课外文言文系列
课外长篇文言文精选
课外长篇文言文赏析文章一：《离骚》《离骚》为战国时代楚国屈原所写，骚体诗之巅峰。
它以屈原自身遭遇为题材，抒发了诗人忧国忧民、爱国爱民的情感，表现了诗人对美好生活的向往，对黑暗社会的愤懑与抗争。
此诗运用丰富的意象和奇特的想象，寓言式的描绘出一个风华正茂的英雄形象，寄寓了诗人深厚的爱国情怀。
其辞藻华美、感情激昂、寓意深远，具有极高的文学价值。
阅读《离骚》，我们不仅能感受到屈原的爱国情怀，还能领略到楚辞艺术的魅力，对我们理解古代文化和历史具有重要意义。
文章二：《陈情表》《陈情表》为晋代李密所写，以孝道为题材，表达了李密对祖母的孝敬和报答之情。
文章以李密自述的形式，讲述了他幼年失孤、与祖母相依为命的故事，以及他在蜀汉和晋朝的特殊经历。
李密在文章中表示，尽管他知晓晋朝的政策，但他因祖母病重，仍决定放弃一切，返回家乡照顾祖母。
这种孝道精神在古代社会具有极高的价值，也是我们今天应当学习的美德。
阅读《陈情表》，我们不仅能感受到李密的孝道精神，还能领略到古代散文的韵味和情感表达方式。
文章三：《岳阳楼记》《岳阳楼记》为宋代范仲淹所写，以岳阳楼为题材，描绘了楼台周围的景色和人物活动。
文章以精美的语言和细腻的描绘展现了岳阳楼的壮丽景色和悠久历史。
同时，范仲淹通过讲述自己的经历和感受，表达了对岳阳楼及其文化的热爱和敬仰之情。
阅读《岳阳楼记》，我们不仅能感受到古代建筑的魅力，还能领略到古代散文的优美和意境深远。
文章四：《赤壁赋》《赤壁赋》为宋代苏轼所写，以赤壁之战为题材，通过叙述历史事件和人物活动，抒发了苏轼对历史变迁的感慨和对人生的思考。
文章中，苏轼通过描绘赤壁之战的壮烈场面和人物形象，展现了历史的残酷和人性的光辉。
同时，苏轼在文章中也表达了自己的价值观和人生观，表达了他对自由、正义和人性的追求。
阅读《赤壁赋》，我们不仅能感受到历史的厚重和人性的光辉，还能领略到古代散文的深邃和意境悠远。
文章五：《长恨歌》《长恨歌》为唐代诗人白居易所写，以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材，讲述了唐玄宗对杨贵妃的痴情和杨贵妃的悲剧命运。
上海高二课外文言文必考篇目
上海高二课外文言文必考篇目如下：
1.《论语》：孔子及其弟子的言行记录，是儒家思想的经典之作。
2.《劝学》（《荀子》）：荀子的著作，强调学习的重要性和方法。
3.《屈原列传节选》（司马迁）：出自《史记》，记载了屈原的生平和事迹。
4.《谏太宗十思疏》（魏征）：唐代魏征给唐太宗的奏疏，提出了治国的十条建议。
5.《师说》（韩愈）：韩愈的文章，论述了师道的重要性。
6.《阿房宫赋》（杜牧）：杜牧的赋，描写了秦朝阿房宫的壮丽景象。
7.《六国论》（苏洵）：苏洵的政论文，分析了六国灭亡的原因。
8.《答司马谏议书》（王安石）：王安石回复司马光批评新法的书信。
9.《永州八记》：柳宗元所著的一组山水游记，描绘了永州的自然风光和作者的游历感受。
10.《黄州快哉亭记》：苏辙所作，记述了黄州快哉亭的建造过程及其周围的景色。
11.《岳阳楼记》：范仲淹所作，通过对岳阳楼及其周围景色的描写，表达了作者对国家和人民的深切关怀。
12.《醉翁亭记》：欧阳修的作品，通过描写醉翁亭的景色和饮酒的乐趣，展现了作者豁达的人生态度。
13.《出师表》：诸葛亮所作，是一篇著名的辞表，表达了作者对刘备的忠诚以及对国家大事的忧虑。
14.《桃花源记》：陶渊明的作品，通过一个渔人偶遇桃花源的故事，展现了一个理想化的世外桃源。
15.《陋室铭》：刘禹锡所作，通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活态度。
16.《滕王阁序》：王勃所作，是一篇描写滕王阁壮丽景色和历史背景的序文。
文言文课外
文言文课外
1.《曾子杀猪》
曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏耳。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教。
”遂烹彘也。
2.《韩信将兵》
上尝从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。
”上曰：“如公何如？”曰：“如臣，多多益善耳。
”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？” 信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
”
3. 《陈谏议教子》
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。
尧咨者，陈谏议之子也。
谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。
戒仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁之风。
初中课外文言文并带译文20篇
初中课外文言文并带译文20篇（一）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
六年级课外文言文精选20篇
六年级课外文言文精选20篇1.咏雪刘义庆〔南北朝〕谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
2.诫子书诸葛亮〔两汉〕夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。
不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。
学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。
最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！3.狼蒲松龄〔清代〕一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
课外文言文(有译文)
1、灵隐寺僧灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。
然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。
一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。
贵官默然。
僧惑甚，又以最上一等烹而进之。
饮已将尽，并无赞语。
僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。
”灵隐寺有一位僧人,他以会茶道而出名,精通茶具.而且他收藏的茶有几等,看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他;那最好的茶,若不是贵人或识茶之人,是不会给他的.一天,有一贵客来到,僧人待他很恭敬,给出好茶,亲自冲茶给他,等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑,再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了,鞠了一个躬,说:"这个茶味道如何?"贵客拿着茶杯拱手,说:"有点热了."疑人窃履原文昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。
适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。
他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。
”遂与之绝。
逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。
请为以如初。
”译文从前有个楚国人夜宿在朋友的家里，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，楚国人不知道。
恰好他让仆人到集市上去买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他，楚国人也不知道。
有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在楚国人的脚上，很惊讶，说：“我本来就怀疑是你，果然是你偷了我的鞋。
”于是和他断绝了联系。
过了几年有关这个仆人的事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他道歉说：“我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。
请让我们和好如初吧。
”2陶侃惜分阴侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。
常语人云：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。
岂可但逸游荒醉⑤，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”、陶侃在广州任刺史，在州内闲著无事，于是就每天早上把很多砖瓦搬到屋外去，到了晚上又搬进屋内，人家问他这样做的原因，他回答说：“我正尽力恢复中原，如果过份悠闲放逸的话，恐怕到时候会没有能力来从事复兴中原这件大事，所以我要训练我的体力罢了。
初中课外文言文篇原文题目+答案+译文
初中课外文言文篇原文题目+答案+译文题目：《孟母三迁》原文：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。
孟子母曰：“此非吾所以处子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人炫卖之事。
母曰：“此又非吾所以处子也。
”复迁居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆之事，母曰：“此真可以处子矣。
”及孟子长，学成六艺，成为天下的大儒。
答案：1. 孟子幼时，为什么孟母要迁居？答：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，孟母认为这不是适合孩子成长的环境，所以迁居。
2. 孟子迁居市旁后，为什么孟母又要迁居？答：孟子迁居市旁后，又嬉为贾人炫卖之事，孟母认为这也不是适合孩子成长的环境，所以再次迁居。
3. 孟子最终迁居到学宫旁，发生了什么变化？答：孟子迁居到学宫旁后，开始嬉为俎豆之事，孟母认为这是适合孩子成长的环境，孟子后来学成六艺，成为天下的大儒。
译文：孟子小时候，他的家靠近墓地，他常常模仿墓地中的事情来玩耍。
孟子的母亲说：“这不是我想要我的孩子成长的地方。
”于是，她把家迁到了市场旁边。
但孟子又模仿商人买卖的行为来玩耍。
母亲再次说：“这也不是我想要我的孩子成长的地方。
”于是，她又把家迁到了学校的旁边。
孟子这才开始模仿学习礼仪的事情。
母亲说：“这真的是适合我的孩子成长的地方了。
”等到孟子长大成人，他学成了六艺，成为天下闻名的大儒。
以下为扩展内容，以满足900字以上的要求：在古代中国，家庭教育被视为孩子成长的重要环节，孟母三迁的故事就是这方面的典型例子。
孟子的母亲深知环境对一个人的影响，因此她不惜三次迁居，为孟子创造一个良好的成长环境。
孟母三次迁居的过程，实际上是对孟子成长环境的不断优化。
第一次迁居，孟母希望远离墓地的阴森恐怖，让孟子不再受不良环境的影响。
第二次迁居，孟母希望孟子远离市井的繁华喧嚣，避免他沾染世俗之气。
第三次迁居，孟母选择了学校旁边，让孟子接受良好的教育，培养他的品德和才能。
孟母三迁的故事，告诉我们环境对一个人的成长有着至关重要的影响。
一个良好的环境，可以激发人的潜能，促使人不断进步。
课外文言文阅读100篇
课外文言文阅读100篇(一)敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。
建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。
太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。
琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
1、解释：①诏②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况;②即以其言应诏3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的①黄琼因此听说了这情况;②黄琼把这情况报告皇上;③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。
诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来”庄以实对。
将军曰：“汝曾读书否曾属对否”庄曰：“对，小事耳，何难之有!”将军曰：“能对几字”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。
”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。
”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。
”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
”1、解释：①署②适③弈④对⑤夸2、翻译：①诸役以其幼而忽之;②遽诘之曰;③庄以实对;④何难之有!3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。
奈何请人”时邺笔立成，可观。
太祖甚异之。
1、解释：①顾②悉③将④诸⑤援2、翻译：善属文;②奈何请人;③太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么4、默写《七步诗》。
4、鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。
有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟，以为之用。
”众客和之。
有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。
天地万物与我并生，类也。
类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。
人取可食者食之，岂天本为人生之且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也!”1、解释：①和②亦③并④类2、翻译：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为。
初一语文10篇经典课外(文言文阅读)
初一语文10篇经典课外（文言文阅读）1．赵襄主学御原文：赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。
襄主曰：“子之教我御，术未尽也。
”对曰：“术已尽，用之则过也。
凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。
今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。
夫诱⑤道争远，非先则后也。
而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以⑥后也。
”导读：王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。
”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。
注释：①赵襄主：赵襄子。
御：驾车。
王子期：古时善于驾车的人。
②逐：追赶，这里指驾车赛马。
③易：更换。
后：方位名词做动词，落后。
④调：谐调。
⑤诱：引导。
⑥此……所以：这就是……的原因。
2.老马识途原文：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。
管仲曰：“老马之智可用也。
”乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。
”乃掘③地，遂得水。
导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。
注释：①管仲、隰（xi）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。
孤竹：古国名。
②迷惑失道：迷路而找不到归途。
③掘：挖。
3.穿井得人原文：宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之②，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使③，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
导读：传言不可轻信，要实事求是。
尤其“以讹传讹”更要不得。
注释：①常一人居外：经常派一个人在外面。
②国人道之：全国人都在说这件事。
③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。
4.南辕北辙原文：今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰：“我欲之②楚。
课外文言文(1-10)
• 《山海经》是我国第一部描述山川、物产、 风俗、民情的大型地理著作，又是我国古 代第一部神话传说的大汇编。 • 全书共十八篇，分为《山经》和《海经》 两个部分。其中《精卫填海》、《夸父逐 日》、《共工怒触不周山》、《女娲补 天》、《后羿射日》、《大禹治水》、 《黄帝擒蚩尤》、《精卫填海》等神话传 说，反映了中华民族的英雄气概。
四、嫦娥奔月
• 羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃 之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而 为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍。 故异书言；月桂高五百丈，下有一 人，常砍之，谪（zhé）令伐树。
• 后羿在西王母那里求取了可以长生不死的 丹药，，（交给嫦娥保管。逢蒙听说后前 去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥）后羿的 妻子嫦娥把药偷走，飞向了月亮，生活在 了月亮上，这被认作蟾蜍，而却是月宫仙 子。以前有说月亮上有棵桂树，有蟾蜍。 所以有书上说:月桂树高五百丈，下面有一 个人，经常砍伐它，树疮随之愈合，这人 姓吴，名刚，西河人，偷学仙术有过，责 令他砍伐树。
译文参考：
天河的东边住着织女，是天帝的女 儿．年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣， 自己都没有空闲打扮容貌．天帝可怜她独自 生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女 出嫁后荒废了纺织的工作．天帝大怒，责令 她回到天河东边，只许他们一年相会一次。 每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊 的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银 河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶 走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩秃了。
阳：山的南面 阴：山的北面 仞：古代七尺或八尺为一仞
参考译文
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国， 春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲说： “可以利用老马的才智。”于是（管仲和隰 朋）放开老马跟随在它，就找到了路。 走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天 住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果） 地上蚁封有一寸高，地下一寸深的地方就会 有水。”于是挖掘地，就得到了水。 凭借管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他 们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习， 现在的人带着愚蠢的心而不知道学习圣人的 智慧，不也是错误的吗？