想的最初表述，深刻影响古罗马与后世。
二、古罗马法学
（一）西塞罗首次系统地提出自然法思想
1.代表作：《论共和国》、《论法律》
2.基本观点：区分自然法与认定法，自然法是最高的法，自然法的本质是神和人共有的理性，理性具有区分善恶的能力，是普世的，自然法超越时空限制，是永恒的且适用于所有民族的。
3.影响：罗马法至今是各国民法的范本。
（二）五大法学家
1.人物：盖尤斯、乌尔比安、帕比尼安、保罗、莫迪斯蒂努斯
2.基本观点：法学是关于正义与非正义，关于神事与人事的学问——乌尔比安
（三）查士丁尼的《国法大全》
1.东罗马帝国皇帝查士丁尼颁布的《国法大全》对后世的法律尤其是民法影响深远，后来说的罗马法一般就是指查士丁尼的《国法大全》。
2.《国法大全》包括：《查士丁尼法典》、《学说汇纂》、《法学阶梯》、《查士丁尼新律》，其中《学说汇纂》和《法学阶梯》影响最大。
（四）奥古斯丁
1.代表作：《上帝之城》