电影翻译中文化意象的传递与翻译_薛正花
影视翻译
MOVIELITERATURE
2012
年第24
期/
电影文学电影翻译中文化意象的传递与翻译
■薛正花(
青海民族大学外国语学院，
青海西宁810007)
［
摘要］
电影是大众化的艺术形式和文化交流形式。
电影翻译就是在不同文化之间搭建桥梁，
以达到原作和译
语观众之间沟通的目的。
处理好电影翻译的文化意象问题不是一件容易的事情，
译者在进行电影翻译的过程中，
不但要考虑到电影的艺术性，
还要考虑到电影翻译受诸多因素限制这一特殊性。
电影翻译作为文学翻译的一部分
有其特殊性。
东西方文化之间的差异导致了某些文化意象的不等值，
这就要求译者在电影翻译中对文化意象做恰
当的处理，
才能使译文能在有限的时间内传达于观众。
［
关键词］
电影翻译；
特殊性；
文化意象；
翻译方法
对外国电影的翻译从开始到现在已走过半个多世纪的
历程，
在这些年里，
电影翻译工作者带着对电影事业的热
爱为国人送来了异域的风情和文化，
在这些优秀的译制影
片中，
不仅注入了翻译工作者的汗水与希冀，
也浸润着广
大观众的好奇与体味，
这些伴随着语言的交流翻译充满了
无穷的魅力。
有鉴于此，
本文将从电影翻译的特殊性、
文
化意象及其表现形式、
文化意象的翻译方法等几个方面着
手，
对电影翻译中文化意象的传递与翻译做一阐述。
一、
电影翻译的特殊性
从电影翻译中我们认识到，
电影语言的翻译与一般文
学作品的翻译具有共同之处，
但又有其独特性，
电影语言
作为一种文学形式，
不仅要反映电影画面所表达的情感、
意境等要求，
还对翻译者的能力提出了更高的要求。
为此，
在对电影语言进行意象处理时不能与一般文学作品一视对
待，
更应该结合电影语言的特殊性来展开翻译工作。
（
一）
从译语观众出发，
来满足其对电影翻译的真正需要
电影艺术所要表达的意象与一般的小说、
诗歌、
散文
不同，
它更强调与声音和画面的结合，
我们在阅读小说、
散文时，
不用担心文字会即刻消失，
可是当我们在观看电
影时，
如果我们在看演员的表情和听对白时，
如果不能及
时看完字幕，
那么这些翻译文字将会转瞬即逝，
所以，
译
语观众对电影语言的翻译需要做到明白易懂，
只有以译语
观众的实际需要为中心，
才能给译语观众带来认知外国电
影的观赏体验。
我们知道，
单纯的文学作品在表达作者的思想时通常
会采用更多的文字化的语言，
以增强文学语言在用词上的
优美与典雅，
而电影语言却更加注重电影人物之间的对话
和交流，
更加强调语言的口语化特点，
所以，
在对电影语
言进行翻译时必须尽可能地做到译文通俗、
易懂，
让更多
的观众都能够在观赏中不产生理解的障碍。
（
二）
结合电影翻译的实际区别对待影片配音和字幕
翻译
在对电影语言进行翻译时不外乎两种思路，
即字幕翻
译和影片配音，
从字幕翻译的技术要领出发，
需要从时间
和空间两个方面来对待，
考虑到字幕应该与电影所反映的图像进行恰当的同步，
为此，
字幕在屏幕上通常需要停留
2～3
秒的时间，
以确保观众能够在观看电影的同时，
有足
够的时间来阅读字幕上的文字所表达的信息。
空间因素主
要是考虑到在电影屏幕上所要容纳的字符数是有限的，
通
常情况下，
英文字幕的长度不能超过35
个字符，
同一句话
的文字表达不能超过两行。
而配音翻译却需要重视对画面
人物的口型进行匹配，
即所谓的“
对口型”，
由于在配音
翻译时需要根据屏幕人物口型的时间长度上进行恰当的调
整译语长度，
并能够照顾到每句台词的第一个音节与最后
一个音节要考虑到人物口型的开合，
所以，
根据对配音及
字幕翻译的不同，
灵活处理好相关的技术问题是电影翻译
适应译语观众的首要前提。
二、
电影翻译中所表达的文化意象及其具体形式
意象是文艺美学中的概念。
意象的基础是“
象”，
也
就是我们所说的视觉形象，
而文化意象所表达的是由具体
的物象和抽象的寓意来构成，
通常所说的物象是承载着文
化意义的具体实物，
它可以是一件物品、
一种动物、
一种
图形，
甚至是一种天气现象，
它是人们在自然界由于特定
的民族文化逐渐形成的一种文化符号，
在漫长的历史进程
中凝聚着民族的历史和文化，
包括对民族的各个时期的图
腾以及传说，
由于不断地在人民的生活中或文学作品中出
现，
渐渐形成了一个相对稳固的、
独特的文化现象，
它所
代表的丰富的、
具有民族特色的意义，
与其民族的文化相
互融合，
从而使得同民族的人们很容易从中得到精神的一
致与沟通。
比如我们常讲的一句谚语，Itisthelaststraw
thatbreaksthecamel'sback，
它所表达的意思是即便是一根
稻草，
也会让一头骆驼在得到负载极限时将它击垮，
生动
形象的比喻告诉人们某事或某物已经到了让人忍无可忍的
地步了。
由于不同的民族在其长期的繁衍生息过程中，
因对生
存的环境以及生活习俗的不同，
而形成了自己民族特色的
文化传统，
在这些形式多样的文化意象中，
每个民族都沿
袭着各自独特的民族文化意象。
三、
对电影语言所表达的文化意象的传递与翻译
关于文化意象的处理方法，
国内学者发表了各自不同148MOVIELITERATURE
影视翻译
2012
年第24
期/
电影文学的看法。
有学者认为，
电影翻译和文学作品的翻译具有相
似性。
电影翻译作为文学翻译的一部分，
也具有直译、
意
译以及直译与意译相结合的特征，
简要论述之。
（
一）
对电影语言的直译
语言作为文化形式的一种形态，
与文化具有相似的特
征，
即历时性和共时性。
历时性体现了文化作为社会的发
展的产物，
随着社会的发展而不断变化，
共时性则体现了
无论哪个民族或国家都具有各自不同的民族文化，
这些文
化都存在相互的交流与影响。
因此，
对于文化的研究我们
不能用静止的眼光来审视，
而应该将之放置于动态的变化
之中来处理。
同样，
面对电影语言的翻译也应该从发展的
角度，
用动态的眼光来面对各电影翻译中的文化意象的
表征。
我们生活中所出现的一些西方化的名词已逐步被人们
所熟稔，
可口可乐（Coca－Cola）、
因特网（Internet），
还
有孩子们爱吃的麦当劳（Macdonald），
这些外国文化与中
国文化的交流是双向的，
在西方国家，
随着中西文化交流
的不断深入，
我国源远流长的文化也不可避免地影响着西
方人的思想意识。
比如中国的功夫（Kungfu），
还有中国的
太极（Taiji）
等，
在今天，
这些名词术语已经被西方国家
所记忆，
因此在翻译时应该尽量做到直译，
使东西方的观
众都能够很容易理解。
而在中国改革开放初期，
由于中西
方文化交流才刚刚兴起，
西方国家对中国的龙“Dragon”，
在认识方面存在着巨大的差异，
在西方人的文化概念里，“
Dragon”
被认为是一种邪恶的、
可怕的怪物，
具有贬义性，
而对于中国人，
龙却是高贵、
至高无上的象征，
由于龙作
为中华民族图腾的对象被赋予了崇高的甚至浓厚的宗教色
彩，
中国人称自己是龙的传人，
希望自己的子女将来有所
作为而望子成龙，
特别是几千年封建社会对中国的统治，
诸如对皇帝的称谓都冠以龙字，
如龙体、
龙袍等。
因此，
面对龙的翻译，
如果在过去，
由于文化的差异很难让西方
观众领会其深刻的含义，
而今天，
文化的交流越来越频繁，
西方国家对中国文化的“
龙”
的文化意象也不断加深，
因
此将“
龙”
直译成“Dragon”
已不足为奇。
（
二）
对电影语言的意译
由于东西方民族的价值取向、
审美心理、
文化背景等
存在着诸多不同之处，
在某些情况下，
如果采用直译，
可
能会失去影片的本来意义，
甚至可能产生一些错误的联
想，
从而影响影片在观众心目中的形象。
在这种情况下，
例如我们翻译影片《
阿甘正传》
中有这么一段话：“
Gump：Fromthatdayon，wewerealwaystogether．Jennyand
Iwaslikepeasandcarrots
…”
如果我们对此句进行直译的
话，
其语言的翻译是：
阿甘：
从那天开始，
我们一直在一
起，
就像豌豆和胡萝卜。
我们看到最后的“likepeasand
carrots”，
为什么要用豌豆和胡萝卜代表他们两个在一起的
情感呢？
中国的观众很难理解豌豆和胡萝卜究竟代表着什
么意义？
在西方国家里，
豌豆和胡萝卜都是常常放在一起
来做菜的，
它是一个比喻，
比喻其关系非常密切。
因此，
面对电影翻译中对译语文化不熟悉的文化意象，
如果我们
仍然采用直译的方法，
就会引起观众的误解，
同样在中国
豌豆和胡萝卜不相干的两种蔬菜，
是很难与“
形影不离”
来作为其解释的。
为此，
对电影翻译工作者来说，
深刻了
解和掌握与译语文化相关的民族历史、
宗教习俗和地域文
化的差异性，
采用直译还是意译都能直接影响其翻译的作品对受众的理解，
因此，
既要尊重原作的思想意图，
又要
结合地域文化的差异性，
是实现意译的前提。
（
三）
直译与意译相结合
东西方文化差异导致了文化意象的不对等。
在电影翻
译中有些文化意象如果采用直译的方法，
观众会感到茫然
困惑而难以理解，
如果意译，
又失去了原作的感染力，
造
成文化意象的遗失。
美国著名翻译家奈达认为，
翻译就是
要使译文“
最贴近、
最自然地”
达到与原文的等值。
而功
能等值就是要使译语读者在接受信息时产生与源语读者大
致相同的感觉。
将这一理论运用到电影翻译中对文化意象
的处理时，
就要不拘泥于形式上的对应，
而要在充分理解
影片内容、
风格及内涵等的基础上，
用译语观众所熟悉的
语言和形象传递出源语中的文化意象的联想意义。
所谓直译与意译的结合就是既要考虑到直译的优势，
又要兼顾意译的有效补充。
我们在翻译美国电影Waterloo
Bridge
时，
如果只是对其进行字面翻译，
那观众一看到
《
滑铁卢大桥》，
就会联想到这是一部与拿破仑有关的战争
片或者是与建设大桥相关的纪录片，
然而当我们看完这部
影片时，
却被女演员玛拉和青年军官罗依的感人的爱情故
事所深深折服，
尽管影片讲述的是与第一次世界大战相关
的战争年代的故事，
但故事的中心却是围绕玛拉对罗依的
爱情因战争而夭折，
因无法面对爱情的真相而自杀在滑铁
卢大桥上。
因此，
面对WaterlooBridge，
就需要采用直译和
意译相结合的方法，
用浪漫而凄婉的语调来表述成“
魂断
蓝桥”，
给观众带来了无尽的感伤与悠悠的回忆。
在中国几千年的文化历史长河中，
有许多动人的爱情
故事或神话传说都与桥有关，
如西湖的断桥，
牛郎织女相
会在天堂的“
鹊桥”，
之所以将滑铁卢大桥翻译成蓝桥，
是因为在中国的陕西，
有一座蓝桥，
在关于蓝桥的传说里，
曾发生了一个与WaterlooBridge
有着异曲同工的爱情故事。
为此，
用“
蓝桥”
来意译滑铁卢大桥，
既能让中国的观众
避开了对西方地域文化差异所引起的疑惑，
又能将中国的
文化意象直观地展现在中国的观众面前。
在如在翻译影片
TheBridgeofMadisonCounty，
如果仅仅将其按原作直译，
那就是《
麦迪逊县的一座桥》，
这部令无数观众感动的影片
与如此的片名很难相提并论，
但将其翻译成《
廊桥遗梦》，
其效果就非同凡响了，
用“
廊”
来象征着缠绵思念，
用“
遗”
来表达女主人的失落与遗憾，
用“
梦”
来告诉我们，
男女主人公对爱情的期盼只能像梦一样，
缥缈而茫然。
片
名中的每一个字都会引发观众无尽的遐想，
给观众留下极
大的想象空间。
［
参考文献］
［1］
柴梅萍．
电影翻译中文化意象的重构、
修润与转换［J］．
苏州
大学学报，2001(04)．
［2］
郭建中．
文化与翻译［M］．
北京:
中国对外翻译出版公司，
2000．
［3］
钱绍昌．
影视翻译———
翻译园地中愈来愈重要的领域［J］．
中国翻译，2001(01)．
［4］
谢天振．
译介学［M］．
上海:
上海外语教育出版社，1999．
［
作者简介］
薛正花(1966—)，
女，
青海西宁人，
硕士，
青海民族
大学外国语学院讲师。
主要研究方向:
英语教学与实践。149
文化意象的重构、修润与转换在影片翻译中的应用
文化意象的重构、修润与转换在影片翻译中的应用
钟婧嵘
(广东技术师范学院天河学院外语系，广东广州510540)
摘要：随着国际经济全球化及文化的交流，翻译
作为国际交往的一个重要的桥梁发挥着极其重要的作用。电影翻译作为英语翻译的一个分支，文化背景的差
异影响翻译的本土性．因此必须在外国文化和本国文
化中找到一个切合点。本文就电影翻译中文化意象的恰如其分的重构与修饰进行研究。
关键词：电影翻译文化意象不对等
随着经济全球化的发展，各国电影文化的传播已经越发频繁。但是不同的民族的历史背景、风俗习惯、
风土人情和文化传统决定着电影传播过程中语言翻译的复杂性。而英语作为人们从事国际交往活动时经常
使用的语言。它在电影翻译中起着极其重要的桥梁与中介作用。各国的电影涉及许多不同行业和领域。所以．电影翻译涵盖了相关的各个领域的专业英语。因
此。在译片时不仅要使电影观众领略、了解到异国的风
土人情，还要让他们感受到语言给人们带来的无穷的魅力。
一、电影翻译与跨文化交际语言与文化唇齿相依。语言是文化的结晶，文化又
靠语言得以传播。作为语际交流的中介，翻译(这里指语言翻译，下同)必然与不同的语言打交道。也就不能
不与其各自所属的文化相沟通。从语言自身的逻辑规则来分析，语言的规则不仅包括语音、词汇和语法等结
构层面．而且还表现在决定使用语是否得体等因素，即使用规则。“语言的使用规则实际上就是这种语言所属
发展中发展安徽工艺产业的文化政策研究等进行多
侧面的、纵横交叉的、定性定量的、资料与实例结合的、理论与实践结合的深入研究。揭示安徽民间传统工艺文化的变化．并提出相关的工艺文化产业科学发
展的规划、政策。鉴于我省现状．我们认为可以具体采取以下一些
方法和途径：第一．加强宣传、制定规划：要加大对传承与保护民间传统工艺文化遗产深远意义的宣传教育的力度，
要使各级领导干部和全省广大群众形成自觉保护民间传统工艺文化遗产的意识。各级行政主管部门应针对
当地的实际情况，制定传承、保护和发展民间传统工艺文化遗产的相关法规和近期、中期与长远规划。
影视翻译中的文化意象传达问题
影视翻译中的文化意象传达问题
朴哲浩
【期刊名称】《河北大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2009(034)004
【摘 要】文化意象传达问题是译界争论已久的话题.这一古老而年轻的话题在影视翻译中显得更加复杂,同时呈现出自身特有的规律.确切地说,影视作品中文化意象的传达,一方面,无法借助
【总页数】4页(P77-80)
【作 者】朴哲浩
【作者单位】燕山大学,外国语学院,河北,秦皇岛,066004
【正文语种】中 文
【中图分类】H059
【相关文献】
1.影视翻译中的文化意象研究 [J], 卢会会;吕小芳
2.影视翻译中的语境文化重构意象 [J], 康公约
3.论汉英影视翻译中不同文化意象的处理 [J], 翟莲
4.《荀子·劝学》英译文本中的语言转换与文化传达——诺布洛克英译本中国文化意象的译介 [J], 王红超
5.影视翻译中的文化差异及文化意象的处理 [J], 宁阿拉塔;
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买
《2024年功夫片中文化意象的翻译策略探析——以《一代宗师》为例》范文
《功夫片中文化意象的翻译策略探析——以《一代宗师》为例》篇一
一、引言
功夫片作为中华文化的重要组成部分，承载着深厚的文化底蕴与民族精神。其中，《一代宗师》作为一部具有代表性的功夫片，不仅展现了高超的武术技艺，更通过丰富的文化意象，传达了中华文化的精髓。本文旨在探析功夫片中文化意象的翻译策略，以《一代宗师》为例，分析其翻译过程中的难点与策略，以期为功夫片的文化传播与翻译实践提供有益的参考。
二、功夫片中的文化意象
功夫片中的文化意象丰富多样，包括武术精神、传统建筑、服饰、饮食、哲学思想等。这些文化意象是中华文化的独特符号，也是功夫片的核心魅力所在。在《一代宗师》中，这些文化意象得到了充分的展现和传承。
三、《一代宗师》中的文化意象翻译难点
在《一代宗师》的翻译过程中，文化意象的翻译是最大的难点。由于文化差异，一些具有中国特色的文化意象在英语中难以找到完全对应的表达。此外，翻译过程中还需考虑目标语观众的接受程度和文化背景，以确保文化意象的准确传达。
四、翻译策略探析 1. 直译加注法：对于一些具有中国特色的文化意象，可以采用直译加注的方法进行翻译。例如，将“武林”直译为“Wulin”，并加注解释为“a world of martial arts”。这种方法可以保留原文化的特色，同时帮助目标语观众理解文化背景。
2. 意译法：对于一些难以直译的文化意象，可以采用意译法进行翻译。例如，将“内家功夫”意译为“internal martial arts skills”，这种方法更注重传达原文化的含义，而非形式。
3. 文化对比与融合：在翻译过程中，还需要对中西方文化进行对比与融合。通过了解目标语观众的文化习惯和审美心理，对文化意象进行适当的调整和再创造，以实现跨文化传播。
4. 结合影片内容进行翻译：在翻译文化意象时，还需结合影片的具体内容。通过分析影片的情节、人物性格、时代背景等因素，使翻译更加贴合影片的整体风格和主题。
影视翻译中的语境文化重构意象
影视翻译中的语境文化重构意象
康公约
【期刊名称】《科教文汇》
【年(卷),期】2013(000)034
【摘 要】电影视频的翻译涵盖了文化背景，重构了意象视角。其意向是迎合吸引目标语言地域观众的欣赏率。如何能使影视的译文在既定而有限的时间空间内传输于观众，这就要求修润整合意象文化。文化意象的不等值是东西方文化差异的鸿沟。用翻译中的直译法，观众会茫然若失，难以产生共鸣。本文尝试从语用学角度探讨重构、修润影视翻译中的文化意象。弥合影视文化译文的差异。
【总页数】3页(P142-143,149)
【作 者】康公约
【作者单位】洛阳师范学院公共外语教研部 河南洛阳 471022
【正文语种】中 文
【中图分类】H315.9
【相关文献】
1.影视翻译中的文化意象研究 [J], 卢会会;吕小芳
2.传播学视域下的影视翻译文化意象分析——以《卧虎藏龙》与《魂断蓝桥》为例
[J], 刘玉玲
3.影视翻译中的文化意象传达问题 [J], 朴哲浩
4.论汉英影视翻译中不同文化意象的处理 [J], 翟莲
5.影视翻译中的文化差异及文化意象的处理 [J], 宁阿拉塔; 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买
英语电影台词翻译中的文化传递
扬州大学学报·人文社会科学版 理论与实践研究·６·２０１０
英语电影台词翻译中的文化传递
孙 建 华
（大连东软信息学院英语系，辽宁大连１１６０２３）
摘要：随着英文电影的引进，英语电影台词翻译的作用越发重要。由于英语电影以及电影的台词本身
特点以及汉语和英语的文化差异，翻译人员在英语电影台词翻译中经常出现很多问题，其中对文化内涵的理 解以及处理方面的问题尤为突出。在翻译过程中，文化内涵的翻译方法对台词的翻译效果起着至关重要的作 用。本文在对英文电影台词分析的基础上，通过具体的实例，讨论文化移植、文化转换以及移转结合的方式 在英语电影台词翻译中的运用。 关键词：电影台词；翻译方法；文化移植；文化转换
一、英语电影在中国的传播以及翻译问题
随着英语电影在中国市场上的大量传播，英
语电影在人们的业余生活中发挥着越来越大的作
用，人们对英语文化的了解也越发深入。但是由
于电影的翻译者水平参差不齐，英语电影的台词
翻译效果也千差万别。很多翻译过的电影中出现
前后意义不符，或者句子意思不通的现象。出现
这种情况一方面是因为译者对英语台词原文理解
不够深入，另～方面是因为译者对英文台词中的
文化内涵的翻译没有体现出来。因此，在英语电
影台词翻译过程中台词理解以及文化内涵的体现
对翻译效果具有重大影响。
二、电影台词的特点
电影是由声音、图像相互作用的一种视听艺
术。电影中的声音包括语言、音乐、音响三个基
本元素，声音在表现电影主题、烘托情感氛围和
推动情节发展等方面具有重要的作用。电影的语
言主要以台词的形式表现出来，电影台词作为一
种区别于其他文学的文学体裁，具有以下特点：
１．瞬时性
与其它文学作品可以多次重复性阅读的特点
不同，电影台词在电影播放中演员只演绎一遍，
观众在观看电影画面的同时需要迅速地观看字幕
或聆听配音，而不能重复观看或聆听同一句台
词。因此，电影台词需要在这转瞬即逝的时问内
· １ ２４ · 让观众理解演员需要表达的内涵和情感。比如在
汉译英语电影片名的文化意象重构与转换翻译
《戏剧之家》2018年第25期 总第289期83影视观察汉译英语电影片名的文化意象重构与转换翻译李 璠，马淑霞（上海理工大学 外国语学院，上海 200093）
基金项目：此研究为上海理工大学2017人文社科培育基金项目，项目编号：SK17YB18。作者简介：李 璠，上海理工大学外语学院硕士研究生；马淑霞，上海理工大学外语学院副教授。【摘 要】汉译英语电影片名的翻译不仅需要译者把握语言层面的转换，更需要注重文化意象的传递。本文基于文化意象概念，分析探讨中西方文化意象的差异，并运用大量实例从文化意象出发，指出译者通过重构与转换等翻译策略，都能将文化意象最大程度地传递。【关键词】电影片名翻译；文化意象；重构；转换中图分类号：H159 文献标志码：A 文章编号：11007-0125(2018)25-0083-02随着中国对外开放的程度日益加深，大量国外电影引入中国，当影视作品引入国内时就需对其片名进行翻译，而片名翻译对影片占据引进市场的作用至关重要。电影片名的翻译是广告文本的翻译，因此在翻译过程中，译者要考虑到便于目的语观众接受，所以在文化意象选择中就要选择那些为目的语观众所熟悉的，同时又要使原片名的内涵与主题得以保留。冯晓霞指出“英语片名的基本翻译方法有直译、音译和意译”，这也是大部分英汉影片片名的翻译也遵循英汉互译的一般方法，本文基于文化意象，从重构与转换等策略出发，分析探讨汉译英语电影片名的翻译。一、文化意象内涵中国古代学者认为，“意”和“象”相结合就形成了意象，人们对自然界的“象”产生自己的主观情感时就产生了意象，例如“水”仅仅是一种不掺杂人类情感的物质，但在文学作品中却有其特殊含义。孔子曰：“逝者如斯夫”，他将河中奔涌的水与一去不复返的时间建立联想。于是，水就被后世的人用来表达流逝的时间。不同民族国家也有着不同的文化意象，受不同因素的影响，语言特点、思维方式、自然环境、历史典故以及宗教信仰等都影响着民族文化意象的塑造。虽然受诸多因素的影响，但本文作者认为只要运用恰当的翻译策略，可以使文化意象在翻译过程中最大程度地传递。二、文化意象的差异与英语电影片名的翻译“文化的不同几乎很自然地体现在语言上的不相同。”(张经浩:2000) 翻译语言本身就是翻译文化的过程，中西方文化各不相同，因此也就导致中西方在文化意象层面上的不对等的现象。例如美国电影 Bucket List，“Bucket List”源于英语“kick the bucket”，汉语的意思即“一命呜呼”，若直译为“水桶清单”，就会导致中西方在交流时出现障碍，跨文化传播和交流的目的无法实现。因此，译者需采取恰当的翻译手段，在既符合源语内容的同时又顺应目的语观众的文化环境，从而实现电影的传播和跨文化交流的目的。三、中西方文化意境的重构与转换尤金奈达指出：“语言是文化的一部分,任何文本的意义都直接或是间接地反映一个相应的文化,词语意义最终也只能在其相应的文化中找到。” 因此，汉译英语电影片名过程中，无论采取什么翻译方法，都要根据影片内容和片名的特点，巧妙结合两国文化，实现文化意象的重构与转换。（一）文化意境的重构。重构是指“将源语的深层结构转换成目的语的表层结构，将源语中的文化内涵用译语的词汇来阐述说明。”译者在翻译电影片名的时候，如果目的语观众对原文化意象不熟悉或与目的语观众的文化联想与文化意象相冲突，这时译者就要对文化意境进行重构，构建一种新的对观众较为熟悉或者与文化联想接近的文化意象。影片Forest Gump讲述的是患有先天性智障的男孩福瑞斯特·甘发愤图强，最终创造多项奇迹的励志故事。如直接音译为福雷斯特-阿甘既体现不了影片所表达的主题，也不能激发观众的兴趣。后来引入中国时翻译为《阿甘正传》，借用鲁迅先生《阿Q正传》的典故，带有一种戏谑轻巧的口吻，同时阿Q也与影片主人公天真的性格相符合。该影片剧情本身就是虚构的，以纪实的方式将众多历史事例几种在一人身上，而《阿Q正传》亦是如此，因此这个译名既融入了中国的传统文化，又提炼出了电影的灵魂。“鹊桥相会”在中国是妇孺皆知的成语，形容情人或夫妻久别之后的团聚。恰巧的是我国的“鹊桥相会”与西方影片Waterloo Bridge 有异曲同工的意象。中国观众一看到电影片名“蓝桥”就会联想到中国的“鹊桥”，即刻联想到这是部爱情题材的电影，鹊桥后加上“魂断”既符合中国的四字成语结构，又揭示了该影片的爱情主题。该译名既兼顾原片名与译名的基本形式，又贴切地表达了原片悲剧的结局，因此实为我国翻译史上的佳译。由于地域文化不同，历史背景缺失，中国观众对于滑铁卢并没有文化联想，因此如直译为滑铁卢桥就会引起观众的迷茫现象。反之，电影One Flew Over the Cuckoo's Nest，这是一部讲述精神病院的“病人”反抗传统体制的的电影，开始直译为《飞越杜鹃窝》，让中国观众不知所云，因为中国文化中杜鹃窝并没有特别含义，也就固然不能建立联想。在欧洲文化中Cuckoo也有疯人的意思，因此后来将片名改译为《飞跃疯人院》后广为流传。美国电影Rebecca一方面表达了压抑的绝望恐怖，另一方面表达了缠绵的怀乡之情，加之诸多悬念，给该影片蒙上了一层浪漫主义色彩，对于并不理解该影片内容的中国观众来说如直接音译为《丽贝卡》，则不能让观众产生联想，所以后来借用典故庄周梦蝶，被译84李 璠，马淑霞：汉译英语电影片名的文化意象重构与转换翻译为《蝴蝶梦》，既符合影片的浪漫主义色彩又突显了文化内涵，实为文化传递的典范。（二）文化意象的转换。“文化意象的转换就是从观众领略欣赏译制片的艺术角度出发，选用本民族语言中与原片艺术最相似、最贴近的、为本国观众所熟悉的、易于接受的词语和文化意象来进行电影翻译。”(李成，2007)各个民族的历史传统体现各自不同的文化意象。不同民族对同一个意象做出的反应是不同的，同时表达的方式也是有差异的。因为电影是对源语国家的文化的一种表达，因此，要将电影片名中体现的源语文化转换为中国观众所熟悉的文化。如美国校园片Mr.Holland’s Opus讲述了主人公荷兰先生一生的理想是写一部闻名世界的交响乐，但迫于现实情况，只能先屈就于一所高中里，教授音乐来维持生计。不过他在职位上尽心尽责，将自己整个青春用以启发学生，以致他在退休时才发现自己的成就竟然在此。如直译为《贺兰先生的作品》，并不能揭示影片荷兰先生悉心教诲，教书育人的主题。在中国，“春风化雨”指适宜于草木生长的风雨，比喻良好的熏陶和教育，让观众很容易联想到“润物细无声”，恰恰展现了荷兰先生教书育人的奉献精神，因此，译成《春风化雨》则更能突出影片内涵，同时有让中国观众建立联想。美国影片Ghost是20世纪90年代初风靡全球的经典爱情片，如果直译为“鬼魂”的话，给中国人第一印象就是一部恐怖片，但电影表达的内容并非如此。译为“人鬼情未了”既体现了原片名中的“鬼”，又让观众立马想到本国的影片“倩女幽魂”，从而使观众建立联想，煽动观众的观看情绪。四、结语电影片名是沟通源语文化和目的语观众的桥梁，是电影最好的宣传广告。因此，在翻译具有广告宣传效果的电影片名过程中，应该注重把握不同语言文化环境下附着的文化意象。而面对各自不同的文化意象产生的障碍，合理运用重构与转换策略，在确保电影片名能够在提升票房收入、激发观众兴趣、实现商业价值方面发挥积极作用的同时，又能兼具影片片名所肩负的交流和文化传承的使命。参考文献：[1]冯晓霞.论电影片名翻译方法[J].语文学刊，2004,(23):1-3.[2]郭建中.文化与翻译[M].北京：中国对外翻译出版公司，2000,67.[3]李成.从中西文化意象的重构与转换视角解析电影片名的翻译[J].牡丹江大学学报，2007,(11):1-3.[4]张经浩.与奈达的一次翻译笔谈[J].中国翻译，2000,(5):33.[5]曾鸣.文化差异与翻译策略[J].华中师范大学学报(人文社会科学版)，2006(S1).[6]曾庆锋.电影片名翻译中的文化意象处理策略研究[M].文教资源，2014.为了自尊、虚荣，为了生存，耍小手段、有心计、圆滑也成了樊胜美性格中的一部分。在和曲连杰相识之初，樊胜美接受曲连杰物质上的馈赠，以帮助曲连杰解决应酬作为回报，却不让他占得肉体上便宜，这是樊胜美有心计的地方；类似的，当着商家的面，拉着王伯川去商店“放血”，在办公室耳听八方抢先向上级提出符合大家共同利益的建议，等等，皆是樊胜美耍小手段、圆滑的具体行为。樊胜美的内心并不坏，只是为了生存、为了解决家里的难题，她不得不在办公室圆滑处事，通过社交的方式获得男士们的经济馈赠，再以陪玩的方式回馈邀约的男士。耍弄王柏川，是因为樊胜美要报复他的欺骗，樊胜美真的是为他动了情，她在意他，却又不肯承认。当她得知王柏川装作发了财的小老板追求自己时，一直单身、渴望进入另一个阶层的樊胜美难免愤怒又失落。樊胜美没有曲筱绡的家庭背景，没有赵启平的博士学历，没有安迪的身怀绝技，没有魏渭广博的渠道与交际，从底层出来的她在上海这座城市只属于平庸的城市小白领，男尊女卑的家庭耗完了她的所有积蓄，却依然不够，加之她渴望上层的生活，那么，在办公室以圆滑处事来稳住饭碗与利益，再通过社交的方式捞点钱财成了樊胜美在工资之外的惟一方式，也是她体会上层生活的惟一渠道。樊胜美贫瘠的生存、生长土壤以及她满满的欲望共同塑就了她圆滑，耍小手段、小心计的个性。联系到现实，樊胜美虚荣、自尊、自卑、圆滑、有心计的性格是非常具有代表性与现实意义的。在市场经济条件下的中国，地区发展的不平衡越来越大，优质的人才、教育、医疗、工作机会等等明显地在向经济发达的沿海城市聚集，很多内地或者经济发展落后地区的年轻人为了能够找到更好的工作，享受到更好的教育、医疗、住房等生活服务，背井离乡来到大城市打工，其中，只有少部分能够实现自己的理想，而更多的则是像樊胜美这样蜗居在大都市的角落。在家乡的人看来，这些外出打工的年轻人是在大城市赚大钱的人，理应生活的很好，实际上，他们在大都市只是最普通的工薪阶层，甚至是长期处在都市的底层，沦为都市上层的享用对象。没有深厚的背景，没有一流的技术，没有出众的学历，缺少发展资金，从乡镇到一线城市的打工者很难实现自己的理想，对理想、目标的热切渴望以及现实与理想的巨大差距令他们生出了许多复杂的情感，于是，不少人开始企图寻找捷径，很多年轻美丽的女子开始以社交、恋爱的方式来改善自己的处境，接着，就出现了无数个像樊胜美这样的女子或者堕落在都市的女子。社会、家庭、个人欲求促成了无数个樊胜美、邱莹莹、关雎尔这样合租的个体或群体，回家乡是失败者，呆在这里，看不到实现理想的希望，任由理想、现实将自己的心理、性格不断扭曲。樊胜美们的命运折射出了中国市场经济对个人命运影响的一种，这是我们在享受市场经济带来便利的同时不得不关注和解
功能对等理论视角下电影翻译中文化意象的处理
功能对等理论视角下电影翻译中文化意象的处理
汪臻;陈科芳
【期刊名称】《宁波教育学院学报》
【年(卷),期】2010(012)001
【摘 要】东西方文化的差异导致了某些文化意象的不等值,在电影翻译中若采用直译的手法,会给观众造成理解障碍.结合奈达的功能对等理论,译者应对文化意象做恰如其分的修润和重构,才能使译文在有限的时间内传达于观众.
【总页数】3页(P62-64)
【作 者】汪臻;陈科芳
【作者单位】浙江师范大学外国语学院,浙江金华,321004;浙江师范大学外国语学院,浙江金华,321004
【正文语种】中 文
【中图分类】H315.9
【相关文献】
1.功能对等视角下影视作品中文化意象的翻译 [J], 张殿海
2.接受理论视角下莎剧电影《十二夜》中文化意象再现 [J], 王治江;吕宝军
3.功能对等理论视角下电影字幕翻译特征分析\r——以电影《功夫熊猫1》为例
[J], 莫媛媛
4.接受理论视角下《长恨歌》中文化意象的翻译 [J], 杨一莹
5.功能对等理论视角下施图金版《诗经》中树木意象翻译研究 [J], 杨蕊;房佳潼 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买
论电影翻译中文化意象的重构、修润
论电影翻译中文化意象的重构、修润
[摘要]电影翻译中文化意象重构能及时有效地吸引广大观众。而对文化意象作恰如其分的修润,能使译文在有限的时间内传达于观众。东西方文化的差异导致了某些文化意象的不等值,采用直译手法处之,会使观众难以认同。
[关键词]电影翻译 文化意象 寓意 重构 修润
中国的电影翻译事业已走过了五十多年辉煌的历程。在这半个世纪中,电影翻译工作者给广大观众奉献出了许多优秀的译制片,观众从这些优秀的译制片中不仅领略到了异国的风土人情,同时也感受到了语言给人带来的无穷魅力。许多优秀译制片中的精彩对白已成为中国观众争相传诵的佳句。如“面包会有的,一切都会有的”。前苏联影片《列宁在一九一八》曾鼓舞了几代身处逆境的中国观众。由此可见,电影作为大众传媒,其社会效应是无可估量的。然而,在学术领域内,由于受世俗偏见的影响,电影翻译研究却颇受冷落,翻译研究人员似乎完全把这一领域给忽略了。为此,我国著名影视翻译界学者钱绍昌教授撰文指出:翻译界对影视翻译的重视远不如文学翻译。而这与影视翻译的社会作用不相称。这一现象亟应引起翻译界的注意。鉴于此,本文拟从语言的角度来探讨电影翻译中文化意象的重构、修润。
一、语言与文化意象
语言(Language)不仅是人类思想感情表达与交流的工具,而且是文化的组成部分,是文化的载体。语言能真切地反映一个国家、一个民族的物质文化、宗教信仰、风俗习惯等等。不同的语言决定了不同民族的不同思维方式,行为方式。语言在有声电影中是必不可少的组成部分,因为声画同步的视听艺术手段能最大程度地模拟现实,创造出酷似“真实”的艺术时空。如中国观众非常熟悉的《简爱》、《王子复仇记》、《叶塞尼亚》等优秀译制片中那玲珑别致、清晰明亮、颇具异国风情的语言,逼真、自然、随意,充满了生活气息。因而这些精彩的对白、片段令人百听不厌,久久不能忘怀,它们留给观众余韵不尽的美的享受。文化意象(Culture
image)是一种文化符号,它具有了相对固定的独特的文化含义,有的还带有丰富的意义,深远的联想,人们只要一提到它们,彼此间立刻心领神会,很容易达到思想沟通。
影视翻译中的文化意象研究
龙源期刊网
影视翻译中的文化意象研究
作者：卢会会 吕小芳
来源：《文教资料》2013年第08期
摘 要： 在全球化快速发展与跨文化交流日益频繁的大背景下，作为文化的主要载体之一，影视翻译中的文化意象研究显得愈加重要。本文提出，在影视翻译过程中，译者必须充分考虑文化意象对翻译策略的影响，对其进行恰当的重构和润色，以实现有限时间内的有效文化传递。作者认为，影视翻译中的文化意象重构更应该采用直译、异化的翻译策略。
关键词： 影视翻译 文化意象 翻译策略
一、引言
随着全球化的快速发展，中外文化的交流日益频繁，而外国影视作品的译制与引进就显得尤为重要。科技的发展与电影的普及使人们对影视作品的翻译要求越来越高。钱绍昌教授曾指出：“翻译界对影视翻译的重视远不如文学翻译，（这）与影视翻译的社会作用不相称。这一现象亟应引起翻译界的注意。”（2000：61）因此，作为文化的主要载体之一，影视作品翻译中的文化意象问题则自然成为很重要的研究课题。本文意从语言角度探讨影视翻译中的文化意象问题，结合钱绍昌教授提出的影视语言五特色，分析了文化意象要素对影视翻译策略的影响，提出了较为合理的文化对应策略。
二、语言中的文化意象
1.什么是“文化意象”
一般来说，“文化意象大多凝聚着各民族的智慧和历史文化的结晶，反映出不同文化的心理结构、宗教习俗、价值观念以及历史和地域的特征”（马小莉，2008：6）。随着时间的推移，这些文化意象逐渐沉淀为蕴含丰富的文化符号，有其独特、深渊并且相对固定的文化意义。在交流过程中，这种文化背景下的人们对这些符号和意象心领神会，无需赘言。可是，在诸如影视翻译这种跨文化交际中，这些文化蕴涵丰富的独特意象则会成为交流的障碍，需要进行特别的重构和润色才能实现有效的跨文化交际。
2.语言与文化意象的关系
电影《建国大业》文化意象翻译的归化和异化
53佳木斯教育学院学报
JournalofJiamusiEducationInstitute2010年第4期总第100期No.4.2010Sum100
电影《建国大业》文化意象翻译的归化和异化
贾 雯 巫羚艺
（中国矿业大学外文学院江苏徐州221116）
摘 要：本文从归化和异化两种翻译方法的角度出发并结合了电影字幕翻译的特点分析了电影《建国大业》中文化意象的翻
译。电影《建国大业》的拍摄背景是中华人民共和国以及中国人民政治协商会议成立六十周年以及其拍摄意义为了让国外观众更
好的了解中国历史文化，译者采用了异化的处理方法，让观众正面直视了汉语中所特有的文化意象，从而扩展了其经验视野。
关键词：《建国大业》；电影字幕翻译；归化；异化
中图分类号：J90文献标识码：A文章编号：1000-9795（2010）04-0253-02
一、 语言、文化、翻译之间的关系
语言是文化的载体，文化是语言的管轨，翻译是跨文化
的传通。[1]谈到翻译，就必然会涉及到语言，语言是人们进行
翻译的基本工具。翻译中的文化问题主要是通过语言表现出来
的。语言是文化的有机组成部分，它记录着人类文化发展的历
史，反映着社会文明进步的成果，是交流、传播、延续和发展
文化的工具；文化是语言活动的大环境，各种文化因素都必然
体现在语言文字之中。[2]何谓文化意象，文化意象是一种文化
符号，它具有独特的文化内涵和丰富的联想意义。文化意象是
由具体的、客观的物象和抽象的、主观的寓意所组成。具体的
物象是信息的意义载体，是形成意象的具体事物，是文化意象
中客观部分；寓意是物象在特定的语言文化环境中的引申意
义，是文化意象中的主观部分。[3]
二、电影翻译中文化意象的归化与异化
电影字幕翻译和文学作品翻译一样，在翻译的过程中常会
产生语言、文化之间的差异，因此很难在语言、文化信息等方
面同时对等。因此字翻译的过程中就必然会引出一个问题,那就
是如何处理源语文本中的特有的语言形式习惯和文化传统。对