（古代汉语）古书阅读
古代汉语试题及答案(1)
一、给下列句中括号内的词选择恰当的义项1．相：A．视，观察B．辅助C．貌相，状貌D．扶着瞎子走路的人（1）危而不持，颠而不（扶），则将焉用彼相矣（《季氏将伐颛臾》）（2）今由与求也，（相）夫子。
（《季氏将伐颛臾》）2．过：A．过错B．超过C．太甚D．责备（1）求！无乃尔是过与（2）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之（过）与3．国：A．国家B．诸侯的封地C．都城D．一个地域（1）丘也闻有（国）有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（2）先王之制，大都不过参（国）之一。
（《郑伯克段于鄢》）二、解释下列括号内词的意思1．邻国之民不（加）少，寡人之民不（加）多，何也2．或百步而后止，（或）五十步而后止。
3．（直）不百步耳，是亦走也。
4．不违农时，谷不可胜食也。
三、指出下列句中的通假字，并加以解释1．距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
2．愿伯具言臣之不敢倍德也。
3．旦日不可不蚤自来谢项王。
四、解释下列句中带颜色的词，并与现代汉语中的用法加以比较1．沛公居（山东）时，贪於财货，好美姬。
2．旦日不可不蚤自来（谢）项王。
3．所以遣将守关者，备他盗之出入与（非常）也。
4．劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听（细）说，欲诛有功之人。
5．当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相（去）四十里。
6．夫秦王有虎狼之心，杀人如不能（举），刑人如恐不胜，天下皆叛之。
五、给下列括号内的词选择合适的义项1．虽（几）于成，其用于人也奚取焉A．多少B．小桌子C．接近、接近D．数量少2．抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其（宫）者，焉足以知是且非邪A．房屋的统称B．宗庙C．古代刑罚之一D．古代五声音阶之一3．然后（识）古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。
A．知道B．知识，见识C．记住D．标志，记号4．亟称其人，所以（劝）之。
A．劝告B．劝诫C．勉励D．提倡六、选出下列句中宾语前置的一项A．道德之归也有日矣，况其外之文乎B．当其取于心儿注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！C．吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。
古代汉语古书的注解
古书的注解1 古书的基本体例：有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、集注﹑集解﹑集释等。
大致类型有：（1 ）传注体：用以解释古书正文，（2 ）义疏体：既解释古书正文，又解释前人注文。
（3 ）集解（集注﹑集释）体：在同一本古书下洪各家注释。
2 、《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》（又叫《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏》）。
3 、古书注解的内容大致包括以下几方面：（1 ）解释词义（2 ）串讲文意（3 ）分析句读（4 ）提示语法（5 ）说明修辞表达方式（6 ）诠释典故成语（7 ）校勘文字。
4 、古注中的“章句”体，着重于串讲和提示文意。
不仅串讲文句大意，还往往把文章的段落大意归纳出来。
“集注体”的古注有时也这样做。
5 、古注的常用术语：（1 ）“曰﹑为﹑谓之”：用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。
用法是“解释语+ ‘曰﹑为﹑谓之’→被解释语”。
如“豕一岁曰豵”，“豵”是被解释语。
（2 ）“谓”：以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名。
偶尔有用“谓”辨析相关相类的词语的意义差别。
如“有谓富也，亡谓贫也”。
（3 ）“犹”：被释语在前，解释语在后。
使用这个术语大致有四种性质：用同义（包括近义）词来解释。
如“同犹俱也。
”用远引申义来解释。
如“老犹敬也，幼犹爱也”。
以今语释古语。
“谁为，犹为谁也。
”以常用字释非常用字。
如“直犹但也。
”（4 ）“貌，之貌”：都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于“……的样子”。
如“莞尔，小笑貌”。
（5 ）“辞（词）也﹑语词也﹑语助也﹑发声”：古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词（主要是指语气词）。
如《诗经》：“汉之广矣，不可泳思。
”毛传：“思，辞也。
”意思指“思”是虚词。
（6 ）“之言﹑之为言”：一般都是声训，即用被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释，目的在于探求事物的命名之义或同源词，并不是解释这个词在句中的具体表达义。
古代汉语古书的注解
古注的范围
经： 史： 子： 集：
“集”是收有一人或多人的散文、骈 文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、 戏曲等著作，分为楚辞、别集、诗文评、 诗词五类。
《楚辞》：汉王逸《楚辞章名》，宋 朱熹《楚辞集注》，清蒋骥《山带阁 注楚辞》。
《文选》：唐代五臣注和李善注。
“子”是诸子百家及释道宗教著作，分为儒、 兵、法、农、医、天文算法、术数、艺术、诸 录、杂、类书、小说、释、道十四类。
宋代，也做了不少注解工作，出于宣传理学的目 的，比较注重阐发义理。邢昺《论语疏》、《孝经 疏》、《尔雅疏》，孙奭《孟子疏》，完成了“十 三经注疏”。
尤其是朱熹《诗集注》、《周易本义》、《楚辞 集注》、《中庸章句》、《大学章句》、《论语集 注》、《孟子集注》，对后世影响极大。
清代，注解的范围更加全面，反对 空谈义理，重视语言事实，重视语 音。
南朝宋 ·裴松之
体 －
理解。 ２．东汉郑玄开始称注释为
注，郑玄之后，注成为
《文选注》
注
训释的通称。
唐 ·李善
传注体－笺
1．笺：jiān, 标记，表明.注
传
释者对于前人传注的阐明、
注
补充、说明、订正，都另 《毛诗笺》
体
行标明，不与前人传注相
－
混杂，这种注释称为笺。
笺 2．笺，始于东汉郑玄的《毛
东汉 ·郑玄
宋 ·孙奭（shì）
义疏体－释例
孔颖达疏
孔颖达疏 孔颖达疏
三国魏晋时思想解放、玄学盛行。有吴人韦昭《国 语注》，魏王弼、韩康伯《易注》，杜预《春秋经传 集解》，何晏《论语集解》，裴骃《史记集解》，皇 侃《论语义疏》，裴松之《三国志注》，王弼《老子 注》，郭象《庄子注》，张湛《列子注》，刘孝标 《世说新语注》，郦道元《水经注》等。
古代汉语怎样查字典辞书
《左传· 成公十三年》：“国之大事，在祀与 戎。” 殷商时代的“贞人”都有很高的政治地位。 “祭酒”本指祭之以酒，引申则指主祭人. 至汉代遂成官名，经学博士之首称“博士祭 酒”。后世甚至称一校之首为“祭酒”，如清 代王懿荣为“国子监祭酒”，实际上相当于今 人所说的贵族子弟大学校长。
许慎是古文经学大师贾逵的受业弟子，贾逵是 贾徽之子，父子之间本有学术传承关系，贾徽 是古文经学的开山祖师刘歆的学生，因此许慎 是刘歆的再传弟子。 许慎的治学道路和学术成就，与这一点密切相 关。
每笔用过后，再充当其他角时，也作“0”。 如：大4003、十4000、車5000、时6400、古4060 。
四角号码检字法查找便捷。 但掌握起来有一定的难度。有些角的归类只能 凭死记，如不常用，容易忘记。 上海古籍出版社的《说文解字注》后附《说文 解字四角号码通检》。
三种排检法各有利弊。
在相切的两个字中，取声母的字叫做反切上字， 取韵母和声调的叫做反切下字，反切下字和被 切字的声调是一致的。 但是由于古今汉语语音的变化，大部分古注中 的反切拼出来的音和今天的不同，还有的用现 在的读音无法拼切。
3、注音字母和拼音字母。 注音字母注音： 按照汉字的26个注音字母的顺序进行注音。 这种注音法是解放前最为流行的一种检字法。 缺点是汉语同音字太多，一个字往往有几十个同 音字，也带来一定的麻烦， 另外，方言区的人在使用时，往往会遇到平舌音 与翘舌音、前鼻韵母与后鼻韵母、鼻音与边音等 容易混淆的字音的困扰，直接影响了注音的效果。 这种注音方式的书写也比较繁难，但是已经比以 前的平水韵或者反切注音要好多了。
王力《古代汉语》重点精华笔记(第7章 古汉语通论(17～18))【圣才出品】
第7章古汉语通论（17～18）十七、古书的注解（上）（一）训诂学定义训诂又称“故训”，对其通行的说法是用今语解释古语。
它是一项用语言解释语言的实践活动，是一门独立的学科。
它与文字学、音韵学并立，构成了我国传统语言学中的三大部门。
（二）发展历程1．先秦开始对当时的古籍进行整理。
2．两汉训诂发展的兴盛期。
出现了著名的训诂学家毛亨、扬雄、刘熙、贾陆、许慎、马融、郑玄等著名训诂学家，以及《毛诗故训传》《尔雅》《方言》《说文解字》《释名》等著名训诂著作。
3．魏晋以来训诂成就不及从前，但仍有所发展，首先对群经的注疏趋于完备，宋代出现《十三经注疏》的合集；其次突破了解经的范围，有裴松之《三国志注》、杨琼《荀子注》等训诂著作；最后出现了多种字典、词数，如魏·张揖《广雅》、南朝梁·顾野王《玉篇》、颜师古《匡谬正俗》等。
此间王肃、张揖、郭璞、孔颖达、李善、朱熹等成就最高。
4．清代训诂发展到鼎盛时期，学者们继承前人成果，用文字形音义统一的观点，从理论和方法上对训诂进行了深入的研究，如段玉裁《说文解字注》、阮元《经籍纂诂》等。
词典、字典的编纂也成绩斐然，如《康熙字典》等。
5．近代使训诂不仅只是解释具体的语句，还要论其原理、法则、求文字和词义的系统和源流使之真正成为一门学问。
（三）训诂的材料1．古典文献的正文如：（1）五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
《尚书·洪范》（2）生曰父曰母曰妻，死曰考曰妣曰嫔。
《礼记·曲礼》（3）曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远：仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦造乎？”《论语·泰伯》2．随文释义的注疏随文释义，是不脱离文献原文来解释语义的方法，也就是讲词语在这个具体句子中的含义，而不涉及或少涉及脱离了这个具体语言环境的其他意义。
而注疏则是古人解释古代文献的总称，有传、说、皆、训、笺等等。
如：（1）《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐辐兮置之河之侧兮。
郭锡良版《古代汉语》课文翻译与学习辅导
文选（第一单元）导论记叙文（杂记文章一）一、文体及文体分类组成文篇和书本的文字作品，反映客观事物、表达思想感情的具体样式和类别。
它的形成的由文字作品的用途决定的。
某种用途的文字作品长期使用于某种场合，从而形成某种格式，具备某些要求，又从而具备某些表达特点和某种语言风格，于是便产生了某种类型的文体。
因此，文体，简单说，就是文字作品的体裁、样式。
从广义角度讲，一切文字作品都叫“文章”，这时“文章”和“书面语言”是一致的，包括“文学作品”和“非文学作品”。
狭义的“文章”指除纯文学的诗歌、辞赋、骈文之外的其它作品。
古代汉语教学的对象是文言文，文体是指广义的文章体裁，包括了文学和非文学作品。
对文体的研究和分类，在我国有很长的历史，有各不相同的标准。
当代“古代汉语”教材一般倾向于按语言特点分，分为：散文、韵文、骈文。
散文和韵文下面又再分。
如果把语言特点理解为有无押韵、平仄、排偶等，即语言艺术色彩强弱的话，则可分为散文、诗歌、辞赋和骈文。
散文、诗歌是两极，辞赋、骈文是中间形式。
具体分类，列表于后：（一）散文1．记叙类：史传：编年体、纪传体、纪事本末体杂记：记台阁、记山水、记人事、记杂物2．论说类：论、说、辩、议、原、解3．告语类：上告下：诏、策、谕、制、诰、命、令、教下告上：章、表、奏、议、上书、疏、封事平告：书、简、牍4．序跋类：书序赠序5．哀祭碑志类：祭文、诔、哀辞、墓志、墓碑文6．箴铭类：箴、戒、规、铭（二）辞赋、骈文1．辞：楚辞2．赋：古赋（汉）：散体大赋、骚体赋、小赋徘赋（六朝）律赋（唐）文赋（宋）3．骈文（三）诗歌1．诗：古体诗：四言、五言、七言、杂言近体诗：五言：律、绝、排七言：律、绝、排2．词：小令、中调、长调3．曲：散曲：小令、套散剧曲：套数加“科、白”二、文体对阅读的制约不同文体的作品对阅读具有规定、制约作用，读者必须遵守文体的法则。
课程性质不同、文体不同，阅读的目标、思路、方法，乃至创造，都有区别。
古汉语通论(一)怎样查字典辞书
古汉语通论（一）怎样查字典辞书学习古代汉语，常常会遇到一些比较生僻地字和词，既不知道它们地读音，又不了解它们地意义；也常常会遇到一些字和词，它们同现代常见地意义差别很远；还常常会遇到一些成语典故，不大好懂.这些都要依靠字典和辞书来解决.因此，在学习古代汉语地过程中，必须学会使用几部常用地字典和辞书.下面我们介绍几部常用地字典和辞书及其使用方法作为参考.康熙字典这部字典是张玉书、陈廷敬等三十人奉敕编纂地，书成於康熙五十五年（公元年）.这书用地是部首排列法，分成个部首，又根据十二地支把全书分成子寅卯辰巳午未申酉戌亥十二集，每集又各分上中下；并把个部首按照笔书数目分属在十二集里，具体分配如下：子集一画至二画如一部，乙部，二部，人部，入部，刀部，力部等.丑集，寅集三画如口部，土部，大部，女部，子部，寸部，尸部，山部，巾部，弋部，弓部等.卯集，辰集，巳集四画如心部，戈部，户部，手部，文部，斗部，斤部，方部，日部，曰部，月部，木部，欠部，殳部，毛部，水部，火部，牛部，犬部等.午集五画如玉部，瓜部，瓦部，田部，皮部，皿部，目部，矛部，石部，示部，禾部，穴部，立部等.未集，申集六画如竹部，米部，缶部，羊部，羽部，耳部，肉部，舌部，舟部，草部，虫部，行部，衣部等.酉集七画如见部，角部，言部，豕部，豸部，贝部，走部，足部，车部，邑部，酉部等.戌集八画至九画如金部，门部，阜部，雨部，革部，韦部，页部，风部，食部等.亥集十画至十七画如马部，骨部，鬲部，鬼部，鱼部，鸟部，卤部，鹿部，麦部，黾部，鼓部，鼠部，鼻部，齿部，龠部等.部首排列法实际上是按字地偏旁分类，例如“杜杉杵杼杷”等字地偏旁都是木，它们都归在木部.同部首地字再按笔画数目分列先后，例如“杜杉”三字都是三画，排在一起，“杵杼杷”三字都是四画，另排在一起.这部字典正集前面列有总目、检字、辨似、等韵等，正集后面附有备考、补遗等；备考收地是无从考据地字，补遗收地是按音义可增入正集但没有增入地字.这部字典地释字体例是先音后义.每字下面先列历代主要韵书地反切（注：什么叫“反切”，详见下文.），随着便解释字义，每义之下一般都引古书为证.如果这个字有别音别义，便再解释别音别义.试举“访”字为例：访［唐韵］（注：《唐韵》久佚.《康熙字典》所用《唐韵》反切，是引自徐铉校《说文》所用地反切（参看《四库全书总目提要》经部小学类二）.）［集韵］［韵会］［正韵］并敷亮切妨去声［说文］泛谋曰访［徐曰］此言泛谋谓广问於人也［尔雅释诂］谋也［玉篇］问也［书洪范］王访于箕子［传］谓就而问之也［周礼春官］受纳访以诏王听治［注］纳谋于王也又议也［楚语］教之令使访物官［注］访议也物事也使议知百官之事也又［增韵］及也见也［字汇］谒见也又方也［前汉高五王传］访以吕氏故几乱天下［注］访犹方也［字汇补］与昉义同又官名［辽史百官志］太宗会同三年命于骨邻为采访使又姓唐进士访式又［正字通］妃罔切芳上声义同字汇泥说文孙愐敷亮切读作去声非是又［篇海］别作由这个例子可以看出，《康熙字典》对字地注音和释义主要是引用前人地意见，很少有编者自己地见解.它解释字音和字义，除引用古代韵书或字书地解释之外，一般还引用古注.这对我们查阅字地古音古义，无疑是有帮助地.《康熙字典》是我国收字较多地一部字典，共收字四万七千零三十五个.有些在一般常用地字典辞书里查不到地字，在这部字典里可以查到，例如《战国策·楚策》：“被磻，引微缴，折清风而抎矣”（参看本书页），字《辞源》《辞海》未收，我们在《康熙字典》子集刀部中可以查到.又如《墨子·旗帜》：“城中吏卒民男女，皆葕异衣章微.”“葕”字《辞源》《辞海》未收，我们在《康熙字典》申集草部中可以查到.我们阅读古书，应当利用《康熙字典》这一优点.使用《康熙字典》时，我们要利用正集前面地总目进行查阅.总目列有个部首地名称.总目中某部首在某集与正集中某部首在某集是一致地，总目中宀（á）部在寅集，如果我们要查阅“寤”字，我们便可在正集地寅集中查到宀部，再按笔画去查，便可在十一画中（部首地笔画不计在内）查到“寤”字.此外，总目中还附有变了形状地部首.变形部首也是按照笔画数目分附在子丑寅卯等十二集里，例如“寅集下三画”后面附有下列变形部首：附忄同心扌同手氵同水犭同犬阝在右者同邑阝在左者同阜知道这种变形部首，便可知道凡从忄地字都属心部，凡从扌地字都属手部，凡从阝（在右）地字都属邑部，凡从阝（在左）地字都属阜部，等等；如果要查“陉”字，要在阜部中去查才能查到.另外，有些难以辨明部首地字，还要利用正集前面地检字表进行查阅.检字表收地都是部首不明地字，这些字都是按照笔画排列地.试举检字表中地七画为例：七画见角言谷豆豕豸贝赤走足身车辛辰辵邑酉采里部首戼一部部......佘余人部克兑免兎兏儿部......当我们查阅不明部首地“豕”和“克”字时，可先查阅检字表，检字表七画里告诉我们“豕”字本身是部首，“克”字在儿部，然后我们再在豕部、儿部中去查阅“豕”字和“克”字.汉字部首地位置不是固定地，有地在左（江松），有地在右（鸠颈），有地在上（花景），有地在下（婆煎），有地在左上角（圣荆），有地在左下角（颍谷），有地在右上角（整望），有地在右下角（修赖），有地在里边（周同），有地在外边（国匡），等等.了解这种复杂地情况，我们便知道某些难以辨明部首地字，有时可能要翻查数次才能查出.例如《左传》隐公元年：“遂置姜氏於城颍”地“颍”字，我们可能先查页部再查匕部都查不到，最后查水部，才查到“颍”字.汉字中有某些意义显别、笔画近似地字，《康熙字典》把这些字都收在正集前面地“辨似”里，以供查阅.试看“辨似”对下列四字地辨别：氾同泛氾音祀水决复入为汜戌音恤辰名戍边戍了解这种差别，我们才不至於把“晋军函陵，秦军氾南”（《左传》僖公三十年）中地“氾”误认作“汜”（注：《左传》这里地“氾”字并不同“泛”，我们只想说明它不是“汜”字.），也不至於把“使子逢孙杨孙戍之”（《左传》僖公三十年）中地“戍”误认作“戌”.使用《康熙字典》，我们应当知道清代学者王引之等著有《字典考证》一书（注：清光绪二年（公元年）湖北崇文书局刻本.另商务印书馆版《康熙字典》后面附有《字典考证》.又，年中华书局出版了王力地《康熙字典音读订误》.）.这本书编排上与《康熙字典》相同.其中考证出《康熙字典》地错误共达两千五百多条，绝大多数都是引书或引文地错误.试看其中两条：［都］左传隐元年大都不过参国之一注凡邑有先君之庙曰都无曰邑谨按所引注是庄二十八年左传非隐元年注今照左传原文改庄二十八年凡邑有宗庙先君之主曰都［置］左传隐元年遂置姜氏於城颖谨照原文颖改颍知道前人已经指出地错误，才能使《康熙字典》更好地为我们服务.辞源、辞海这是近几十年来最为通行地两部工具书.《辞源》是商务印书馆编印地，出版於年；《辞海》是中华书局编印地，出版於年.这两部书也用地是部首排列法，也是根据十二地支把全书分成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二集.复音词或词组收在该词或词组地第一个字后，并按字数地多少及第二三诸字地笔画数目分列先后.这两部书地解释体例是：先解释单字地字义，其次再解释复音词或词组地意义和用法.一般是在词条之下先释意义，然后引例证明，例如《辞源》对“社稷”一词地解释是：【社稷】（一）土谷之神.［礼］诸侯祭社稷.（二）国家之代称.古灭国.则变置其社稷.故谓国家为社稷.［孝经］然后能保其社稷而和其民人.也有地是在词条之下先列引文，后附说明，例如《辞海》对“寒心”一词地解释：【寒心】［汉书晁错传］“天下寒心，莫安其处.”言有所警惕而心血为冷也.与一般字典以单字为解释地对象不同，《辞源》《辞海》不仅解释了单字，而且还大量解释了复音词、成语典故、古今名物制度、古今人名地名，以及现代社会科学和自然科学方面地名词术语.我们在阅读古书地时候，碰到难懂地复音词或词组，可以查阅这两部书.《辞源》《辞海》收录地复音词或词组并不完全一致，有地《辞源》收了，《辞海》未收，也有地《辞海》收了，《辞源》未收.例如《辞源》人部“仰”字下所收地“仰仗”、“仰成”、“仰食”、“仰尘”、“仰攀”、“仰关”、“仰口术”、“仰月形”、“仰望终身”等条，《辞海》都未收；《辞海》“仰”字下所收地“仰仰”、“仰慕”、“仰首伸眉”、“仰视千七百二十九鹤齐丛书”等条，《辞源》都未收.可见二书有互相补充地功效.《辞源》《辞海》在解释词义方面都作得比较好，吸收了一些清代学者有关词义地研究成果.试看《辞海》“终风”条地解释：【终风】（一）诗邶风篇名.卫庄姜以庄公之狂荡暴疾，喜怒无常，自伤所遇不淑而作.序以为遭州吁之暴，然诗辞有夫妇之情，而无母子之意，后人多不从.（二）西风也，见诗邶风终风释文引韩诗.按王念孙释终为既，终风且暴，谓既风且暴也，於义较长.王念孙释“终”为“既”地这一个说法，《辞源》也吸收了，《辞源》“终”字下地第九个意义即是：【终】［朱弓切东韵］（一）极也.［左传］妇怨无终.（二）尽也.［论语］终日不食.......（九）既也.［诗］终温且惠.......《辞源》《辞海》这种比较确当地解释，对我们阅读古书，了解古词义，有很大地帮助.《辞源》《辞海》虽然以解释词和词组为主，但是，关於单字地解释，比起《康熙字典》来，也有很大地改进.《康熙字典》是客观主义地照抄前人地解释，只做到了材料地堆积，没有经过作者好好地安排.《辞源》《辞海》就不同了：一个字有几个意义，都用数目字标出；而且在很大程度上都用作者自己地话来解释字义.这样就使读者更容易了解.因此，即使只是为了查阅单字地意义，也不一定要查阅《康熙字典》，只须查阅一下《辞源》《辞海》就够了.《辞海》在体例上比《辞源》有显著地改进.首先是引书注明篇名，这样就便於核对原书；其次是释文比较通俗，这样就便於普及.《辞源》《辞海》地前面都列有一个极简明地部首索引，我们使用这两部书时，可利用此索引按部首查字（查阅方法与《康熙字典》大致相同）.在这两部书地前面，也列有一检字表，凡遇到部首不明难以查检地字，我们便可利用检字表进行查阅.检字表中地字都是按照笔画数目排列地，每字下都注明了这个字属某集和它在正集中地页码.试举《辞源》检字表中地五画为例：且丕世丘丙主乍......五子子子子子子子子三三四四四四五五画九九○ 一一八○ 三如果我们要查阅“丕”字，我们便可在子集三九页查到它.前面说过，这两部辞书把复音词或词组都收在该复音词或词组地第一个字后；因此当我们在这两部辞书中查阅某个复音词或词组时，只要查出该复音词或词组地第一个字，便可以在这个字地后面查出该复音词或词组来.例如当我们想查阅复音词“假寐”时，只要先在人部查出“假”字，便可顺利地在“假”字地后面查得“假寐”这个词.一九五八年《辞源》《辞海》同时开始修订.两本辞书进行了分工.修订后地《辞源》是作为一部语文性质地古汉语词典，而修订本《辞源》是作为一部语文性质地古汉语词典，而修订本《辞海》偏重在百科方面.一九六五年新《辞海》出版了未定稿，新《辞海》出版了修订稿第一分册.时隔十余年后，新《辞海》和新《辞源》才得陆续正式出版.两部辞书与旧版相比，都已经是面目一新，内容更加充实，质量有不少提高.新《辞海》虽然删去了一些古汉语词条，但百科性地历史词条增加了，仍然是阅读古书地重要工具书.新《辞源》以语词为主，兼收百科，着重考察语词地起源，精心选用书证，全书出版后，无疑是阅读古籍很有用地一部工具书.古汉语常用字字典这是北京大学中文系汉语专业等几个单位联合编写地，一九七九年由商务印书馆出版.这本字典收古汉语常用字三千七百多个；后附难字表，收难字二千六百多个.编者在释义解词中，重视词义地概括性和各义之间地内部联系，注释简明通俗，对初学古汉语地读者，不失为一部有参政价值地工具书.可惜由於当时地编写条件，引用书证范围很窄，又未能考虑时代先后，是一缺陷.除《康熙字典》、《辞源》、《辞海》《古汉语常用字字典》之外，还有下列几部字典辞书可供查阅（注：年出版了修订本，除增补了一些条目外，对原书地引例作了较大修改.）.经籍籑诂清阮元等编纂，出版於清嘉庆三年（公元年）.这是一部专门收集唐代以前各种古书注解地字典.它在编排上用地是韵母排列法，按平水韵一百零六韵编次被释地字（注：宋以前地韵书都采用《切韵》地韵，但韵太繁，做诗押韵很难，所以规定“同用”地办法，允许近韵通用.十三世纪时，平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》（公元年），索性把同用地韵合并起来，成为韵，后来又有人并为韵；这韵就是后人所谓地平水韵.参看本书通论（二十九）.）；以一韵为一卷，全书共分为一百零六卷.每字之下，罗列唐以前各种古书注解对这个字地解释，这对我们阅读唐以前地古书很有帮助.由於这部书是按韵排列地，它把同韵地字都收在同一卷（即同一韵）里，所以我们使用这部书时，要依韵查字（注：世界书局版《经籍籑诂》，书前附有一个按笔画排列地目录索引，可利用此索引进行查阅.）.经传释词、词诠这两部书，既像是古代汉语虚词词典，又像是古代汉语语法方面地专著.《经传释词》为清代学者王引之所著，出版於清嘉庆二十四年（公元年）.全书共解释虚词一百六十个，编排次序是按照古声母地顺序排列地.这本书在解释虚词地特殊用法上，大大超越了清代以前地学者，但是在虚词地通常用法上，它却谈得很少.《词诠》为近人杨树达所著，出版於年.这本书所讲地内容，既包括虚词地通常用法，也包括虚词地特殊用法.在体例上，《词诠》按照声母地顺序分类，用注音字母ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ......编次；书中附有按照部首顺序排列地目录，以便不懂注音字母地人查阅.这本书比较通俗易懂，对初学古代汉语地人比较适用.新华字典、现代汉语词典这虽然是两部现代汉语工具书，但是对阅读古书也是有参考价值地.《新华字典》是新华辞书社编纂地，年出版注音字母音序排列本，年出版部首排列本，年又出版汉语拼音字母音序排列本.这本字典是供中等文化程度地人使用地，收字范围大致以现代汉语所用地字为限，释义也只限於现代汉语地用法.但是，它也适当收录了古代文献中地词汇，以及历史上地外来语.本书注音释义都用新地方法，对古汉语地词地解释，都用现代口语以及被现代口语吸收了地文言词语，因此对我们学习古代汉语也有一些帮助.使用这部字典地汉语拼音字母音序排列本时，可利用书前所附地汉语拼音音节索引，按照音序进行查阅，还可按照前面所附部首检字表查字.《现代汉语词典》是中国社会科学院语言研究所词典编辑室编地.它是以记录普通话语汇为主地中型现代语文词典，收词目五万六千多条.一九五六年开始编写，一九六五年出版了试用本.这是一部释义精确，体现了目前汉语研究水平地好辞书，但时隔十多年以后，一九七九年才由商务印书馆正式出版.这部词典不仅因为它收了一些旧词语、旧意义和书面上还常见地文言词语，我们阅读古书时可以查考，还因为它释义精确，有助於我们通过现代地精确释义去理解它地古义.诗词曲语辞汇释近人张相著，年中华书局出版.这是研究诗词曲中特殊词语地一部专著.书中一般是解释单词或词组地意义，有时，还由意义地解释推及於词源（或语源）地探讨和语法地分析.被解释地单词或词组，都是唐宋元明间流行於诗词曲中地特殊词语.这部书既能帮助读诗词曲地人了解这些特殊词语地意义和用法，也能供研究语文和编辑词典地人们作参考.使用这部书时，可利用书末附载地语辞笔画索引进行查阅.字典和辞书都要给字和词注音，《汉语拼音方案》公布后，自然都应该用拼音字母注音.在此以前，有种种不同地注音方法，五四以后，常用地是注音字母，更早地字典一般都用直音法或反切法.直音法是用同音字来注音，如“根，音跟”.反切法是用两个字合注一个字地音，称为“某某切”（唐以前称为“某某反”），上字取声母，下字取韵母及声调（反切下字和被切字地声调是一致地），合成被注字地音.例如“毛”字可以用“莫袍切”来注音，因为“莫”(ò)地声母是，“袍”(á)地韵母是á，把和－á合起来，正好成为“毛”地音á.反切地办法很陈旧，但是较老地字典或辞书（如《康熙字典》、《辞源》、《辞海》）都用它.由於古今字音地不同，我们用现代地读音来“切”，有时并不能得出正确地读音.要全面掌握反切法，需要有音韵学地知识.在使用一部字典或辞书地时候，必须先做到三件事：第一，先看序和出版年月，这样可以对它地编纂经过、使用范围和材料收集地起讫点有一个大致地认识.第二，细读凡例，凡例一般就是使用法，不了解凡例，就很难顺利地使用.第三，注意书后有没有补遗、勘误、附录之类地东西.这三件事看似小事，其实很重要.有些人查字典，只图省事，事先不做好这些准备工作，结果常常走弯路，反而费了时间.。
《古代汉语》大学教案
一、课程名称：古代汉语二、授课对象：大学本科生三、授课时间：每周2课时四、教学目标：1. 了解古代汉语的基本知识，包括汉字、词汇、语法、音韵等方面。
2. 掌握古代汉语的阅读技巧，能够阅读和理解古代文献。
3. 培养学生的文学素养，提高学生的语言表达能力。
五、教学内容：第一课时一、导言1. 古代汉语的定义和特点2. 古代汉语与现代汉语的关系3. 学习古代汉语的意义和方法二、汉字1. 汉字的结构和演变2. 汉字的形体结构——六书3. 汉字的演变与异体字、繁体字三、词汇1. 古今汉语词汇的异同2. 古代汉语的多义词、同义关系、词的同源关系第二课时一、音韵1. 中古音的声韵调2. 上古音的声韵调3. 上古字音相母相近的判定二、语法1. 词类活用2. 古代汉语的判断句3. 古代汉语的被动表示法4. 语序、双宾语三、古书阅读常识1. 古书的注释2. 古书的特殊表达式3. 工具书的使用六、教学方法：1. 讲授法：讲解古代汉语的基本概念、知识体系。
2. 案例分析法：通过具体案例讲解古代汉语的实际运用。
3. 讨论法：组织学生讨论古代汉语的学习方法和阅读技巧。
4. 练习法：布置阅读练习，提高学生的阅读理解能力。
七、教学进度安排：第一周：导言、汉字第二周：词汇第三周：音韵第四周：语法（一）第五周：语法（二）第六周：古书阅读常识八、考核方式：1. 平时成绩：课堂表现、作业完成情况。
2. 期末考试：书面测试，包括选择题、填空题、简答题和论述题。
九、教学资源：1. 教材：《古代汉语》郭锡良版2. 辅助教材：《古代汉语常用五百字》、《古代汉语》高小方版等3. 工具书：《新华字典》、《康熙字典》、《辞源》、《辞海》等十、教学反思：本课程通过系统地讲解古代汉语知识，旨在提高学生的文学素养和语言表达能力。
在教学过程中，教师应注重理论与实践相结合，激发学生的学习兴趣，培养学生的自主学习能力。
同时，教师要及时关注学生的学习反馈，调整教学方法和进度，确保教学效果。
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（古代汉语）古书阅读第七章标点翻译第一节古文标点一、标点符号及其作用标号：?引号?《书名号》（括号）专名号着重号间隔号〃连接号—破折号——省略号……点号：顿号、逗号，分号；冒号：句号。
问号？感叹号！标号起标示作用，告诉读者某方面的信息；点号起停顿作用，句末点号兼表语气。
标号中的书名号、专名号、着重号、间隔号、连接号的用法都很单一；省略号、破折号、引号的用法稍微复杂一些。
1、引号：A、用来标记引语，如所引的句子中再有引语，要用单引号：王说曰：?诗云：‘他人有心，予忖度之。
’夫子之谓也。
?B、引号有时候有修辞作用，如表示强调，表示反语等。
2、省略号：A、表示省略，引文引言时，原来有而不需要引用的。
B、表示语言断续：及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得，上以留侯策即止。
而周昌廷争之彊，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：?臣口不能言，然臣期……期……知其不可。
陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。
?3、破折号：A、标示注释或补充说明，需要成双使用。
B、表示话未说完（不同于省略号）：……皆曰：?首立楚者，将军家也，今将军诛乱——?，乃共立羽为假上将军。
C、单独使用还可以表示语音延长等。
p252下点号中顿号、逗号、分号、句号、问号、感叹号都比较简单，下面说一下冒号的用法。
1、冒号：A、标示引言B、提示下文和总结上文亭以雨名，志喜也。
古者有喜则以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。
其喜之大小不齐，其示不忘一也。
二、古文标点的要求1、正确断句：所断句子能各自成立：文章本身如果没有问题，断句后应文从字顺；如果语句不通，一定是断句有误。
使王持以将在阃外君命有所不受之义，逼计穷之，虏而灭之……（《武穆精忠传〃序》李春芳）（p254 2、p230 5）2、必须合乎情理下视其辙，登轼而望之，……p255 1－2、p229 3兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。
时人谓之径山长者。
诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。
3、层次清楚语气顺畅陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离临表涕零，不知所云。
既以名亭，又从而歌之曰：?使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有；归之天子，天子曰不然；归之造物，造物不自以为功，归之太空。
太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。
p254 1、p232 4三、标点致误的原因1、误解词义：不理解词义断错句子汪革遁入行都，厢吏执之以闻，遂下大理狱，具枭于市。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重，顾藉谓功业可立就。
p257上2、258 1－2、p228 1－22、不懂古代文化常识史记天官书云：?牵牛为牺牲，其北河鼓。
河鼓大星上将左右。
?左右将，……（《苕溪渔隐丛话》，人民文学出版社1962年版）武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。
数月，昭帝即位。
数年，匈奴与汉和亲，汉求武等。
《汉书〃苏武传》故有所览则省记通籍，后俸去书来落落大满，素覃灰丝时蒙卷轴。
《黄生借书说》袁枚p257 1－5、p229 4－6、p234 3－43、不懂古代语法音韵问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言，所闻皆叹惋。
夫王者有过，异见于国，不改；灾见草木，不改；灾见于五谷，不改，灾至身。
《论衡》是故治世之音安，以乐其政和；乱世之音怨，以怒其政乖；亡国之音哀，以思其民困。
《礼记》p254 3、255 下1－2、p231 1－3 夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
时乎！时不再来。
原足下详察之。
《淮阴侯列传》p233 1－2、p256 44、不辨通假字、古今字p256 1、258中1、2595、引语起止不当綦毋张丧车，从韩厥曰?请寓乘，从左右。
?皆肘之，使立于后。
晏子对曰：?臣愚，不能复活东阿矣！愿乞骸骨，避贤者路。
再拜，便僻。
?或谓大子，子辞，君必辨焉。
四、古文标点注意事项、技巧1、利用韵脚断句因为古文往往押韵，押韵的位臵一般在一个停顿的末尾，那么找到了韵脚就找到了标点的位臵。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
吾闻夫齐魏徭戍，荆韩招募。
万里奔走，连年暴露。
沙草晨牧，河冰夜渡。
地阔天长不知归路。
寄身锋刃，腷（bì）臆谁诉？《吊古战场文》李华2、利用整齐句式断句古人追求整齐的句式，有时连续几个句子（分句）的字数、结构都相同，只要点对一个，其他的也迎刃而解了。
（孔子）谓弟子曰：?鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
至於龙，吾不能知。
……?《史记〃老子韩非列传》臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况於明哲乎？《谏太宗十思疏》魏征p266上1－33、利用语气词断句语气词也多在句尾，所以可以帮助我们确定停顿的位臵。
广尝与望气者王朔燕语，曰：?自汉击匈奴，广未尝不在，然无尺寸功以得封邑，其吾相不当侯耶？且固命也？?朔曰……《史记〃李广传》余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳！得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？《封建论》柳宗元p264 1－3、p265上1－24、利用古注断句很多古书都由前人作注，而注者总是在他认为的停顿位臵下注。
相鼠有皮人而无仪（相视也无礼仪者虽居尊位犹为暗昧之行笺云仪威仪也视鼠有皮虽）人而无仪不死何为（处高显之处偷食苟得不知廉耻亦与人无威仪者同）p2675、其他方面标点的技巧，还可以归纳出一些，比如利用固定句式确定标点位臵、利用句首语气词等，但具体运用往往因人而异、因文而异，但最基本的还是提高自己全面的古文修养。
第二节古文翻译古文今译的标准：实在很难有一个明确的标准。
严复先生对外文的翻译曾经提出过?信、达、雅?的要求，这也可以作为我们对古文翻译的要求。
信：就是绝对忠实于原文。
达：就是语言通顺、流畅。
雅：典雅、遣词造句含蓄韵籍，符合原文的风格特点。
一、字词方面的要求1、力求直译，字字落实不要漏译，不要妄加，不要当译而不译。
A、吾闻庖丁之言，得养生焉。
我听了庖丁的话，懂得了养生的道理/我听了庖丁的话，从中获得了养生的道理。
B、比一岁，免而归者且千人。
《柳子厚墓志铭》免除奴仆身份返回家乡的有一千多人/免除奴仆身份返回家乡的将近一千人。
C、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：……苏子忧伤地正襟危坐着询问客人/苏子忧伤地坐直了身子问客人说：p271中1、272下2D、每奏一篇，高帝未尝不称善左右皆呼万岁。
《史记〃郦生陆贾列传》每向高帝上奏一篇，高帝没有不说好的，传给左右大臣观看，大臣们都高呼万岁。
E、择其善者而从之，（其不善者而改之）。
选择他们好的行为来学习它，F、左右以君贱之也，食以草具。
吃饭用简单的餐具/给他吃粗糙的食物（p269上1－3）2、意译也有的时候不得不用意译的方法。
意译大致上有这样几种情况：A、无表义作用的虚词可不翻译B、现代汉语中没有对应的词，可以采用意译。
C、一些古汉语特有的表达方式，可采用意译。
不需要翻译的虚词，如连接名词和动词的虚词?之?、句首语气词?夫?等：虽鞭之长，不及马腹《左传〃宣15年》。
夫唯善，故能举其类。
《左传〃襄3年》。
p275下1－5没有对应的说法的如：（惟陈言之务去），戛戛乎其难哉！（那种困难真是难以排除啊！）特殊表达法如一些修辞手法如委婉等。
p273下3－43、补足省略古汉语的?省略?比现代汉语多，有些省略不合乎现代汉语的习惯，就要按现代汉语的习惯给以补充。
A、人民不胜禽兽虫蛇。
人民禁不住野兽毒蛇（的侵害）。
B、子曰：?隐者也?（）使子路反见之，（）返，（）则行矣。
孔子说：?是隐者?。
（孔子）让子路返回去要求会面，（子路）返回去时，（隐者）已经走了。
p269下1－2 276下2－44、?原词?照抄与翻译古汉语中单音节词占优势，一般要用现代汉语的双音节词来对译；不用翻译的一般是专名、术语等。
如长安、工部、君子、元和、道等。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
高八万尺。
p275中1－4有些很生僻的专名或术语，不译会妨碍对句子的理解时，要视情况适当解释。
七月流火，九月授衣。
流火?是指一种天文现象，?火?指大火星，?流?指它位臵的变化，阴历六月大火星处于天南，位臵最高，七月就向西向下移动，称作?流?。
如不解释，可能影响理解。
可以译作：七月大火星向西下降了。
哀公问于有若曰：?年饥，用不足，如之何？?有若对曰：?盍彻乎？?曰：?二，吾犹不足，如之何其彻也？?对曰：?百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？?（有若回答：?何不实行十分抽一的彻法？?）5、关于熟词熟语古汉语中出现的在现代汉语中属于习熟语的词语、成语、短句等。
他们在古代未必是习熟语，所以还是要翻译的。
A、一鼓作气，（再而衰，三而竭）：一鼓作气是最好的进攻时机/第一次击鼓能振作士气，B、复行数十步，豁然开朗：一下子开阔亮堂起来。
二、句法结构和词序方面的要求应该尽可能一一对应，比照原文，按照原文的词性、结构和词序进行翻译。
孙权据有江东，已历三世：孙权祖孙三代在江东割据、孙权割据江东，已经历了三代。
p273 1－2、274 1－2、275上21、?活用?的翻译止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
（让他吃/让他的两个儿子来谒见子路）p269中1－22、固定结构的翻译吾知所以距子矣，吾不言。
以?是用来，?所?是助词，在这里表示方法，译时只能放后面：?用来……的方法?。
3、双宾语句古汉语的动词一般都能带双宾语，而现代汉语动词只有一小部分能带双宾语。
对于古汉语的双宾语，如果不能译成相应的现代汉语双宾语的话，就要给以转换。
转换的格式通常是：古代汉语：动词+间接宾语+直接宾语→现代汉语：介词+间接宾语+动词+直接宾语欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。
（对他关闭大门）不如早为之所。
（替他安排个去处）4、?变式句?的处理宾语前臵和定语后臵，都必须按现代汉语的习惯作出调整，因为现在汉语中不再有这样的语序；谓语前臵可以保留原来语序，因为现代汉语也有这样的语序。
p271下1之二虫，又何知？（知道什么）不患人之不己知，患不知人也。
（不了解自己）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。
（不懂句读，解不开迷惑）吾以子为异之问，曾由与求之问。
（我以为你是别人的问题，想不到是冉由与子路的问题/我以为你问别人（的情况），想不到是问冉由与子路（的情况））人马烧溺死者甚众。
（被烧死淹死的人和马）p272上2甚矣，汝之不惠！（太过分了，你的愚蠢！）p276上1－25、介宾结构：介宾结构所充当的句子成分，古今有别。
私见张良，具告以事。
（把事情全部告诉他）三、修辞手法1、古今共用且理解没困难的修辞手法应予保留如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（别人好比是刀和案板，我们好比是鱼和肉）以残年余力，曾不能损山之一毛，……（尚且不能损毁山上的一棵草）2、如直译有碍理解，应予以调整齐、楚遣项它、田巴将兵救赵。