唐诗宋词中的月意象分析
唐诗宋词中的月意象
张云涛 10309038
意象在唐诗宋词的创作和发展过程中有十分重要的意义和作用，月意象作为意象里常用
的一种，被诗人们赋予了各种象征意义，在诗歌创作的过程中，它拓宽了作者的思维空间和
想象空间。
浩如烟海的古代唐诗宋词中，有关月意象的诗词可谓数不胜数，它们诠释了我国古代诗
人词人在文学创作方面极高的造诣。以月亮为创作意象，人们表达出了喜怒哀乐、悲欢离合、
情爱相思、生命哲理等各种各样的感慨和情怀。这些别具一格的表达大大丰富了诗词创作的
内容，成为了一朵不可或缺的文学奇葩。
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简
单地说，意象就是寓“意”之“象”，即用来寄托主观情感的客观物象。关于诗词中的意象，
古人以为“意”是内在抽象的心理，“象”是外在具体的物象，“意”源于内心并借助于“象”
来表达，“象”其实是“意”的寄托物。使用意象其实是一种表达艺术化的技巧，甚至可以
说是一门学问。寓情于景、以景托情、情景交融，诗歌创作由此形成一个观察、感受、酝酿、
表达的过程，完成对生活艺术再现。作者对外界事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的
物象，使之融入自己的感情色彩，并营造出一个独特的艺术天地，使读者阅读诗歌时能在这
个艺术天地里产生内心共鸣，不仅可以还原诗人的所见所感，还能在此基础上渗透、添加自
己的感情色彩。
意象通常指自然意象，即取自大自然的借以有所寄托的物象，如月亮、吴钩、楼台、莲
花、水、杨柳、双鲤、庄周梦蝶、金鸡、梨园、文竹等可感知的物象。它们的出现让所要表
达的感情具体化，这一物化增加了诗的张力，加深了审美愉悦，如“问君能有几多愁，恰似
一江春水向东流”一句，不仅易于理解，更留给读者无尽的绵延之意。
月意象是作者用月亮作为物象，寄托自己的主观情思，月意象的创作常常采用象征的手
法，或诉说思念之情，或抒发美好的团聚、或表达祝福之意、或诠释愁绪，此外月亮还预示
了一种高洁的品质，还能感叹时光飞逝„„在创作过程中，作者借助月亮的物象尽情倾吐心
声，流露出各种各样美好与厚重的情怀。这种流露往往饱含着作者对某种处境和经历的感触，
通过月亮象征性地变换一种情调，并在激发想象力的同时，深化了主题。
诗歌的语言极度凝练，拥有宛如舞蹈般的跳跃性，在创作时需要充沛的情感和高超的技
巧。月意象的运用属于创作手法的一类，作者以月为物象表情达意，将月亮月亮艺术化，赋
予其象征义，不仅更深刻地挖掘了作者对生活的感悟能力，还拓宽了艺术的表现空间。
在我国博大精深的历史文化中，月文化源远流长。从“嫦娥奔月”的神话始至今，月文
化诠释了人们对月亮向往与探索的精神和情怀。通过月意象创作，渐渐丰富了人们对月文化
的认识，比如：月与日相比显得清幽，让人感到凄清、悲凉；不同的人在不同地方看到的月
亮是相同的，月亮也有自身独特的性质；月有阴晴圆缺，并非永恒不变„„而后，月文化在
月意象创作的推动下又演变出更多新的内容，如：月亮可以象征情爱和美人，象征高洁品质，
象征生命的飞逝等。
月意象创作的前提是作者具有丰富的情感活动，其次是有月亮这一物象的出现，最核心
的是作者通过对月亮这种物象的情感赋值，产生了新的艺术形象，这种新生的艺术形象寄托
了作者的情感，并且再现了生活中某种感受和经历。
对月亮的描写可以注重写实，即作者用月亮这种物象进行直观的渲染，心中之月与实际
之月相差不远，只是多了一些直观描述的深化，用佛家的禅语说，也就是“月是月”，清纯
洁净，不含多余的色彩和杂质。这样的方法简单、直白，易于表达作者对月亮的直观感受。
如唐代诗人王维在《鸟鸣涧》中写道“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这里的月就是月，作为
山中夜景的一部分，直白的语言，融于整体。
作者在“月是月”的基础上进一步升华，着重抒发对月亮的感受，明确自己的寄托，便
能够通过传神的比喻，活跃地传达生命的气息。通过月亮这种物象的感情活动，创造出了一
种新的艺术形象或一片新的艺术天地，这种艺术形象或艺术天地通过某种情感的倾吐与抒
发，寄托了作者的情怀。简言之，好像已经“月非月”，月亮已成为抒发情感的媒介。如唐
代诗人李白《静夜思》一诗，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”，这
里，“明月光”已经变成了“地上霜”，进而联想到思乡之情。
除此之外，还能以妙语或哲理来表达对月亮的情怀，一如最高灵境的启示，宛如“看山
还是山，看水还是水”，但确有妙悟于心。这强调一种悟性，创作主体通过对月亮的认识和
人生的思考形成了一种深刻的情感活动，然后将情感活动上升为理性哲思，最后，这种理性
哲思以文字的形式跃然于纸上，看似简单，实则寓意深邃。“月还是月”，万事万物皆在变与
不变之中运转，月亮通过作者的思考回归了本真，留于心中的妙语令作者恍然大悟。如唐朝
诗人岑参《敷水歌送窦渐入京》中有一句，“春去秋来不相待，水中月色长不改”，这时，水
中的月色即天上月色的写照，水中的月色和天上的月色两相衬托，最终的落脚点实为作者心
中不变的月色，即“月还是月”。
在阅读古典诗词的漫漫路途中，我们无时无刻不在体会这种传统的美，通过仰望明月，
我们找到了一条与诗人、词人沟通的路径，品味月色，我们明白了感情的绵延，无尽的哲
思„„这一切，随着时间的沉淀，一分分积淀，垒成了中华民族独有的记忆。
月意象的诗句古诗词
月意象的诗句古诗词大全每天都有不同的诗句,以下是月意象的诗句古诗词资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.有月亮意象的诗以下都是有月亮意象的近体诗：一《月夜》刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
(.)二《宿建德江》孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
三《8月105夜月》杜甫满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
四《月夜忆舍弟》杜甫戍鼓断人行，边秋1雁声。
露从今夜白，月是家乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
五《山居秋暝》王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随便春芳歇，王孙自可留。
六《旅宿》杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
七《暮江吟》白居易1道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜9月初3夜，露似珍宝月似弓。
八《霜月》李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
九《漫兴》1首杜甫江月去人只数尺，风灯照夜欲3更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
一0《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
一一《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
一二《明月夜留别》李冶离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。
一三《江楼有感》赵嘏独上江楼思悄然，月光如水水如天。
同来玩月人何在，风景依稀似去年。
一四《105夜望月》王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？一五《春夜》王安石金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
一六《天竺寺8月105日夜桂子》皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中国历代诗词常见意象之“鹤”、“月”、“柳”浅析
中国历代诗词常见意象之“鹤”、“月”、“柳”浅析一、鹤鹤是中国古代文学作品中常见的意象之一，历代文人常以鹤为喻，以象征君子与隐士，比附夫妻情笃、父慈子孝以及朋友情深，代表志士的宏大志向与人格追求。
“禽中唯鹤标致高逸”，鹤，因其形貌俊逸，鸣声清丽，舞姿优美，飞举高远，且父慈子孝，雌雄情笃，步行规矩，性情雅致，自古以来一直受到人们的关注与喜爱，被视为吉祥之鸟。
鹤的象征主要有三方面：（一）隐士、君子鹤出现频率最高的意象即象征隐士、君子。
如《后汉书·杨震列传》载有杨赐上灵帝书云：“惟陛下慎经典之诫，图变复之道，斥远俊巧之臣，速征鹤鸣士。
”“鹤鸣之士”，即指隐逸高士、贤德君子，承袭的是《周易》、《诗经》“鹤鸣”之观念渊源。
在唐诗中，以鹤象征隐士、君子的诗句更是俯拾皆是：“黄鹤佐丹风，不能群白鹏。
拂云游四海，弄影到三山”（沈侄期《黄鹤》），“孤云将野鹤，岂向人间住”（刘长卿《送方外上人》），“君看海上鹤，何似笼中鹑，独用天地心，浮云乃吾身”（李白《对雪奉饯任城六父秩满归京》），“长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻”（李益《赠毛仙翁》），“人到白云树，鹤沉青草田”（司空曙《送僧无言归山》）。
（二）诚信、情义作为鹤原型意象所承载的情感内核，同样为后世文学作品中的鹤意象所继承与发展。
在鹤意象中融入夫妻情义的文化内涵，在魏晋南北朝诗人中屡见不鲜，如曹植、何晏、简文帝、鲍照、庆信等均有此类题材的诗作。
庆信《鹤赞并序》描写一对雌雄白鹤双双被擒后，“相顾哀鸣，肝心寸断”、“孤雄先绝，蠕妻向影”的感人情景；鲍照《代别鹤操》描写一对鹤本来过着“幽客时结侣，提携进三山”的夫妻恩爱生活，却惨遭“海上悲风急，三山多云雾”的突变而分离失散的悲苦境遇。
这些诗文，不管是在写鹤，还是在写人，无不在鹤意象中渗入了关于“情义”的情思。
（三）被囚者随着历史的演进与文学的发展，鹤意象的文化内涵得到了不断的引申与拓展。
历代文人从不同的角度审视、捕捉鹤意象并加以演绎，发掘出了更加纷繁复杂的意象内蕴。
〖2021年整理〗《论文论唐诗宋词中月亮的意象》优秀教案
论唐诗宋词中月亮的意象分类：专业论文摘要：月亮是中国古典诗歌中的最为常见的意象之一。
在唐诗宋词中，我们可以清楚地看到中国人特别是诗人对月亮有一种独特的情感，他们对月的惊叹和对月的深情超过世界上任何一个民族，形成了中国人一种独特的月亮情结。
看到月亮就会触发他们的心弦，牵动他们的情思，勾起他们的遐想。
月亮在唐诗宋词中的意象主要有：离别与相思；故园与思乡；恒与惜时；美的象征。
关键词：月亮；唐诗宋词；意象；离别与相思；故园与思乡；永恒与惜时；古往今来，月亮与无数的文人结下了不解之缘，如果没有清朗的月光，中国许多优美的神话传说将会缺少足够的依托，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药等故事也就不会出现。
如果没有清朗的月光，中国文学史上将会减少许多脍炙人口的诗篇，唐诗宋词的意境也将会大打折扣。
在中国文人骨子里有着浓浓的恋月情结，对月光的描写讴歌，往往是唐宋诗人词人笔下重要的意象。
有“望月凝思”、“抚月痴想”、也有“揽月自赏”……可以说月亮已经溶入古老的中国文化之中，对月的偏爱没有一个民族可以和中国人相提并论。
据学者统计，李白作诗共1059篇，其中314篇提到月，占的比例相当大。
月亮这一意象是人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、离别等不同的意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同怀怀。
荣格说：“每一种意象都凝聚着一些人类心理和人类命运的因素，渗透着我们祖先历史中大致按照同样方式无数次重复产生的欢乐与悲伤的残留物。
”①中国的文学艺术特征正是以意象为基础的。
一个艺术符号，往往牵系着一个民族的历史和心灵世界。
月正是具有这种鲜明丰富的语言形象，所以在中国的历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。
一、离别与相思古典诗词中的月意象，常常是团圆的象征，寄寓着人团聚的心愿与期待：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五望月》），月亮给人造成视觉印象是整体性（无残缺）永恒化（无始终）是团聚美满丰盈和谐。
古诗词常用典故和意象
古诗词常用典故和意象意象月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。
如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
明月、白云：望云思友，见月怀人，是诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”借白云明月，寄托对友人的怀念。
蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”用蝉喻指高洁的人品。
草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微。
草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了。
南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词。
芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。
乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
柳树：以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格。
刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。
梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格。
陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”寄托了一种高洁的品格。
菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗。
落花：伤春桃花：象征美人。
杨花：表飘零或离情之意。
莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征。
浅谈初中古诗词中的月意象
浅谈初中古诗词中的月意象月，是自然界的一道绚丽风景。
古往今来，多愁善感的诗人，不仅用月传递着大千世界的趣味，也用月传递着人类复杂的内心世界。
月亮或偶然或必然的变化与诗人亦喜亦悲的感情相辉映，于是，心境各异的诗人随心所欲地把月亮雕镂，并装饰了自己的诗章。
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月这一意象表现出的意蕴也不尽相同，体现在出其意蕴的丰富性。
初中古诗词中月的意象大抵表现在为以下四种：一、清幽闲适之月古代不少文人墨客常常用明月来渲染清幽的气氛，烘托悠闲自在，超脱旷达的情怀。
如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。
诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。
明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。
整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。
再如辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
”作者把风蝉鹊这些极其平常的景物和月巧妙结合，就不平常了：因月光明亮，鹊儿惊醒了，而鹊儿惊飞，自然引起“别枝”摇曳；在清风徐徐的吹拂下，知了夜间的鸣叫，往往特别让人感到清幽。
作者把在明月的映照下，“惊鹊”、“ 鸣蝉”等景物描写得令人悠然神往。
二、相思怀情之月月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。
古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。
常常与悲欢离合的情感相联系。
月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。
在众多咏月诗词中，这一类是最多的。
从月的形态及其变化来看，圆月如盘，残月如钩。
自然勾起了人们的联想和想象。
中国古典诗词明月意象探赜
中国古典诗词明月意象探赜一、明月意象的常见含义嘿，同学们！咱们中国古典诗词里呀，那明月意象可有着丰富多样的含义呢！1、寄托思乡之情好多游子在外漂泊的时候，看到那明月呀，就会想起家乡。
比如说张九龄的望月怀远：“海上生明月，天涯共此时。
”你瞧，这明月从海上升起，远在天涯的人啊，在这同一时刻都能看到这明月，心里头那股思乡的情绪就油然而生啦！那明月就像是一条情感的纽带，把游子和家乡紧紧联系在一起。
就好像咱们现在有些人出门在外上学、工作，到了晚上看到那明月，是不是也会忍不住想起家里的亲人和熟悉的街道呀？2、象征团圆之意每逢佳节倍思亲，像中秋节这样的团圆节日，明月更是成了团圆的象征。
“但愿人长久，千里共婵娟。
”苏轼的这句词大家都耳熟能详吧？哪怕相隔千里，只要能共同看到这明月，也就算是一种团圆啦。
一家人围坐在一起，赏着明月，吃着月饼，那画面多温馨呐！所以呀，这明月寄托了人们对团圆的美好向往。
3、渲染清幽氛围在很多诗词里，明月还能营造出一种清幽、静谧的氛围。
比如王维的山居秋暝：“明月松间照，清泉石上流。
”那明月洒在松树林间，清清澈澈的泉水在石头上流淌，这画面是不是让你感觉仿佛置身于一个宁静的仙境之中呀？诗人用明月来烘托出山林的清幽，让我们感受到了大自然的美妙。
二、明月意象的艺术表现手法1、虚实结合有些诗词里呀，明月既可以是实实在在的景物，又能代表诗人内心的情感，这就是虚实结合的手法。
比如说李白的静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。
”这明月光洒在床前，是实实在在能看到的景象，可诗人却又把它想象成了地上的霜，这就把自己内心的思乡之情通过这明月给表现出来啦。
这种虚实结合的手法，让诗词更富有感染力，也让我们能更深刻地体会到诗人的情感。
2、衬托对比明月还常常用来衬托人物的心情或者环境的变化。
比如柳永的雨霖铃：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
”这里的残月和晓风、杨柳一起，衬托出了诗人离别后的凄凉和孤独。
那残缺的明月，就像诗人破碎的心一样，让人感受到了离别的痛苦。
月儿弯弯照九州中秋古诗词中的月亮意象
月儿弯弯照九州中秋古诗词中的月亮意象中秋节，是中国传统节日之一，也是我国古代文人雅士最喜爱的主题之一。
在中秋古诗词中，月亮被赋予了丰富的意象和情感，成为了文人墨客抒发思乡之情、赞美之词的重要元素。
这些古诗词通过形容月亮的姿态、光辉和寓意，表达出了对中秋节的热切期盼，以及对人生追求、爱情和友谊的思考。
本文将从月形、光华以及象征寓意三个方面，探讨月亮在中秋古诗词中的意象。
一、月形的意象古人常常把月亮的形状比喻为弯钩、薄片、银盘等，以突出月亮的柔美和纤细。
例如唐代文人张九龄的《感遇十二首·其一》中写到：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”诗中的“银烛秋光”指的是明亮的月光，而“冷画屏”则描绘出月亮的寒冷和幽雅。
通过这种比喻，不仅使诗中的场景更加生动，也突出了诗人对月亮纤弱的感受。
此外，月亮的形状也常与人的容貌、品行进行类比，给人以深刻的印象。
宋代文人苏轼的《水调歌头·明月几时有》中，他写道：“世事一场大梦，人生几度秋凉。
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
”诗中的“明月几时有”指的是古人对月亮的思念之情，而“眉头鬓上”则是对逝去岁月的回忆之语。
通过将月亮与人的变化和衰老相联系，苏轼把月亮的形态与人生的短暂联系在一起，表达出对时光流转的思考。
二、光华的意象古人对月亮的光华赞美常常使用光明、洁白、皎洁等词汇，以凸显其美丽和神秘。
元代文人关汉卿的《苏幕遮·燎沉香》中写到：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
”诗中的“缓歌慢舞”和“羽衣曲”，以及后续的描述，展示了月亮光辉下的节日氛围和欢乐场景。
通过诗人细腻的描绘，读者仿佛能够看到在月光下，人们舞蹈的身影，感受到月亮光辉的洁白、明亮以及带来的欢乐。
同时，月亮的光华也常常与艺术和文学相联系，成为文人们寄托情感的对象。
明代文人文徵明的《月夜忆舍弟》中写到：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
多情的月亮——高中教材唐诗宋词“月亮”意象解读
仙 乐
“ 东船 西舫 悄无 言 ，惟见 江心秋 月 白。 ”
这 是 ＜ 琶 行 》 中 以 环 境 描 写 烘 托 琵 琶女 高 超 琵 演 奏 技 艺 的 名 句 。 急 管 繁 弦 夏 然 而 止 ， 听 众 心
折无 声 ，江月分 外 澄澈 。
（“ 寄 愁心 与明 月 ” ） 我 ，时 而 邀 月 同 饮 （ “ 月 光 常照金 樽里 ” ） ，时 而 赊 借 月 色 （ “ 就 东 山 暂 赊 月 色 ”） …最 常见 的 ，是李 白的 泛月 、乘 …
能 走 出 肤 浅 的 立 意 困 境 ， 写 出 余 味 无 穷 的 好 文章 来 。
许 多词语 ： “ 急 跳 墙 ” “ 水 一 战 ” “ 狗 背 置 之 死 地 而 后 生 ”等 。 据 此 ，这 位 同 学 写 了篇 短 文 ，在 结 尾 处 他 对 “ 之 死 地 而 后 生 ” 等 置
多 么幽 深 明净 的 超脱 境 界！ 是 多 么令 人神 往 又
的隐 居所在 ！ 王 维 笃 信 佛 教 ， 中 年 以 后 即 过 着 半 官 半 隐
的生 活。这 一 “ 中有 画”之境 带有 淡淡 的禅 诗
意 ，印 照出诗人 恬静 闲适 的心境 。 “ 林 人不 深
知 ，明月来 相 照 ”（＜ 里馆 》 ） “ 竹 ， 松风吹 解 带 ，山月 照禅林 ”（＜ 酬张少 府》 ） ，结合 王维 的这 些诗 句看 ， “ 明月 ”、 “ 清泉 ”暗含 空洁
・
２９ ・
维普资讯
的物化形 式 。
例 外 会 从 拍 击 “ 城 ” 的 潮 声 中 触 摸 到 历 史 的 空
鉴 湖 皎 月 ：李 太 白引 皎 月 作 为 人 生
描写月的意象诗词
描写月的意象诗词“意象〞一词是中国古代文论中的一个重要概念.古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物.在此整理了描写月的意象诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!描写月的意象诗词11、虞美人·春花秋月何时了李煜?〔五代〕春花秋月何时了?往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.春花秋月的美好时光什么时候结束的，以前的事情还记得多少!昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.(栏同：阑)精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所思念的人已衰老.要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流.2、西江月·夜行黄沙道中辛弃疾?〔宋代〕明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声.田里稻花飘香，蛙声阵阵，似乎在告诉人们今年是一个丰收年.七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.(溪桥一作：溪头)天边几颗星星忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨.往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便突然出现在眼前.3、九月九日忆山东兄弟王维?〔唐代〕独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.一个人单独在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人.描写月的意象诗词21、月下独酌四首·其一李白?〔唐代〕花间一壶酒，独酌无相亲.在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友.举杯邀明月，对影成三人.举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人.月既不解饮，影徒随我身.明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右.暂伴月将影，行乐须及春.暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐.我歌月徘徊，我舞影零乱.我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹.醒时同交欢，醉后各分散.(同交欢一作：相交欢)清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西.永结无情游，相期邈云汉.我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边.2、古朗月行李白?〔唐代〕小时不识月，呼作白玉盘.小时候不认识月亮，把它称为白玉盘.又疑瑶台镜，飞在青云端.(青云一作：白云)又疑心是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上.仙人垂两足，桂树何团团.月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣药成，问言与谁餐?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残.蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明.羿昔落九乌，天人清且安.后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁.阴精此沦惑，去去缺乏观.月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧.忧来其如何?凄怆摧心肝.心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断.描写月的意象诗词31、西江月·世事一场大梦苏轼?〔宋代〕世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊.看取眉头鬓上.(秋凉一作：新凉)世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，愁思爬上了眉头，鬓边生出了白发.酒贱常愁客少，月明多被云妨.中秋谁与共孤光.把盏凄然北望.酒并非好酒，常因客少发愁，月亮虽明，却多被云层遮住.在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯，凄然望着北方.2、峨眉山月歌李白?〔唐代〕峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.半轮明月高高悬挂在峨眉山前，青衣江澄澈的水面倒映着月影.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡.想你却难相见，只能依依不舍顺江去向渝州.3、十一月四日风雨大作二首陆游?〔宋代〕风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻.大风好似卷起江湖，下雨黯淡了村庄，四面山上被风雨吹打的声音，像海上的浪涛翻卷. 溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门.假设耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.夜将尽时，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场.描写月的意象诗词41、霜月李商隐?〔唐代〕初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.(楼高一作：楼南/ 楼台)刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容.2、中秋月晏殊?〔宋代〕十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅.月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是单独面对着角落.未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤.月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树.3、西江月·遣兴辛弃疾?〔宋代〕醉里且贪欢笑，要愁那得工夫.近来始觉古人书，信著全无是处.喝醉酒我暂且尽情欢笑，哪有工夫整日发愁?近来我才觉得古人的书本，的确实确是没有半点可信的!昨夜松边醉倒，问松我醉何如.只疑松动要来扶，以手推松曰去.昨夜我醉倒在松树旁，问松我醉到什么程度?我疑心松枝摆动是要来搀扶于我，连忙用手一推说：“去!〞描写月的意象诗词51、关山月李白?〔唐代〕明月出天山，苍茫云海间.一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间.长风几万里，吹度玉门关.浩荡长风掠过万里关山，来到戍边将士驻守的边关.汉下白登道，胡窥青海湾.当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山.由来征战地，不见有人还.这些历代征战之地，出征将士很少能够生还.戍客望边邑，思归多苦颜.(望边邑一作：望边色)戍守的士卒眼望着边城，那盼望归家的面容多么凄苦悲哀!高楼当此夜，叹息未应闲.当此家中高楼上的将士妻子，哀愁叹息，大概也没停歇.2、月夜/ 夜月刘方平?〔唐代〕更深月色半人家，北斗阑干南斗斜.夜静更深，朦胧的斜月撒下点点清辉，映照着家家户户.夜空中，北斗星和南斗星都已横斜. 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱.今夜出乎意料的感觉到了初春暖意，还听得春虫叫声穿透绿色窗纱.。
(全)中国古诗词中的常见意象详解
中国古诗词中的常见意象详解月亮春花秋月、风花雪月都是古诗词最常见的题材，这两个词都包含一个“月”字，由此可见月亮在古诗词中的地位。
在古诗词中，月亮往往代表对家乡、对亲人的思念。
这里有一个小故事。
有个中国留学生在美国遇到一个对中国文化特别感兴趣的美国学生，那个美国学生要他念一首中国的诗词。
他就背了那首中国三岁孩子都会背的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
然后，将它翻译成英文解释给美国学生听。
美国学生听了很不解。
因为在西方的文化中，月亮往往和狼人联系在一起的，他不明白为什么诗人看到月亮就会想起故乡。
那个留学生一时之间也呆了，因为月亮和故乡从小就在我们每一个中国人的心灵深处留下了烙印。
对于中国人来说，望月思乡是一件最常见的事。
我们看到月亮，会想起苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”；会想起杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”；会想起李白的“举杯邀明月，对影成三人”；愁绪的：三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急；豪迈的：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催；消极的：今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
古诗词中关于酒的还有很多很多，小仙就不再举例了。
温馨提示：小酌怡情，可不要贪杯哦！梅花梅花，在中国的传统文化中有极其重要的地位。
它和松、竹并称“岁寒三友”，又和“兰、菊、竹”并称“四君子”。
梅花傲雪凌霜、不与百花争春，在诗词中往往象征高洁、孤傲、坚强的品格。
包含梅花的诗词很多，最出名的要数林逋的《山园小梅》中的两句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”，林逋非常喜爱梅花，他一生未娶妻，将梅花当作自己的妻子，世称“梅妻鹤子”。
除此之外，小仙再举几个例子：零落成泥碾作尘，只有香如故。
——陆游《卜算子·咏梅》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——卢梅坡《雪梅》墙角数枝梅，凌寒独自开。
——王安石《梅花》不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
——王冕《墨梅》除了梅花，松柏、菊花、翠竹、兰花、荷花等在诗词中也有相近的寓意，小仙就不赘述了。