当代西方克思主义企业规模理论研究
浅谈“当代西方马克思热的深层原因”
浅谈“当代西方马克思热的深层原因”在我的映象当中似乎只要一提到政治就会自然而然的蹦出“马克思主义理论”，似乎马克思就是政治思想主义的一种代名词，马克思的热潮似乎也不是意料之外。
08年随着华尔街金融危机的蔓延，自由资本主义受到广泛的社会质疑，据说，德国现任财长施泰因布吕克现在正在阅读《资本论》，这位在金融危机中焦头烂额、寝食不安的财长，现在成了马克思的“粉丝”。
由此可见，马克思的思想力量并不是随着时间的飞逝就可改变的！有人说：“马克思是全面研究资本运动规律的第一人，他肯定了资本的力量，也发现了资本的痼疾。
只要有资本运动的现实存在，马克思思想中的科学分析和价值力量就会不时造访人们的头脑和心灵。
”所以即使这本巨作是特定时空的文本，但它仍然能贴近人心，给你以启迪。
当然，当代西方马克思热的深层原因远不止这尔尔。
首先，马克思主义产生之后便对全人类的历史进程发生了重大的影响，这种影响不仅表现在共产党执政的社会主义国家，也表现在非共产党执政的资本主义国家；不仅表现在经济文化落后的发展中国家，也表现在经济文化先进的发达国家。
其实，在发达的西方国家，马克思主义始终是最有影响的社会思潮之一。
我觉得有一个令人深思的现象是，不少在世界范围内影响卓著的社会科学家都与马克思主义有着千丝万缕的联系，其中有一些直接就被冠以“马克思主义者”的称号。
美国的马尔库塞、法国的萨特和意大利的葛兰西，都曾经是西方世界最有影响的学者，而他们都被认为是马克思主义者。
法国的解构主义大师德里达、德国“最有影响的思想家”哈贝马斯、英国首相布莱尔的“精神导师”吉登斯和美国的后现代主义代表人物詹姆逊等，都是现今公认的在国际上最有影响的著名学者，他们在各自的领域中执掌着社会科学的牛耳，而他们对马克思的思想在相当程度上持肯定的态度，其中有一些则被认为是西方的“马克思主义者”。
其次，马克思主义的方法论，如辩证法、唯物史观、阶级分析方法等本身对自然界和社会发展具有极强的解释力，至今仍有着很强的生命力。
高教社马工程《当代西方哲学思潮评析》第8章 存在主义
二、对反思的区分
第二反思的对象是与我联结在一起的对象； 主要范围不是我与物的关系，而是人与人 的关系。 在第二反思中，“我”通过“我-你”的 关系而与上帝相遇。 爱上帝与爱他人是牢不可分的两个方面。 人更进一步通过人际关系，体验到 “爱”“希望”“创造性的忠诚”等情感 交流的真谛。
三、存在与存有
三、历史人学理论
萨特在二战后开始关注历史问题，并在60年代的 著作《辩证理性批判》中完成了历史转向，思想 也从现象学存在主义转向存在主义的马克思主义。 在历史问题上，萨特相信，马克思的“历史唯物 主义对历史做出了唯一合理的解释”。 萨特也指出，马克思主义在某些方面存在着“人 学的空场”，萨特的修正方案就是用“人学辩证 法”来完成这种补充。
总的来看，作为萨特存在主义理论基础的现象学存在论，突出存在的重要性， 这种思想倾向对反思和批判西方哲学唯心主义的困境具有一定的启发性。 但是，由于萨特实际上把意识作为存在论的基础，否认了外部世界的客观规律性， 所以，他没有在根本上脱离唯心主义的思想误区。
思考题：
1. 存在主义哲学兴起的历史根源与思想渊源有哪些？ 2. 马塞尔如何区分存在与存有的概念？ 3. 雅斯贝尔斯关于世界哲学体系的构想是什么？ 4. 如何理解萨特对存在概念的区分？ 5. 萨特关于绝对自由与存在的关系是怎样论述的？
第一，意识是虚无与存在的统一。 第二，意识是对自在存在的不断否定和超越。 第三，自为存在的时间性。
虚无对于人来说可以变成现实，人的存在中有真正意义上的创造和生成。 人使虚无来到了世界。
二、人的绝对自由
自由是萨特哲学的核心问题和根本旨趣。 存在论意义的意识自由为哲学人类学意义上人的自由奠定了基础。
作为存在论意义上的自由，主要体现于萨特关于意识存在本性的分析中。 主观性是萨特存在主义哲学的第一原则或根本原则。
马克思异化理论在当代社会的发展变化
马克思异化理论在当代社会的发展变化王惠琳陈华兴提要：自马克思提出异化劳动后，“异化”就成为了理论界研究的热点。
不同学者或流派试图解决当代社会存在的各种异化问题，对社会各领域异化的发展变化及其表现形态作出了深入的分析，这其中既有相通之处，也有各自复杂的内涵。
关键词：交往异化日常生活异化科技异化消费异化大众文化异化作者王惠琳，女，浙江工商大学马克思主义学院；陈华兴，男，浙江工商大学马克思主义学院教授（杭州310018)。
在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中，马克思试图凭借异化劳动分析出劳动和私 有制之间存在的关系，从而批判资本主义生产方式下资本家剥削工人的社会现实。
马克思阐释了异化 劳动的四重规定，即劳动者同自己的劳动产品相异化，劳动产品是作为一种同劳动者相对立的异己存 在物，劳动产品是人类对象化的结果，工人生产出越多的劳动产品，他所能消费的产品越少，也就是 说，工人自身价值与他所创造出来的价值成反比；劳动者同自己的劳动过程相异化，工人的劳动并非 自己的，而是别人的，并非自愿的，而是受强迫的；劳动者同自己的类本质相异化，劳动变成了维持 工人肉体生存的手段，工人在生产过程中毫无自由可言，工人自身的类本质在劳动过程中并没有得以 实现；人同人之间相异化，“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化这一事实 所造成的直接结果就是人同人相异化。
” ®自从马克思在《手稿》中讨论了异化劳动后，“异化”就成为了学术界研究的一个热点。
由于现 实的人存在着多种多样的需求，人的活动及生产或消费的产品也各不相同，异化在不同的政治、经济 和文化等多种条件下所表现出的基本形式、内容、存在的主要领域也有所不同。
马克思对异化的分析 集中在劳动领域，卢卡奇在马克思的基础上提出人受制于物的物化理论，哈贝马斯主要研究的是交往①《马克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，1995年，第97-98页。
14.1-西方马克思主义
术语解释西方马克思主义又称“新马克思主义”或“西方新马克思主义”。
这一提法初见于1930年卡尔·科尔施的《<马克思主义和哲学>问题现状——反批判》一书。
在书中，他把乔治·卢卡契和自己受到批判的思想倾向和理论主张称为“西方共产主义”和“西方马克思主义”。
但这一称谓在当时没有引起特别的注意。
1955年法国现象学理论家梅洛庞蒂在《辩证法的历险》一书中专设《“西方的”马克思主义》一章，阐述和介绍一种有别于列宁主义的对马克思主义的新的解释、运用，并将这一思潮的源头追溯到卢卡契的《历史与阶级意识》。
此后，这一称谓逐渐流传开来。
1976年，英国“新左派”批评家佩里·安德森在《西方马克思主义探讨》一书中说：“在这个改变了的世界上，革命的理论完全起了变化，这种变化产生了今天可以称为‘西方马克思主义’的理论。
”他把卢卡契、科尔施、瓦尔特·本雅明、安东尼奥·葛兰西、赫伯特·马尔库塞、西奥多·阿多诺、让-保罗·萨特、卢西恩·戈德曼、路易·阿尔都塞等人列在了西方马克思主义的名单中。
安德森探讨了西方马克思主义的源起、发展、构成、特点等问题。
他指出，西方马克思主义“是第一次世界大战后资本主义先进地区无产阶级革命失败的产物，它是在社会主义理论和工人阶级实践之间愈益分离的情况下发展起来的”。
这个思潮“首要的根本特点在于：它的学术结构与政治实践相脱离”。
具体地说：一、“促进马克思主义理论的主要中心由经济学和政治学转向哲学，并使它的正式场所由党的集会转向学院系科”。
除了外部因素，“一个决定性的事件”是马克思1844年巴黎手稿（即《1844年经济学哲学手稿》）的发现，“要是在马克思主义文化本身之中没有一种有力的内在因素同时起作用的话，这种转移就绝不可能发生地如此普遍和如此剧烈”。
二、“倒转了马克思本身的发展轨迹”，即“放弃了直接涉及成熟马克思所极为关切的问题”，而提出：“马克思主义中理论研究的初步任务，是要理出马克思主义所发现的、然而却淹没在他作品题材的特殊性之内的社会调查规范，并在必要时使之完整。
当代西方文化产业理论研究概述_苑捷
当代西方文化产业理论研究概述苑捷[摘要]本文从文化产业的概念界定、行业划分、政策取向以及文化产业的区域研究和行业报告等多方面对当代西方文化产业的理论研究现状做了概述。
[关键词]文化产业文化政策经济发展国外对文化产业的研究,包括了对文化产业概念的内涵和外延的界定,对文化产业的性质和功能的分析,对文化产业的政策和战略的探讨,也有对文化产业的个案研究、区域研究、行业研究、比较研究和人文理论研究,等等。
与我国对文化产业的研究尚处于起步阶段不同,西方发达国家对文化产业的研究已有六七十年的历史。
许多国家、地区和国际组织相继建立了完备的决策和研究机构,拥有一批专业的研究人员及其相关的网站,一些私人团体、基金会和公司也纷纷参与了对文化产业的研究,许多城市、大学及其下属的院系和科研院所还相继设立了专门的文化产业研究机构。
特别是近几年来,世界各国对文化产业都给予了高度重视,专家学者们纷纷以报刊、专著、网络、会议、决策机构和统计机构发表的年度报告等多种形式为载体,对文化产业这一新兴的产业展开热烈的讨论。
下面我仅就手中所掌握的文献资料,对国外文化产业理论研究中有代表性的几个方面作一综述。
一、对文化产业概念的界定和行业范畴的划分在国际上,文化产业的概念至今还未得到十分严格和统一的界定,各国官方和学者也都认同这一概念具有多重含义,并在不同的历史和文化背景下和不同的意义上理解和使用着这一概念。
因此,文化产业有时也被称作或引申为/文化工业0(cultural industry)、/大众文化0、/通俗文化0、/创意产业0(creative industries)、/媒体文化0、/内容产业0(content industries)、/版权产业0(copyright industries),等等。
这些或宽泛或狭义的称谓充分反映了文化产业概念本身的丰富性和不确定性,也提醒我们必须从发展的意义上理解文化产业的概念和范畴。
在历史上,/文化产业0概念的提出起源于对/大众文化0的争议。
国外学者对市场社会主义理论的研究及启示
２１ ０ 口年 ８月 （ ） 中
｛占 ｌ 缸会 ｝ Ｉ Ｊ
国外学者对市场社会主
孙 月
摘
的研究及启示
要 当代 市场社 会 主义是 国外社会 主 义改革探 索中形戍 的一种 重要 的社 会思 潮。 市场社会 主 义是 随着时代 和 实践 的
国有化。
其一， 市场 是无效率 或低 效率 的， 当代西 方市场 社会主 义也 不会
市场 看上 去仿佛 是有 效率 的， 并在 一定时 期可 以提高 ２ 米勒 的“ 作制 的市场 社会主 义” 式 。 勒 的“ ． 合 模 米 合作 制 的 产 生效率 。 实际上 ， 市场 只能提 供对 货 币作 出反应 的信 市场社 会主义 ” 的主要 理论 观点 为： 市场 是组织 经济 活动 的一种 所 有人 的生活水 平 。 市场也 总是 为了富 人而生产 ， 整个经 济 结构被扭 曲是 为 了满 手段， 社会 主义 需要市 场； 人 的合作社 是 占主 导地 位的生 产企 号， 工 市场是 不公 正和不 平等 的， 当代西 方市场 业； 合作 制企 业运作 必须 遵循 资本运 作原 则、 产 原则和企 业 的 破 足 富人 的愿望 。其二 ， 民主原 则； 的主要经 济职 能是负责 调节资金， 定工人 收入 的 社会主 义 当然也会 如此 。当代 西方 市场 社会 主义将 市场 作为配 国家 确 就 不 最低标准 ， 以财政 政策调 节收在 社会 中的分配， 利制度 保障 公 置资源 的主要 手段 ， 会产 生类 似 于资 本主 义的那种 不公 正、 以福
可 这些 探讨 从一个 方面 反映 了当代 １ 施 威卡特 的“ 济 民主 的市场社 会主 义” ． 经 。该模 式认为， 市等于 资本主义 ； 中央计 划经济 是一种有 极大缺 陷的经济 体制， 西方 马 克思主义 研究 的新领 域 和新 成果 。分析 探讨这 一思潮 不 而且 比如它 不能对 市场信 息作 出快速 反应 、 缺乏 良好的激 励机 制 、 有 仅 对我们 了解当代 西方社 会主 义运动 ， 对丰 富和发展我 国社
西方马克思主义之法兰克福学派批判理论
西方马克思主义之法兰克福学派批判理论摘要：在西方社会科学界，法兰克福学派被视为“新马克思主义"的典型，并从理论上和方法论上以反实证主义而著称。
它继承了青年黑格尔派M。
施蒂纳等人的传统,受A。
叔本华、F.W。
尼采和W。
狄尔泰的非理性思想影响,并受新康德主义、M.韦伯的“文化批判"和社会学的启迪，借用K。
马克思早期著作中的异化概念和G。
卢卡奇的“物化”思想,提出和建构了一套独特的批判理论，旨在对资产阶级的意识形态进行“彻底批判”。
在法兰克福学派的理论家们看来，批判理论超越一切哲学之上,并与每一种哲学对立；这种批判否定一切事物，同时又把关于一切事物的真理包含在自身之中。
关键词：马克思主义；法兰克福学派；批判理论。
目录一、法兰克福学派简介二、法兰克福学派主要思想（一）工具理性批判使理性恢复自我批判能力（二）“精神分析的"马克思主义（三)实证主义是异化了的科学的哲学表现（四）工业社会批判矛头直指资本主义制度三、法兰克福学派对马克思主义的丰富发展（一）关于批判理论（二）关于“异化”与“物化”的理论（三）大众文化批判1.产生背景2.具体内容四、对法兰克福学派批判理论的评价（一)批判理论的现实意义1.深刻的人文情怀更易让人接受2.对当代社会的预判（二)批判理论的局限性1。
坚持精英文化而导致了另一种形式的文化霸权主义。
2。
片面否定了资本主义大众文化的存在价值。
3。
过度强调受众的被动性，忽视了受众的主观能动性.一、法兰克福学派简介西方马克思主义传统中历史最悠久、也最为著名的理论流派之一法兰克福学派,是批判研究领域中的一个重要的理论分支，它的理论一般被简称为批判理论.这一派的理论主张是以马克思主义为基础的.在过去50年间,它已经逐渐偏离了马克思主义的理论源泉，侧重点也向传播学靠近了许多。
法兰克福学派是由德国法兰克福大学社会研究所的知识分子构成的。
该研究所成立于1923年，1933年希特勒上台后，它迁往纽约,附属于哥伦比亚大学,1949年又迁回德国.其主要成员包括麦克斯·霍克海默（Max Horkheimer）、西奥多·阿多诺（Theodor Adorno)、赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse)等。
西方马克思主义流派
西方马克思主义产生的历史背景
19世纪末20世纪初， 资本主义社会矛盾 激化，工人运动兴 起
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西方马克思主义流派
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目录
01 添 加 目 录 项 标 题
02
西方马克思主义的起源 和背景
03
西方马克思主义的主要 流派和代表人物
04
西方马克思主义的理论 观点和争议
05
西方马克思主义在当代 的影响和意义
01
添加章节标题
02
西方马克思主义的起源和背景
西方马克思主义的起源
03
西方马克思主义的主要流派和代 表人物
存在主义马克思主义
代 表 人 物 ： 让 - 保 罗 ·萨 特 、 阿 尔 贝 ·加 缪 等
主要观点：强调个人存在和自由选择，反对绝对真理和客观价值
影响：对西方马克思主义的发展产生了重要影响，对当代哲学、文学、政治等领域 产生了广泛影响
评价：存在主义马克思主义的观点具有启发性，但也存在一定的局限性，如过于强 调个人存在而忽视社会历史背景等。
西方马克思主义的争议和批评
理论观点：强调阶级斗争和社会主义革命 争议：对马克思主义的解读和运用存在分歧 批评：被指责为教条主义和脱离实际 回应：西方马克思主义者认为他们的理论是对马克思主义的丰富和发展
西方马克思主义的理论贡献和局限性
理论贡献：对资本主义社会的批判和反思，提出了新的社会理论 局限性：过于强调意识形态的作用，忽视了经济基础的重要性 理论贡献：关注社会公正和平等问题，提出了解决社会问题的方案 局限性：过于强调国家干预，忽视了市场机制的作用
浅谈对于西方马克思主义的认识
浅谈对于西方马克思主义的认识作者：兰雪来源：《现代交际》2017年第14期摘要：如今对于西方马克思主义的研究越来越多，可见其对当代中国的发展以及学术界的研究至关重要，针对此问题浅谈一下自己的认识。
关键词：西方马克思主义认识中图分类号：B0891 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）14-0065-01首先什么是西方马克思主义？实际上它产生于20世纪20年代，是后来的马克思主义学者对十月革命胜利和对西欧社会革命失败进行反思总结的结果。
可以说它是与马克思主义相对独立的体系，但也不能够直接说它就是马克思主义，总而言之，它是马克思和恩格斯学说同当代哲学、社会学、文化学、经济学等领域的有关理论成果交汇，并由后马克思主义者在不同地区的社会实践中加以运用的结果，反映了时代性，具有现代色彩。
但是也有一部分学者认为西方马克思主义是非马克思主义的左翼激进思潮。
西方马克思主义的出现，反映了20世纪之后出现了各种来源于马克思和恩格斯学说的后马克思主义学者对其理论研究多样化的现象。
西方马克思主义的产生和发展也真正地反映了马克思主义基本原理在当前西方社会的实际运用，并且形成了在西方文化背景下的社会主义实践模式和马克思主义理论模式。
它实质上是当代西方在具体历史条件下的一种新实践探索，这也决定了马克思主义理论在当代社会已经以一种新的形式存在，并且它们是当代马克思主义发展的重要组成部分。
对于西方马克思主义的态度一定要谨慎，要用辩证的角度去认识西方马克思主义，它有好的一面也有不好的一面，我们要去其糟粕，取其精华。
在学习西方马克思主义理论中要借鉴其优点。
比如“西方马克思主义”有关政治哲学的主要内容，主要包括三个方面：第一，国家观，这也是“西方马克思主义”政治哲学最有创意的地方。
西方马克思主义认为正确地把握国家理论，廓清在国家问题上的迷雾，是领导无产阶级革命斗争取得胜利的关键。
第二，无产阶级专政问题，“西方马克思主义”对于无产阶级专政，既反对将其频用从而陷入国家主义的灾难，又反对无视无产阶级专政的合理性，主张全盘抛弃西方资产阶级的短视做法进而主张以无产阶级专政为必要手段，逐步弱化国家，从而达到人道主义的理想社会状态。
马克思对“资产者”和“资本家”的分析
马克思对“资产者”和“资本家”的分析企业家精神是当代经济学研究的重要关注点。
在经济学思想发展的历史上，对企业家精神的探讨更是已经有了数百年的历史。
与此同时，由于学者们对企业家精神的体认存在诸多分歧，企业家精神也是颇具争议的研究领域。
有些学者热情的赞扬企业家精神，也有的学者深刻地指出企业家精神背后所暗含的不对等经济关系。
在社会主义初级阶段，对企业家精神的看法也同样历经波折，屡遭磨难。
正因为如此，如何看待企业家精神已经成为我们今天学习经济学和从事经济学研究中需要直面的重大理论问题。
一、古典经济学家与节俭的“ 资本家”。
中世纪的家内工业或独立手工业，工人是分散在各家各户，个人在全体作业过程中不过是一个孤立的劳动者。
在这一时期，商业资本是资本存在的主要形态。
商人———即商业资本家———是各国社会经济中最为活跃的经济主体。
正是因为如此，早期的学者如重商主义者强调金银货币即财富的观点。
而由于商人在积累金银财富中的重要作用，重商主义者自然主张对商人的活动加以鼓励，甚至主张通过关税等政策手段帮助国内商人积累更多的金银货币。
在重商主义者看来，节俭的商人是国家繁荣和强盛的根基。
这是因为，正是商人的节俭才形成了一国货币资本和商业资本的积累。
随着社会生产力的发展，工厂生产开始取代商业活动成为社会经济中最为活跃的部门。
工厂制手工业下，许多工人在一个工厂劳动，在一个资本家的指挥命令下，使用简单的工具，从事分工的作业。
在产业革命前英国各国各地所实行的，仍然是这种资本主义前期的工厂制手工业。
18 世纪60 年代，产业革命的出现推动了机械化的普及，并使得机械大工业取代工厂手工业成为可能。
亚当·斯密正处于这一历史上生产方式发生重大变革的时代。
在斯密看来，分工发展与资本积累是国民财富的来源。
一方面，分工发展推动劳动生产率的增长，促成生产效率的提升；另一方面，资本积累促进生产规模的扩大以及机械和劳动工具的改进。
而在分工发展与资本积累的背后，新兴的产业资本家才是根本的推动者。
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当代西方克思主义企业规模理论研究 摘要：当代西方马克思主义者针对企业规模的变迁，在坚持马克思企业规模理论基础上，提出企业规模的变化要适应新经济发展与经济全球化需求，体现规模经济性、多样性、民族性、虚拟性等特色，这体现其理论当代创新性一面。此外，在对新自由主义的批评与对未来社会的设想中，西方马克思主义者也指出了企业规模变迁与政府政策的博弈关系及企业规模发展的多种可能趋向。 关键词：马克思主义；企业规模；资本主义 中图分类号：F 091.96 文献标识码：A 文章编号：1005―2674(2008)08―0015―06
一、引言 西方马克思主义企业规模理论即西方马克思主义者的企业规模理论思想，是西方马克思经济学重要内容之一。本文西方马克思主义经济学是指由英美等西方各国的经济学家所开展的，自称或被称把其方法论和研究建立在卡尔，马克思理论基础上的那些研究成果。这里的“西方”主要是一个政治经济概念，而不是地理上的概念。这些研究者在政治上可能并不是马克思主义者，但这并不妨碍他们对马克思主义经济学展开科学研究。 就上述问题，顾海良、张雷声(2006)认为，对西方自称或被称为马克思经济学家的各自的理论倾向作出严格的划分是很困难的，但从政治立场、学术观点和研究方法等方面，可以分为三种主要的理论流派：“正统的”马克思经济学家(艾内斯特?曼德尔等)；“激进”的社会主义者或“新”马克思主义经济学家(保罗，巴兰、保罗，斯威齐等)；“教授的”或“学术的”马克思主义经济学家(查里斯?巴罗纳等)。上述三种理论流派又有许多趋同方面的特色，最显著的就是“沟通”与“重构”马克思经济学的观点。基于本文的篇幅所限，本文只对当代西方马克思主义者们的相关观点进行阐述，对他们具体的流派不作详细的区分。 目前正重新活跃起来的西方马克思主义经济学家们仍然坚信：社会主义是可行的，是垄断资本主义发展的必然趋势。不过，他们现在一般地不主张通过革命的手段去推翻资本主义，而是致力于提供一整套加强经济平等和社会公正的计划来改造资本主义社会。而在西方马克思主义者改造社会的设想中，很重要的一点即是对企业规模发展的认识问题。
二、当代西方马克思主义者对企业规模的理论认识 在马克思看来，企业规模的扩大是一历史规律；而当代西方马克思主义者基于对西方企业发展的现实与社会发展规律的认识，在总体坚持马克思企业规模理论认识与批判吸收西方企业理论基础上，进一步提出了多元化企业规模理论设想。
1 对资本主义新现象的解释与企业规模 20世纪80年代至今，西方国家特别是美国高科技迅猛发展，经济实现信息化、网络化；同时全球化浪潮也日益汹涌，致使经济运行出现了一些新特点。西方学者在论述这些新问题的同时，提出了一些关于资本主义新变化的论点，比如“后资本主义”、“新资本主义”、“超资本主义”、“股东资本主义”和“务实资本主义”等，并把高科技特别是信息技术对经济社会生活的某些影响等，看作是资本主义制度的根本变化，试图为资本主义辩护。对此，西方马克思主义学者奥却兰切斯(Audretsch，David B.)和萨列克(Thurik，A.Roy)、沃尔夫(Martin Wolf)、哈贝马斯(Jugen Habermas)、赫尔曼(A(S(Herman)、德罗奈(R.K.Derosnay)和阿尔特法特(Elmar Altvater)等人，从不同的角度对资本主义的新变化进行了分析，以证明这些变化仍是在资本主义生产方式范围内进行，资本主义经济制度并没有发生根本性的变化。在对资本主义新变化进行分析时，奥却兰切斯和萨列克与沃尔夫基于新经济对企业规模影响；哈贝马斯、巴奎(K.H.Bagui)、赫尔曼基于经济全球化下企业跨国性规模扩展等问题，以及其他一些西方马克思主义者基于新时期企业发展等开始对企业规模理论进行进一步探讨，在新形势下拓展了马克思的企业规模理论。 (1)企业规模变迁的基础应考虑降低产品成本方法的机动灵活――奥却兰切斯和萨列克基于新经济理论对企业规模变化的认识。 关于对新经济的认识问题，在20世纪90年代后期，不少西方马克思主义学者就致力于研究新经济与传统经济的区别。一种比较流行的观点，新经济是一种充分发挥企业的主观能动性，充分发挥企业家精神的经济；而传统经济则强调政府对经济的管理，是一种管理经济。 荷兰鹿特丹伊拉斯姆斯管理研究院(Erasmus Research Institude of Management)的两位研究员奥却兰切斯和萨列克在2000年11月发表于《伊拉斯姆斯管理研究系列报告》中的一篇名为“新经济在哪里?政府管理的经济和企业家经济的增长动力”文章中认为，新经济时代西方发达国家的经济正在从传统的政府宏观管理的经济变化成新型的以微观企业创新为主的经济。前者是一种管理经济，后者是一种企业家经济。两者中的区别其中重要的一点是企业强调的是规模经济还是机动灵活，他们认为，这是企业在生产过程中降低单位产品成本的方法转变，也是企业规模变迁主要考量标准的转变。在管理经济中，生产规模的扩大是企业获取规模经济效应降低单位产品成本的重要途径。而在企业家经济中，降低单位产品成本的办法是随机灵活。在知识更新快、技术进步迅速的社会中这种灵活性可以从以下四个方面来加以观察。一是技术上的灵活性，例如电脑数控机器可以随时改变产品的形状和功能。二是生产企业本身的灵活性，例如多用途设备和良好素质的技术人员使得生产企业可以从容应对各种变化。三是应对需求变化的灵活性，例如小型企业比大企业面对需求变化时调整生产的成本更小。四是发现新的市场机会的灵活性，例如小型企业比大企业更能抓住新的市场机会，这就是为什么新的IT产业和其他高新技术产业大多数由中小企业组成。总之，在新经济中，小企业比大企业有更大的灵活性。 (2)“新经济”下的经济危机论――沃尔夫对新经济下企业规模发展认识 沃尔夫(2000)认为新经济的繁荣导致企业竞争压力增大，致使并购频仍，企业规模扩大，但由此也蕴含着潜在的矛盾和危机；要克服危机，必须改变资本主义生产结构，实现工人对生产剩余的集体占有。 (3)经济全球化条件下企业的规模变迁――哈贝马斯、巴奎的不同认识 哈贝马斯(1999)认为根本不存在一个全球性的市场，不同规模企业都应注重对未来投资。随着国家的塑造力量转让给跨越地域的、不受约束的市场，民族国家的政治活动余地便不再受其他民族国家(或其他类型的行动者如大银行、跨国公司)的战略决策的限制。跨国模式使人注意到，即使最强大的政治行动者也变得依赖于市场，他们对市场框架条件的影响日益弱小；跨国模式也使某个国家企业特别是中小弱势企业单独受制于本国的政府政策保护机会变小。哈贝马斯指出，有广阔前景的政策应是主动、合理与稳妥地调整国内经济形势，使它适应全球竞争，如促进企业研究与开发，即促进规模不同的企业对未来的投 资，通过政府与企业的共同努力改善培训和进修条件，提高劳动者的素质，并推进实行劳动市场的合理弹性化等。 巴奎(1998)分析了全球化起因、后果和走向，认为发展中国家企业规模的变迁要注重其民族特色发展。巴奎认为，运输成本的降低使得世界经济日益联系密切，并为规模大小不同的各家企业和整个的工业部门开辟了越来越多的机会，使它们创造价值的生产链条根据经济效益标准从空间上被分割开来，而且扩大到世界范围。但是发展中国家却只是在世界市场中一些明确界定的经济环节内曾经或者将会具有竞争力，而且集中在生产的劳动密集度比较高以及使用相对标准化的技术工艺的行业。这些行业企业的规模也普遍较小。这方面的传统的例子是服装、纺织品、玩具、皮革制品之类的消费品，还有原钢和普通化学药剂的生产。巴奎认为，经济全球化程度的提高对发展中国家劳动力市场变迁的影响即“知识密集型，'要求越来越突出。这就要求大力推进对教育的培训与投资，适应社会不同规模、不同类型企业对新型人才的需求，尤其是适应具有本民族特色的企业进行创新与扩大规模对人才的需要，以使这些企业对自己的生产潜力进行新的结构组合，使其在正在显现的新的国际分工中可以长期保持最佳的市场前景。 (4)德罗奈的金融垄断资本主义论：认为金融产品涉入推进了企业规模变大，使小企业风险增加。德罗奈(2001)认为世界已进人金融垄断资本主义时期。在这一时期世界范围的私有化运动对股票市场产生猛烈的冲击与刺激，已成为金融产品(股票等)涉入的一种普通商品的企业本身在购并浪潮的推动下，规模越来越趋于扩大。而金融运行风险本身(如其标志汇率期权等金融衍生物)也加入了商品的行列，跨国外汇炒作与证券交易在金融市场平分秋色，这进一步加剧了企业，尤其是一些上市小企业的风险。德罗奈进一步认为随着金融产品涉入企业规模的变迁，发达国家与发展中国家差别与对立更加突出，而企业贸易与生产的全球化又是一个不可逆转的进程，对于被统治阶级通过企业争取与维护自己的经济与社会权利问题，其建议应该冲破民族国家的狭小范围等。 (5)阿尔特法特资本主义劳动的新变化下企业规模构想：多变性与虚拟性。阿尔特法特认为，资本主义市场经济是一个劳动社会，它经历了手工工厂、工厂、泰勒制、福特制若干阶段，现正向后福特主义劳动社会过渡。福特主义曾创造了一种高效率的社会模式，它的特点不仅表现为劳动的集中化，即流水线生产和大规模生产(企业规模趋向大型化)，以及推动大规模消费的有效需求政策，而且还表现出对矿产资源的特别依赖。工人逐渐地被机械所代替，但福特主义劳动组织制度所创造的劳动生产率最终也受到了束缚，于是人们通过熊彼特所说的“创造性毁灭”来消除这种束缚，最终进入“后福特主义”劳动社会。这种社会劳动关系目前在社会(劳动与政治)、经济(劳动与金钱)、技术(劳动与自然)方面都发生了巨大的变化(本文不详述)，也使企业的规模变化呈现多元化(大小变化灵活)、虚拟性的色彩。 (6)产业集中度自20世纪90年代以来趋于下降，且集中度降低与企业规模扩大和缩小并存――阿罗诺维切(Aaronovitch，Sam)和索叶(Sawyer，Malcolm)、柯林(Cowling，K.)对资本主义产业集中变化趋势与企业规模变化关系的认识。 第二次世界大战后的50至60年代，资本主义国家经历了一次产业集中度提高的过程(一般地，企业规模也随之扩大)，而80年代和90年代的统计数据表明，这种集中度略有降低。一些西方马克思主义经济学研究者注意到了生产集中