文人与秋
诗词与中秋文人墨客对中秋节的赞颂
诗词与中秋文人墨客对中秋节的赞颂中秋佳节，是中国传统的重要节日之一。
在这个美好的日子里，人们常常会怀着对亲人的思念之情，聚在一起欢庆，共度团圆的时光。
诗词作为中华民族的瑰宝，历来与中秋节紧密相连。
本文将从不同角度探讨诗词与中秋文人墨客对中秋节的赞颂。
一、意境共同描绘中秋圆月之美诗词作为文学的表现形式，善于以凝练的文字描绘出细腻的意境。
中秋节的主题之一便是圆月。
在古人笔下，中秋的月亮往往被描绘得圆而明亮，如同银盘挂在青天之上。
例如苏轼《水调歌头·明月几时有》中写道：“自缘身在此山中，谢公亦尽诗名博。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
”又如辛弃疾《青玉案·东篱乐府》中写到：“银筝夜久殷勤弄，心有灵犀一点通。
隔座送钩映荷尽，知音如在月中聆。
”这些诗句通过对月亮的描绘，展示出中秋节夜晚的祥和与美好，给人以心灵的慰藉。
二、赞美中秋节的团圆之情中秋节以其团圆之意成为人们最为喜爱的节日之一。
许多文人墨客通过诗词表达了他们对团圆之情的赞美和向往。
如唐代刘禹锡的《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
”这些文人用简洁而富有感情的词句，表达了他们渴望与亲人团聚的愿望，以及对平凡生活的珍视。
三、表达对中秋节习俗的喜爱中秋节有着丰富多彩的习俗，而诗词则是表达对这些习俗的喜爱与推崇的良好方式。
例如明代王船山的《中秋月》中写道：“庭花秋不到梧桐，万里晴空也缺中秋。
千室万门生烛光，小户晓眠无月愁。
”这些诗句表达了对赏月、点灯等中秋习俗的喜爱，以及对中秋节独特氛围的感受。
四、寓情于景，渲染中秋节的浪漫与温馨中秋节的浪漫与温馨是诗词常用的描绘对象。
文人墨客运用诗词的形式，将自己的情感嵌入到中秋的山水之中，创作出一幅幅浪漫而温馨的画卷。
如唐代杜牧的《秋夕》中写到：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
弈秋文言文解释翻译
弈秋，鲁人也。
通国弈者，莫不知其名。
秋少时，家贫，无以自给。
乃学弈，日夜不息，积年累月，技艺大进。
及长，游于诸侯，以弈名闻天下。
秋尝游于齐，齐王闻之，召见而与弈。
秋对弈如流水，神色自如，齐王叹服。
王问：“子何人？”秋对曰：“鲁之弈秋也。
”王曰：“鲁之弈秋，独步中原，吾欲观其艺，岂可得见？”秋曰：“臣之艺，非独鲁之弈秋也，天下之弈者也。
王若欲观，请与臣弈，臣必竭尽所能。
”王与秋弈数局，秋每局皆胜。
王益敬秋，赐以金帛。
秋不受，曰：“臣之所学，非为富贵，乃为技艺。
王赐臣金帛，臣不敢受，恐伤吾艺也。
”秋居齐数年，齐王欲留之，秋辞曰：“臣家贫，久客他乡，愿归鲁。
”王许之。
秋归鲁，鲁侯闻之，召见而与弈。
鲁侯亦叹服，曰：“吾闻弈秋之名久矣，今日得见，实为幸事。
”秋对曰：“臣之艺，非独鲁之弈秋也，天下之弈者也。
侯若欲观，请与臣弈，臣必竭尽所能。
”鲁侯与秋弈数局，秋亦每局皆胜。
鲁侯大悦，赐以田宅。
秋不受，曰：“臣之所学，非为富贵，乃为技艺。
侯赐臣田宅，臣不敢受，恐伤吾艺也。
”秋年五十，技艺益精。
一日，秋与友弈，友问：“子之艺，何由至此？”秋曰：“吾自幼好弈，无他，惟日积月累，持之以恒而已。
又遇知己，得以切磋琢磨，故技艺日进。
”友曰：“吾亦好弈，然技艺不进，何也？”秋曰：“子之弈，心不在弈，而在于名利。
吾之弈，心在弈，而不在名利。
心在弈，故技艺进；心在名利，故技艺退。
”友感悟，自此专心致志于弈，技艺亦日进。
秋年九十，寿终正寝，天下弈者，皆以为得见秋，如见泰山北斗。
《弈秋》译文：弈秋，是鲁国的人。
全国精通围棋的人，没有人不知道他的名字。
弈秋小时候，家境贫寒，无法自给自足。
于是他学习围棋，日夜不停地练习，积累了许多年，技艺得到了很大的提升。
等到长大了，弈秋在各个诸侯国游历，凭借围棋的名声在天下闻名。
弈秋曾经游历到齐国，齐王听说了他的名字，召见他并和他下围棋。
弈秋下棋如同流水般流畅，神色自若，齐王非常佩服。
齐王问：“你是谁？”弈秋回答说：“我是鲁国的弈秋。
秋文心理学 八大关系
秋文心理学八大关系
《秋文心理学八大关系》
在心理学领域，有一种理论称为“秋文心理学八大关系”，这一理论是由心理学家秋文提出的，
涵盖了人际关系和心理健康方面的重要观点，对于理解人类行为和情感有着重要的启发作用。
秋文心理学八大关系包括：父母关系、婚姻关系、家庭关系、友谊关系、职业关系、社会关系、人际关系和自我关系。
这些关系在人们的日常生活中占据着重要的地位，对于个体的心理健康和社会适应能力都有着重要的影响。
父母关系是个体心理发展的基石，父母对子女的教育方式和家庭环境都会对子女产生深远的影响。
而婚姻关系则是个体在成年后的重要关系，婚姻的稳定与否会影响个体的心理健康。
家庭关系是一个人生活的社会起源，家庭环境的和谐与否对个体的成长和发展有着至关重要的影响。
友谊关系是个体社交生活中重要的一部分，人们的交友方式和友谊维系方式会对个体的心理健康产生影响。
职业关系是个体在工作中应对人际之间的关系，职场上的人际交往会对个体产生一定的压力。
而社会关系则是个体在社会中的地位和角色，社会地位和社会认同感会对个体心理健康产生影响。
人际关系是指个体在各种社会群体中所处的关系，包括亲属、朋友、同事等。
个体的人际关系能力会影响人际关系的发展和维护。
最后，自我关系是指个体对自己的认识和态度，自我认同和自尊心都会对个体的心理健康产生重要的影响。
总的来说，秋文心理学八大关系理论为我们理解人际关系和心理健康提供了重要的指导。
通过分析这些关系，我们可以更好地理解人类行为和情感，从而提升个体的心理健康水平。
关于秋天的文言文
关于秋天的文言文
描写秋天的文言文如下：
1、欧阳修《秋声赋》：盖未秋之为状也某色惨淡.烟霏云，基容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
2、欧阳修《祭石曼卿文》：何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤!
3、柳宗元《小石潭记》：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
4、苏轼《赤壁赋》：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
5、陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
6、郦道元《水经注三峡》：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
7、张岱《西湖七月半》：此时月如镜新磨，山复整妆，湖复面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。
《故都的秋》ppt课件
对故都之秋无比眷恋之情。
整体感知
思考：在作者眼中故都的秋有何特点？试用文 中的一句话概括并分析其作用。
“北国的秋，却特别的来得 清，来得静，来得悲凉。” 点明课文的主线或文眼，奠 定了文章的感情基调。
合作探究
本体 喻体
南国的秋 鲈鱼
北国的秋 大蟹
味美细腻 剔刺而食
可大快朵颐 得秋之爽气
比喻柔软和刚烈
品味语言
“正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大 蟹，黄犬之与骆驼。”
本体 喻体
南国的秋 黄犬
北国的秋 骆驼
玲珑如意 逗玩邀宠
跋涉千万里 有秋之阔远
黄犬之与骆驼狭小和范围大
品味语言
“正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大 蟹，黄犬之与骆驼。”
合作探究 5.槐树落蕊图描写的景物有什么特点？
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起 来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有， 气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软 的触觉。 …… 潜意识下并且还觉得有点儿 落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥 想，大约也就在这些深沉的地方。
“微细”“柔软” 触觉 “细腻”“清闲”“落寞”
文中的秋景中融入了作家对故都 秋的眷恋，对故都秋的向往；而作家 的主观情感中又有秋的寂廖、悲凉， 而且全文的基调是忧伤的、悲凉的， 因此可以说是作者对故都的秋的一曲 悲凉的颂歌。
深入探究
7.“悲凉”本是形容消极、低落情绪的，可为什么 作者把“悲凉”用在赞美故都之秋的文字中？（联 系背景） （1）在个人性格方面，他抑郁善感，三岁丧父。17岁便随长
兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和歧 视的十年。
秋夜纪怀文言文翻译
【原文】秋气渐浓，月华如练，凉风习习，梧桐叶落。
独坐幽室，心绪难平，遂援笔纪怀，以抒怀抱。
夜深人静，孤灯如豆，照见我鬓边白丝，想当年，风华正茂，何等意气风发。
今朝独对青灯，岁月蹉跎，光阴似箭，不禁感慨万分。
忆往昔，与友共赏明月，把酒言欢，何等惬意。
今独坐一室，纵有满腹才华，亦无人共赏，此情此景，令人黯然。
遥想当年，吾辈少年，胸怀壮志，欲以笔为剑，以墨为盾，横扫千军，挥斥方遒。
今朝虽已步入暮年，然心中豪情犹在，犹望为国家尽一份绵薄之力，为民谋一份福祉。
然世事无常，人生如梦，世事变迁，人事已非，回首往事，不禁泪满衣襟。
夜色渐浓，蚊虫嗡嗡，扰人心绪。
起身挑灯，见案头书卷，卷轴翻飞，仿佛诉说着往昔岁月。
吾曾游历四方，遍访名山大川，尝尽人间冷暖，阅尽世态炎凉。
然回首往事，仍觉心中有所遗憾，未能遍历名士，未能广结良朋。
忽闻窗外落叶声，如诉如泣，声声入耳，令人心生感慨。
此情此景，恍若隔世，宛如昨日。
吾曾于此夜，与知己夜谈，论诗论画，畅谈人生，何等欢畅。
今夜独坐，空留回忆，心中不禁感叹：人生如梦，转眼即逝。
忆往昔，吾曾与佳人共赏月色，同听雨声，共度良辰美景。
然时光荏苒，佳人已随岁月远去，留下我独自一人，空余思念。
此情此景，犹如一把利剑，刺痛我心。
吾生此世，恍若一叶扁舟，漂泊在茫茫人海。
历经风雨，尝尽人生百味。
今夜独坐，心中不禁涌起一股孤寂之感。
然吾仍坚信，无论世事如何变迁，吾之初心不变，仍愿为国家、为民族、为人民尽一份绵薄之力。
月光如水，洒满大地，照见我孤影，恍若游子在外，漂泊无依。
然吾心已定，此生无悔。
愿以此生，为国家繁荣昌盛，民族振兴，尽吾所能，无怨无悔。
【译文】秋天气息渐浓，月光如白练，凉风轻轻吹拂，梧桐树叶纷纷落下。
我独自坐在幽静的屋子里，心绪不宁，于是拿起笔来记录自己的思念，以抒发内心的情感。
夜深人静，孤灯如豆，照亮我鬓边的白发，回想当年，风华正茂，多么意气风发。
如今独对孤灯，岁月匆匆，光阴如箭，不禁感慨万分。
春秋战国时期的各国文人与学者
春秋战国时期的各国文人与学者春秋战国时期，是中国古代历史上一个重要的时期。
在这段时间里，各个国家之间进行了频繁的战斗和政治斗争。
然而，与军事和政治相比，这个时期也出现了许多杰出的文人和学者。
他们不仅对各自国家的文化发展做出了巨大贡献，还留下了许多珍贵的作品和学术成果。
在春秋战国时期的各个国家中，文人和学者的地位日益重要。
他们被赋予了揭示人生真理、分析社会问题和提出建议的重任。
这些文人和学者通常出身于贵族阶层，受到良好的教育。
他们在政治和文化领域都有自己的发展和贡献。
其中，齐国的孟轲是一个知名的思想家和学者。
他致力于研究政治伦理和人性的问题，对于社会制度和政治治理提出了许多独到的见解。
他主张君主应该行善政，以身作则，以实际行动来感化民众。
孟轲的学说对于后世的儒家思想有着深远的影响。
另外，楚国的屈原也是春秋战国时期的一位杰出文人。
他是中国文学史上著名的爱国主义诗人，他的作品《离骚》是古代文学的瑰宝之一。
屈原痛惜楚国政治腐败，献身于楚国的改革事业，并通过自己的作品表达自己对楚国的忠诚和爱国之情。
还有一位不可忽视的人物是晋国的韩非。
他是中国法家学派的创始人之一，也是一位杰出的政治家和军事家。
韩非的著作《韩非子》对于政治、法律等方面都有重要的贡献，并被后世广泛传颂。
除了这些知名的文人学者，春秋战国时期还有许多其他国家的文人学者，他们各自在文学、历史、哲学等领域做出了重要贡献。
这些文人学者通过自己的才华和学识，充实了当时的文化氛围，推动了人类文明的进步。
总结起来，春秋战国时期的各国文人与学者在政治、文化和思想领域都有着重要的作为。
他们不仅为各自国家的文化发展做出了巨大贡献，也为后世的文化繁荣奠定了基础。
他们的作品和学说至今仍然影响着人们的思维方式和价值观念。
正是由于这些文人学者的努力，才使得春秋战国时期成为中国古代文化发展的关键时期。
天净沙秋文言文翻译
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
翻译及注释：枯藤老树昏鸦：枯萎的藤蔓缠绕在古老的树上，傍晚时分乌鸦在树间盘旋。
注释：枯藤，指枯萎的藤蔓；老树，指年代久远的树木；昏鸦，指黄昏时归巢的乌鸦。
小桥流水人家：一座小桥横跨溪水，旁边是人家。
注释：小桥，指简陋的桥梁；流水，指溪水潺潺；人家，指居住的人家。
古道西风瘦马：在古老的道路上，西风吹拂，一匹消瘦的马匹缓缓前行。
注释：古道，指古老的道路；西风，指从西边吹来的风；瘦马，指因长途跋涉而消瘦的马。
夕阳西下：太阳即将落山，天边染上了晚霞。
断肠人在天涯：心碎的人远在天边，孤独寂寞。
注释：断肠人，形容极度悲伤的人；天涯，指极远的地方。
全文翻译：在枯萎的藤蔓缠绕的古老树上，黄昏时分，乌鸦盘旋。
一座小桥横跨在潺潺溪水旁，旁边是宁静的人家。
在古老的道路上，西风吹拂，一匹消瘦的马匹缓缓前行。
夕阳西下，天边染上了晚霞。
而那心碎的人，却孤独地远在天涯。
此诗以简洁的语言，描绘出一幅深秋的景象，通过对自然景物的描写，抒发了诗人对远方亲人的思念之情。
枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人，这些意象相互交织，形成了一幅凄美、寂寥的画面。
诗人在这里表达了自己对远方亲人的牵挂，以及对人生无常、世事沧桑的感慨。
在这首诗中，诗人巧妙地运用了对比手法，将美好与凄凉、宁静与孤独相互映衬，使读者在欣赏美景的同时，感受到诗人内心的孤寂与哀愁。
同时，诗中的意象富有层次感，从近处的枯藤老树昏鸦，到远处的夕阳西下，层次分明，使画面更加立体。
此外，诗中的韵律优美，节奏感强，读起来朗朗上口。
在平仄的运用上，诗人遵循了古诗词的规范，使得整首诗读起来既有韵味，又不失流畅。
总之，《天净沙·秋》是一首具有较高艺术价值的古诗词，通过描绘秋日景象，抒发了诗人对远方亲人的思念之情，同时也反映了诗人对人生无常的感慨。
这首诗在我国古典诗词中具有很高的地位，被誉为“秋思之祖”。
秋天优美文段摘抄
1、秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。
天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。
夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。
于是薄暮。
2、多明媚的秋天哪，这里，再也不是焦土和灰烬，这是千万座山风都披着红毯的旺盛的国土。
那满身嵌着弹皮的红松，仍然活着，傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛欢腾，白望在稻田里缓缓飞翔。
3、红红的枫叶飘到了果园里，它把黄色给了梨，黄黄的梨像一盏盏小灯笼，在果树上笑。
它把红色给了苹果，红红的，甜甜的，香香的，人们争着要去摘呢！4、秋天的公园是美丽的。
走进公园大门，两排笔直的梧桐树就映入眼帘，虽然树叶不像春天那样郁郁苍苍，但仍是高大挺拔，像一位位披着黄色弥彩服的士兵守护着他们的城堡。
不远处是一个大山坡，山坡上深浅不一的树木把山坡压在了下面，远远望去就像是一片树海。
5、晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。
6、秋姑娘的心事也多，小雨淅淅沥沥下个不停。
坐在教室里，外面“滴滴哒哒”的声响闹不停。
像是蓄了一个夏天的雨，现在全部送给秋姑娘了，而秋姑娘又不太舍得用，今天下一点雨，明天天晴了，可后天又是下起了小雨。
7、将圆未圆的明月，渐渐升到高空。
一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。
晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。
8、漫步在乡间的小路上路上开满了白色的野菊花，闻一闻，还带着露珠的芬芳。
它们没有公园里菊花娇嫩的样子，但却让人百看不厌。
因为它们身上散发着农村的泥土的气息。
哦，秋天是白色的。
9、面前，是一大片草地。
小草已经枯黄了，可当中却盛开着不少野花。
亭亭玉立，阿拉多姿，一大群穿着花花绿绿衣裳的少男少女，围在一起，欢乐的唱呀，跳呀。
文言文翻译《弈秋》
弈秋，鲁人也。
其为人也，温良恭俭让，而好弈。
孔子与之游，亦好弈。
秋与孔子弈，孔子曰：“吾闻君子之行，静以修身，俭以养德。
今子好弈，何不静以修身，俭以养德？”秋曰：“子言是也。
吾虽好弈，然不敢忘修身养德。
子以为然否？”孔子曰：“然。
子之好弈，亦可以修身养德。
夫弈，修身之道也。
其始也，心平气和，静以养之；其终也，意定志坚，勇以持之。
是故，弈者能以静制动，以弱胜强。
子其勉之，勿使弈废德也。
”秋曰：“子之言是也。
吾将谨遵教诲，以弈修身养德。
然，吾犹有一疑。
子曰：‘弈者能以静制动，以弱胜强。
’然则，子何不以弈教吾修身养德？”孔子笑曰：“子问得好。
吾以弈教子修身养德，非以弈为修身养德之道。
弈，修身养德之器也。
吾以弈为器，使子习之，俾子得以静制动，以弱胜强，此修身养德之道也。
”秋拜谢曰：“子教诲深远，吾受益匪浅。
吾将以弈修身养德，必不负子之期望。
”孔子曰：“子能以弈修身养德，吾亦欣慰。
吾与子共弈，亦共修吾身养吾德。
吾辈当以此为乐，勿使弈废德。
”《弈秋》文言文翻译：弈秋，是鲁国人。
他为人温和、恭谨、节俭、谦让，而且喜欢下棋。
孔子与他交往，也喜欢下棋。
弈秋与孔子下棋，孔子说：“我听说君子行为，静心修养自己，节俭培养品德。
如今你爱好下棋，为什么不静心修养自己，节俭培养品德呢？”弈秋说：“您的话很对。
我虽然爱好下棋，但不敢忘记修养品德。
您认为怎样？”孔子说：“是的。
你爱好下棋，也可以修养品德。
下棋，是修养品德的方法。
下棋之初，心情平和，静心培养；下棋之终，意志坚定，勇敢坚持。
因此，下棋的人能够以静制动，以弱胜强。
你一定要努力，不要让下棋荒废了品德。
”弈秋说：“您的话很对。
我将谨遵您的教诲，以下棋修养品德。
然而，我还有一点疑问。
您说：‘下棋的人能够以静制动，以弱胜强。
’那么，您为什么不以下棋来教导我修养品德呢？”孔子笑着说：“你问得很好。
我以下棋来教导你修养品德，并不是把下棋当作修养品德的方法。
下棋，是修养品德的一种工具。
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文人与秋
翻开厚重的中国文学史，惹眼的的是文学历史所拥有的艳丽光环，抢眼的
是杰出文人所创造的辉煌成就，刺眼的却是文人们为世事落下的清明泪珠。
中国文人好多愁善感。他们大多都是仕途未成，进而转为以文学创作来表
达心中的积愤。其中以叹老忧国者居多。中原北望气如山的陆游，艰难苦恨繁
霜鬓的杜甫，多情应笑我，早生华发的苏东坡等等。似乎在忧患中，文人们往
往能做出经典的文句，流芳百世，为后人直至我们传诵。如此看来，面对这可
口的文学美餐，我们好象应该对当时的动荡的时局心存感激。但是有谁会了解
这些文学作品需要文人们倾注多少的悲愁和哀痛。
经历了人生的大起大落，尝尽了世态炎凉的苦涩滋味，于是文人们对人生
有了新的认识。人生是王师北定中原日就，家祭无忘告乃翁，是三顾频烦天下
计，两朝开济老臣心，是人生如梦，一樽还酹江月。
秋，隔于夏末冬初。已过去的是炎热繁华的夏天，将要来的是寒冷凄清的
冬日。一阵秋风一阵凉。打个不太恰当的比喻：在秋天生活，好象是即将行刑
的死囚，明知前方是断头台，但脚下走的却是唯一的路。秋天在某种意义上作
为由盛转衰的象征，就成了文人们抒发情怀的黄金时间。郁达夫在《故都的秋》
中写到：中国的文人学士，尤其是诗人，都带有很浓重的颓废色彩，所以中国
的诗文里，赞颂秋的文字特别多。随便翻翻唐宋诗词文集，没发现赞春绘夏评
冬的诗词有可能，但若没看见写秋的作品那就太难。
空山新雨后，天气晚来秋，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，楼船夜雪
瓜洲渡，铁马秋风大散关，吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流，登临送目，正
古国晚秋，天气初萧，红藕香残玉簟秋秋天的萧索，冷清和衰败注定它将成为
文人倾诉的对象。
从愁字的构造也可看出，秋天的心情自古便于愁有着不解之缘。秋天，它
渗透了中国一千多年的悲愁，它饱含着几乎所有国破家亡的愤恨，秋天其实也
在哭泣！
你听见秋天的泣声了吗？风儿赶来劝慰，叶儿为之憔悴，就连天空也为它
蒙上了一层薄薄的黑纱。这是秋天的情感，这是秋天的伤怀。这其实是古代文
人留给我们的深深忧患。