学而时学之不亦乐乎,有朋自远方来不亦乐乎感悟
论语译注摘抄及读后感
论语译注摘抄及读后感论语译注摘抄及读后感对于孔子的精神是值得我们学习的。
试想一下在距今如此遥远的时代，就有人能发出如此真确的主张。
下面是关于论语译注摘抄及读后感，欢迎阅读。
论语译注摘抄【1】1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：?思无邪。
?”【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：?思想纯正，没有邪恶的东西。
?”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就危险。
”11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
论语十则原文以及翻译详细
论语十则原文以及翻译详细论语十则告诉我们很重要的道理。
下面是小编整理的论语十则原文以及翻译，欢迎大家阅读！论语十则原文以及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
论语学习之道的读后感7篇
论语学习之道的读后感7篇读后感所摆事实，所讲道理都必需紧紧围绕基本观点，为基本的观点服务。
你会写论语关于学习之道的读后感吗?下面我给大家带来论语关于学习之道的读后感，盼望大家喜爱!论语关于学习之道的读后感1《论语》是儒家学派的经典著作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的。
我读了《论语》之后，《论语》给了我在生活中的许很多多的启示。
子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?一开头，我对这句话怀疑不解，但在之后亲身体验过后我就全明白了。
学校里骄阳似火的下午的第一节课上，我们开头学习一首古诗，我们在课堂上专心发言，用心听讲，叮铃铃，叮铃铃下课铃响了，一节课如流水般风速雷池地过去了，这节课的主要资料我全都学会了。
其次天早上，我一踏进教室，就听到同学们那铿锵有力的声音，看到同学们在朗朗上口的读着昨日新学的那首古诗，我也加入了同学们的队伍一齐读了起来，我一读，就发觉了崭新的学问，这不正是孔子说的学而时习之，不亦说乎?吗?有朋自远方来，不亦乐乎?我也体会过。
一次，远方家乡的表妹来我家住了几天，她和我很聊得来，也有共同的爱好爱好。
也有人不理解我，但我从不记恨别人，也就是人不知而不愠，不亦君子乎?。
这句话的意思也就是：假如学了，然后再按必需的时间去实习它，不是也很兴奋吗?有了志同道合的伴侣从遥远的地方而来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却心里从不怨恨，莫非不也是正人君子吗?学而时习之，不亦悦乎?是指学习方法的，有朋自远方来，不亦乐乎?是写修身做人，人不知而不愠，不亦君子乎?是道德修养的，还有的论语是写学习看法的和写人生哲理的，总之，论语如天上的一颗颗灿烂的繁星一样多，也像繁星一样指引着我们人生的道路，告知我们正确的方向。
读了《论语》，我明白了要温故知新，勤奋好学，乐于助人，孝敬父母。
论语关于学习之道的读后感2简洁而经典的语句，是中国古诗文的特点。
正因如此，中国古诗文以其独特的魅力而倍受瞩目。
虚空先生浅解《论语》学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎
虚空先生浅解《论语》子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“学而时习之，不亦说乎”。
我们先讲时，时就是经常的意思。
现在我们大多数人，是不懂得经常去学习的，还有一部分人是只学不习，我们学习了很多的知识，学习了很多的文化，只是学来了知识；习是温习、实践、应用、体悟、证悟、求证的过程，我们只有通过不断地学，并且在生活当中去求证、去验证、去应用、去实践，这个时候不亦说乎，我们内心才会生出喜悦。
如果我们只是学习，并没有用到我们的生活和工作当中，并没有去实践和求证，这就是学而不习，无法生成自己的智慧。
我们举个例子，比如说我们去学习唱歌，如果只是学自己并没有反复地练习从中找到乐趣，喜悦从何而来？比如说我们学习画画，如果我们只是学习了画画的方法，最多算掌握了理论知识，如果我们不能从画画当中找到乐趣，我们的喜悦从何而来？我们生活当中学习任何一个文化学习任何一个技能都是一样的，只有我们学习后在生活当中去应用，这个时候我们去求证，原来真的是这样的。
我学的画画的知识只有把它画出来才是美妙的。
我学会了开车，原来我自己亲自开车上路的时候，我体验到了驾驶的乐趣，这个时候内心才是喜悦的，才有成就感。
我们学习圣贤的文化，更是如此，我们讲的《论语》更偏重于如何在生活和工作当中去应用，所以学还要习。
现在流行一个词叫做修行，修行就是修正自己的行为，这里的修行也是学习的习，就是你要不停地应用实践，自己体悟到了真理，这个时候内心自然就会升起喜悦。
“有朋自远方来，不亦乐乎”。
朋，古代同门为朋，志同道合的人称为朋友。
我们先讲现在的例子，在生活当中来了一个远方的朋友，我们不一定是很快乐很高兴的，反而可能不高兴。
什么样的朋友来到我们会特别高兴呢？志同道合的朋友来了以后我们会特别的高兴。
比如说我们是一个爱写字的人，可能来其他的朋友我们不一定快乐，如果是一个同样爱好书法朋友来到以后，我们会特别的快乐，可以交流探讨分享。
子曰学而时之不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎
孔子说：“学习知识,然后按一定的时间复习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也是令人快乐的事么?
这句话出自《论语》。
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
扩展资料
1、《论语》开篇的这几句话，并不是简单谈读书学习这么简单，而是讲如何学做人，如何做学问。
学而时习，与朋友共，不为人知而不愠，就能不断增进美德，开启智慧，就能使自己的心灵获得滋养，思维得以拓展。
2、第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。
学而时习之不亦说呼有朋自远方来,不亦乐乎翻译
学而时习之不亦说呼有朋自远方来,不亦乐乎翻译
意思：学习知识后，按照一定的时间温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方前来，不也是很快乐吗？“学而时学之，不亦乐乎，有朋自远方来，不亦乐乎”这句诗是错误的，正确的应该是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎”，出自《论语·学而》。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
作者简介：
孔子（前——前），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
孔子的祖先本来就是宋国的贵族，后因躲避宫廷祸乱而移居鲁国。
孔子的父亲就是一名武士，虽跻身贵族之列于，但地位很低。
孔子三岁时，父亲便死了，他跟著母亲过着贫穷的生活。
孔子年轻时搞过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌理牛羊畜牧）一类的小官，但他却把任何事情都筹办得较好。
子曰学而时之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎的意思
子曰学而时之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎的意思“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”出自先秦佚名的《论语十章》，意思是：孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？【原文】《论语十章》先秦佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）【注释】子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
时习：按时地去复习。
说：通假字，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
愠：生气，发怒。
君子：道德上有修养的人。
而：连词。
(可译为并且）例：学而时习之。
转折。
(可译为却)例：人不知而不愠。
亦：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。
论语感悟：有朋自远方来不亦乐乎
论语感悟：有朋自远方来不亦乐乎《论语》中的这句话来自于子路和颜渊的对话，表达了对友谊的赞美和珍视。
它不仅是一句简单的寒暄语，更是体现了中华文化中重视友情的深刻内涵。
“有朋自远方来不亦乐乎”这句话里有四个部分：有朋、远方、来、乐。
它意味着当我们有朋友从远方来时，我们应该感到快乐，因为这表示我们的友谊真诚而深厚。
在现代社会，越来越多的人喜欢独处，通过手机、电脑等工具与朋友交流，这种方式虽然便利，但却脱离了传统文化中重视面对面交流的精神。
因此，在这样一个经济全球化的时代，我们更应该像“有朋自远方来不亦乐乎”中所表达的那样，重视与远方的朋友之间的交流，这样才能避免孤独和社交隔离。
同时，“有朋自远方来不亦乐乎”也提醒我们要珍惜身边的朋友。
友谊是人际交往中非常重要的一环，而高质量的友谊需要不断地沟通、帮助和支持。
当我们拥有了这样的朋友，我们应当懂得珍惜和感恩，不断地维系这份关系，因为这样的朋友将成为我们人生中无价的财富。
更进一步说，“有朋自远方来不亦乐乎”也体现了孔子提倡的人际关系中的“仁”和“义”。
这种“仁”的关系来自于心灵的交流和互相尊重，而“义”的关系则更注重于相互帮助和支持。
这样的人际关系是可以从身边的朋友开展，也可以扩大到更广泛的社会范围，成为中华文化中重视和平、协作的价值观的一部分。
最后，“有朋自远方来不亦乐乎”这句话也表达了一种不断学习、进步的精神。
从远方来的朋友可能会带来新鲜的知识、文化和观点，这能够丰富我们的眼界，扩大我们的思维，使我们更加宽容和开放。
而在社会生活中，我们也应该主动地去寻找各种机会，积极学习和接触外部世界，不断提升自己的综合素质。
综上所述，“有朋自远方来不亦乐乎”这句话告诉我们，友情是一种非常宝贵的东西，它不仅能够带来快乐和支持，还能够拓展我们的视野和知识，丰富我们的生活。
因此，我们应该向周围的朋友表达真诚的感激和尊重，不断地维系好这份关系，同时积极地去拓展人际关系，与更广泛的社会联系起来，形成一个更加和谐、进步的社会。
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学而时学之不亦乐乎,有朋自远方来不亦乐乎
感悟
“学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎。
”这句话
出自《论语》，是孔子的名言。
意思是说不断地学习是一件快乐的事情，远方的朋友来到也是一件快乐的事情。
这句话虽然简短，却蕴含
着深刻的哲理，让人深思。
首先，我们来谈谈“学而时习之，不亦乐乎”的感悟。
学习是人
类与生俱来的天赋，是人类获取知识、提升能力的重要途径。
无论是
学业上的知识，还是日常生活中的技能，都需要通过学习不断地提高
和完善。
当我们经历一次次的学习收获，当我们掌握一门新的技能，
当我们理解一个新的知识点，我们会感到欣喜和快乐。
这种收获感，
不仅仅是对知识和能力的提升，更是对自我价值的肯定和认可。
因此，学而时习之，是一件快乐的事情。
其次，我们来谈谈“有朋自远方来，不亦乐乎”的感悟。
人与人
之间的交往是一种精神上的充实和情感上的满足。
当我们与朋友相聚
时，无论是在思想上的交流，还是在情感上的沟通，都能给我们带来愉悦和满足。
特别是当远方的朋友来时，我们会感到特别的亲切和温暖。
因为距离并没有阻隔我们的感情交流，我们依然能心心相印，分享彼此的心情和思想。
所以，有朋自远方来，也是一件快乐的事情。
总而言之，学习和交友是人生中不可或缺的两个部分。
学习使我们不断地进步和完善，而交友则使我们收获友情和温暖。
正是“学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎”的精神，让我们感受到了快乐和幸福。
让我们珍惜并感恩于这份快乐，努力学习，珍惜友情，让自己的生活更加充实和幸福。