古代汉语复习重点
1 古代汉语复习重点 一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《晋公子重耳之亡》等所学文选 2.复习内容： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、通论： （一）汉字的结构和发展 1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（ ）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。 2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。” 3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。 4.记住书上举例的字。 5.掌握古今字、异体字、繁简字的概念和例字。 （二）古今词义的异同 1.关于古今词义的异同概括起来有三种情况： （1）古今意义基本未变：如：“马、牛、羊、山、水”等； （2）古今意义完全不同的：如：“绸”古代的意义是“缠绕”，现代的意义是“丝绸”；“该”古代的意义是“完备”，现在是“应当”。 （3）古今词义有同有异的。如：…… 2.古今词义范围的差异有：（问题：从词义范围看，古今词义的不同有哪些？） （1）词义的扩大，如“菜”，古代专指植物类蔬菜，现在包括肉、蛋之类；再如“睡”，古代指坐着打盹，现在指一般的睡觉。 （2）词义的缩小，如“宫”，上古泛指房屋，现在指少数公共场所。再如“瓦”，古义比今义要广，古代指陶制品，现在房屋上的建筑材料。 （3）词义的转移，如“暂”，古代是指狗突然向人袭击，今义指时间短暂；再如“汤”，本义指热水，现在指菜汤、米汤之类。 3.词义感情色彩的差异有哪些？ （1）古代是褒义，现在是贬义的：如“复辟”，古代是“恢复君位”，现在是说“开历史倒车”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”义，现在是“走狗”。 （2）古代是贬义，现在是褒义的：如“锻炼”，古代是玩弄法律诬陷别人的意思，现在指“练习、磨炼”，是褒义。 （3）有的中性词，后来有了褒贬色彩：如“谤”，古代指“议论”，中性；现在指“诽谤”，贬义。 4.从词义轻重的情况： （1）有些词，古义轻，今义重。如“诛”，最初只有“责备”的意思，后来是“诛杀”的意思。（2）还有写词，古义重，今义轻。如“感激”，古义是“愤激”的意思，现在一般是“感谢”义。 5.古代汉语以单音词为主；如“消息”，古代是“消长”的意思，再如“睡觉”，古代是“睡醒”的意思。 （三）词的本义和引申义 1.什么是词的本义？ 答：所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义。 2.汉字是表意体系的文字，它的形体结构和意义有密切关系，因此，历来文字学家都是从字形入手探求词的本义。 3.什么是引申义？ 所谓引申义，就是从本义引申出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。 4.从本义和引申义的关系看，可以分为两类，一类叫直接引申，一类叫间接引申； 5. 直接引申是指从本义直接派生出来的意义：如“月”，本义是月亮，引申为时间单位“月”。再如“城”，本义是“城墙”，引申为“城市”。 6 间接引申是有直接引申而再引申，即所谓“辗转为它训”。如“朝”，本义是早晨，引申为“朝见”，再引申为“朝廷”，再引申为“朝代”。再如“任”，……。 7从本义与引申义所表示的内容看，由具体到抽象，由个别到一般，是本义发展为各种引申义的基本方式：如“网、踵、市、特”四字，掌握这四个字的本义和引申义。 2 （四）词类的活用 1. 什么是使动用法？ 答：所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。 2.掌握动词的使动用法、形容词的使动用法、名词的使动用法的例子，即理解其意义，见到“使动用法”的词，能够识别出来。
（五）古代汉语的词序 1.古代汉语宾语前置有几种形式？
（六）古代汉语的判断句： 1.古代汉语的判断句有哪些形式？ 答：主要有四种形式： （1）两个名词性词组并列，如：荀卿，赵人。（2）不用判断词，句末有语气词“也”，如：张骞，汉中人也。（3）主语用代词“者”复指，如：陈轸者，游说之士。（4）主语用代词“者”复指，句末有语气词“也”，如：陈胜者，阳城人也。 2.古代汉语也常常出现“是”字，但它往往不是判断词，而是代词。“是”作为判断词来用，汉代肯定就有了。 3.古代汉语判断句的特点有哪些？ 答：（1）不用判断词“是”。（2）句末往往有语气词“也”。（3）往往用代词“者”复指主语。 （七）古代汉语的被动表示法 1.古代汉语被动句式有哪些？ 答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：卻克伤于矢。（2）“为”字式，如：道术将为天下裂。（3）“为……所”式，如：卫太子为江充所败。（4）“见”字式，如：厚者为戮，薄者见疑。（5）“见……于”式，如：吾长见笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 2.现代汉语表示被动的“被”字句，实际上在战国末期就已经产生了。 （八）副词 本章重点以下一些特殊副词的意义，尤其要注意它们和现代汉语不同的地方： 1.程度副词：少、稍、颇 2.范围副词：但、徒、特、第、直、仅 3.时间副词：曾、尝、再、复、仍 4.情态副词：且、固 5．否定副词：不、弗；毋、勿；未；非；否；微； 6.表敬副词：有两类：（1）表示尊人的有：请、幸、谨、敬、惠、辱；（2）表示自谦的有：窃、忝、猥； （九）代词 人称代词部分： 1.古代汉语的人称代词有哪些？ 答：（1）第一人称代词有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人称代词有：“女（汝）、而、若、尔、乃”等；（3）严格说来，先秦时期没有真正的第三人称代词，一般用指示代词“其、之”代替。 2．先秦时期的“他”是别称代词，是“别的，别人的”意思。 3.先秦时期的人称代词没有复数形式，有时在第一、第二人称代词后家“侪、等、辈、曹、属”等表示不只一个人，但这些此词是名词，不是复数形式。 4.表示自谦的词有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的词有：“子、君、先生、足下、大王”等，这些都是名词，不是代词。 指示代词部分： 1.古代汉语的指示代词有哪些？ 答：古代汉语常用的指示代词有“是、此、斯、兹、之、其、彼、夫”等，一般分为近指、远指和旁指三类。“是、此、斯、兹、之”是近指代词；（可以译成现代汉语的“这、这个、这些”等。）“彼、夫”是远指代词；“他、它”是旁指代词（意思是“别人、别的”）。 2.指示代词还有“若、然、尔”，“若”常用于定语；“然、尔”常用作谓语。 3.“焉”相当于“于是”；“诸”相当于“之于”、“之乎”等。 疑问代词部分： 1.古代汉语的疑问代词有哪些？ 答：疑问代词大致可以分为指人、指事和指处所三类。常用于指人的疑问代词有“谁”、“孰”；指事的疑问代词主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相当于现代汉语的“什么”）；指处所的疑问代词主要是“安”、“恶”、“焉”（相当于现代汉语的“哪里”）。 3 （十）介词、连词 介词部分： 1.介词“于”的用法有哪些？ 答：主要有四种：（1）表示处所和时间，如：……；（2）介绍涉及的对象，如：……；（3）表示比较，如：……；（4）表示被动，如：……。 2. 介词“以”的用法有哪些？ 答：主要有四种：（1）表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的“用”或“拿”，如：……；（2）表示凭着某种资格身份或地位，如：……；（3）表示原因，相当于“因”、“因为”、“由于”，如：……；（4）表示时间，相当于“于”、“在”，如：……。 “以”的用法有两点值得注意，一是它在句中的位置，可以用在动词之前，也可以用在动词之后。二是它的宾语的位置，介绍“以”的宾语，常常放在“以”的前面。 连词部分： 1.连词“与”的用法：注意连词“与”和介词“与”的区别。 2.连词“而”的用法主要有几种？ 答：主要有三种： 第一、用在联合结构里，连接形容词、动词和形容词性、动词性词组，表示两种性质和行为的联系，如：……；这一用法里面，有顺接和逆接两种。 第二、用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，在意思上往往是一种顺接，前后语意相承，但不是并列的，也没有转折的意思，如：……； 第三、用在主谓结构里，连接主语和谓语，在意思上是一种逆接，如：……。 3.连词“则”的用法有几种？ 答：主要有四种：（1）表示两事在时间上相承，有“就”或“便”的意思，如：……；（2）表示因果或情理上的联系，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；（3）表示假设，如：……；（4）表示发现，如：……。此外，“则”还可以表示“让步”。 4.“然则”、“虽然”、“然而”三词都是词组。意思是……。 5.连词“之”的用法有哪些？ 答：主要有两种：第一、连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系，如：……；第二、“之”用在主谓结构中间，使这个主谓结构变为名词性偏正结构，如：……。 （十二）语气词和词头、词尾 语气词部分： 1.注意句末语气词“也”、“矣”的用法和区别。 2.注意疑问语气词“乎”、“与（欤）”、“邪（耶）”。 3.注意感叹语气词“哉”。 词头和词尾部分： 1．掌握名词词头“有”。 2.掌握动词和形容词词头“其、言、于、薄”。 3.掌握词尾“然、如、而、若”。 （把书上的例句看懂、理解）
（十三）古今语音语音的异同 1.掌握三十六字母。包括发音部位、发音方法。 2.声调的变化，古代有“平、上、去、入”四声；古代的入声在现代汉语普通话中消失了，古代的平声在现代汉语普通话中变成了“阴平、阳平”两类。 （十四）诗律 1.近体诗的特点是：（1）句数固定；（2）押韵严格；（3）讲究平仄；（4）要求对仗。 2.近体诗除有的首句入韵外，都是隔句押韵。 3.近体诗押韵的要求有两个：（1）一般只用平声韵。（2）近体诗不能“出韵”，即必须用同一韵部里的字。 。 4.关于律诗“平仄”的掌握方法： 首先，掌握平仄句式，五言四种、七言四种，共八种： （1）五言句式 （甲） 仄仄平平仄 （乙） 平平仄仄平 （丙） 平平平仄仄 （丁） 仄仄仄平平 以上四种句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推导出来，七言的四种句式也可以从五言的四种句式上推导出来，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四种句式前加上与每个句式开头的平仄相反的平仄就行了。那么七言律诗的四种句式就是：
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古代汉语复习提纲
一、 文选 （一）《左传》：郑伯克段于鄢 齐桓公伐楚 烛之武退秦师 晋灵公不君 齐晋鞌之战 楚归晋 知茔 祁奚荐贤 子产不毁乡校 （二）《战国策》：冯谖客孟尝君 赵威后问齐使 江乙对荆宣王 （三）《礼记》：大同 复习要求： 1、 所有文章要能逐句翻译、并能解释句中的重点词、文中的重点句； 2、 识别其中的通假现象，即指出通假字并写出对应的本字。 3、 齐桓公伐楚 祁奚荐贤 大同 要求能够背诵（即默写） 二、 通论 （一）汉字 1、什么是“六书”？它是如何分类的？象形自与指事自如何区分？形声自与会意字如何区 分？前四书与后两书如何区分？ 2、举例说明什么是通假字、古今字、异体字？三者如何相区分？ 3、《说文解字》是一部什么样的书？作者是谁？什么时代的人？此书共收字多少？ 4、《说文解字》是怎样解说一个字的？先说什么？后说什么？ （二）汉语中的词 5、可以将汉语的词按照哪些角度作不同的分类？ 6、 举例说明什么叫单音词、复音词、单纯词、合成词？ 7、 举例说明单纯词又可细分为哪几类？ 8、 举例说明合成词又可细分为哪几类？ 9、 举例说明如何区分古汉语中的同义词？ 10、 举例说明古汉语中的代词又可细分为哪几类？ 11、 在王力的语法系统中，“者”、“所”属于什么词？它们与一般代词有何不同之处？ 12、 如何区分“者字结构”和“所字结构”？ 13、 什么是谦称和尊称？古书中有哪些常见的谦称和尊称？ （三）词类活用知识 14、什么叫词类活用？主要有哪几类词存在着词类活用现象？ 14、 什么叫动词的使动用法？它与动词的一般用法有什么不同？ 15、 什么叫名词的使动用法？ 16、 什么叫形容词的使动用法？ 17、 什么是名词的意动用法？ 18、 什么形容词的意动用法？ 19、 什么叫名词直接作状语？怎样区分名词是作主语还是作状语？ 20、 名词作状语又可细分为哪四种情况？试举例说明。
古代汉语-第二册-期末复习知识点
名词解释1、近体诗近体诗又称今体诗或格律诗,就是一种讲究平仄、对仗与押韵得汉族诗歌体裁。
为有别于古体诗而有近体之名。
指唐代形成得格律诗体。
在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格得限制。
最本质得特点就是讲究平仄。
2、注疏:注:东汉以后对经典得注解、《文选注》→狭义;各种类型注解→广义。
疏:在注得基础上进一步作注,既解释正义也解释前人注解。
3、传:解说经文字词、阐明其大义得注解。
4、笺:对传文进行补充订正得一种注释。
笺得本义就是小竹片,古人用笺随时记下心得体会,以备参考、5、正义:解释经传而得其正义。
6、章句:章句就就是“离章辨句”得意思。
其特点就是,除了对古书作逐词解释外,还要说明句意与全章大意,分析句法,辨明篇章结构等、7、集解:①选取各家注解中可取得地方,有时也会把自己得解释加进去;②为原书补充材料,或阐发原书思想。
8、《论语》:《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成、记录孔子及其弟子言论得语录体散文集。
较为集中地反映了孔子得思想,就是儒家学派得经典著作之一、9、《广韵》:全称《大宋重修广韵》,就是北宋时代官修得一部韵书,由陈彭年、丘雍编修。
《广韵》就是中国现存得一部重要韵书。
９、《尔雅》:《尔雅》就是辞书之祖。
收集了比较丰富得古代汉语词汇。
《尔雅》就是第一部词典,指“雅言",即在语音、词汇与语法等方面都合乎规范得标准语。
《尔雅》得意思就是接近、符合雅言,即以雅正之言解释古语词、方言词,使之近于规范。
10、诗经:就是我国第一部诗歌总集,在春秋时称诗或诗三百,到汉武帝时罢黜百家,独尊儒术,才有了诗经之称。
《诗经》按音乐得不同,分编为“风”“雅"“颂”三类。
“风"就是带有地方色彩得音乐,也称“国风”,就是诗经得精华。
“雅"就是周王朝直接统治得音乐,即王畿之乐。
颂就是宗庙祭祀得乐歌。
《诗经》得艺术特点:1.反映现实生活,干预现实政治得创作倾向。
２。
运用赋比兴得表现手法——赋直接描绘抒情与铺叙。
古代汉语专题复习资料
古代汉语专题复习资料一、为什么说汉字学萌芽于先秦，主要依据是什么？先秦时期，一些学者就开始对汉字进行思考，对于汉字的本质、起源与功能提出了自己的看法。
《易•系辞下传》：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
……上古结绳而治．岳世圣人易之以书契。
百官以治，万民以察，盖取诸央。
”这里把文字与八卦、结绳看做同类事物，而前者是由后者发展演变来的。
《系辞传》的作者认为，文字这类事物是从天地万物中抽象出来的一种“象”，它们的作用在于沟通神明，表现万物，因而可以用于治理社会，了解事物。
先秦的学者对于汉字的构造也有所思考，《周礼》提出了“六书”的类别名目。
《左传》有“止戈为武”、“皿虫为蛊”的说法，《韩非子》也说“古者，仓颉之造字也，自环者为私，背私为公”。
这一时期，人们还对文字进行了收集、整理和规范。
周宣王时的太史籀撰写了《史籀篇》；秦始皇实行“书同文”的政策，李斯编写了《仓颉篇》，赵高编写了《爰历篇》，胡毋敬编写了《博学篇》。
他们对汉字的形体和用字都进行了规范，并以之作为朝廷制定的标准字样，用于正字与教学。
二、谁创造了“部首”，“部首”的含义，“部首”的作用是什么，对后世有什么影响？1、许慎创造了“部首”。
2、部首是《说文解字》各部字的第一字，也是每部字所共有的偏旁。
《说文解字》按照偏旁相同的原则，对所收字进行归类，把具有相同偏旁的字归为一类。
每部字取它们所共有的偏旁作为该部字的部目，同时又是该部字的首字，故名之“部首”。
3、许慎用540个部首统摄了9353个汉字，不仅建立起汉字部首系统，而且建立了整个汉字形意系统，揭示了部首之间、部首与汉字之间、各个汉字之间的系统关系，为人们学习、研究汉字构建了一种优秀的范式。
另外《说文解字》的编排方法为辞书的编纂创造了一种优秀的编排体例，一直沿用至今。
三、汉字子母相生、父子相连的理论是怎样形成的，主要观点是什么？有什么意义？1、郑樵、戴侗等人在许慎的“六书说”的基础上，创建了汉字子母、父子相连的理论。
古代汉语复习大纲
古代汉语复习大纲古代汉语复习大纲一、名词解释1.疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。
《毛诗正义》2.正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。
义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。
3.衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。
4.脱文：简称“脱”，也叫“夺字”，是指古籍中因传抄，刻印而脱落的文字。
5.谓：用的时候，被解释的词不是放在“谓”的后面，而是放在“谓”的前面。
“谓”后面的话往往是用来说明前面词语所指的范围或比喻，影射的事物。
6.“读为”“读曰”：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。
其特点是，既注音又释义。
7.}“读如”：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说8.“读若”明假借字。
9.句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。
两者合称句读。
10.互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。
其特点是上下文义互相呼应、互相补充。
11.律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。
律赋大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。
12.三十六字母：字母就是声母的代表字。
“三十六字母”是我国历史上流传下来的古时的三十六个声母，包括：帮滂並明，非敷奉微，端透定泥来，知彻澄娘，精清从心邪，照穿床审禅日，见溪群疑，晓匣影喻。
相传这三十六字母是宋人在唐末和尚守温创制的三十字母的基础上增订而成，大体反映了唐宋之间的汉语声母系统。
13.破读：是指在阅读古书时，用改变字（词）的读音以区别意义或词性的一种方法。
破读音主要是声调的变化，而且大多数是把原来的平声（或上声、入声）字变读为去声；破读的意义和本音的意义之间则有着历史的联系。
郭锡良版古代汉语复习要点
上册（一）怎样查字典辞书：1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按排列。
2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。
3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。
认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。
4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。
5.《经传释词》的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。
6.《词诠》作者是（），其他虚词著作有裴学海的《》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有相的《》。
（二）汉字的结构和发展1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。
2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。
”3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。
4.什么是“亦声”？5.记住书上举例的字，如：“难、权、而、忘”等字的本义。
6.掌握古今字、异体字、繁简字的概念和例字。
（三）古今词义的异同1.关于古今词义的异同概括起来有三种情况：（问题：古今词义的异同有哪些情况？）（1）古今意义基本未变：如：“马、牛、羊、山、水”等；（2）古今意义完全不同的：如：“绸”古代的意义是“缠绕”，现代的意义是“丝绸”；“该”古代的意义是“完备”，现在是“应当”。
（3）古今词义有同有异的。
如：……2.古今词义围的差异有：（问题：从词义围看，古今词义的不同有哪些？）（1）词义的扩大，如“菜”，古代专指植物类蔬菜，现在包括肉、蛋之类；再如“睡”，古代指坐着打盹，现在指一般的睡觉。
（2）词义的缩小，如“宫”，上古泛指房屋，现在指少数公共场所。
再如“瓦”，古义比今义要广，古代指制品，现在房屋上的建筑材料。
（3）词义的转移，如“暂”，古代是指狗突然向人袭击，今义指时间短暂；再如“汤”，本义指热水，现在指菜汤、米汤之类。
《古代汉语》完整复习整理笔记 十套试题答案
1、六书汉代的语言学家从汉字的形体结构分析出来的六种结构类型。
即象形、指示、会意、形声、转注、假借。
2、四体二用清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论。
认为汉字六书中，象形，指示，会意，形声四种为造字法，转注，假借两种为用字法，这叫做“四体二用”。
3、本意即词本来的意义，是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。
4、词义扩大词义从古义过度到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。
5、正义又叫“疏”，是唐代兴起的一种新的注释方式，这种新的注释方式既对经文正文注释，也对前代人的注释做注释。
6、衍文校勘术语，也叫“衍字，衍”，指古书在传刻过程中误增加的字。
7、脱文校勘术语，也叫“脱字，夺字，脱”等，指古书在传抄刻印过程中误脱落字。
8、对近体诗在平仄方面的要求之一，指在一首诗中，同一联中对句和出句的平仄应当相对，尤其是双数字及句尾。
9、会意兼形声指兼含表音成分的会意字，即那些合体字既取其两个构件来会意，又取其中一个构件之音来表声。
例如“汲”，从水从及会意，“及”又表读音。
在《说文解字》中，凡是指出“亦声”的字，都属会意兼形声。
10、粘近体诗在平仄方面的要求之一。
指在一首诗中，下联出句的第二个字必须和上联对句的第二个字平仄相同。
11、三平调丁种句“仄仄仄平平”的第三字（七言“平平仄仄仄平平”则为第五字）必须是仄声，如果用了平声，句式就成了“仄仄平平平”，末尾连续出现三个平声，这叫做“三平调”，是近体诗绝对不允许的。
12、孤平乙种句“平平仄仄平”（七言“仄仄平平仄仄平”）中，第一字（七言第三字）必须为平声，如果用了仄声，句式就变成了“仄平仄仄平”，除去韵脚字是平声以外只有一个字是平声这叫做“犯孤平”。
13、“五谷谓稻黍稷麦菽也”一句使用的注释术语是谓，“泮读为畔”一句使用的注释术语是读为。
古代汉语期末复习
象形、指事、会意、 形声、 转注、 假借。
1.象形
A、定义
“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”（诘诎， 即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事 物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、 “月”就是这种字。
象形字的产生大都很早，由绘画发展而来；越古老的文 字，其形象程度越高，图画色彩越浓。
从词的声音方面： 形声、假借
一 纯表意字与词义
在与词义的关系上，表意字与 形声字是有差别的。
纯表意字指“六书”中不带标音成分 的象形、指事、会意字。它们用整个形体 表现词义，有具体、直接的特点。
古今字、异体字、繁简字
一个字原则上只应有一个形体，不需要两种 以上的写法。但汉字使用的历史长、地域广、人 数多，自然出现了一字多词或一词多字的复杂情 况，给阅读古书带来不少困难。
1956年1月国务院公布《汉字简化方案》，1986 年国 家语言文字工作委员会又重新发表了《简化字 总表》。
汉语词汇的发展：
❖ 数量上由少变多。 ❖ 语音形式上由单音词不断地向双音词发展。 ❖ 词义上词的内涵经常处在变化当中。
第一节 古代汉语词汇的构成
❖ 词是读音和意义的统一体 ❖ 从音节数量来看，可分为单音词、复音词； ❖ 从语素数量来看，可分为单纯词和合成词。
矣。”索隐：“谓数起便也。矢，一作屎。”
3、古今字与通假字的区别
通假字就是古人书写某个词的时候，没有
写本字，而用了一个音同或音近的字。二字只 有读音上的联系，而没有意义上的瓜葛，于是 我们就说它们是通假关系。
“如名列前茅”的 “茅”
“首鼠两端”的“首 鼠”
“柳生其左肘”的
旄 踌躇 瘤
古代汉语复习
古代汉语复习古代汉语（上）复习提要通论词汇部分1、汉语字典词典编排的体例：①⾳序法：按读⾳顺序排列汉字②部⾸法：按部⾸归类排列汉字③号码法：按由笔形得来的数字号码排列汉字2、古代字典辞书注⾳⽅法：①直⾳法：⽤同⾳字来注⾳②反切法：⽤两个汉字来给⼀个汉字注⾳，上字取声母，下字取韵母与声调③读若法：⽤⼀个读⾳相同或相近的字来注⾳3、常见的⼯具书：《说⽂解字》的时代、作者、收字情况、体例、说⽂四⼤家及其作品、地位及不⾜东汉许慎编，全书计14篇，收字9353个，重⽂1163个，将近万汉字归到540个部⾸内，据形系联，以义相从，开创按字形结构编排字典、辞书的先例。
编排体例：按部⾸的不同分为540部，每部之内的所属字⼤体上是：以义为序，依义相聚。
说解体例：先释义，后解形，再注⾳。
以秦汉通⾏的篆书为对象进⾏的，间或举出古⽂和籀⽂,为后⼈认识和研究古代汉字提供了⼀定的条件。
许慎（约公元58——147年），字叔重，汉代经学⼤师贾逵的弟⼦，古⽂经学家，号称“五经⽆双”。
《说⽂》四⼤家: {段⽟裁江苏⾦坛⼈《说⽂解字注》朱骏声江苏吴县⼈《说⽂通训定声》桂馥⼭东曲⾩⼈《说⽂解字义证》王筠⼭东安丘《说⽂解字句读》《说⽂释例》局限与不⾜：《说⽂解字注》《说⽂通训定声》缺点和局限：对⼀些字的解释有历史唯⼼主义和封建思想；对⼀些字形的解释不正确，失于穿凿。
《说⽂解字》价值：①综合研究了⼩篆、籀⽂和古⽂的形体结构，因形见义。
根据它，可以上求造字根源，下辨字体变迁。
是研究甲、⾦⽂的桥梁。
②总结了汉代训诂学家对经传⽂字的训释，是我国第⼀部系统地分析字形考求本义的字典，是研究先秦典籍中字义词义必备的⼯具书。
③从分析字形⼊⼿，建⽴了⼀套形声系统，⼜⽤“读若”法注释字⾳，所以它⼜是研究上古⾳的桥梁。
《康熙字典》清代以前收录汉字最多的字典。
张⽟书、陈廷敬等奉康熙皇帝令编写，成书于康熙五⼗五年（公元1716），收录汉字四万七千多个。
体例：⽤⼆百⼀⼗四个部⾸编排汉字，部⾸以笔画为序。
古代汉语郭锡良版
古代汉语郭锡良版一、文选部分复习要点：1.重点篇目：第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》2.复习办法：A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释；B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等；C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等；D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。
二、常用词部分复习要点：1.复习范围：第一册：（一）古今词义不同辨析例（二）词的本义探求例第二册（三）引申义分析例（上）（四）引申义分析例（下）第三册五）同义词辨析例2.复习办法：A.注意每个词的本义、古义；B.注意古今意义的不同；C.注意同义、近义词的相同点和不同点。
三、通论部分复习要点：复习总论部分的基本原则是掌握基础知识和基础理论。
在记住知识要点的同时，一定要掌握书中引用的例子。
回答问题时，尽量结合实例。
上册（一）怎样查字典辞书：1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。
2.《康熙字典》，成书年代，214个部首，先注音，后释义。
3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。
认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。
4.《助字辨略》的是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。
5.《经传释词》的是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。
6.《词诠》是（），其他虚词著作有裴学海的《》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《》。
（二）汉字的结构和发展1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。
古代汉语考试重点
古代汉语复习题一、名词解释1、反切：我国传统的一种注音方法,是用两个字合注一个字的音,被切字的声母跟反切上字相同,被切字的韵母和声调跟反切下字相同;2、叶音：用后代的语音读古代的诗文,不押韵的韵脚,临时改读为一个押韵的音,即为“叶音”,这个称呼由朱熹提出;3、古音通假：古代汉语里音同或音近的字的通用和假借;或本有其字,或本无其字,两个字形体不同,意义不同,只是由于声音相同或相近,就用甲字来代替乙字;4、声纽：古代声母用汉字代表,称为“字母”,上古也称“声纽”或“纽”;5、入派三声：是一种声调系统的变化;随着语音的发展变化,古代的入声发展逐渐消失,分别演变派入到平、上、去三个声调中去;具体情况是：全浊声母入声字归阳平,次浊声母入声字归去声,清声母入声字分派到阴平、阳平、上声、去声各调中去;6、平仄：近体诗最重要的格律因素,在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏,即所谓的“声律”;阴平、阳平是平声,上声、去声、入声为仄声;古代的入声现在转入其他三声中;7、破读、如字：“破读”是通过改变字词的读音来区别词义或词性的方法;传统上把一个字词原来的读音叫“本音”或“如字”,把改变的读音叫“破读”或“读破”;8、读若、读如：注音术语,主要用来注音,有时也用来注明假借字;它实属一种譬况法,与现代用音标注音相比较是粗疏的,注释字与被释字的读音有时不完全相同,只是相近;9、浑言、析言：浑言：汉语训诂学用语,指笼统的说;析言：对同类事物,辨析异同,另加别名;10、词类活用：在古代汉语中有些词临时改变词性,如名作动、形容词作如动词,名词作状语,动词作状语等等情况;11、疏：由于时代的变迁,前人的注解已经不再容易理解,出现了一种新的注解,作者不仅解释正文,还给前人的注解作注解,成为“疏”,也叫“正义”;12、黏对：“黏”：是指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的：上联对句是A型,则下联出句是a 型；上联对句是B型,则下联出句是b型;“对”：是指每联的出句和对句必须是相反的类型：出句是a型,则对句是B型；出句是b型,则对句是A 型;13、拗救：所谓拗句,就是不依照一般平仄的句子;拗救：诗人对于拗句,往往用“救”,就是一个句子该用平声的地方用了仄声,则在本句或者对句的适当位置,把该用仄声的字改用平声,以便补救;合起来叫作拗救;二、简答1、词类活用和词的兼类之间的区别与联系1词的兼类是指一个词同时拥有几种不同的词性,经常性地具有几类词的语法功能；词的兼类是词义引申发展的结果;2词类活用只是在一定的句子里,临时具有别类词的词性和语法功能,离开这个句子,这些功能和性质也就消失了;3活用可以发展为兼类；兼类词,当其中某一类用法在历史中消亡,就变成了单类词,以今之词性看古之语法,多视为活用;如“乘肥马,衣轻裘” “衣”兼属名词、动词;2、名词用作动词：1名词用如一般动词①普通名词用如动词;晋灵公不君;左传·宣公二年A.代词前面的名词用如动词；皆肘之B.副词特别是否定副词后面的名词用如动词；晋灵公不君C.能愿动词能、可、足、欲后面的名词用如动词；“能水”、“欲刃”“可妻也”D.两个名词连用,如果不是并列结构,也不是偏正结构,则前一名词常活用为动词;策蹇驴,囊图书;E.“所”字之后和“者”字之前的名词活用为动词;②方位名词用如动词,表示主语向某个方位行动; 秦师遂东;左传·僖公三十二年2名词的使动用法较罕见;名词用如使动,使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物; 齐威王欲将孙膑;孙子列传3名词的意动用法;指主语主观上把宾语所代表的人或事物看成是这个名词所代表的人或事物;故人不独亲其亲,不独子其子;礼记·礼运3、名词用作状语1表示比喻作状语的普通名词以它所表示的人或事物的行动特征,去描绘谓语动词所表示的行动方式或状态;“像……一样” “跟……似的”,具有浓厚的修辞意味;豕人立而啼;左传·庄公八年狼吞虎咽2表示对待人的态度指把动词宾语所代表的人或事物,当作用作状语的名词所表示的人或事物来对待;“像对待……一样地……”;君为我呼入,吾得兄事之;史记·项羽本纪3表示处所或方位夫以秦王之威,而相如廷叱之;史记·廉颇蔺相如列传4表示行为的工具或依据“用……”或“依照……”;失期,法皆斩;史记·陈涉世家4、对此类“之”定语+之+中心语,主语+之+谓语,学术界有三种观点：1王力：认为“之”是介词,把定语介绍给名词；取消句子独立性;2郭锡良：认为“之”是连词,连接定语和中心语,表示领属关系或修饰关系,连接主谓成分使之成为名词性偏正结构;3其它大部分语法书称“之”为助词,放在一定的结构中,本身没有实在意义,只是帮助组成一定的结构或表达一定的语气;王力先生观点：A、介词“之”字放在定语和名词之间,把定语介绍给名词,有的略等于现代汉语“的”;仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉;孟子·梁惠王上其翼若垂天之云;庄子·逍遥游B、“之”字用在主语和谓语之间,取消句子的独立性;所谓取消句子的独立性,就是使句子在形式上词组化,意思上不完整,如果不依赖一定的上下文,就不能独立存在;又有两种情况：第一,用在一个分句的主语谓语之间,表示语意未完,让听者或读者等待下文;苟子之不欲,虽赏之不窃;论语·颜渊虢射曰：“皮之不存,毛将安傅同附”左传·僖公十四年上古汉语表示时间修饰的分句经常用这种句法;臣之壮也,犹不如人;左传僖公三十年鹏之徙于南冥也,水击三千里;庄子·逍遥游第二,用在充当主语或宾语的主谓结构之间;1用在主谓结构之间充当主语：贡之不入,寡君之罪也;左传僖公四年汤之问棘也是已;庄子·逍遥游2主语+之+ “于”字介宾词组,再作主语;寡人之于国也,尽心焉耳矣;孟子·梁惠王上君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死；闻其声,不忍食其肉;同上3用在主谓结构之间充当宾语：岁寒,然后知松柏之后凋也;论语·子罕又况闻樊将军之在乎战国策·燕策三主语和谓语之间加“之”字的句法,其主语都是名词;主语名词+之+谓语=其+谓语孟子,吾见师之出,而不见其=师之入也;左传僖公三十二年其=鹏之视下也,亦若是则已矣;庄子·逍遥游彼,其=宋荣子之于世,未数数然也;庄子·逍遥游5、“者”字结构1指示代词“者”：①adj./v.或词组+者指示代词=名词性词组;表示“……的人”、“……的事物”等;往者不可谏,来者犹可追;论语·微子②主谓结构+者：力不足者中道而废,今女画; 论语·雍也③数词+“者”：表示几种人,几件事情,或者几样东西;鱼,我所欲也；熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;孟子·告子上2语气词“者”：①判断句主语后表示提顿；②用在“有”字宾语后面,和“有”字及其宾语组成一个名词性词组,作下文的主语“有”字宾语是下文概念上的主语;穷发之北有冥海者,天池也;庄子·逍遥游③用在时间词“今、昔、古、曩”等后面;老臣今者殊不欲食;战国策·赵策④常常用在假设分句或结果分句的后面表示停顿;入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡;孟子·告子下然而不胜者,是天时不如地利也;孟子·公孙丑下2助词“者”：——定语后置的标志;马之千里者,一食或尽粟一石;韩愈杂说之四6、“所”字结构1所”+Vt.=名词性词组,表示“所……的人”,“所……的事物”;“所”字所指代的一般是行为的对象,始臣之解牛之时,所见无非牛者;庄子·养生主“所”字词组带有名词性,故能够被定语修饰通常用介词“之”字作中介;如夺其所憎而与其所爱;战国策·赵策“所”字词组虽是名词词组,但离开上下文,其本身一般不能明确表示是什么人或什么事物,故动词后面可再加名词,举出人或事物的名称;独籍所杀汉军数百人;史记·项羽本纪2所+Vt.+者“者”字指代行为对象,“所”字仍起着指示行为对象的作用,而不是指代行为的主动者；指代动作行为的受事者,等于“所”字结构,不等于“者”字结构;所养者非所用,所用者非所养;此所以乱也;韩非子·显学前可有行为动作主动者作定语,一般在定语之后要用“之”；臣之所好者,道也;庄子·养生主3所+介词“以、为、由、从、与”+动词“所“指代介词所介绍的对象,表示行为发生的处所；行为赖以实现的工具手段和方式方法；产生某种行为的原因,以及与行为有关的人物等等;①表示处所：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠;”吕氏春秋·察今②表示工具：彼兵者,所以禁暴除害也,非争夺也;荀子·议兵③表示方式方法：谋者,所以令敌无备也;孙膑兵法·威王问④表示原因：——今“所以”所为见将军者,欲以助赵也;战国策·赵策"者"字称代,"所"字指示;⑤表示相关的人物：师者,所以传道受业解惑也;师说"者"字称代,"所"字指示;4所+形容性词语：不常见“所”指代描述的对象;杀所不足而争所有余,不可谓智;墨子·公轮5动宾词组：有所……；无所……；平原君犹豫,未有所决;战国策·赵策使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养; 礼记·礼运6主谓倒装的疑问句式：何所……我之大贤与,于人何所不容论语·子张•这种说法在意思上带有周遍性,“何所不容”意思是“无所不容”; “有所谓” “无所谓”7、先秦古韵三十部划分阴阳的依据：1阴声韵：指元音韵尾或无韵尾的韵；2阳声韵：指以鼻辅音m\n\ng为韵尾的韵；3入声韵：指以清塞音/p//t//k/为韵尾的韵;8、上古声母研究的五个重要观点：合并类：1古无轻唇音,轻唇归重唇; ——双唇音2古无舌上音,舌上归舌头;——舌尖音分化类：3照二庄组归精清从心;——齿音照三章组归端透定泥;——舌音4古无娘日二纽,娘日二母归泥;5喻三归匣,喻四归定9、古注就其特点,可分为五类：传、笺、章句、集解、疏义疏、正义1传：解说经文字词、阐明其大义的注解;古人把儒家的重要文献叫做“经”,把解释经书的着作叫做“传”;如孔子着春秋,后人写书解释春秋,有春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传;依照经书文字,逐字逐句进行解释,也称“传”;如毛传：毛亨对诗经的注释;2笺：对传文进行补充订正的一种注释;郑笺就是郑玄以毛诗为依据,对毛传进行补充和订正的注释;对毛传隐晦简略的地方,郑氏加以阐明,另一方面把不同于毛传的意见写出来,以表示有别于已有的注释,标作“笺”,后人称为郑笺;3章句：即“离章辨句”;除了对古书作逐词解释外,还要说明句意和全章大意,分析句法,辨明篇章结构等;东汉赵歧注宋孙奭疏孟子章句既释字句也释全章大意;每章后有章指通释全章正文大意4集解：分为两类：一中又叫集注,集说,集释等,汇集各家解说,加以选择并加上自己见解的一种注释方法,如魏何晏的论语集解;一种不是集各家之说,而是通释经传;如晋杜预的春秋左氏经传集解;5疏：即义疏,疏通其义;不仅解释古籍正文,连前人的注释也一起加以注释,也叫“正义”,或称“义注”“疏义”等,简称“疏”;汉魏时期所作的注,到了南北朝,特别到唐代,由于时间久远,又不易理解,于是出现“疏” ;六朝所作的义疏很多,流传到今天的只有南朝梁皇侃的论语义疏;10古书注解的术语1释义术语①曰、为、谓之：用于释义,也用于区分同义词和近义词之间的细微差别;被释词一般放在“曰”、“为”、“谓之”的后面,可译作“叫”、“叫做”等;②谓：常用来解说词语意义的范围或比喻映射的事物,被释词放在前面,解释语放在后面,常以具体释抽象,以分体释总体;可译为“是指、指的是”;③貌、之貌：一般用在动词或形容词的后面,表示某种情态,被释词多是表示某种性质或状态的形容词,相当于“……的样子”;④犹、犹言：一般是用近义词作注,或者是引申义训解本文;被解词与注解词语之间意义相近;大体相当于现代汉语的“等于”或“等于说”2声训术语①之言、之为言一般是用音义相通的词语来训释,被释词与用来解释的词在声音上相同或相近,在意义上相通,即所谓“声训” 依据读音线索来探求词语的含义;②之犹言作用与“之言”,“之为言”同;3注音术语①读为、读曰一般是用本字说明通假字,点明通假现象;②读若、读如主要是用来注音,有时也用来注明假借字;4校勘术语①“衍文”,也叫“衍字”,简称“衍”;指古籍在传抄刊刻中误加的字;②“脱文”,也叫“夺字”,简称“脱”;指古籍在传抄刊刻中漏掉的字;5释虚词“辞、词”,古人把虚词叫做“辞”或“词”,在注解中使用这两个术语,就是指明虚词;补充：1、可作为古音研究的材料:①古代韵文②谐声偏旁③反切隋唐以前④古书注音⑤古代声训⑥经典异文⑦古代异体字或重文⑧古书假借⑨古代对音材料、方言、民族语言材料等;2、三十六字母中的全浊声母包括“并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣”十个;3、十三经注疏：1尚书汉孔安国传唐孔颖达正义2周易魏王弼、晋韩康伯注唐孔颖达正义3诗经汉毛亨传郑玄笺唐孔颖达正义4周礼汉郑玄注唐贾公彦疏5仪礼汉郑玄注唐贾公彦疏6礼记汉郑玄注唐孔颖达正义7春秋左氏传晋杜预注唐孔颖达正义8春秋公羊传汉何休注唐徐彦疏9春秋谷梁传晋范宁注唐杨士勋疏10孝经唐李隆基注宋邢昺疏11论语魏何晏注宋邢昺疏12尔雅晋郭璞注宋邢昺疏13孟子汉赵歧注宋邢昺疏后人将这些注疏加上唐陆德明经典释文的注音合成一部书,称作十三经注疏;4、平仄：1 送杜少府之任蜀川王勃○∣∣－－－－∣∣－城阙辅三秦 , 风烟望五津 ;○－－∣∣∣∣∣－－与君离别意 , 同是宦游人 ;∣∣－－∣－－∣∣－海内存知己 , 天涯若比邻 ;－－①①∣○∣∣－－无为在歧路 , 儿女共沾巾 ; ①b型句,三拗四救2 闻官军收河南河北杜甫∣∣○－－∣∣－－∣∣∣－－剑外忽传收蓟北 , 初闻涕泪满衣裳 ;○－○∣－－∣∣∣－－∣∣－却看妻子愁何在 , 漫卷诗书喜欲狂 ;①○①－－∣∣－－∣∣∣－－白日放歌须纵酒 , 青春作伴好还乡 ;○－①∣－－∣∣∣－－∣∣－即从巴峡穿巫峡 , 便下襄阳向洛阳 ;5、标点下面一段古文,并译成现代汉语：1二世元年七月发闾左适戍渔阳九百人屯大泽乡陈胜吴广皆次当行为屯长会天大雨道不通度已失期失期法当斩陈胜吴广乃谋曰今亡亦死举大计亦死等死死国可乎陈胜曰天下苦秦久矣吾闻二世少子也不当立当立者乃公子扶苏以数谏故上使外将兵今或闻无罪二世杀之百姓多闻其贤未知其死也……标点：二世元年七月,发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡;陈胜、吴广皆次当行,为屯长;会天大雨,道不通,度已失期;失期,法当斩;陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死,举大计亦死；等死,死国可乎”陈胜曰：“天下苦秦久矣;吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏;扶苏以数谏故,上使外将兵;今或闻无罪,二世杀之;百姓多闻其贤,未知其死也;……”译文：秦二世元年七月,征发闾左边的平民到渔阳去守边,九百人驻扎在大泽乡;陈胜、吴广都按着征发的次序被编在队伍里,担任驻扎的队长;遇上天下大雨,道路不能通行,估计到达渔阳已经误了期限;误了期限,按秦法都要斩首;陈胜、吴广就商量说：“如今逃跑也是死,发动起义也是死；同样是死,为国家而死行吗”陈胜说：“天下的百姓苦于秦朝的统治已经很久了;我还听说秦二世是秦始皇的小儿子,不应当立做皇帝,应当立做皇帝的是公子扶苏;扶苏因为多次直言谏诤的缘故,秦始皇派他到外边领兵;现在有人传说扶苏没有罪过,可是秦二世却把他杀害了;百姓很多听说扶苏贤德,而不知道他已经死了;……”2〔唐太宗〕叹曰以铜为鉴可正衣冠以古为鉴可知兴替今人为鉴可明得失朕尝保此三鉴内防己过今魏征逝一鉴亡矣朕比使人至其家得书一纸始半藁其可识者曰天下之事有善有恶任善人则国安用恶人则国弊公卿之内情有爱憎憎者唯见其恶爱者止见其善爱憎之间所宜详慎若爱而知其恶憎而知其善去邪勿疑任贤勿猜可以兴矣其大略如此标点：唐太宗叹曰：“以铜为鉴,可正衣冠；以古为鉴,可知兴替；今人为鉴,可明得失;朕尝保此三鉴,内防己过;今魏征逝,一鉴亡矣朕比使人至其家,得书一纸,始半藁,其可识者曰：‘天下之事有善有恶;任善人则国安,用恶人则国弊;公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其善;爱憎之间,所宜详慎;若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿猜,可以兴矣;’其大略如此;”译文：唐太宗感叹地说：“用铜作镜子,可以使衣帽端正；用古代作镜子,可以知道兴衰的道路；现在用人作镜子,可以明了得失;我曾经保持这三面镜子,谨防自己的过失;如今魏征逝世,我的一面镜子失掉了最近我派人到他家去,得到一份手稿,才写了一半,稿子中能看清的部分说：‘天下的事情有善有恶;任用善人国家就安定；任用坏人国家就会衰败;公卿之中,感情上有喜爱有憎恶,对于憎恶的人,只看到他的缺点；对于喜爱的人,只看到他的优点;对于人爱憎,是应当全面而慎重的;如果喜爱一个人而能了解他的缺点；厌恶一个人而能了解他的优点；撤免邪恶的人而不犹豫,任用贤能的人而不猜疑,国家就可以兴盛了;’稿子的内容大致是这样;”3①广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之;②终广之身,为二千石四十余年,家无余财,众不言家事;③广为人长,猿臂,其善射亦天性也;④虽其子孙他人学者,莫能及广;⑤广讷口少言,与人居则画地为军陈;……⑥广之将兵乏绝之处,⑦见水,士卒不尽饮,广不近水；士卒不尽食,广不尝食;译文：①李广廉洁,得到朝廷的赏赐就分给他的部下,他同士卒共享饮食;②一直到死还是二千石的俸禄,达四十几年;家里没有多余的财物,他始终不谈家里的事;③李广为人高大,长得象猿一样长而灵巧的双臂,可见他擅长射箭也是天资;④即使他的子孙或别人向他学习射术的,没有谁能赶得上李广;⑤李广口拙,很少讲话,平时同人坐着就在地上画成军阵;……⑥李广领兵行至缺少饮食的地方,⑦每见到水,士卒不全喝到,李广从不接近水；士卒不全吃到,李广从不先吃;。